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第1篇 國旗下講話演講稿：傳承慈善，創(chuàng)新觀念
尊敬的各位來賓：
大家好，今天我演講的題目是《傳承慈善，創(chuàng)新觀念》。
尊敬的評委老師，親愛的同學(xué)們，共同富裕是中華民族古老而現(xiàn)代的夢想，扶危濟(jì)困是炎黃子孫傳承了數(shù)千年的信念。
禮記書：不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，幼有所長。
墨子說：兼相愛，交相利。
杜甫說：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。
康有為寫作《大同書》，孫中山追求天下為公，黨的__屆四中全會提出構(gòu)建和諧社會的理想。
而今，夢想和信念傳承到我們這一代。同學(xué)們，我們做好準(zhǔn)備去接受這精神的火炬了嗎?我們不但要接受，還要創(chuàng)新，在新的時代倡導(dǎo)新的觀念:
一、我們要倡導(dǎo)新的成功觀。成功的標(biāo)準(zhǔn)不是你賺了多少錢，當(dāng)了多大的官，獲得多大的榮譽(yù)，誠如愛因斯坦所說：一個人的價值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不是看他取得什么。因此，一個成功的人應(yīng)該是一個大慈大悲、心憂天下的人，一個成功的企業(yè)家應(yīng)該是一個慈善家。
二、我們要倡導(dǎo)新的財富觀。一個企業(yè)家賺了數(shù)千萬，這些就是他的嗎?是，是他的，在法律上是他的。但同時也應(yīng)認(rèn)識到，沒有時代給他機(jī)遇，沒有員工為他打拼，沒有伙伴同他協(xié)作，就沒有他今天的成功。因此，這些財富是他個人的，也是社會的，是社會創(chuàng)造的財富。恒安集團(tuán)總裁、晉江慈善總會首任會長許連捷就說：財富來自社會，也要回報社會，當(dāng)我們正享受改革開放成果的時候，怎能忘記在我們這塊土地上還有很多特殊困難群眾。
慈善是衡量成功的標(biāo)尺，慈善是達(dá)到大境界的人的必然情懷。我們倡導(dǎo)了新的成功觀和新的財富觀后，我們還要倡導(dǎo)新的慈善觀：
慈善是施舍恩賜嗎?不，它是平等互助。
慈善是有錢人的專利嗎?不，它是人人可有的情懷。
慈善僅僅是物質(zhì)上的付出嗎?不，它播種的是愛心，傳遞的是感動，收獲的是和諧。
尊敬的評委老師，親愛的同學(xué)們，馬丁?路德?金有一個夢想，他夢想有一天，白人和黑人親如手足，我也有一個夢想。
我夢想有一天，每一個食不果腹的人都能得到溫飽，每一個失學(xué)兒童都能重回校園，每一個垂危的病人不再因醫(yī)療費(fèi)的高昂而魂斷病榻。
我夢想有一天，不再有“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，不再富人的孩子是塊寶，窮人的孩子是棵草。
我夢想有一天，人們不僅傳頌唐宗宋祖，傳頌亞歷山大、查理大帝這些強(qiáng)者的名字，更傳頌史懷哲、特雷莎修女、辛德勒這些大慈大善者的名字。他們一個獻(xiàn)身于非洲的醫(yī)療事業(yè)，一個是全球窮人的圣母，一個從納粹德國種族滅絕行動中搶救了1100多名猶太人。
尊敬的評委老師，親愛的同學(xué)們，我夢想有一天，人類實(shí)現(xiàn)了他古老的理想——共同富裕。
第2篇 國旗下演講稿：傳承慈善，創(chuàng)新觀念
尊敬的各位來賓：
大家好，今天我演講的題目是《傳承慈善，創(chuàng)新觀念》。
尊敬的評委老師，親愛的同學(xué)們，共同富裕是中華民族古老而現(xiàn)代的夢想，扶危濟(jì)困是炎黃子孫傳承了數(shù)千年的信念。
禮記書：不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，幼有所長。
墨子說：兼相愛，交相利。
杜甫說：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。
康有為寫作《大同書》，孫中山追求天下為公，黨的__屆四中全會提出構(gòu)建和諧社會的理想。
而今，夢想和信念傳承到我們這一代。同學(xué)們，我們做好準(zhǔn)備去接受這精神的火炬了嗎?我們不但要接受，還要創(chuàng)新，在新的時代倡導(dǎo)新的觀念:
一、我們要倡導(dǎo)新的成功觀。成功的標(biāo)準(zhǔn)不是你賺了多少錢，當(dāng)了多大的官，獲得多大的榮譽(yù)，誠如愛因斯坦所說：一個人的價值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不是看他取得什么。因此，一個成功的人應(yīng)該是一個大慈大悲、心憂天下的人，一個成功的企業(yè)家應(yīng)該是一個慈善家。
二、我們要倡導(dǎo)新的財富觀。一個企業(yè)家賺了數(shù)千萬，這些就是他的嗎?是，是他的，在法律上是他的。但同時也應(yīng)認(rèn)識到，沒有時代給他機(jī)遇，沒有員工為他打拼，沒有伙伴同他協(xié)作，就沒有他今天的成功。因此，這些財富是他個人的，也是社會的，是社會創(chuàng)造的財富。恒安集團(tuán)總裁、晉江慈善總會首任會長許連捷就說：財富來自社會，也要回報社會，當(dāng)我們正享受改革開放成果的時候，怎能忘記在我們這塊土地上還有很多特殊困難群眾。
慈善是衡量成功的標(biāo)尺，慈善是達(dá)到大境界的人的必然情懷。我們倡導(dǎo)了新的成功觀和新的財富觀后，我們還要倡導(dǎo)新的慈善觀：
慈善是施舍恩賜嗎?不，它是平等互助。
慈善是有錢人的專利嗎?不，它是人人可有的情懷。
慈善僅僅是物質(zhì)上的付出嗎?不，它播種的是愛心，傳遞的是感動，收獲的是和諧。
尊敬的評委老師，親愛的同學(xué)們，馬丁?路德?金有一個夢想，他夢想有一天，白人和黑人親如手足，我也有一個夢想。
我夢想有一天，每一個食不果腹的人都能得到溫飽，每一個失學(xué)兒童都能重回校園，每一個垂危的病人不再因醫(yī)療費(fèi)的高昂而魂斷病榻。
我夢想有一天，不再有“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，不再富人的孩子是塊寶，窮人的孩子是棵草。
我夢想有一天，人們不僅傳頌唐宗宋祖，傳頌亞歷山大、查理大帝這些強(qiáng)者的名字，更傳頌史懷哲、特雷莎修女、辛德勒這些大慈大善者的名字。他們一個獻(xiàn)身于非洲的醫(yī)療事業(yè)，一個是全球窮人的圣母，一個從納粹德國種族滅絕行動中搶救了1100多名猶太人。
尊敬的評委老師，親愛的同學(xué)們，我夢想有一天，人類實(shí)現(xiàn)了他古老的理想——共同富裕。
第3篇 國旗下的演講稿：學(xué)會創(chuàng)新，勇于創(chuàng)新
各位老師、同學(xué)們：
早上好!今天我在這里演講的題目是《學(xué)會創(chuàng)新，勇于創(chuàng)新》。
首先讓我們來看看幾個先進(jìn)國家的起家經(jīng)驗(yàn)：先看日本和西德，二次大戰(zhàn)后，她們都能在短短的時間內(nèi)從廢墟中站起來，一位日本學(xué)者說她們成功的關(guān)鍵在于“創(chuàng)新”;又來看看當(dāng)今最先進(jìn)的美國，據(jù)研究報道，從1929年到1969年的40年間，美國經(jīng)濟(jì)增長的45%歸功于技術(shù)創(chuàng)新。
由此可見，當(dāng)今先進(jìn)國家能保持先進(jìn)的主要因素就是“創(chuàng)新”，這正如__所說的：“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。一個沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界先進(jìn)民族之林。”從這句話可以得出這樣一個結(jié)論：我們要趕超世界，除了創(chuàng)新，別無選擇。
那么，怎樣才能創(chuàng)新呢?被公認(rèn)是“現(xiàn)代創(chuàng)新之父”的經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼德，他把“創(chuàng)新”分成三個層次：第一個層次是對原有事物的“再次發(fā)現(xiàn)”能力，第二個層次是對原有事物的“重新組合”能力，最高層次是創(chuàng)造“前所未有”事物的能力。當(dāng)然，我們學(xué)習(xí)創(chuàng)新，并不要求大家一下子就有創(chuàng)造“前所未有”事物的能力，但我們可以從較低層的“再次發(fā)現(xiàn)”和“重新組合”入手。理由是，世界上絕大多數(shù)的創(chuàng)造發(fā)明，都是對原有事物的“再次發(fā)現(xiàn)”和“重新組合”，產(chǎn)生質(zhì)變后才表現(xiàn)為“前所未有”的。如在社會科學(xué)領(lǐng)域，馬克思和恩格斯經(jīng)過繼承和揚(yáng)棄，將英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、德國古典哲學(xué)和法國空想社會主義的合理部分“重新組合”，從而創(chuàng)造了“前所未有”的馬克思主義。在科技領(lǐng)域，計算機(jī)領(lǐng)域的代表人物比爾·蓋茨曾多次被人譏諷其創(chuàng)立的微軟公司沒有自己的原創(chuàng)產(chǎn)品，但他們善于“再次發(fā)現(xiàn)”別人的創(chuàng)造，更重要的是“重新組合”出新的產(chǎn)品，終于成為知識經(jīng)濟(jì)時代的創(chuàng)新典范。
如果說上面所說的例子我們還是覺得高不可攀的話，那么，我們不妨來看看我們身邊的事實(shí)，很多就是通過對原有事物的“再次發(fā)現(xiàn)”“重新組合”而“創(chuàng)造”出來的。比如：有保健功能的磁化杯，就是在原有杯子的基礎(chǔ)上，再加上磁鐵，就“創(chuàng)造”出了一個新產(chǎn)品——磁化杯;有時鐘的筆，是在筆的基礎(chǔ)上，再加上一個電子表，又變成了一個新產(chǎn)品了。等等。
從以上所述，我們可以看出：創(chuàng)新不能憑空捏造，它往往是對原有事物的“再次發(fā)現(xiàn)”和“重新組合”，從而創(chuàng)造出新的事物來的。因此，我們要學(xué)會創(chuàng)新，就必須先對原有事物充分認(rèn)識;我們想要超越巨人，就必須站在巨人的肩膀上。我們學(xué)習(xí)創(chuàng)新，應(yīng)該從學(xué)習(xí)、借鑒、繼承人類文明的優(yōu)秀成果開始，而人類歷史的一切文明成果都是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。
同學(xué)們，大家正處于成長時期，沒有人敢懷疑你們的創(chuàng)新潛力。只要你們從現(xiàn)在的學(xué)習(xí)中學(xué)會創(chuàng)新，勇于創(chuàng)新，不斷挖掘自己的創(chuàng)新潛力，我相信，未來的發(fā)明家、創(chuàng)新家一定會在你們當(dāng)中產(chǎn)生!
我的講話完了，謝謝大家!
第4篇 精選2022國旗下演講稿范文：傳承慈善，創(chuàng)新觀念
尊敬的各位來賓：
大家好，今天我演講的題目是《傳承慈善，創(chuàng)新觀念》。
尊敬的評委老師，親愛的同學(xué)們，共同富裕是中華民族古老而現(xiàn)代的夢想，扶危濟(jì)困是炎黃子孫傳承了數(shù)千年的信念。
禮記書：不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，幼有所長。
墨子說：兼相愛，交相利。
杜甫說：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。
康有為寫作《大同書》，孫中山追求天下為公，黨的__屆四中全會提出構(gòu)建和諧社會的理想。
而今，夢想和信念傳承到我們這一代。同學(xué)們，我們做好準(zhǔn)備去接受這精神的火炬了嗎?我們不但要接受，還要創(chuàng)新，在新的時代倡導(dǎo)新的觀念:
一、我們要倡導(dǎo)新的成功觀。成功的標(biāo)準(zhǔn)不是你賺了多少錢，當(dāng)了多大的官，獲得多大的榮譽(yù)，誠如愛因斯坦所說：一個人的價值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不是看他取得什么。
因此，一個成功的人應(yīng)該是一個大慈大悲、心憂天下的人，一個成功的企業(yè)家應(yīng)該是一個慈善家。
二、我們要倡導(dǎo)新的財富觀。一個企業(yè)家賺了數(shù)千萬，這些就是他的嗎?是，是他的，在法律上是他的。但同時也應(yīng)認(rèn)識到，沒有時代給他機(jī)遇，沒有員工為他打拼，沒有伙伴同他協(xié)作，就沒有他今天的成功。因此，這些財富是他個人的，也是社會的，是社會創(chuàng)造的財富。
恒安集團(tuán)總裁、晉江慈善總會首任會長許連捷就說：財富來自社會，也要回報社會，當(dāng)我們正享受改革開放成果的時候，怎能忘記在我們這塊土地上還有很多特殊困難群眾。
慈善是衡量成功的標(biāo)尺，慈善是達(dá)到大境界的人的必然情懷。我們倡導(dǎo)了新的成功觀和新的財富觀后，我們還要倡導(dǎo)新的慈善觀：
慈善是施舍恩賜嗎?不，它是平等互助。
慈善是有錢人的專利嗎?不，它是人人可有的情懷。
慈善僅僅是物質(zhì)上的付出嗎?不，它播種的是愛心，傳遞的是感動，收獲的是和諧。
尊敬的評委老師，親愛的同學(xué)們，馬丁?路德?金有一個夢想，他夢想有一天，白人和黑人親如手足，我也有一個夢想。
我夢想有一天，每一個食不果腹的人都能得到溫飽，每一個失學(xué)兒童都能重回校園，每一個垂危的病人不再因醫(yī)療費(fèi)的高昂而魂斷病榻。
我夢想有一天，不再有“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，不再富人的孩子是塊寶，窮人的孩子是棵草。
我夢想有一天，人們不僅傳頌唐宗宋祖，傳頌亞歷山大、查理大帝這些強(qiáng)者的名字，更傳頌史懷哲、特雷莎修女、辛德勒這些大慈大善者的名字。他們一個獻(xiàn)身于非洲的醫(yī)療事業(yè)，一個是全球窮人的圣母，一個從納粹德國種族滅絕行動中搶救了1100多名猶太人。
尊敬的評委老師，親愛的同學(xué)們，我夢想有一天，人類實(shí)現(xiàn)了他古老的理想——共同富裕。
