第1篇 規(guī)則有什么用評課稿
規(guī)則有什么用評課稿
“規(guī)則”對于三年級學(xué)生來說是一個(gè)枯燥而又乏味的話題。在這節(jié)課上，教師想讓學(xué)生了解規(guī)則，并且自覺地遵守規(guī)則，讓學(xué)生從有意識地要我遵守規(guī)則轉(zhuǎn)變?yōu)槲乙袷匾?guī)則，從外在的道德教育轉(zhuǎn)化對學(xué)生道德的引導(dǎo)，進(jìn)而促使學(xué)生內(nèi)化為自己的行為。
在課前，我根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，靈活地選擇、確定教育渠道，讓孩子們從最熟悉的學(xué)校去尋找規(guī)則，記錄規(guī)則。（如：我安排的課前調(diào)查活動，就是引導(dǎo)學(xué)生“用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式研究社會?！币龑?dǎo)學(xué)生用不同的方法到校園中去尋找規(guī)則。）實(shí)地的收集和記錄工作給孩子們留下了深刻的印象。學(xué)生通過參加與其自身生活有關(guān)的、看得見、摸得著的具體生活活動，所受的教育深刻，更能領(lǐng)悟到人在生活實(shí)際中該怎樣做才是對的，有利于他們把在學(xué)校里所接受到的教育轉(zhuǎn)化為生活實(shí)際中需要的實(shí)際行為。
這堂課一開始，我就以學(xué)生感興趣的游戲作為切入點(diǎn)，組織學(xué)生做一個(gè)“拿禮物”的游戲，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)“無規(guī)則”的特殊情境，引導(dǎo)學(xué)生在主動參與中體驗(yàn)“規(guī)則”的重要性。在兒童生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，通過做游戲，讓學(xué)生體驗(yàn)了解規(guī)則，初步建立“規(guī)則概念”和“規(guī)則意識”。
課堂上我沒有完全按照教材中所設(shè)計(jì)的在課堂內(nèi)出現(xiàn)問題小組討論得出結(jié)論這樣的模式來進(jìn)行教學(xué)，而是對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了重組和整合，對課程資源進(jìn)行了開發(fā)。這樣教學(xué)空間就得到了拓展，使課內(nèi)與課外打通，學(xué)校與社會融合。我特意在教材討論“假如沒有規(guī)則”之后，又聯(lián)系生活實(shí)際讓學(xué)生進(jìn)一步加深印象，然后再分別展示了兩段以校園“規(guī)則”為內(nèi)容的錄像，由淺入深讓學(xué)生明白遵守規(guī)則的重要性。這樣一來，以學(xué)生的生活情景為素材，從兒童熟悉的生活中捕捉有教育意義的內(nèi)容，才能引發(fā)他們內(nèi)心真實(shí)的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)知。
此外，本課設(shè)計(jì)大量學(xué)生的活動和師生互動。無論是那一個(gè)環(huán)節(jié)，都少不了兩人、四人的小組討論交流，還有學(xué)生交換座位實(shí)踐規(guī)則、采訪老師“規(guī)則有什么用”等等，都在活動中讓學(xué)生敢于發(fā)表自己的見解，讓他們的獨(dú)立性及個(gè)性都得到了發(fā)展。這些教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)把“規(guī)則意識”落到實(shí)處，直接指導(dǎo)了孩子的現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)生活。而且此間教師完全“隱退”到幕后，以一個(gè)活動的引導(dǎo)者身份出現(xiàn)，充分相信學(xué)生的能力，發(fā)揮他們的自主性，讓學(xué)生用自己的眼睛去看，用自己的頭腦去思考，用自己的`語言去表達(dá)。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會解決問題的方法，培養(yǎng)解決問題的能力，形成關(guān)心身邊事物的態(tài)度，我想這也是這節(jié)課所要達(dá)成的目標(biāo)之一。
整堂課下來，時(shí)刻緊扣規(guī)則這個(gè)主題。所以，總的來說，本堂課較為成功的地方有：
（一）教材的合理規(guī)劃和整合。
教學(xué)內(nèi)容要源自學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，讓學(xué)生感受到這是他們正在過著的生活，否則這些所謂的生活對于學(xué)生來說，只是一種符號與事件。教學(xué)要聯(lián)系生活事件，生活體驗(yàn)，生活空間，生活領(lǐng)域，所以在課程實(shí)施的過程中要克服“課程即知識”的傾向，更多的關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)歷與生活體驗(yàn)，使課程實(shí)施的過程成為學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)不斷積累的過程，成為學(xué)生解決現(xiàn)實(shí)問題的過程，成為指導(dǎo)生活的過程。所以這課我用一課時(shí)完成，注意把學(xué)生真實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)和感受做為教學(xué)的切入點(diǎn)，讓品德教育回歸學(xué)生生活，讓學(xué)生感受生活中的規(guī)則。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的規(guī)則，讓學(xué)生感受到了這樣的課程內(nèi)容是真實(shí)的，真切的，可以觸摸得到的。安排上卻沒有局限于教材的格式，而是根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平，靈活的安排了課前的“拿禮物”這一環(huán)節(jié)，體驗(yàn)沒有規(guī)則行不行。目的是讓學(xué)生親身來感知規(guī)則的重要性，體現(xiàn)了品德與社會課程與學(xué)生生活相結(jié)合的特點(diǎn)。
（二）新理念的融入和運(yùn)用。
教學(xué)中，讓學(xué)生在具體的教學(xué)環(huán)境下談規(guī)則，老師則在學(xué)生的回答中重新梳理事先的教學(xué)設(shè)計(jì)，從而實(shí)現(xiàn)了學(xué)生與教師的對話?！靶〗M合作學(xué)習(xí)”是新課程所倡導(dǎo)的一種新的學(xué)習(xí)方式。因此，我設(shè)計(jì)了“小組調(diào)查”、“小組交流”等環(huán)節(jié)，多次利用小組的有效學(xué)習(xí)手段，讓學(xué)生學(xué)會探究，懂得集體智慧的力量，培養(yǎng)與人合作意識，這是人與人共存的需要。同時(shí)，利用課文中的插圖，進(jìn)行有機(jī)的整合，并在小組討論交流的同時(shí)，完善課本中的表格，進(jìn)而做到學(xué)生與文本的對話。從而感受到課堂學(xué)習(xí)是一種享受。
（三）主體參與，大膽實(shí)踐活動
新課程要讓學(xué)生參與到教學(xué)中來，讓他們大膽活動，這也形成了共識。在這堂課設(shè)計(jì)中，我不僅考慮要讓學(xué)生動起來，更多的考慮是主體參與的廣泛性。為此，設(shè)計(jì)的活動環(huán)節(jié)：拿禮物，體驗(yàn)規(guī)則；看錄像，感知規(guī)則；小組交流，探討規(guī)則；集體采訪，實(shí)踐規(guī)則。通過感悟等一系列手段了解規(guī)則的作用，并且自覺地遵守規(guī)則，讓學(xué)生從有意識地要我遵守規(guī)則轉(zhuǎn)變?yōu)槲乙袷匾?guī)則，從外在的道德教育轉(zhuǎn)化對學(xué)生道德的引導(dǎo)，進(jìn)而促使學(xué)生內(nèi)化為自己的行為。我還在活動中，創(chuàng)造了一種寬松、和諧的氛圍，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，及時(shí)給予鼓勵(lì)和表揚(yáng)，收到了較好的教學(xué)效果。
本課是根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平，讓學(xué)生體驗(yàn)規(guī)則的作用有多少。教材規(guī)定這課內(nèi)容只有一課時(shí)，在實(shí)際操作中卻是不夠的，學(xué)生花了好多課余時(shí)間去調(diào)查、觀察，在現(xiàn)有的教學(xué)進(jìn)度安排中很難有這樣的“空余時(shí)間”，如何在完滿地完成教學(xué)目的取得較好效果的同時(shí)，又不占用這樣多的時(shí)間，這確實(shí)是值得思考的一個(gè)問題。另外，規(guī)則的遵守并不是一朝一夕的事，需要老師常常加以提醒、引導(dǎo)。
當(dāng)然，在教學(xué)中還存在著一些問題?？偨Y(jié)如下：
1、教學(xué)時(shí)我不夠注意細(xì)節(jié)，一味地進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容，有時(shí)忽略了與學(xué)生的交流。有些問題提出并解決后，我為了完成后面的教學(xué)任務(wù)，而沒能采取妥善保護(hù)他們的辦法，忽視了那些個(gè)別還在舉手想發(fā)言的學(xué)生，這可能會極大地打擊他們的積極性，課后想到這點(diǎn)讓我感到很遺憾。
2、對于課堂中的突發(fā)情況，我沒能做好提前預(yù)設(shè)，更沒有在課堂中及時(shí)引導(dǎo)，處理問題不夠靈活，應(yīng)變力較為薄弱。比如：在一開始游戲時(shí)，有個(gè)男孩不遵守規(guī)則而沒有凳子坐，站在一邊等了很久，當(dāng)時(shí)，我顧著利用課堂資源引導(dǎo)課程的順利完成，沒有好好利用這個(gè)突發(fā)情況作為引導(dǎo)，實(shí)在很遺憾。如果當(dāng)時(shí)我及時(shí)抓住這個(gè)現(xiàn)象，給予學(xué)生引導(dǎo)啟發(fā)，如：“你看，他怎么沒有坐下呢？……是啊，要想順利進(jìn)行，就得要遵守規(guī)則?！边@樣一來，游戲環(huán)節(jié)給予學(xué)生的規(guī)則意識會更強(qiáng)烈。而引導(dǎo)時(shí)，老師的語言再親切些，如：“別著急，仔細(xì)想想看？”這樣無形之中給他了一些鼓勵(lì)，增強(qiáng)了他的自信心，經(jīng)過這樣的啟發(fā)，我相信他一定能說出來。
3、對于課堂教學(xué)時(shí)間的把握性不準(zhǔn)。雖然開始時(shí)等待了一些時(shí)間，但課堂環(huán)節(jié)中有的環(huán)節(jié)也耽誤了時(shí)間，比如小組討論如果控制在5分鐘以內(nèi)，交換座位時(shí)，語言引導(dǎo)再明確一些，可能就會比較完滿。雖然這些問題都只是本堂課的一點(diǎn)瑕疵，沒有影響到大體。但是我想如果當(dāng)時(shí)稍加注意，提高自己處理問題的能力，或許課堂會達(dá)到更完美的效果，學(xué)生的學(xué)習(xí)也就真的能夠行之有效了。
第2篇 四年級品德《集體處處有規(guī)則》評課稿
四年級品德《集體處處有規(guī)則》評課稿
學(xué)校又一輪的研討課，這次我聽取了同校老師的一節(jié)品社課，更加領(lǐng)悟了品社課的定位：20xx版《品德與社會》課程標(biāo)準(zhǔn)將品德與社會的課程性質(zhì)定位在:“在小學(xué)中高年級開設(shè)的一門以學(xué)生生活為基礎(chǔ)、以學(xué)生良好品德形成為核心、促進(jìn)學(xué)生社會性發(fā)展的綜合課程?！苯逃貧w生活,要重視關(guān)注兒童正在進(jìn)行中的現(xiàn)實(shí)生活。從而知道了今后品社課的價(jià)值取向?，F(xiàn)將這次品社課感受總結(jié)如下：
感悟一：注重學(xué)生情感的有效激發(fā)
情感在品德課課堂教學(xué)中起著重要的作用，只有實(shí)現(xiàn)知識與情感交融，才能開啟學(xué)生的心靈之門。這部分的內(nèi)容對于每個(gè)在校的學(xué)生而言都非常熟悉，如何把這些熟悉的.內(nèi)容通過巧妙的設(shè)計(jì)，挖掘教材中的情感點(diǎn)，使教師、教材和學(xué)生的情感在課堂上和諧涌動是品德課教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)。
本課的教學(xué)難點(diǎn)就是如何激發(fā)學(xué)生萌發(fā)自覺遵守規(guī)則的愿望。為達(dá)到目標(biāo)，我在本堂課中讓學(xué)生去探討學(xué)校、家庭、生活中有哪些遵守規(guī)則的表現(xiàn)，并聯(lián)系《你必須把這條魚放掉》這篇文章，讓學(xué)生感受到遵守規(guī)則的重要。
感悟二：活動的開展目地在于更好的服務(wù)于學(xué)生
活動是教和學(xué)的中介，品德課中活動的開展是否有效直接決定了課堂教學(xué)效果的好壞。
本堂課中開始環(huán)節(jié)，為引出“規(guī)則”的概念，老師設(shè)計(jì)了一個(gè)“傳球”的游戲，通過游戲活動，學(xué)生深切的體會到，游戲離不開規(guī)則，老師就很自然的引出我們的生活和學(xué)習(xí)也離不開規(guī)則。
感悟三：教師的引導(dǎo)和點(diǎn)撥能力提高品德課堂教學(xué)的關(guān)鍵
教師想要提高品德課堂教學(xué)的關(guān)鍵在于教師的引導(dǎo)點(diǎn)撥能力，而教師的引導(dǎo)和點(diǎn)撥能力更多在于教師備課是否充分，所以教師在備課時(shí)，就要充分預(yù)測課堂上可能出現(xiàn)的問題，設(shè)計(jì)好這些問題的應(yīng)對辦法。同時(shí)，還需要教師不斷優(yōu)化并積累自己課堂教學(xué)的語言，在課堂中，教師的課堂教學(xué)語言盡量的精簡，因?yàn)檎n堂中學(xué)生才是主角。當(dāng)然，最重要的還是教師要將自己融入與課堂，善于捕捉即時(shí)發(fā)生的具有價(jià)值的生成問題。這樣，從幾個(gè)方面去努力，才能夠靈活、有效的把握課堂，學(xué)生才能學(xué)得實(shí)在，學(xué)得有效，課堂也才會有活力。
第3篇 《規(guī)則守護(hù)我們成長》評課稿
《規(guī)則守護(hù)我們成長》評課稿
崔老師的課很好地體現(xiàn)了道德與法治課的特點(diǎn)，貼近學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活，又從生活出發(fā)讓孩子們明白'守護(hù)規(guī)則'這個(gè)道理，在各種形式的活動中讓孩子們輕松掌握了了本課的教學(xué)重點(diǎn)。接下來我從以下三點(diǎn)談?wù)勛约旱囊恍┞犝n感受。
一、教學(xué)目標(biāo)定位準(zhǔn)確，體現(xiàn)了課程價(jià)值
《道德與法治》提出:該課程是以學(xué)生的社會生活心理品質(zhì)為基礎(chǔ)，以促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和自我發(fā)展為目標(biāo)?！兜赖屡c法治》作為一門新的綜合課程，在課程價(jià)值上具有多元性，注重道德行為和意志品質(zhì)的構(gòu)建性，側(cè)重學(xué)生主動參與，探究體驗(yàn)。樓老師的《規(guī)則守護(hù)我們成長》一課正是遵循了新課程標(biāo)準(zhǔn)中的“活動—體驗(yàn)—探究”這一新理念，教學(xué)思路以學(xué)生活動體驗(yàn)為載體來對學(xué)生進(jìn)行品德教育，讓學(xué)生通過對日常生活中一些規(guī)則的調(diào)查，知道集體生活處處都有規(guī)則，探究人們制定規(guī)則的原因，知道規(guī)則在社會生活中的重要作用，從而加強(qiáng)對社會生活的認(rèn)識和理解，形成初步的規(guī)則意識和自覺遵守規(guī)則的'習(xí)慣。
二、有效運(yùn)用資源，演繹課堂精彩
道德與法治是一門綜合性很強(qiáng)的課程，然而在教材中卻只選取了學(xué)生生活和學(xué)校中有代表性的材料，以圖片和文字說明等'范例'簡單呈現(xiàn)，因此資料的整合運(yùn)用這一教學(xué)環(huán)節(jié)在教學(xué)中顯得尤其重要。課堂上崔老師尊重教材，又不拘泥于教材，大膽開發(fā)，利用課程資源。首先是善用生活資源，學(xué)生是課程資源的主體，因此開發(fā)和利用課程資源應(yīng)關(guān)注學(xué)生的生活，'生活即課堂'， 教學(xué)時(shí)，崔老師通過創(chuàng)設(shè)情境，圖片展示等，再現(xiàn)生活情景，塑造典范，談議結(jié)合，讓學(xué)生達(dá)到學(xué)文明理的目的。
三、精心設(shè)計(jì)活動，綻放生命活力
道德與法治教學(xué)過程是師生間教與學(xué)的溝通和交往的多維活動，教學(xué)設(shè)計(jì)重在設(shè)計(jì)學(xué)生的活動，在活動中體現(xiàn)學(xué)生的主體性，突出學(xué)生的個(gè)性，解放學(xué)生的創(chuàng)造性，'告訴我，我會忘記，讓我看，我會記得，讓我參加，我會理解'這句話深刻地揭示品德與社會的實(shí)質(zhì)就是引導(dǎo)學(xué)生感受。本課教學(xué)設(shè)計(jì)，教師將游戲活動巧妙引入課堂。在活動過程中，王老師自己也融入其中，與學(xué)生一起游戲，分享游戲的快樂，一起為游戲制定規(guī)則，在學(xué)生不當(dāng)之處及時(shí)加以指點(diǎn)。這樣的品德課，才是師生共同上演的生動的'人生'戲，更應(yīng)是學(xué)生幸福成長的樂園。
第4篇 各種規(guī)則與安全的評課稿
各種規(guī)則與安全的評課稿
《品德與社會》是一門以兒童的品德與社會性的發(fā)展為根本性任務(wù)的課程，而品德與社會性的發(fā)展不能脫離兒童的生活實(shí)際，不能脫離兒童自身的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)。課程的這一性質(zhì)決定了本門課程的教學(xué)必須以兒童生活為基礎(chǔ)，從兒童生活中存在的問題和需要出發(fā)，精心設(shè)計(jì)讓學(xué)生可感、可觸、可說的對話情境，讓學(xué)生有話可說，有說話的`想法。這樣對話的展開就有了起點(diǎn)和基礎(chǔ)。
范老師執(zhí)教的《各種規(guī)則與安全》一課，課堂氣氛活躍，設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)巧妙，課堂流程緊湊，目標(biāo)達(dá)成完滿。這節(jié)課上，范老師為學(xué)生們創(chuàng)設(shè)了“辯論”的對話情境。課堂以“導(dǎo)入新課，明確規(guī)則——調(diào)查交流，感悟規(guī)則——辯論交鋒，遵守規(guī)則——延伸創(chuàng)造，制定規(guī)則”為主線。整堂課上孩子們的參與熱情高漲，在小組合作的前提下，孩子們或傾聽、或討論、或動手、或展示，一個(gè)個(gè)“奇思妙想”在孩子們的心中、手中、口中誕生。從孩子們的表現(xiàn)中，我們讀出了規(guī)則，感受到童真,更看到智慧的火花。應(yīng)該說，范老師憑借對兒童生活的熟悉，在情境的創(chuàng)設(shè)上是頗動腦筋的。她充當(dāng)了課堂情境的創(chuàng)設(shè)者、學(xué)生活動的組織者、問題生成的引導(dǎo)者。所以說，對于《品德與社會》課堂來說，生活有多大，課堂就有多大。
