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第1篇 六年級后進生教育教學總結(jié)
厚愛中差生，全面進行素質(zhì)教育。
所謂養(yǎng)生也就是后進生，一種表現(xiàn)為成績差，一種表現(xiàn)為思想落后和行為習慣差，優(yōu)生則相反。而介于優(yōu)生和差生之間的則叫中等生。由于中、差生的種種表現(xiàn)欠佳而影響集體，作為人的正常心理反應(yīng)，他們會不同程度受到師生的冷落、薄待甚至歧視。這樣教育的結(jié)果是差生更差。
而不容忽視的是：優(yōu)生畢竟是少數(shù)，中差生卻是學生群體中占壓倒多數(shù)的蕓蕓眾生。教育學理論告訴我們：“小學教育的基本任務(wù)就是對少年兒童進行心身全面發(fā)展的基礎(chǔ)性素質(zhì)教育，也就是說，應(yīng)屬于為少年兒童身心兩方面的和諧，統(tǒng)一發(fā)展，為他們學會怎樣做人和進一步的學習與發(fā)展，全面地打基礎(chǔ)的教育。素質(zhì)教育主要的標志是：教育是否面向全體學生，是否進行全面發(fā)展的教育。由此看來，教育者如何對待中差生問題，中差生的境遇和狀況如何，關(guān)系著我們教育者是否在全面育人，是否在實質(zhì)性進行素質(zhì)教育”。
不是有人曾說：如果孩子天生就是優(yōu)生，那教育還有什么功能？又談什么基礎(chǔ)的素質(zhì)教育呢？因而對占相對多數(shù)的中差生，我更應(yīng)變嫌棄為喜愛，變忽視為重視，變冷漠為關(guān)注，變薄待為厚愛。
所以我在教學中，尋找中差生的原因，幫助他們找到優(yōu)、缺點，發(fā)揚優(yōu)點，克服缺點。其次我有平常的心態(tài)：差生也是孩子，厭惡、責罵只能適得其反，他們應(yīng)享有同其他學生同樣的平等和民主，也應(yīng)該享受到優(yōu)秀學生在教師那兒得到的愛，作為一個教育者，在對待中差生時應(yīng)該是具有自我調(diào)控的能力。
厚愛差生，就是真正做到以情動人。我首先做到“真情”二字，即教師不應(yīng)該有絲毫虛偽和欺哄，一旦學生發(fā)現(xiàn)“有假”，那么教師所做的一切都會被看作是在“演戲”，因而他們便缺少辨別能力，他們會說：“老師說給我們聽的，才不是那么回事。”結(jié)果是真的也成為假的了；其次，我做到“接受”，即能感受差生在教學過程的各種心理表現(xiàn)和看法，如對學生的畏懼、猶豫、滿足、冷漠，錯誤的想法和指責等。我信任他們，鼓勵他們自由討論，最后做到“理解”二字，即通過學生的眼睛看事物。
使我體會到，如果在中差中身上做到“真誠”對他們，善意理解他們，高興地接受他們，一定會促進他們的進步和發(fā)展。
總之，應(yīng)通過內(nèi)因起作用，作為教育者，對中差生的厚愛定會使他們實現(xiàn)向“自我學習，自我管理”的轉(zhuǎn)變。
第2篇 六年級后進生的教育教學總結(jié)
六年級后進生的教育教學總結(jié)
厚愛中差生，全面進行素質(zhì)教育。所謂養(yǎng)生也就是后進生，一種表現(xiàn)為成績差，一種表現(xiàn)為思想落后和行為習慣差，優(yōu)生則相反。而介于優(yōu)生和差生之間的則叫中等生。由于中、差生的種種表現(xiàn)欠佳而影響集體，作為人的正常心理反應(yīng)，他們會不同程度受到師生的冷落、薄待甚至歧視。這樣教育的結(jié)果是差生更差。而不容忽視的是：優(yōu)生畢竟是少數(shù)，中差生卻是學生群體中占壓倒多數(shù)的蕓蕓眾生。
教育學理論告訴我們：“小學教育的基本任務(wù)就是對少年兒童進行心身全面發(fā)展的基礎(chǔ)性素質(zhì)教育，也就是說，應(yīng)屬于為少年兒童身心兩方面的和諧，統(tǒng)一發(fā)展，為他們學會怎樣做人和進一步的學習與發(fā)展，全面地打基礎(chǔ)的教育。素質(zhì)教育主要的標志是：教育是否面向全體學生，是否進行全面發(fā)展的教育。由此看來，教育者如何對待中差生問題，中差生的境遇和狀況如何，關(guān)系著我們教育者是否在全面育人，是否在實質(zhì)性進行素質(zhì)教育”。不是有人曾說：如果孩子天生就是優(yōu)生，那教育還有什么功能？又談什么基礎(chǔ)的素質(zhì)教育呢？因而對占相對多數(shù)的中差生，我更應(yīng)變嫌棄為喜愛，變忽視為重視，變冷漠為關(guān)注，變薄待為厚愛。所以我在教學中，尋找中差生的原因，幫助他們找到優(yōu)、缺點，發(fā)揚優(yōu)點，克服缺點。其次我有平常的心態(tài)：差生也是孩子，厭惡、責罵只能適得其反，他們應(yīng)享有同其他學生同樣的平等和民主，也應(yīng)該享受到優(yōu)秀學生在教師那兒得到的.愛，作為一個教育者，在對待中差生時應(yīng)該是具有自我調(diào)控的能力。厚愛差生，就是真正做到以情動人。
我首先做到“真情”二字，即教師不應(yīng)該有絲毫虛偽和欺哄，一旦學生發(fā)現(xiàn)“有假”，那么教師所做的一切都會被看作是在“演戲”，因而他們便缺少辨別能力，他們會說：“老師說給我們聽的，才不是那么回事?！苯Y(jié)果是真的也成為假的了；
其次，我做到“接受”，即能感受差生在教學過程的各種心理表現(xiàn)和看法，如對學生的畏懼、猶豫、滿足、冷漠，錯誤的想法和指責等。我信任他們，鼓勵他們自由討論，
最后做到“理解”二字，即通過學生的眼睛看事物。使我體會到，如果在中差中身上做到“真誠”對他們，善意理解他們，高興地接受他們，一定會促進他們的進步和發(fā)展?？傊?，應(yīng)通過內(nèi)因起作用，作為教育者，對中差生的厚愛定會使他們實現(xiàn)向“自我學習，自我管理”的轉(zhuǎn)變。
第3篇 六年級后進生教育教學的工作總結(jié)
厚愛中差生，全面進行素質(zhì)教育。所謂養(yǎng)生也就是后進生，一種表現(xiàn)為成績差，一種表現(xiàn)為思想落后和行為習慣差，優(yōu)生則相反。而介于優(yōu)生和差生之間的則叫中等生。由于中、差生的種種表現(xiàn)欠佳而影響集體，作為人的正常心理反應(yīng)，他們會不同程度受到師生的冷落、薄待甚至歧視。這樣教育的結(jié)果是差生更差。而不容忽視的是：優(yōu)生畢竟是少數(shù)，中差生卻是學生群體中占壓倒多數(shù)的蕓蕓眾生。教育學理論告訴我們：“小學教育的基本任務(wù)就是對少年兒童進行心身全面發(fā)展的基礎(chǔ)性素質(zhì)教育，也就是說，應(yīng)屬于為少年兒童身心兩方面的和諧，統(tǒng)一發(fā)展，為他們學會怎樣做人和進一步的學習與發(fā)展，全面地打基礎(chǔ)的教育。
素質(zhì)教育主要的標志是：教育是否面向全體學生，是否進行全面發(fā)展的教育。由此看來，教育者如何對待中差生問題，中差生的境遇和狀況如何，關(guān)系著我們教育者是否在全面育人，是否在實質(zhì)性進行素質(zhì)教育”。不是有人曾說：如果孩子天生就是優(yōu)生，那教育還有什么功能？又談什么基礎(chǔ)的素質(zhì)教育呢？因而對占相對多數(shù)的中差生，我更應(yīng)變嫌棄為喜愛，變忽視為重視，變冷漠為關(guān)注，變薄待為厚愛。所以我在教學中，尋找中差生的原因，幫助他們找到優(yōu)、缺點，發(fā)揚優(yōu)點，克服缺點。其次我有平常的心態(tài)：差生也是孩子，厭惡、責罵只能適得其反，他們應(yīng)享有同其他學生同樣的平等和民主，也應(yīng)該享受到優(yōu)秀學生在教師那兒得到的愛，作為一個教育者，在對待中差生時應(yīng)該是具有自我調(diào)控的能力。厚愛差生，就是真正做到以情動人。我首先做到“真情”二字，即教師不應(yīng)該有絲毫虛偽和欺哄，一旦學生發(fā)現(xiàn)“有假”，那么教師所做的一切都會被看作是在“演戲”，因而他們便缺少辨別能力，他們會說：“老師說給我們聽的，才不是那么回事?！苯Y(jié)果是真的也成為假的了；其次，我做到“接受”，即能感受差生在教學過程的各種心理表現(xiàn)和看法，如對學生的畏懼、猶豫、滿足、冷漠，錯誤的想法和指責等。我信任他們，鼓勵他們自由討論，最后做到“理解”二字，即通過學生的眼睛看事物。使我體會到，如果在中差中身上做到“真誠”對他們，善意理解他們，高興地接受他們，一定會促進他們的進步和發(fā)展。
總之，應(yīng)通過內(nèi)因起作用，作為教育者，對中差生的厚愛定會使他們實現(xiàn)向“自我學習，自我管理”的轉(zhuǎn)變。
