暑期社會實踐農(nóng)村總結(jié)（四篇）

【第1篇 暑期社會實踐支教活動個人總結(jié)：情系山區(qū)，走進農(nóng)村

今年暑假社會實踐活動的日子早已遠去，回顧起來，至今任歷歷在目，感觸良深。在這次實踐中我們不斷經(jīng)受鍛煉，在短短的十二天里，其活動內(nèi)容之豐富，場面之感人，百姓之熱情，都讓我們青年志愿者難以忘懷。

當我們被選定為下鄉(xiāng)志愿者之日起，就開始做準備，等到我們坐上去本次實踐活動的目的地——鎮(zhèn)原縣方山鄉(xiāng)張大灣的車時，我的心里異常興奮，有種說不出的感覺，也許是因為我從這座大山的深處走出來的，經(jīng)過兩年的大學文化生活的洗禮之后，重新回到這個村子，所有的見聞、感受和看法，與之前有所不同。

一、對自己本次活動內(nèi)容的總結(jié)

本次實踐活動與其他下鄉(xiāng)隊伍基本相同，以支教、支農(nóng)為重點，不同之處，我們是以建立社區(qū)學習服務中心項目為背景的，由甘肅省教科所主辦，香港了施會自助的，所以，我們的活動不僅僅是代表著志愿者本身，更重要的是與項目的宣傳融為一體，調(diào)研活動以面對面交談和完成調(diào)查問卷兩種方式進行。在本次活動的過程中，我個人的活動主要有以下內(nèi)容：

1.支教方面：本次支教活動中，我以中班（

三、四年級）和大班（

五、六年級）的語文課為主，總共進行了11節(jié)課，講授了對詩詞的鑒賞、常用標點符號的用法、語言的基礎知識的實際運用、語文基礎知識的積累和寫作等五個方面的內(nèi)容，以提高他們的語言運用能力，出版做到學以致用。此外，開展了兩節(jié)小學生文明禮儀教育課程，以日常的禮貌待人為起點，深入到餐桌禮儀、待客禮儀、做客禮儀、穿著禮儀、行走禮儀、尊師禮儀、同學禮儀、升旗禮儀、集會禮儀等設計小學生生活的各個方面的禮儀教育。另外，我們根據(jù)需要，每天有一小時多的素質(zhì)拓展課程，我主要組織武術班的學生，通過十二天的努力，給他們教會了一些散打、擒拿的基本動作，提高他們對武術的熱情，最后因文藝匯演的需要，加班加點，給他們教會了一整套的太極拳。不敢保證他們打的多好，能記憶多長時間，但至少當時表演的及其成功。還有其它課程，如小班的寓言故事課2節(jié)，奧運知識輔導1節(jié)，體育課（協(xié)助）2節(jié)。盡管我們的時間和開課的節(jié)數(shù)有限，但就小學生校園文化活動的各個方面都有所涉及，經(jīng)過我們的共同努力，取得不錯的效果。

2.支農(nóng)方面：在本次活動中，我作為支農(nóng)的負責人，深感責任重大。但是由于正處于農(nóng)忙季節(jié)，加之天氣變化的影響，支農(nóng)方面所進行的工作很有限。本來準備以講座、座談等方式進行，但由于種種原因，到場的村民并不多，我們只有把所有的內(nèi)容以座談會的方式進行，共進行了兩次村民座談，又遇到會的時間不是很統(tǒng)一，我們就分批次進行。另外，利用集市的有利條件，進行了大量的廣播宣傳。內(nèi)容如下：國家三農(nóng)政策與農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展、農(nóng)村專業(yè)合作社的介紹、家庭教育的重要性、婦女醫(yī)療健康問題、社區(qū)學習服務中心理念的交流等內(nèi)容，我主要負責介紹農(nóng)村專業(yè)合作社這種農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展模式，雖然時間有限，但覺得滲透的很好。

3.調(diào)研方面：調(diào)研也是本次活動的一個重要組成部分，由于我們的人員有限，每題只能派兩名隊員出去調(diào)研，大家輪流走訪，我也就僅僅輪到一次，走訪了六戶人家，進行面談，也有的是直接完成問卷，完成了3種問卷共10份。

歷時12天，我個人的工作任務基本都按時保質(zhì)保量完成，同時，我們整個隊伍團結(jié)一致，分工協(xié)作，到活動結(jié)束的時候都如期完成工作任務，取得圓滿成功。

二、我眼中的社區(qū)學習服務中心

社區(qū)學習服務中心既是一個新生的事物，有優(yōu)十年之久的年齡，自從1997年起省教科所就開始執(zhí)行聯(lián)合國教科文組織的“農(nóng)村社區(qū)學習中心”項目，目前已經(jīng)建成了十幾個社區(qū)學習中心。社區(qū)學習中心的主要任務是通過教育活動提高農(nóng)村勞動力的生產(chǎn)力水平和人民生活質(zhì)量，以提高教育在農(nóng)村經(jīng)濟建設中的地位，落實“科教興農(nóng)”戰(zhàn)略，促進掃除文盲、提高農(nóng)村勞動力科學文化素質(zhì)，提高當?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)的科技含量，提高人均經(jīng)濟收入水平和提高農(nóng)民可持續(xù)發(fā)展的能力等為主有目標，而且，經(jīng)過十年的發(fā)展，社區(qū)學習中心今天已經(jīng)在新農(nóng)村建設、掃除文盲、豐富社區(qū)文化、提高基礎教育水平、和諧社區(qū)的建立‘青壯年勞動力外出務工培訓、留守兒童的教育和學齡前兒童的養(yǎng)護和教育等方面起到相當重要的作用，但在新時期，社區(qū)學習中心已發(fā)揮心的作用：開展群眾的學習、培訓和健康文化、推動生產(chǎn)力和農(nóng)民民主意識的提高等。

誠然，社區(qū)學習中心已經(jīng)誕生并在成長，他自身擁有較強的生命力，在農(nóng)村的發(fā)展中已經(jīng)起到了巨大的作用，取得很大的成績。表現(xiàn)最為突出的是切實提高了農(nóng)民的思想認識水平，提高了農(nóng)民的參與性，無論在經(jīng)濟發(fā)展上、文化娛樂上還是在政治參與中，越來越多的村民都能夠積極踴躍參與。還比如說在農(nóng)民接受認同外來事物的觀念上，也有三提高近，較以前能夠更為理性的對待外來事物獲新生事物。

但是，在受兩千多年封建思想的中華大地上，傳統(tǒng)觀念難以改變，保守、守舊的思想已經(jīng)根深蒂固，雖然人們經(jīng)過靜靜地發(fā)展和生活水平的提高，思想認識水平以較大提哦高，但對于現(xiàn)代化的發(fā)展要求來講，差距甚遠。作為新生事物的社區(qū)學習中心，要在經(jīng)濟落后、信息閉塞、交投不發(fā)達、傳統(tǒng)思想占主導地位的廣大農(nóng)村地區(qū)發(fā)展壯大，卻是我感到步履蹣跚。

首先，對于廣大村民來說，對社區(qū)學習服務中心并不是很了解，甚至更有甚者根本不知道有關它的情況，那么從思想上與社區(qū)學習服務中心肯定是有距離的，從而參與不是很多。而社區(qū)學習服務中心的成功則是以社區(qū)群眾的廣泛支持與參與最為關鍵，這就出現(xiàn)了矛盾。所以，要取得成功，更為廣泛的加強社區(qū)學習中心理念的宣傳，使廣大群眾對其更有深刻的了解，并且大力支持和參與進來。

其次，在落后偏遠的農(nóng)村里對社區(qū)學習中心的定性不是很明顯。我認為它應該屬于ngo組織，并非政府組織，應該是一種推動農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的農(nóng)民自發(fā)的組成的民間力量。然而，由于早期在政府的推動下建立，從而強大的政府力量的接入，并且在很大程度上占主導地位，農(nóng)民始終難以有主體地位。失去了社區(qū)學習服務中心的運行意義。有些地方則以農(nóng)頭企業(yè)來帶動經(jīng)濟的發(fā)展，農(nóng)民確實很大程度的參與了，有的出資入股，有的出力，但這很難改變企業(yè)以營利為目的的出發(fā)點，不會更多的去為農(nóng)民的利益去考慮。然而農(nóng)民自發(fā)組織的力量薄弱，并且很少出現(xiàn)。因此，我們更應當大力支持和鼓勵農(nóng)民積極參與，培養(yǎng)主人翁意識。

第三，社區(qū)學習服務中心成員的選區(qū)存在很大的困難。首先社區(qū)干部應具備較高的素質(zhì)：身體健康、有文化有知識、有一定的組織才能、大公無私、甘于奉獻、作風正派、“一碗水能端平”、群眾基礎好、有威信、道德水平高、并且具有一定的經(jīng)濟頭腦，帶領大家發(fā)家致富等等。但在農(nóng)村，具有這種高素質(zhì)的人很難發(fā)現(xiàn)。婦女代表要能夠確實代表婦女的權益和心聲，為婦女權益著想，而且有一定的文化知識素養(yǎng)。教師代表的選取問題到不是很大，基本上都愿意參加。群眾代表也很難選出?？傊?，現(xiàn)有村民的素質(zhì)，特別是文化素質(zhì)有很大的局限性，對于社區(qū)學習中心成員的選區(qū)帶來很大困難。

第四，由于思想落后，文化水平低，生產(chǎn)條件差等固有因素，造成了農(nóng)民具有很大的依賴性，往往都是非常被動，只是把改變自己地位的希望寄托在了慈善機構(gòu)的捐助、政府的救助或富人的施舍上，并沒有思考自己如何改變自身的命運和地位，一味的等待。這在很大程度上對社區(qū)學習中心產(chǎn)生不利影響。

雖然社區(qū)學習中心發(fā)展存在著諸如以上重重困難，舉步維艱，暫時很難取得理想的、預期的效果，這是因為他還尚未長大、不夠成熟，但他有著旺盛的生命力，特別在農(nóng)村地區(qū)會不斷的成長，發(fā)展壯大。我相信，經(jīng)過各界人員的努力，社區(qū)學習中心的大旗會在廣大農(nóng)村迎風招展，順利運作，前途一片光明。

三.問題讓人擔憂

也許只有當你走進大山里親身體驗一次，你才會知道電視里的畫面、報紙上的報道并不夸張，破舊的校舍、渴望的眼神等都屬于事實，來自理自己并不遙遠的農(nóng)村現(xiàn)實生活中。通過短短的12天的實踐活動，我們在工作中發(fā)現(xiàn)了諸多困擾整個村莊的問題，無論在小學生中間，小學老師和學校中，還是在村民中都或多或少的發(fā)現(xiàn)了一些問題，如果得不到及時解決，也許后患無窮，問題令人擔憂。

1.小學生中的問題亟待解決。首先，普遍基礎知識薄弱，英語尤為突出。英語越來越受到社會的關注，也將在每個人的人生都會起到舉做輕重的作用。作為大山深處的兒童，他們接受到英語的影響幾乎沒有，英語老師資源有限、能力有限，甚至有初中畢業(yè)的學生充當英語老師，由于師資力量短缺，從而也出現(xiàn)了停課的現(xiàn)象，受損的不是一個年級的學生，也許會成為傳統(tǒng)得以延續(xù)，貽誤的可不輕。還有學生的音、體、美三科相當貧乏。音樂方面可能就是從電視或錄音機里隨便學幾首流行歌，根本不了解音樂知識，學校也沒有音樂教學工具，如果老師人員充足，可能還給學生教兩支歌，如果人員緊張，就干脆停掉不上。美術也何嘗不是呢？在他們看來，有沒有都一個樣，還不如把時間拿出來做幾道題。體育課可能還好一些，雖然和其他兩門一樣都沒有專職教師，但至少課還保留，自由活動或隊列隊形訓練也都算。但可悲的是，全校竟沒有統(tǒng)一的廣播體操，幾個高年級的學生似乎會的什么，但那都是早已經(jīng)退伍了的東西，就拿也沒有幾個人會。此外，他們安全意識淡薄，學校有些危險的地方（如危房、水井、水窖和破窯洞等）經(jīng)常涉足，玩火也有人在。另外，由于受到家庭、學校、社會各方面的影響，小學生們?nèi)狈ψ孕牛徽撋险n還是在表演節(jié)目上，都怯怯懦懦，似乎超出想象的害羞。交往能力和交際能力較低，對于陌生人有的連話都不敢說。最讓人揪心的是，他們小小年紀開始為自己家庭和將來著想，有一個小同學家里也許比較緊張，她問我們高中的學費貴嗎？大概有多少錢？這確實讓我們很難

【第2篇 暑期社會實踐總結(jié)：農(nóng)村居民精神文化生活調(diào)研

一、活動前期準備

建設社會主義新農(nóng)村是黨中央、國務院立足新的發(fā)展階段作出的重大戰(zhàn)略部署，建設農(nóng)村精神文化生活是一項長期的歷史任務，為響應全國號召的“講文明，迎奧運，樹新風”口號，引導青年大學生在構(gòu)建和諧社會的偉大實踐中牢固樹立科學發(fā)展觀，努力踐行社會主義榮辱觀，積極營造全民快樂生活的氛圍，以實際行動和昂揚向上的精神風貌展示當代大學生的風采，為新農(nóng)村建設添磚加瓦，喜迎改革開放三十周年。

此次組隊參加社會實踐活動，大力弘揚和培育民族精神，繼承和發(fā)揚“五四”愛國、進步、_____、科學的光榮傳統(tǒng)，樹立和落實科學發(fā)展觀，構(gòu)建和諧社會，在實踐中認識自己，奉獻社會，提高素質(zhì)。積累更多的社會經(jīng)驗，提高自身素質(zhì)，更好的完善自我，為以后社會工作經(jīng)歷打下良好的基礎，為建設一個_____法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會，實現(xiàn)全面建設小康社會的目標而奮努力。

希望通過此次理論聯(lián)系實際的調(diào)查能夠增進對農(nóng)村居民自從新中國成立以來精神文化的了解，了解自己身邊的人的生活狀態(tài)，從而從精神、心理角度分析如皋長壽之鄉(xiāng)的閃光點，作出理論聯(lián)系實際的書面材料，為深入研究長壽文化添磚加瓦，可以向全社會推介我們?nèi)绺薜娜宋膬?yōu)勢；當然，金無足赤，也想通過此次調(diào)研發(fā)現(xiàn)如皋農(nóng)村精神文明建設中存在的不足或是缺陷，作出縱（歷史現(xiàn)象）橫（別處建設）比較與分析，吸引當?shù)鼐用窈驼淖⒁猓瑸榧亦l(xiāng)建設獻計獻策，充分發(fā)揮作為新一代大學生的活力與創(chuàng)造力，向相關單位及身邊人提出有建樹的意見和建議，進一步完善如皋特色的長壽文化。從而不僅提高我們理論聯(lián)系實際的水平，也增進我們農(nóng)家孩子作為如皋人的自豪感和責任心，提高社會服務意識，在我們邁向成人的道路添上美麗的一道景觀。-

a、時間：從__年7月13日至__年7月22日

b、地點：江蘇省如皋市九華鎮(zhèn)

c、實踐內(nèi)容：

具體如下

活動準備

1、相關資料準備：方式-上網(wǎng)搜集前人關于現(xiàn)代如皋的長壽現(xiàn)象的相關調(diào)研、如皋地方政府幾十年來的文化建設的文件、如皋現(xiàn)代史上引起社會關注的文化現(xiàn)象、如皋長壽集中地的突出文化現(xiàn)象。

2、調(diào)研對象聯(lián)系：查清證實實踐的范圍，對各地的鎮(zhèn)文化中心或是精神文明建設辦公室，幾個具有代表性或是就近的村委會，鎮(zhèn)上的中小學辦公室或是教育局，以及周邊居民家庭進行聯(lián)系。

3、調(diào)查資料準備：從理論、現(xiàn)實兩方面考慮針對調(diào)研對象所要設計的問題和內(nèi)容（暫定）-

a、鎮(zhèn)文化中心：當?shù)亟┠甑奈幕ㄔO突出方面，具體活動

b、村委會:如何貫徹上級的政策，如何將文化建設的活動落實到每家每戶每個居民，有何特色的精神文化生活

c、中小學辦公室：學校等教育機構(gòu)組織怎樣的精神文化建設以及如何教育學生回家宣傳文明精神生活

d、居民：分各年齡層次的對象-----爺爺輩的、父輩的、兄長輩、同齡人、小孩子各自精神生活中的具體活動以及受哪些方面的影響較大些，了解活動與心理狀態(tài)的相關性

活動概要

1.資料準備上網(wǎng)搜集請教老師團隊討論咨詢專家和長

2.聯(lián)系人員調(diào)動一切人脈先搞到聯(lián)系方式再分配個人去聯(lián)系

3.新聞宣傳通訊員盡量宣傳多出新聞稿以各種形式投稿向相關單位和居民書面和當面口頭宣傳

4.實地調(diào)查各隊員最好就近調(diào)查，熟悉環(huán)境

5.研究分析做好理論準備與實際相結(jié)合

6.書面材料學習先進報告模式，結(jié)合調(diào)查與分析，認真撰寫實際情況，并發(fā)揮創(chuàng)造力，提出建議

7.意見建議向相關部門提交最后成果，爭取認可

8.身體力行對自己提出的建議意見，在自己所在村委或親朋好友間實踐

9.活動感言最后每位隊員寫一份實踐感言附于書面報告之后

日程安排

1.7--16小組討論安排具體任務準備資料

2.7—17聯(lián)系人聯(lián)系調(diào)研對象

3.7—18~7--21隊員分組各自依次進行調(diào)研書記員記錄每次調(diào)研經(jīng)過與收獲

4.7—22開會分析調(diào)研結(jié)果，隊員各抒己見，有報告人執(zhí)筆書面材料

5.7—23向相關部門提交材料并與之交流盡量完善，提出實踐要求

6.7月下旬實踐建議并完成個人感言

二．實踐過程

可以參見實踐日志

7月13日尋找資料：“農(nóng)村精神文明建設”、“如皋長壽文化”、前人總結(jié)的經(jīng)驗、問卷調(diào)查

注意事項

7月14日設計問卷：鄉(xiāng)民、村委的調(diào)查訪問問題設計

7月15日本組的成員討論，基本精神得到統(tǒng)一；打印資料；詢問具體村委的調(diào)查時間

7月16日問卷在一個人口比較密集的地方進行，到一些工廠去和車間里的大嬸她們聊一聊

7月17日在村委前的超市和他們聊起天來，有意識無意識的多多少少講關于文化生活的事

7月18日下載的一份同樣是在如皋某個村做調(diào)查的總結(jié)，進行分析研究，總結(jié)經(jīng)驗

7月19日下午準時開進村委會去，于是幾番寒暄之后，便開始我們的訪問。

7月20日我問問幾位鏟除水泥路兩邊的雜草的長輩

7月21日對幾日以來的調(diào)查訪問進行總結(jié)分析，形成意見建議，待第二日討論

三、實踐結(jié)果

形成實踐論文，記錄實踐日志，提交意見建議

通過此次社會實踐活動，讓我們感觸頗深，收獲很大：

一：對農(nóng)村精神文化建設：我們從農(nóng)村中來，不知將來是否到農(nóng)村中去，至少現(xiàn)在我們依然是農(nóng)村孩子，我們通過此次活動更加了解熟悉我們身邊人的精神生活，看到鄉(xiāng)民們的艱辛與淳樸，以及安然心態(tài)，同時也看到他們精神生活的貧乏；掌握到最近的農(nóng)村新服務中心的建設的成績，同時也獲知其中的不足與任重道遠。我們希望發(fā)揮當代年輕人的優(yōu)勢，對家鄉(xiāng)農(nóng)村，對鄉(xiāng)親農(nóng)民提出寶貴的建議，將“講文明，迎奧運，樹新風”的口號宣傳下去，讓大家享受到北京奧運會帶來的無限的發(fā)展。

二：對自己自身素質(zhì)的提高，鍛煉。這次活動具有一定的挑戰(zhàn)性。首先針對農(nóng)村基層調(diào)查，是我們在校期間未接觸過的，不知道應該怎樣實際操作，所有的工作都需要臨時發(fā)揮，現(xiàn)場解決。其次，針對農(nóng)民這樣一個特殊的調(diào)查身份，文明在接觸和語言交流上需要特別注意，既要與農(nóng)戶建立友好合作的交流關系，又要確保調(diào)查資料的客觀真實性。同時，在調(diào)查中體會到了基層干部開展工作的艱辛，敬佩他們在艱苦工作崗位上任勞任怨的奉獻精神。

三：人生觀的指導意義：調(diào)查結(jié)束后我我們對新農(nóng)村建設的思考并沒有結(jié)束。我們大學生在當代，應該全面提高自己的綜合素質(zhì)，抓住每一個能夠鍛煉自己的舞臺，迎接現(xiàn)實工作的考驗，投身于社會主義建設的各個行業(yè)。

這次社會實踐活動不僅鍛煉我們吃苦耐勞，還學會了奉獻，顧全大局的意識，而且也是我們認識、了解社會的好機會，我們充分發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢，在實踐中學習，在實踐中奉獻，在實踐中成長，將來能更好的服務社會！

【第3篇 農(nóng)村醫(yī)改宣傳暑期社會實踐總結(jié)

農(nóng)村醫(yī)改宣傳暑期社會實踐總結(jié)

因為辛苦，所以在一起。這次社會實踐，我的電大社會實踐報告感受與所有隊員的電大社會實踐報告一樣，用兩個詞形容：辛苦、快樂。旅途的勞累、住宿伙食的簡陋、開展工作的艱辛，足以讓我們感到疲憊。但是，我看中的是同學之間相處的快樂和感動。參與，這是走出校門、走向社會的'一次練兵。

在學校，同學之間的相處主要是發(fā)生在學習生活過程中。但是，從這支實踐隊伍組建開始，我們就是一個溫馨團結(jié)、同舟共濟的小集體。七天的時間，我們朝夕相處，共同出謀劃策、一起度過難關，互相關心，相互幫助，一起吃苦，吃同樣的苦；分享歡樂，親如家人。

現(xiàn)代人習慣于把內(nèi)心的感動用幽默的方式表達。在實踐結(jié)束各奔西東的時候，雖然沒有依依惜別煽情的畫面，但是我們都在內(nèi)心為彼此道聲珍重。

實踐的七天時間，同甘共苦的辛酸換來了真摯的友誼。付出真情，我們收獲感動。這些經(jīng)歷讓我們多一份成熟，看不見摸不著，抽象得存在于記憶中，但是人與人之間的差別就是這些經(jīng)歷背景的不同。這段寶貴的回憶：那年的夏天、那個南安的夜晚、那些我們十八個人共同關心過的可愛淳樸的老人……明天的我們，要起程奔往下一站，要帶著這份歷練奔跑！

收獲總在辛勤耕耘之后。十八個人一起踏入社會，深入基層。我們渺小得猶如一葉扁舟。而作為宣傳負責人的我，體會尤深。

【第4篇 2023暑期社會實踐報告總結(jié):保護母親河，服務新農(nóng)村

2023暑期社會實踐報告總結(jié):保護母親河，服務新農(nóng)村

光陰似箭，時光飛逝，帶著激情，帶著不舍，我們在站前廣場圓滿完成了這次“保護母親河，服務新農(nóng)村”實踐活動的成果展。在短暫的實踐中，我們播撒汗水，收獲了友情，得到了別人的尊重，也添加了一份難得的認識閱歷，讓我終生難忘。

當疲勞褪去，實踐中的酸甜苦辣漸漸涌上心來，感到回味無窮。實踐準備階段，大家每天開例會到10點，學拉丁，學課堂技巧，每個人都整裝待發(fā)，對實踐充滿憧憬。

7月9號我們正式進駐活動大本營孝順鎮(zhèn)中學。一進寢室，只有一臺風扇，一個插座，全部都是木頭床，大家沒有多加抱怨，立刻投入大掃除，經(jīng)過一番苦戰(zhàn)，一個窗明幾凈的寢室出現(xiàn)在我們面前。晚上開例會，大家緊挨坐著，沒有空隙，變成無話不說的好朋友。說起來，寢室生活真的讓人難忘。。。玩真心話大冒險，讓大家在一天的勞累中能夠好好調(diào)節(jié)放松，玩殺人游戲，驚險刺激，出來好多愚民，哈哈。。。傍晚，男女籃球賽，歡聲笑語響徹孝順中學。早上邊啃饅頭，邊唱隊歌，不亦樂乎：晚上上演拼飯好戲，把刮盤進行到底。吃完飯排練節(jié)目，載歌載舞，好不熱鬧?。?！

白天，我們以孝順為中心，在附近村里做調(diào)研，看婺江水樣，在江邊插上環(huán)保標語。在走訪中，聽到過徐店村民對井水因為靠近婺江而受污染的氣憤申訴，也聽到過塘湖村的村民因遠離婺江，喝上干凈泉水的幸福感慨，我深深了解到干凈飲用水的寶貴，在看望環(huán)保老人曹榮安家后，我感受頗深，他家衛(wèi)生間放慢一桶桶二次用水，側(cè)房堆滿收集的舊盒子用來做環(huán)保材料。他還教育我們說：改變不了別人，改變自己，切實出發(fā)，保護環(huán)酷貓寫作境，保護水資源。

實踐結(jié)束了，留在腦海里的回憶久久沒有淡去，三言兩語道不盡，收獲了友情，增加了一份人生閱歷。我想說“這次實踐，我的汗水沒有白流！”