新時教師心得體會(12篇)

第1篇 優(yōu)秀范文：讀《新時期教師職業(yè)道德修養(yǎng)》心得體會

讀《新時期教師職業(yè)道德修養(yǎng)》心得體會

文雪莉

作為教育戰(zhàn)線上的一名工作人員，十幾年來的教育教學生涯深深地體會到：作為教師，在對學生實行教育的過程中，單純用一種教育方式，常常顯得不能夠適應學生群體復雜，個體性格突出的特點，所以，作為新時代下的教師，我們既要做學生求知的引路人，又要做學生進步的引導者。教師的人格、德操和思想素質(zhì)無疑在無形中會給學生以極大的影響，記得曾經(jīng)對于“教師職業(yè)道德”意義產(chǎn)生過好多的理解，經(jīng)歷過對它的認同崇拜和質(zhì)疑迷茫，值得慶幸的是，現(xiàn)在的我對它的理解又回歸到了最初的思想，而這一偉大的轉(zhuǎn)變，得感謝一本書——《新時期教師道德修養(yǎng)》。

說真的，該書中的實踐篇比理論篇更吸引我的視線，那一個個真實鮮活的案例，那一條條誠懇實在的建議，不時地激發(fā)起我的一種潛在的意識，引起我的共鳴。“為人師者當自豪，為人師者要自強?！边@是隨即在我心頭不斷閃現(xiàn)最終定格的話語。打開自己的心，自覺自己苦苦尋摸著的快樂就在于我——如何使教育之花幸福開放？我愿意為它不斷增添能量。

古希臘著名的哲學家和思想家亞里斯多德曾言：“人的行為總是一再的重復，因此卓越不是單一的舉動，而是習慣?！彼J為，人的品德基本上是由習慣組成的。思想決定行動，行動決定習慣，習慣決定品德，品德決定命運。正如華人首富——李嘉誠先生所言：“栽種思想，成就行為；栽種行為，成就習慣；栽種習慣，成就性格；栽種性格，成就命運！酷貓寫作范文網(wǎng)”習慣對于我們教師來說意義更大，因為我們擔負著教書育人的職責。

下面我就從中小學教師必須養(yǎng)成的八個職業(yè)道德習慣的前四個習慣談點自己的初淺認識：

習慣一：熱情主動——教師走向成功必備的第一心態(tài)

你無法改變別人，但你可以改變自己。我們學著“山不過來，我就過去”，這個說的是一個佛學故事，某深具慧根的大師傅云游到某處，應弟子之約，去移動一座大山。誦經(jīng)畢，山巋然不動。眾人愣然之際，大師傅朝山走去，嘴中大喊：“山不過來，我就過去?！?/p>

人的本質(zhì)是主動而非被動的，采取主動并不表示要強求，惹人討厭或具有侵略性，只是不逃避為自己開創(chuàng)前途的責任。當困難的“大山”不主動挪位時，面對困難，人應該主動走近它們。與其等待造勢，不如立馬借勢。當我們無法使山向我們靠攏的時候，我們采取的最好的辦法便是主動向山走近。

采取積極主動的態(tài)度，為自己過去、現(xiàn)在和將來的行為負責，并依據(jù)原則、價值觀，而非情緒和外在的環(huán)境來做出決定。積極主動地選擇創(chuàng)造自己的命運，而不是選擇被動的逆來順受，面對現(xiàn)實，我不再一味的埋怨的等待，從自身開始積極的思考和行動來創(chuàng)造新的未來。這是從教師的內(nèi)心方面去培養(yǎng)樂觀的人生觀習慣，從而使教師用自己的熱情去影響學生學習的態(tài)度和熱情。

習慣二：端莊大方——教師形象的基本要求

風度儀表是一個人氣質(zhì)性格、文化素養(yǎng)、審美觀念的外部表現(xiàn)，是美好心靈的表露。教師優(yōu)雅的風度、脫俗的氣質(zhì)、思想?yún)R報專題整體的衣著、端正的外表、和諧的動作表情，工整瀟灑的板書、活潑開朗的性格和謙遜寬容的態(tài)度，對學生的心靈有很大的影響，有助于陶冶學生的思想情操，使學生由受其師而樂于學，師生友好合作順利地完成教育教學任務。

作為教師，在穿著打扮這些細節(jié)習慣中要有所講究，要得體，大方，符合教師的身份。我們的衣著、表情舉動、姿態(tài)等等不僅直接影響學生的情緒，而且對學生行為產(chǎn)生潛移默化的作用。教師的教態(tài)優(yōu)美，培養(yǎng)出來的學生也會溫文爾雅、彬彬有禮。

形象就是生命，形象就是一切。我們的個人形象代表的就是學校，就是人類靈魂工程師的形象。我們個人的得失，無所謂，不要緊，可是我們代表學校，代表教師這個行業(yè)的形象。

習慣三：規(guī)范得體——教師禮儀修養(yǎng)的基本規(guī)范

孔子曰：“不學禮，無以立。”禮儀的本質(zhì)就是尊重自己，尊重別人。

教師教書是育人的工作，首先，教師自己要學會做人的基本禮儀修養(yǎng)，尊重學生。當我們對學生做了對不住的事時，我們有時或許為了所謂的面子問題而難以向?qū)W生啟口道歉。其實，此時我們需要控制好自己的情緒，如果教師能做到敢于真誠地承認錯誤，那么可能會受到學生更加的尊重，而且學生也會效仿這樣的做法。

習慣四：寬容公正——教師對學生的核心原則

美國作家房龍說：寬容是人類文明進步的重要標志！陶行之說：你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。

平時學生犯錯是免不了的，學生這時的思想、心理、現(xiàn)狀等實際情況都需要我們老師設身處地的為他考慮考慮事出肯定有因，從細節(jié)中幫助學生尋找“病因”，并以寬容公正的心去面對它。

愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是“神”，誰叫我們是老師呢？誰叫我們是學生心目中的神呢？嚴是一種愛，但寬容也是一種愛。

寬容是一種信任，是一種激勵，更是一種仁慈。

愛是一種公正，愛學生就要公平對待所有學生，特別是學困生。常言道：“不患貧患不均”，沒有絕對的公正，但公正是我們追求的目標。

這四個習慣由內(nèi)而外,又從外而內(nèi)地要求我們教師去堅持做到,一個行為只要堅持20天,就能形成習慣,一旦形成這些好習慣,就會給我們的工作、學習、人生帶來極大的積極影響，將終身受益。

第2篇 2022新時代做好黨員教師心得體會范文精選

這段時間，懷著對中國共產(chǎn)黨的崇敬，也為豐富我的黨史知識，在校黨支部的引領(lǐng)下，我再次學習了中國共產(chǎn)黨黨史。

新時代做好黨員教師心得體會參考范文

通過學習我們黨的光輝歷程，重溫我們黨從成立以來，為中華民族和中國人民建立不朽的功勛。

讓我更清楚地認識到，只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，堅持走建設中國特色社會主義道路，才能發(fā)展中國，才能實現(xiàn)中華民族的偉大復興。

作為一名黨員在日常生活中，應該時時發(fā)揮一個共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，做到：

一、牢記黨的信念，提高工作能力

黨員教師僅僅有發(fā)揮先鋒模范作用的熱情是不夠的，還必須有精湛的專業(yè)知識和業(yè)務能力，有立足本職崗位，埋頭苦干的信念和決心。

在工作中，我將從更新教育教學理念入手，針對殘疾學生生活自理能力較差、文化素質(zhì)不高、缺乏必要的勞動技能這一現(xiàn)狀，將生存教育作為教育教學的重點目標，積極探索生存教育的有效途徑和方法，引領(lǐng)學生提高生存能力。

從尊重殘疾學生的需要出發(fā)，將自信心培養(yǎng)作為實施生存教育的突破口，通過激勵評價、能力展示等措施，及時肯定學生付出的種種努力，讓學生在成功體驗中找到自信，在自信中享受快樂，在快樂中發(fā)展成長。

重構(gòu)課程框架，樹立“學生需要的課程才是好的課程”理念，針對不同學生特點，圍繞生存教育重新構(gòu)建課程框架，以指導課程目標的設計、課程內(nèi)容的選擇、課程實施的方式及課程效果的評價等，為生存教育的有效開展提供良好載體。

強化技能訓練，從培養(yǎng)學生自理、自立、自強能力出發(fā)，積極營造生存文化。

在堅持因人而宜、對學生進行禮儀訓練、自理能力、家務勞動、社會適應能力和文化教育的同時，注重學生生活能力的培養(yǎng)，讓學生在培訓中學到技能，在技能訓練中學習勞動，在勞動中掌握生存能力，為其進入社會拓展生存空間。

二、學習專業(yè)知識，強化專業(yè)技能

提高專業(yè)技能最重要的途徑，就是不斷加強學習。

作為一名特殊教育學校的教師，要及時轉(zhuǎn)變觀念，要從經(jīng)驗型向理論型轉(zhuǎn)變，由被動教研向主動教研轉(zhuǎn)變，用現(xiàn)代教育理論分析教學行為，深入進行教育教學理論和教學實踐的研究，具有較高的科研能力，保障學生潛力的持續(xù)發(fā)展，教師素質(zhì)的持續(xù)提高。

不斷在實踐中反思，在反思中實踐，真正落實“以人為本”的教育，成為科研隊伍里排頭兵。

只有這樣，黨員教師才能帶動一般教師參與到教育教學科研實踐之中，才能更好地體現(xiàn)出共產(chǎn)黨員的先鋒作用。

所以，黨員教師更應該站在終身學習的高度，力求把握機會，拓展未知領(lǐng)域，增加知識的廣度和深度，完善知識體系結(jié)構(gòu)，以適應新的挑戰(zhàn)。

三、熱愛特教工作，關(guān)愛殘疾學生

做一個優(yōu)秀的黨員，在本職工作崗位上發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，要求奉獻比別人多一點。

我們講奉獻，是指為了黨的事業(yè)、集體利益，不計報酬，不在乎金錢、地位和榮譽，發(fā)自內(nèi)心地去為社會和他人做一些事。

特殊教育是一門科學，是一門藝術(shù)，是一項工程，是一種公益。

它需要我們的激情、智慧、嚴謹和愛心。

一方面必須熱愛本職工作，忠于特殊教育事業(yè)，對殘疾學生學生的關(guān)愛無處不在，對教育事業(yè)具有無私的奉獻精神；另一方面教師要時刻注意自己的形象，以身作則，為人師表，為殘疾孩子樹立榜樣，真正起到“學高為師，德高為范”作用，以正確的思想來引導學生、用高尚的德行來感化學生，用大方的儀表來影響學生。真心實意的為家長和學生服務。

總之，作為黨員教師，要發(fā)揮先鋒和模范作用，就要在業(yè)務上能勝任自己的本職工作，業(yè)務比別人精一點，工作效果比別人高一點，貢獻也就會多一點、大一點。

今天，我們學習黨的歷史就是為了堅定自己的共產(chǎn)主義信念，為自己的人生向黨、向社會，也向自己交上一份問心無愧、無怨無悔的答卷。

新時代做好黨員教師心得體會參考范文

第3篇 新時期教師職業(yè)道德心得體會

教師職業(yè)道德建設是教師隊伍建設的重要內(nèi)容，是教師職業(yè)達到專業(yè)化水平的基本素質(zhì)要求。在新的歷史時期，要建設一支為人民服務的，讓人民滿意的教師隊伍，就必須進一步加強和改進師德建設，為師德建設注入新的內(nèi)容，增加新的內(nèi)涵。當前，在愛是師德之魂這個共識的基礎(chǔ)上，把責任教育放在師德建設的首位是非常必要的。

責任，是一個成熟的人對自己的內(nèi)心和環(huán)境完全承當?shù)哪芰托袨?。正如馬克思所說：“作為確定的人，現(xiàn)實的人，你就有規(guī)定，就有任務”，一名人民教師，他的責任無處不在，如果沒有責任意識，就不會明白自己的職守，不會明確自己肩負的歷史使命，也就辦不好教育。因此，我們必須知責任、明責任、負責任、盡責任。我們處在一個知識爆炸的時代，我們面臨的教育對象是國家與民族的未來，教師惟有不斷的自我發(fā)展、自我提高、自我完善，才能更好的履行教育這神圣的職責。

“做一個現(xiàn)代人必須取得現(xiàn)代的知識，學會現(xiàn)代的技能，感覺現(xiàn)代的問題，并以現(xiàn)代的方法發(fā)揮我們的力量。時代是繼續(xù)不斷的前進，我們必得參加在現(xiàn)代生活里面，與時代俱進，才能做一個長久的現(xiàn)代人”，“我們做教師的人，必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦”。教師要不斷的更新教育理念，用先進的教育思想武裝頭腦;不斷的掌握廣泛的文化科學知識，更新知識結(jié)構(gòu);不斷的學習現(xiàn)代教育技術(shù)，運用現(xiàn)代化的教育教學手段提高工作效率;不斷的反思總結(jié)，在理論的指導下大膽實踐、勇于探索，“我們確不能懈怠，不能放松，一定要鞭策自己，努力跑在學生前頭引導學生，這是我們應有的責任”。

一名優(yōu)秀的教師，應該是教學能手，更是科研先鋒，這樣的教師，才能可持續(xù)發(fā)展，才能更好的履行自己的職責。教師應該緊密結(jié)合教學實際，立足課堂，以研究者的眼光審視和分析教學理論和教學實踐中的各種問題，進行積極探究，以形成規(guī)律性的認識。一名教師“只有研究和分析事實，才能使教師從平凡的，極其平凡的事物中看出新東西，能夠從平凡的、極其平凡的、司空見慣的事物中看出新的方向、新的特征、新的細節(jié)，——這是創(chuàng)造性的勞動態(tài)度的一個重要條件，也是興趣，靈感的源泉?！苯處熤灰鰪娮约旱目蒲幸庾R，把自己的課堂、班級當成自己的“實驗室”、“試驗田”，并投入精力去做，就一定能使自己變科研的局外人為局內(nèi)人，變可能性為現(xiàn)實性，實現(xiàn)經(jīng)驗型向科研型的轉(zhuǎn)變。

當我們的教師走上了從事研究的這條幸福的道路，就會得到教師職業(yè)的成就感和自豪感，同時也為自己的職業(yè)生涯展示了新的希望。時代的呼喚，事業(yè)的使命，教育的責任，激勵著教師們長期精心耕耘在教育這方熱土，斯霞、魏書生、李吉林、于永正……一位位名師、大師，桃李芬芳，碩果累累，贏得了家長和社會的敬重，這真是教師職業(yè)的魅力所在。

第4篇 教師學習《新時期師德修養(yǎng)》心得體會

學習《新時期師德修養(yǎng)》，無疑是一股清風蕩滌我心中一些陰暗斑點，使我更加看清了前路，明確了方向，堅定了自己的信念。

這本書主要從四個方面闡述了師德的內(nèi)涵：一是教師對待教育事業(yè)的道德；二是教師對待受教育者的道德；三是教師對待同事和教師群體的道德；四是對待學生家長及其他社會人員的道德。我想這是根據(jù)教師工作的內(nèi)容和接觸的對象來劃定的四個范圍內(nèi)的道德吧。我想做為一名優(yōu)秀的教師我們應該做到以下幾點：

一、對待教育事業(yè)：

忠誠并獻身與教育事業(yè)。要求教師在社會主義道德觀和為人民服務的人生觀的指導下，在處理個人與教育事業(yè)發(fā)展的關(guān)系時候，應采取利他主義的價值取向，就是所謂的“甘為人梯”、“燃燒的蠟燭”精神。

二、對待受教育者：

熱愛學生，誨人不倦。強調(diào)熱愛學生是教師對學生情感的最高境界。要求教師全面關(guān)心學生的成長，嚴格要求而又尊重信任學生。

三、對待同事及教師群體：

堅持教師集體和其他教師的利益和需要高于個人的利益和需要。在教育現(xiàn)實中要表現(xiàn)為理解、團結(jié)和謙讓。

四、對待學生家長及其他社會人員：

真誠相待、主動參與。要求教師在與學生家長交往的時候，表現(xiàn)出一種對家長的坦誠的溝通愿望，以及以積極主動的態(tài)度發(fā)起或者參教育有關(guān)的社會性活動。

經(jīng)過學習，我思考自己，反思自己，“十年樹木，百年樹人”，如今踏上三尺講臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之旅。怎樣才能做一名好教師呢？

我想首先需要奉獻。“花的事業(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的?！边@是雨果先生曾經(jīng)說過的話。其實教師這個行業(yè)就象那默默奉獻的綠葉，學生就像那含苞欲放的花朵，綠葉時時刻刻襯托著鮮花的美麗?！皫熣撸詡鞯?、授業(yè)、解惑也?！苯處煹钠沸泻退仞B(yǎng)是教師發(fā)展的一個重要前提，也只有對“怎樣做一名教師”這一問題有深刻的認識，才能提出對自己更高的要求。

其次，我應該樹立良好的師德形象。捧著一棵心來，不帶半根草去。教師良好的師德形象是教師偉大人格力量的體現(xiàn)。記得我上中學的時候，我曾想“平平淡淡的一生，倒不如轟轟烈烈的死?！闭蛉绱?，我羨慕那詩意的生存，羨慕那豐富多彩的人生，不甘于過平淡、庸常的生活。如今教師走上三尺講臺，教書育人；走下三尺講臺為人師表。教師不僅僅是社會主義精神

《教師學習《新時期師德修養(yǎng)》心得體會》

第5篇 關(guān)于新時期做好教師個人心得體會范文

俗話說：“師者，傳道授業(yè)解惑也”，老師就是學生的照明燈，是教授學生知識學識，傳授學生做人道理的人生導師。很有幸，我成為了一名新時代人民教師。轉(zhuǎn)眼間，我在阿依庫勒鎮(zhèn)小學已有四個年頭，在這里，我由最初的不適應，不斷改變提升，慢慢地找到了方向，樹立了目標，對農(nóng)村小學有了更新的認識。

關(guān)于新時期做好教師個人心得體會范本

起初，我來到這里工作，語言溝通不暢，心里充滿了迷茫，讓我倍感孤獨。但黨和政府對我們農(nóng)村教師的無微不至的關(guān)心，大力提升教師待遇，為我們建設了漂亮的教師公寓，設施設備一應俱全，讓我感受到了家的溫暖；孩子們的純樸、熱心，讓我收獲了許多感動，使我不斷堅定了留下來的信心，堅定了持之以恒為這里的教育添磚加瓦的決心。

在這里，我經(jīng)歷了一個農(nóng)村學校不斷進步、不斷變化的過程。黨和國家對農(nóng)村教育高度重視，不斷加大投入，改善辦學條件，大力推動國家通用語言文字教學，讓這里的孩子享受到了良好的教育資源，教育質(zhì)量穩(wěn)步提升。

看，一幢幢漂亮的教學樓，一所所嶄新的幼兒園，一床床溫暖的被褥，一名名優(yōu)秀的教師，一件件先進的教學設備，讓農(nóng)村的孩子從小就擁有優(yōu)良的學習環(huán)境，使孩子們不斷養(yǎng)成了良好的行為習慣，健康快樂的成長著。

近年來，大量集團核心校的優(yōu)秀教師來這里支教，把優(yōu)秀的教學經(jīng)驗、教學資源、教學方法引入到農(nóng)村學校，這里的教育教學質(zhì)量穩(wěn)步提升，大力推動了城鄉(xiāng)教育均衡化發(fā)展。

在教學中，伴隨著教學質(zhì)量的不斷提升，一個個困難也接踵而至，但我們不畏艱難，不斷在教學方法上進行摸索、嘗試、總結(jié)，大力開展興趣小組、朗誦比賽等，讓孩子在快樂中吸收知識；不斷更新配備現(xiàn)代化教學設施設備，開闊了學生的眼界，拓寬了學生的知識面，提升了學生的學習興趣。

社會飛速發(fā)展，我作為一名新時代人民老師，更應與時俱進，全面提升自己的綜合素質(zhì)，博學篤行，為人師表。不斷鉆研教育教學方式方法，做一名學習型教師；不斷加強職業(yè)道德素養(yǎng)，做一名師德師風標兵；不斷關(guān)心關(guān)愛孩子，做一名受學生愛戴的教師。用自己的真心真誠去滋養(yǎng)這些可愛的花朵，做學生錘煉品格、學習知識、創(chuàng)新思維、奉獻祖國的引路人，努力讓孩子綻放出人生艷麗之花，為辦好人民滿意的教育不斷前行！

關(guān)于新時期做好教師個人心得體會范本

第6篇 新時代呼喚研究型教師—寒假瀏覽新思考網(wǎng)心得體會

傳統(tǒng)的教學當中，教師的角色是大綱教材的解說者、知識的傳授灌輸者、各種考試的組織者。曾經(jīng)，教師可以憑借已有的知識和經(jīng)驗較好地完成教學任務。

但是，21世紀是一個知識更新一日千里、信息更替瞬息萬變、競爭激流無處不在的新時代。新時代的激流涌進對教師的傳統(tǒng)角色、傳統(tǒng)教學形成了前所未有的沖擊，新時代要求教師成為學生學習的組織者、引導者和合作者，成為一名研究者。新時代在呼喚與時俱進，富有創(chuàng)新精神的研究型教師。

如何成為一名研究型教師，如何讓自已由一名由傳統(tǒng)經(jīng)驗型教師，轉(zhuǎn)變?yōu)橛兄R、會研究、善創(chuàng)新的研究型教師，是值得我們深思的問題。

一、 培養(yǎng)“專心研究”“虛心學習”“持之以衡”的心理品質(zhì)

教學研究是一種高智慧型工作，它需要教師們付出比平時教學高得多的智能與努力，應養(yǎng)成 “專心研究”“虛心學習”“持之以恒”這三種必需的心理品質(zhì)。

教學研究一項崇高而嚴肅、漫長而艱辛的工作，需要不斷地積累知識、收集信息、鍛煉思維進而提高能力；是一種理論與實踐、思考與操作密切相結(jié)合的工作，不可能僅憑一點小興趣小愛好小討論就能有所成就，它要求教師用理性的思維、周密的計劃，潛下心來，專心研究。

每個人的學問和成績都是特定時間和條件下的產(chǎn)物，既有其長處和優(yōu)點，也有其缺陷和不足，只有虛心向他人學習，才能克服自己的缺點、彌補自己的不足，這正是教師之間為什么要進行平等交流、相互學習的原因?！疤撔膶W習”，既是成就一名研究型教師的主觀條件，也是研究型教師必備的一種心理品質(zhì)。

教學研究應展現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的延續(xù)，體現(xiàn)中西的融合，為此，它需要不斷的積累，需要有深層次的積淀，通過一代人甚至幾代人，花費幾年到十幾年時間的持之以恒、堅持不懈的努力，才有可能結(jié)出研究的碩果。如果立志要讓自己成為一名在教學上有所作為的教師，那么我們就該下決心將教學研究變成自己漫長人生與日常生活之中的重要工作，謂之“持之以衡”，否則要想成為一名研究型的教師，是根本不可能的。

二、掌握教學研究的科學方法

教學研究的方法很多，如：課堂觀察、問卷編制、案例研究、行動研究、校本研究等。同時，隨著新課程的實施，學生學習內(nèi)容的豐富和學習方式的改變，教師還應熟識和了解其它領(lǐng)域的研究方法，如組織學生進行課題研究的基本方法和本領(lǐng)等。

由于教育科研的對象往往是活生生的、不斷發(fā)展變化，學生的進步又和多種因素有關(guān)，使教育研究往往具有多變量的特點，這就要求教育研究應是一種綜合性的動態(tài)研究，這決定了在研究中要采用多種方法，各種方法優(yōu)化組合，相互印證。針對教師研究工作的特點和當前課改工作的需要，我們特別倡導進行個案研究，此種研究可以對對象進行全面深入的研究，取得可靠的材料。個案研究對于教師來說看得見摸得著，貼近教師的實際工作，也有助于教師通過個案將教育理論和實踐很好地結(jié)合起來。另外，還可以由教師、研究人員、行政人員組成三結(jié)合的研究隊伍。教師在研究工作中有自己的優(yōu)勢，如了解教育的需求，有教育經(jīng)驗，便于開展現(xiàn)場研究，教師是教育研究的主力軍。但他們也需要教育研究人員在教育理論、研究設計、研究方法等方面給予指導和幫助，同樣，教師從事教育科學研究也需要行政人員的參與和支持。組成三結(jié)合的研究隊伍是許多開展教育科學研究成功的學校共同的寶貴經(jīng)驗。

實施新課程尤其需要學習先進的教育教學理論，確立符合素質(zhì)教育要求的教學觀和人才觀；學習教育心理的有關(guān)知識，準確把握當代兒童的身心發(fā)展規(guī)律，把握來自不同家庭的學生的個性差異，從而做到因材施教；還要注意學習有關(guān)研究的一般方法的理論書籍，從而能夠適應組織學生進行研究性學習的需要。從理論專著中學習這些方法是必要的，但學習的目的全在于應用，應用之妙在于創(chuàng)新，教師只有在實施新課程的過程中，不斷以理論指導教學實踐，不斷在教學實踐中總結(jié)經(jīng)驗，進行教學創(chuàng)新，才能不斷地提升自己的教學水平和研究水平。成為一名名副其實的研究型的教師。

三、持續(xù)寫作

寫作，可以把自己對教學的認識進行書面表達和傳播，是一種教學的存在狀態(tài)，是學習成果的記錄。研究型教師的研究成果通過寫作可以更有效的傳播；教學收獲與教學遺憾，通過寫作可以更有效地反思；教研討論中提出的新的教育理念以及討論中所發(fā)現(xiàn)的，可以更深入的研究。寫作還可以是一種對實事、實情、實境和實際過程所作的觀察和探究，從而獲得對課堂教學的解讀和提煉。

在聚源路小學，王校長以敏銳的洞察力，高瞻遠矚的姿態(tài)，一直要求每一位老師筆耕不綴。這些用心記錄的教學隨記、教學日記、教后感、讀后感，教學研究文章、教學案例、教育論文等，為教育教學研究提供了大量的資料與素材。

此外，在聚源路小學，領(lǐng)導人王校長還以一種伯樂“相馬識才”的胸懷與功夫，熱衷、關(guān)愛、傾心于教學和教學研究。在日常工作中有意識、有計劃地不斷組織大家開展“主題教研活動”“教學示范活動”，把那些有學科特長、有一定教學能力、有教研積極性的教師推上教學組織、指導的崗位，讓他們擔當主角，發(fā)揮他們的作用，帶動全校教師參與研究。這種“以點帶面”的工作方法，為聚源路小學的騰飛插上了的翅膀。

最后，呼吁所有的教師，順應新時代的要求，做一名有知識、會研究、善創(chuàng)新的研究型教師.

第7篇 新時期我們怎樣做教師心得體會

新課程的核心理念是關(guān)注人，是為了每個學生的發(fā)展，這是當前新課改背景下教師們學習最多的理念;教育為學生服務，已成為每個學校的口號;教師的任務是為學生的成長服務，已基本成為教育界的共識?？赏瑫r，“不會做教師了!”也成為許多教師共同的困惑。是啊，高比例的學生厭學、馬加爵事件、青少年道德滑坡、“高分低能”和“低分低能”現(xiàn)象、素質(zhì)教育的要求和考試指揮棒的格格不入……人們對教育的諸多問責，對教師角色越來越高的期待和要求，確實使我們困惑：“新時期，該怎樣當老師?”每每看到家長、學生對教師壓制學生個性甚至傷害學生等教育失范行為批評以致控訴、親身體會到教師的委屈和在家長要應試與學生要素質(zhì)的矛盾要求下困惑彷徨時，“該如何當好一名教師”的問題日夜縈繞于懷。

按照新課改和時代的要求，結(jié)合自己的工作體會和對當前基礎(chǔ)教育的觀察思考，筆者認為新時期的中小學教師應從下列幾方面去做。

首先，摒棄功利心，找準教育的“真目的”。

任何一所中小學，要在社會上和家長心目中有好地位，教學質(zhì)量好壞是評價的唯一標準。就當前的情況看，最直接的標準便是各類統(tǒng)考的分數(shù)。由此引發(fā)社會對“好老師”的評價標準，便是看所教學生知識掌握的好壞，家長還看教師平時作業(yè)布置多少、對學習抓得是否緊……這便是各民辦學校及高收費學?！熬o抓教學質(zhì)量”(實際上單指知識學習)的原因。因為只有學生考試成績好了，家長才會選擇這所學校，學校才會保住生源。而且，家、校還有這樣“高瞻遠矚”的理由：如果小學放松了學習，學生如何面對中考、高考?如果考不到好學校，學生便失去了接受好教育的機會;就是將來步入社會，還是要參加各種考試考核才能贏得競爭呀!目前，教學評估的功利主義色彩也十分濃厚：各類檢查評比、競賽課公開課、教育科研課題、各種大小活動……在濃厚功利心作用下，“水分”大得驚人;許多老師也一邊學習著新課改理論，一邊仍以應試為目標，，大作業(yè)量、占課拖堂、對學生拔高要求、方法簡單粗暴……用極濃厚的功利心實施著“虐待性”教育。俗話說，十年樹木，百年樹人。教育是一項長期才能顯效的工程，怎能簡化為用分數(shù)或其他簡單方式來考評教育短期內(nèi)的突出效果

面對當前社會上許許多多這樣浮躁的、急功近利的思想和做法，我們每一位教育工作者，都應深入地思考：我們教育的目的到底是什么?教育到底要培養(yǎng)什么樣的人才?學習的意義究竟是什么?我們到底首先該教給學生什么?--愛因斯坦曾說：“青年在離開學校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家……發(fā)展獨立思考和獨立判斷的一般能力，應當始終放在首位，而不應當把獲得專業(yè)知識放在首位?！敝麑W者費孝通在談到“德育的遺憾”時回憶：“潘光旦先生曾經(jīng)明確提出：教育必須以每個人為目的，教育的最大目的，是為了促進個性發(fā)展，教育的最終目的是讓受教育者完成自我，把自我推進到一個至善的世界，成為完人?！庇嗲镉暝谡劦饺说乃刭|(zhì)時認為，文化知識只是人文素質(zhì)中的一小部分，要被稱為一個完整的人，他還要有對事物整體判斷的能力、感性知覺能力和證偽能力，以及一顆善良的心。從這些論述中，我們可以感受到培養(yǎng)人才的核心目標?！~圣陶曾經(jīng)說：教育就是培養(yǎng)習慣。那么，培養(yǎng)兒童最核心的習慣是什么?筆者認為，應當是對學習的興趣和鉆研精神，以及做人的起碼準則。作為教師，需要有崇尚科學的態(tài)度、追求理想的精神，在浮躁的社會大環(huán)境中，在新課改的大背景下，只有深刻認識了教育的真正目的，并把它內(nèi)化為自已工作的指導思想，才可能遵循學生的成長規(guī)律，淡出”功利心”，不唯利、不唯上，不追風趕潮，保持正常的心態(tài)，真正為學生的成長服務。

其次，走出誤區(qū)，找準教師的“真位置”。

當今，我們雖然高談著人文關(guān)懷、師生關(guān)系民主平等……但由于幾千年師道尊嚴的影響，每位教師在教育觀念、教育理論及方式方法上，都深深地打上了自己學生時代所受教育的烙印，加上過去工作實踐中形成的經(jīng)驗思維時不時對新理念進行著干擾歪曲，因而在教育中常常不知不覺地穿新鞋走老路，為自己錯誤的定位，常表現(xiàn)為：

一、神圣化。

教師潛意識里仍固守著在學生及家長面前絕對權(quán)威的地位，容不得學生、家長說“不”字。否則，輕則惱怒，重則“給小鞋穿”，這種現(xiàn)象當今仍普遍存在?？墒?，我們應當認識到，鼓勵學生及家長表述自己的意見，善待“頂嘴”、“狡辯”、“頂撞”，可以促進師生交往，這不僅是尊重問題，而且是促進師生交往良性循環(huán)的大問題。一個偉人說：“爭論是兩個心思的捷徑?！痹试S平等地位上的爭論，不僅教育，工作、人際交往都應走這條捷徑。

二、家長式?！耙蝗諡閹?，終生為父”的傳統(tǒng)思想，在許多教師心中異化為：我是你的老師，就和你的父母一樣，我一切都是為你好，你必須聽我的。于是乎，不管自己的出發(fā)點學生以為然否、方式方法學生是否樂于接受或能否承受，也不管事實上是否真能達到為學生好的目的，一定得以師命是從。這種自以為是的家長式專制作風，既使學生成長痛苦，嚴重損壞師生感情，也常常會好心辦壞事，甚至造成嚴重后果。當老師在為自己鳴冤叫屈時，哪曾想到，這種專制作風和呆板僵化的教育方式，是對兒童個性的摧殘、天性的扼殺

三、工匠式。教師是一門職業(yè)，但教育應是一門事業(yè)，它需要思想、需要追求、需要科學、需要理想，但有些教師僅把它當作一份工作，上級怎么說，我便怎么做，忙于跟風趕潮，疲于應付各項檢查評比，工作年年做，卻少有鉆研和反思，更沒有自己的思想和個性。

那么，新時期，教師的“真位置”又該是怎樣的

筆者認為，教師，首先應是一名“人道”的人。一位以第一名的成績考入少年科大的學生家長說：“春天正是花兒開放的時候，秋天才是收獲的季節(jié)，培養(yǎng)孩子也要順其自然;每種樹苗都有各自不同的生長條件，需要不同的栽培方法，教育孩子也要因材施教……”“人道”的教師應該這樣遵循學生的成長規(guī)律，讓教育真正成為學生生命成長的歷程：能充分重視學生的差異，因人而異地施教，重在育人，關(guān)注學生的持續(xù)發(fā)展;用心觀察和體會教育過程中的樂趣，淡化結(jié)果，摒棄急功近利思想，分享學生的每一點進步，和學生同歡樂共發(fā)展;能用足夠的耐心欣賞每個學生的優(yōu)點和個性，耐心傾聽每一個學生的心聲，允許學生發(fā)表自己的各種意見，并巧妙地引導;能把學生當獨立的個體來尊重，即使他們有錯誤，也能建立在喚醒學生自覺性的基礎(chǔ)上慎用懲罰，充分尊重學生的尊嚴和人格;能放手鍛煉學生，把學生推到臺前，把自己隱藏在幕后，甘為學生的成長想方設法搭建最好的舞臺、花大力氣改進教法，不僅能授人以魚更能授人以漁……總之，請相信阿莫納什維利的話：只有把自己當作兒童，才能幫助兒童成為成人;只有把兒童的生活看作是自己童年生活的重現(xiàn);才能使自己日益完善起來;最后，全心全意地關(guān)懷兒童的生活，才能使自己成為一個人道的教師。

同時，教師應是一名有“人格”的人。

關(guān)于教師“人格”對學生的影響，自古就有身教重于言教的論述：“其身正，不令則行;其身不正，雖令不行?！?《論語》)而在新課改背景下，新的師生關(guān)系使教師人格的影響力顯得更為重要。那么，新時期教師怎樣做才能具備人格魅力呢

一、做一個“真人”。雖然工作、生活的壓力使許多教師的生活軌跡幾乎成了學?！彝サ膬牲c一線，但路上匆匆而過，你是否已無心顧及周圍的人和事?在學校忙碌地工作，你是否已無暇真正關(guān)心學生和同事?晚上回家忙完家務、孩子和白天剩余的工作，你是否已無力關(guān)心身邊鄰居……在這些忙碌中，你是否已慢慢忽視了生活中其它一切事情?就像一位教師要求學生講自己“給”比“拿”愉快的故事時，學生要他講，他搜腸刮肚后大吃一驚，因為他居然找不到這樣的故事!——教師要培養(yǎng)活生生的人，一個社會中的人，那么，教師首先就應是一名血肉豐滿的生活“真人”，而不能迷失了真我，變成了工作的機器人!否則，這樣的“機器人”教出的學生就算知識越來越豐富，技能越來越強，創(chuàng)造力卻會慢慢枯竭，成為“智能機器人”

二、做一名智慧者。葉瀾教授說：“如果一個教師缺少智慧，就缺少尊嚴。”智慧來自于什么?——來自于博覽群書，教師要廣泛涉獵，五湖四海，古今中外，上下五千年，縱橫八萬里;來自于對工作的滿腔熱愛，勤思考，善鉆研，在平時的點點滴滴中不斷積累。這樣，教師在課堂上才有可能口吐珠玉、游刃有余、旁征博引、妙趣橫生、談吐不凡，這樣的課堂，才能深深吸引學生，教師深受學生愛戴，并不斷成長。

三、做一名反思者。教育是一種常做常新的事業(yè)，教育無止境，教師生涯也是一個不斷創(chuàng)新、不斷前行的充滿新奇的旅途。反思將讓師生的生命變得五彩繽紛，反思將讓我們的教育變成一支抑揚頓挫的交響曲。一個善于反思的人，永遠擁有前進的動能;一個善于反思的民族，永遠擁有不竭的力量;我們的教育也需要勇敢的反思以不斷超越再超越，一個善于不斷反思的教師，才能不斷完善自己的工作，科學地施教，深受學生敬仰。

說到底，做新時期的教師，就要積極地更新知識、觀念和能力，遵循學生成長的規(guī)律去創(chuàng)造性地工作。讓我們熱愛教育、熱愛學生，使教育適合學生的發(fā)展，讓我們努力為學生的發(fā)展創(chuàng)設必要的條件，使學生和教師共同快樂地成長

新課程的核心理念是關(guān)注人，是為了每個學生的發(fā)展，這是當前新課改背景下教師們學習最多的理念;教育為學生服務，已成為每個學校的口號;教師的任務是為學生的成長服務，已基本成為教育界的共識?？赏瑫r，“不會做教師了!”也成為許多教師共同的困惑。是啊，高比例的學生厭學、馬加爵事件、青少年道德滑坡、“高分低能”和“低分低能”現(xiàn)象、素質(zhì)教育的要求和考試指揮棒的格格不入……人們對教育的諸多問責，對教師角色越來越高的期待和要求，確實使我們困惑：“新時期，該怎樣當老師?”每每看到家長、學生對教師壓制學生個性甚至傷害學生等教育失范行為批評以致控訴、親身體會到教師的委屈和在家長要應試與學生要素質(zhì)的矛盾要求下困惑彷徨時，“該如何當好一名教師”的問題日夜縈繞于懷。

按照新課改和時代的要求，結(jié)合自己的工作體會和對當前基礎(chǔ)教育的觀察思考，筆者認為新時期的中小學教師應從下列幾方面去做。

首先，摒棄功利心，找準教育的“真目的”。

任何一所中小學，要在社會上和家長心目中有好地位，教學質(zhì)量好壞是評價的唯一標準。就當前的情況看，最直接的標準便是各類統(tǒng)考的分數(shù)。由此引發(fā)社會對“好老師”的評價標準，便是看所教學生知識掌握的好壞，家長還看教師平時作業(yè)布置多少、對學習抓得是否緊……這便是各民辦學校及高收費學?！熬o抓教學質(zhì)量”(實際上單指知識學習)的原因。因為只有學生考試成績好了，家長才會選擇這所學校，學校才會保住生源。而且，家、校還有這樣“高瞻遠矚”的理由：如果小學放松了學習，學生如何面對中考、高考?如果考不到好學校，學生便失去了接受好教育的機會;就是將來步入社會，還是要參加各種考試考核才能贏得競爭呀!目前，教學評估的功利主義色彩也十分濃厚：各類檢查評比、競賽課公開課、教育科研課題、各種大小活動……在濃厚功利心作用下，“水分”大得驚人;許多老師也一邊學習著新課改理論，一邊仍以應試為目標，，大作業(yè)量、占課拖堂、對學生拔高要求、方法簡單粗暴……用極濃厚的功利心實施著“虐待性”教育。俗話說，十年樹木，百年樹人。教育是一項長期才能顯效的工程，怎能簡化為用分數(shù)或其他簡單方式來考評教育短期內(nèi)的突出效果

面對當前社會上許許多多這樣浮躁的、急功近利的思想和做法，我們每一位教育工作者，都應深入地思考：我們教育的目的到底是什么?教育到底要培養(yǎng)什么樣的人才?學習的意義究竟是什么?我們到底首先該教給學生什么?--愛因斯坦曾說：“青年在離開學校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家……發(fā)展獨立思考和獨立判斷的一般能力，應當始終放在首位，而不應當把獲得專業(yè)知識放在首位?！敝麑W者費孝通在談到“德育的遺憾”時回憶：“潘光旦先生曾經(jīng)明確提出：教育必須以每個人為目的，教育的最大目的，是為了促進個性發(fā)展，教育的最終目的是讓受教育者完成自我，把自我推進到一個至善的世界，成為完人?！庇嗲镉暝谡劦饺说乃刭|(zhì)時認為，文化知識只是人文素質(zhì)中的一小部分，要被稱為一個完整的人，他還要有對事物整體判斷的能力、感性知覺能力和證偽能力，以及一顆善良的心。從這些論述中，我們可以感受到培養(yǎng)人才的核心目標?！~圣陶曾經(jīng)說：教育就是培養(yǎng)習慣。那么，培養(yǎng)兒童最核心的習慣是什么?筆者認為，應當是對學習的興趣和鉆研精神，以及做人的起碼準則。作為教師，需要有崇尚科學的態(tài)度、追求理想的精神，在浮躁的社會大環(huán)境中，在新課改的大背景下，只有深刻認識了教育的真正目的，并把它內(nèi)化為自已工作的指導思想，才可能遵循學生的成長規(guī)律，淡出”功利心”，不唯利、不唯上，不追風趕潮，保持正常的心態(tài)，真正為學生的成長服務。

其次，走出誤區(qū)，找準教師的“真位置”。

當今，我們雖然高談著人文關(guān)懷、師生關(guān)系民主平等……但由于幾千年師道尊嚴的影響，每位教師在教育觀念、教育理論及方式方法上，都深深地打上了自己學生時代所受教育的烙印，加上過去工作實踐中形成的經(jīng)驗思維時不時對新理念進行著干擾歪曲，因而在教育中常常不知不覺地穿新鞋走老路，為自己錯誤的定位，常表現(xiàn)為：

一、神圣化。

教師潛意識里仍固守著在學生及家長面前絕對權(quán)威的地位，容不得學生、家長說“不”字。否則，輕則惱怒，重則“給小鞋穿”，這種現(xiàn)象當今仍普遍存在。可是，我們應當認識到，鼓勵學生及家長表述自己的意見，善待“頂嘴”、“狡辯”、“頂撞”，可以促進師生交往，這不僅是尊重問題，而且是促進師生交往良性循環(huán)的大問題。一個偉人說：“爭論是兩個心思的捷徑?！痹试S平等地位上的爭論，不僅教育，工作、人際交往都應走這條捷徑。

二、家長式?！耙蝗諡閹煟K生為父”的傳統(tǒng)思想，在許多教師心中異化為：我是你的老師，就和你的父母一樣，我一切都是為你好，你必須聽我的。于是乎，不管自己的出發(fā)點學生以為然否、方式方法學生是否樂于接受或能否承受，也不管事實上是否真能達到為學生好的目的，一定得以師命是從。這種自以為是的家長式專制作風，既使學生成長痛苦，嚴重損壞師生感情，也常常會好心辦壞事，甚至造成嚴重后果。當老師在為自己鳴冤叫屈時，哪曾想到，這種專制作風和呆板僵化的教育方式，是對兒童個性的摧殘、天性的扼殺

三、工匠式。教師是一門職業(yè)，但教育應是一門事業(yè)，它需要思想、需要追求、需要科學、需要理想，但有些教師僅把它當作一份工作，上級怎么說，我便怎么做，忙于跟風趕潮，疲于應付各項檢查評比，工作年年做，卻少有鉆研和反思，更沒有自己的思想和個性。

那么，新時期，教師的“真位置”又該是怎樣的

筆者認為，教師，首先應是一名“人道”的人。一位以第一名的成績考入少年科大的學生家長說：“春天正是花兒開放的時候，秋天才是收獲的季節(jié)，培養(yǎng)孩子也要順其自然;每種樹苗都有各自不同的生長條件，需要不同的栽培方法，教育孩子也要因材施教……”“人道”的教師應該這樣遵循學生的成長規(guī)律，讓教育真正成為學生生命成長的歷程：能充分重視學生的差異，因人而異地施教，重在育人，關(guān)注學生的持續(xù)發(fā)展;用心觀察和體會教育過程中的樂趣，淡化結(jié)果，摒棄急功近利思想，分享學生的每一點進步，和學生同歡樂共發(fā)展;能用足夠的耐心欣賞每個學生的優(yōu)點和個性，耐心傾聽每一個學生的心聲，允許學生發(fā)表自己的各種意見，并巧妙地引導;能把學生當獨立的個體來尊重，即使他們有錯誤，也能建立在喚醒學生自覺性的基礎(chǔ)上慎用懲罰，充分尊重學生的尊嚴和人格;能放手鍛煉學生，把學生推到臺前，把自己隱藏在幕后，甘為學生的成長想方設法搭建最好的舞臺、花大力氣改進教法，不僅能授人以魚更能授人以漁……總之，請相信阿莫納什維利的話：只有把自己當作兒童，才能幫助兒童成為成人;只有把兒童的生活看作是自己童年生活的重現(xiàn);才能使自己日益完善起來;最后，全心全意地關(guān)懷兒童的生活，才能使自己成為一個人道的教師。

同時，教師應是一名有“人格”的人。

關(guān)于教師“人格”對學生的影響，自古就有身教重于言教的論述：“其身正，不令則行;其身不正，雖令不行。”(《論語》)而在新課改背景下，新的師生關(guān)系使教師人格的影響力顯得更為重要。那么，新時期教師怎樣做才能具備人格魅力呢

一、做一個“真人”。雖然工作、生活的壓力使許多教師的生活軌跡幾乎成了學?！彝サ膬牲c一線，但路上匆匆而過，你是否已無心顧及周圍的人和事?在學校忙碌地工作，你是否已無暇真正關(guān)心學生和同事?晚上回家忙完家務、孩子和白天剩余的工作，你是否已無力關(guān)心身邊鄰居……在這些忙碌中，你是否已慢慢忽視了生活中其它一切事情?就像一位教師要求學生講自己“給”比“拿”愉快的故事時，學生要他講，他搜腸刮肚后大吃一驚，因為他居然找不到這樣的故事!——教師要培養(yǎng)活生生的人，一個社會中的人，那么，教師首先就應是一名血肉豐滿的生活“真人”，而不能迷失了真我，變成了工作的機器人!否則，這樣的“機器人”教出的學生就算知識越來越豐富，技能越來越強，創(chuàng)造力卻會慢慢枯竭，成為“智能機器人”

二、做一名智慧者。葉瀾教授說：“如果一個教師缺少智慧，就缺少尊嚴?！敝腔蹃碜杂谑裁?——來自于博覽群書，教師要廣泛涉獵，五湖四海，古今中外，上下五千年，縱橫八萬里;來自于對工作的滿腔熱愛，勤思考，善鉆研，在平時的點點滴滴中不斷積累。這樣，教師在課堂上才有可能口吐珠玉、游刃有余、旁征博引、妙趣橫生、談吐不凡，這樣的課堂，才能深深吸引學生，教師深受學生愛戴，并不斷成長。

三、做一名反思者。教育是一種常做常新的事業(yè)，教育無止境，教師生涯也是一個不斷創(chuàng)新、不斷前行的充滿新奇的旅途。反思將讓師生的生命變得五彩繽紛，反思將讓我們的教育變成一支抑揚頓挫的交響曲。一個善于反思的人，永遠擁有前進的動能;一個善于反思的民族，永遠擁有不竭的力量;我們的教育也需要勇敢的反思以不斷超越再超越，一個善于不斷反思的教師，才能不斷完善自己的工作，科學地施教，深受學生敬仰。

說到底，做新時期的教師，就要積極地更新知識、觀念和能力，遵循學生成長的規(guī)律去創(chuàng)造性地工作。讓我們熱愛教育、熱愛學生，使教育適合學生的發(fā)展，讓我們努力為學生的發(fā)展創(chuàng)設必要的條件，使學生和教師共同快樂地成長。

第8篇 教師愛國主義教育心得體會 新時代愛國主義教育心得體會

上學了，一個高年級漂亮的姐姐給我?guī)霞t領(lǐng)巾，老師說紅領(lǐng)巾是紅旗的一角，那紅旗是用千萬烈士的鮮血染成的，是我們中華人民共和國國的標志。慢慢的，從課本中我知道了祖國在地圖上的形狀像公雞，知道了我們的祖國地大物博。在每次寫作文時，同學們的理想都是當科學家，實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，而我的理想是成為一名老師，用自己的學識來澆灌“祖國的花朵”。

光榮的考上了師范大學，快樂的學著中文。我如一棵久旱逢甘露的小苗，把根深深地扎在祖國的文學之中。每每掩卷，都忍不住任思想打破地域的局限、穿越世間的束縛，忘我神游。在書中我讀到了孔子“溫故知新”的知而不惑;讀到了李白“千金散盡”的飄逸灑脫;讀到了屈原“上下求索”的憂民之詩;讀到了宗愨“長風破浪”的凌云壯志;讀到了蘇軾“大江東去”的千古豪邁;讀到了岳飛“精忠報國”的不朽情懷。

而最讓我印象深刻久不釋懷的，是中華民族那種不屈不撓的精神，是熱血奔騰無畏艱難困苦的品格。司馬遷獄中受刑寫下了千古流傳的“史家之絕唱”;諸葛亮“鞠躬盡瘁死而后已”的赤膽忠心;范仲庵“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的人生寫照;文天祥寧死不屈唱出了萬世流芳的浩然正氣;譚嗣同英勇就義前大聲憤呼“死得其所”的無悔人生……

我感動著，贊嘆著，敬佩著，一種說不出的情感在心中油然而生。我知道，在書中讀到的不僅僅是久遠的故事，也不僅僅因為故事而感動，那是一種共鳴，一種灑在神州大地上悄然潤物又熱情無限的光輝，一種流在中國人血管里無聲無息又驚天動地的靈魂!

終于走上了工作崗位，年少力強，我把所有精力都用在工作上，享受著兒時的夢想。三尺講臺，一支粉筆，我把蘇武持節(jié)南望的執(zhí)著思念，岳飛“待從頭，收拾舊山河，朝天闕”的豪情壯志，文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的崇高信念……統(tǒng)統(tǒng)都播撒在學生的心田。

我深知我只是一名普通的教師，我不能像明星一樣給千家萬戶帶去歡樂，沒有能力像富商一擲千斤捐助弱勢群體，不能如高官憂國憂民，更不會有機會如劉胡蘭、董存瑞做民族英雄。我能做到的不多，我能做到的只是認真的做好我的本職工作，早起晚睡，兢兢業(yè)業(yè)，有教無類，誨人不倦。每天，面對講臺下那幾十雙澄澈的眼睛，我無愧。面對清貧平凡辛苦，我無怨。面對名來利往的誘惑我無悔。

作為一名一線教師，我會不斷的自覺錘煉自己的師德，不懈的學習提高自己，不倦的教書育人，愛崗敬業(yè)，樂教善教，把和平、文明、陽光和真理撒播到孩子的心田……待萬山紅遍，層林盡染的時候，作為教師，我們將無愧的對祖國和人民說：我，不僅是個愛國者，還是一名光榮的授愛國之道的人民教師!

教師愛國主義教育心得體會

第9篇 做新時代合格教師心得體會

引導語：當我們有一些感想時，可以記錄在心得體會中，這樣可以不斷更新自己的想法。那么好的心得體會都具備一些什么特點呢？以下是小編為大家整理的做新時代合格教師心得體會，希望能夠幫助到大家。

做新時代合格教師心得體會

通過學習，我充分認識了作為一名新時代教師的責任和重擔，現(xiàn)從以下幾個方面談談個人的心得體會：

一、愛崗敬業(yè)，樂于奉獻

愛崗敬業(yè)，這是師德的基礎(chǔ)，愛崗敬業(yè)是使所有其它素質(zhì)成為可能的特征。教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書育人需要感情、時間、精力乃至全部心血的付出，這種付出是要以強烈的使命感為基礎(chǔ)的。一個熱愛教育事業(yè)的人，要甘于寂寞，甘于辛勞，樂于奉獻。

無論是宏志生心中的好媽媽——“郝”曉，還是兩次援疆的崔桂梅老師，抑或是孩子心靈家園的守護者———白刪老師……他們都用自身書寫著愛崗敬業(yè)，樂于奉獻。

二、熱愛學生，以情育人

愛心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。關(guān)愛學生，尊重學生人格，促進他們在品德、智力、體質(zhì)各方面都得到發(fā)展。多與學生進行情感方面的交流，做學生的知心朋友。愛需要教師對學生傾注相當?shù)臒崆椋瑢ζ涓鞣矫娼o予關(guān)注。愛使教師與學生相互依存中取得心靈達到溝通，共同分享成功的歡樂，分擔挫折的煩惱。和諧的師生關(guān)系，是促進學生學習的強勁動力。要做到能愛、善愛。要愛學生成長過程中的每一微小“閃光點”，要愛他們具有極大的可塑性。要愛他們在教育過程中的主體能動性；要愛他們成長過程中孕育出來才一串串教育勞動成果。范文網(wǎng)“愛”要一視同仁，持之以恒；“愛”要面向全體學生?！敖瘌P凰”固然可愛，而“丑小鴨”更需要陽光，多給他們一份愛心，一聲贊美，一個微笑，少一些說教。要多和他們談心，幫助他們查找“后進”的原因，真正做到對癥下藥，在學習上和生活細節(jié)上關(guān)心他們。最難忘的是郝曉老師，她凌晨送孩子去急診，為孩子做雞翅……點點滴滴都是愛！

三、率先垂范，為人師表

人們常說：教師是塑造人類靈魂的工程師。這是一個個多么神圣的字眼，老師職責不單是要教好書，更要育好人，以教書育人為崇高的職責，并能從中享受到人生的樂趣。以自己的真誠去換取學生的真誠，以自己的正直去構(gòu)筑學生的正直，以自己的純潔去塑造學生的純潔，以自己人性的美好去描繪學生人性的美好，以自己高尚的品德去培養(yǎng)學生高尚的品德。教師應是最能以身作則的人。教師的思想感情，處事哲理、人生觀點、道德境界、品德修養(yǎng)甚至言談舉止、音容笑貌都會給學生留下深刻的印象，對學生有著熏陶誘導和潛移默化的影響。這就要求教師言教、身教，并且做到身教重于言教。孔子說：”其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”學生總是把教師看作學習、模仿的對象。教師的一言一行，一舉一動，往往被學生看在眼里，記在心里，模仿在行動上。所以，我們教師需要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率。教師要把學生造就成一種什么人，自己就應當是這種人。要學生刻苦學習，自己就必須學而不厭，手不釋卷；要學生認真勞動，自己必須熱愛勞動；要學生講文明禮貌，自己必須談吐文雅，遠離粗俗。只有這樣，才能保證教書育人的實效，學生才會“親其師，信其道，進而“樂其道”特別是幸福幫幫團——“團長”張紅，她是愛與幸福的傳遞者。

四、積極進取，不斷學習

作為一名教師終身學習，不斷進取，這是時代呼喚，也是新一論課程改革的要求，新課程的開放性、研究性、多元性等等特性使我們面臨嚴峻的挑戰(zhàn)。我們樹立終身學習觀念，不斷在讀書學習中拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)，這是我們的專業(yè)成長的必由之路。要深入學習教育學、心理學、教育方法等方面的知識，把教育理論最新研究成果，導引學科的發(fā)展。

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第10篇 優(yōu)秀范文：新時期教師職業(yè)道德心得體會

教師職業(yè)道德建設是教師隊伍建設的重要內(nèi)容，是教師職業(yè)達到專業(yè)化水平的基本素質(zhì)要求。在新的歷史時期，要建設一支為人民服務的，讓人民滿意的教師隊伍，就必須進一步加強和改進師德建設，為師德建設注入新的內(nèi)容，增加新的內(nèi)涵。當前，在愛是師德之魂這個共識的基礎(chǔ)上，把責任教育放在師德建設的首位是非常必要的。責任，是一個成熟的人對自己的內(nèi)心和環(huán)境完全承當?shù)哪芰托袨?。正如馬克思所說：“作為確定的人，現(xiàn)實的人，你就有規(guī)定，就有任務”，一名人民教師，他的責任無處不在，如果沒有責任意識，就不會明白自己的職守，不會明確自己肩負的歷史使命，也就辦不好教育。因此，我們必須知責任、明責任、負責任、盡責任。我們處在一個知識爆炸的時代，我們面臨的教育對象是國家與民族的未來，教師惟有不斷的自我發(fā)展、自我提高、自我完善，才能更好的履行教育這神圣的職責?！白鲆粋€現(xiàn)代人必須取得現(xiàn)代的知識，學會現(xiàn)代的技能，感覺現(xiàn)代的問題，并以現(xiàn)代的方法發(fā)揮我們的力量。時代是繼續(xù)不斷的前進，我們必得參加在現(xiàn)代生活里面，與時代俱進，才能做一個長久的現(xiàn)代人”，“我們做教師的人，必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦”。教師要不斷的更新教育理念，用先進的教育思想武裝頭腦；不斷的掌握廣泛的文化科學知識，更新知識結(jié)構(gòu)；不斷的學習現(xiàn)代教育技術(shù)，運用現(xiàn)代化的教育教學手段提高工作效率；不斷的反思總結(jié)，在理論的指導下大膽實踐、勇于探索，“我們確不能懈怠，不能放松，一定要鞭策自己，努力跑在學生前頭引導學生，這是我們應有的責任”。

一名優(yōu)秀的教師，應該是教學能手，更是科研先鋒，這樣的教師，才能可持續(xù)發(fā)展,才能更好的履行自己的職責。教師應該緊密結(jié)合教學實際，立足課堂，以研究者的眼光審視和分析教學理論和教學實踐中的各種問題,進行積極探究，以形成規(guī)律性的認識。一名教師“只有研究和分析事實，才能使教師從平凡的，極其平凡的事物中看出新東西，能夠從平凡的、極其平凡的、司空見慣的事物中看出新的方向、新的特征、新的細節(jié)，——這是創(chuàng)造性的勞動態(tài)度的一個重要條件，也是興趣，靈感的源泉。”教師只要增強自己的科研意識，把自己的課堂、班級當成自己的“實驗室”、“試驗田”，并投入精力去做，就一定能使自己變科研的局外人為局內(nèi)人，變可能性為現(xiàn)實性，實現(xiàn)經(jīng)驗型向科研型的轉(zhuǎn)變。當我們的教師走上了從事研究的這條幸福的道路，就會得到教師職業(yè)的成就感和自豪感，同時也為自己的職業(yè)生涯展示了新的希望。時代的呼喚，事業(yè)的使命，教育的責任，激勵著教師們長期精心耕耘在教育這方熱土，斯霞、魏書生、李吉林、于永正……一位位名師、大師，桃李芬芳，碩果累累，贏得了家長和社會的敬重，這真是教師職業(yè)的魅力所在。

第11篇 新時期幼兒園教師師德素養(yǎng)心得

每一位幼兒教師對幼兒一生的發(fā)展都起著深遠的影響。

一、愛幼兒，先熱愛教育事業(yè)

選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進取，努力創(chuàng)新。在教育教學過程中，不斷豐富自身學識，努力提高自身能力、業(yè)務水平，嚴格執(zhí)行師德師規(guī)，有高度的事業(yè)心、責任心、愛崗敬業(yè)。堅持“一切為了孩子，”。

二、愛幼兒，要尊重和呵護他們

每一位幼兒都渴望得到老師的尊重和愛護。我們不能直接體罰幼兒或變相體罰幼兒。重視對每個孩子的全面素質(zhì)和良好習慣的培養(yǎng)，與每一個幼兒建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心、呵護、尊重每一個幼兒。

三、愛幼兒，努力做幼兒的支持者、合作者、引導者

以關(guān)懷、接納、尊重的態(tài)度與幼兒交往。要善于發(fā)現(xiàn)幼兒感興趣的事物、游戲。把握時機做幼兒的引導者。關(guān)注幼兒在游戲活動中的表現(xiàn)和反應。作為只有不斷的更新自己的知識，不斷提高自身素質(zhì)，不斷的完善自己，才能帶好幼兒。要提高我們的自身素質(zhì)，這要求我們年輕教師多聽取老教師的各種意見。并且自身不斷的學習，積極學習，不斷開辟新教法。

四、愛幼兒，以身作則影響幼兒

教師的言行對幼兒的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行，幼兒喜歡模仿，這將給幼兒成長帶來一生的影響。因此，教師一定要時時刻刻做出好的榜樣，凡要求幼兒做到的，自己首先做到。堅持嚴于律己。同時，正確處理自己與家長的關(guān)系，在家園欄上相互探究幼兒發(fā)展的方法、措施。

這是我學習了師德師風的一些總結(jié)，我自己要從以上各方面努力，堅持不斷的學習，使自己能在不斷更新的知識中汲取營養(yǎng)。

第12篇 讀《新時期教師職業(yè)道德修養(yǎng)》心得體會

讀《新時期教師職業(yè)道德修養(yǎng)》心得體會

文雪莉

作為教育戰(zhàn)線上的一名工作人員，十幾年來的教育教學生涯深深地體會到：作為教師，在對學生實行教育的過程中，單純用一種教育方式，常常顯得不能夠適應學生群體復雜，個體性格突出的特點，所以，作為新時代下的教師，我們既要做學生求知的引路人，又要做學生進步的引導者。教師的人格、德操和思想素質(zhì)無疑在無形中會給學生以極大的影響，記得曾經(jīng)對于“教師職業(yè)道德”意義產(chǎn)生過好多的理解，經(jīng)歷過對它的認同崇拜和質(zhì)疑迷茫，值得慶幸的是，現(xiàn)在的我對它的理解又回歸到了最初的思想，而這一偉大的轉(zhuǎn)變，得感謝一本書——《新時期教師道德修養(yǎng)》。

說真的，該書中的實踐篇比理論篇更吸引我的視線，那一個個真實鮮活的案例，那一條條誠懇實在的建議，不時地激發(fā)起我的一種潛在的意識，引起我的共鳴。“為人師者當自豪，為人師者要自強?！边@是隨即在我心頭不斷閃現(xiàn)最終定格的話語。打開自己的心，自覺自己苦苦尋摸著的快樂就在于我——如何使教育之花幸福開放？我愿意為它不斷增添能量。

古希臘著名的哲學家和思想家亞里斯多德曾言：“人的行為總是一再的重復，因此卓越不是單一的舉動，而是習慣?！彼J為，人的品德基本上是由習慣組成的。思想決定行動，行動決定習慣，習慣決定品德，品德決定命運。正如華人首富——李嘉誠先生所言：“栽種思想，成就行為；栽種行為，成就習慣；栽種習慣，成就性格；栽種性格，成就命運！”習慣對于我們教師來說意義更大，因為我們擔負著教書育人的職責。

下面我就從中小學教師必須養(yǎng)成的八個職業(yè)道德習慣的前四個習慣談點自己的初淺認識：

習慣一：熱情主動——教師走向成功必備的第一心態(tài)

你無法改變別人，但你可以改變自己。我們學著“山不過來，我就過去”，這個說的是一個佛學故事，某深具慧根的大師傅云游到某處，應弟子之約，去移動一座大山。誦經(jīng)畢，山巋然不動。眾人愣然之際，大師傅朝山走去，嘴中大喊：“山不過來，我就過去?！?/p>

人的本質(zhì)是主動而非被動的，采取主動并不表示要強求，惹人討厭或具有侵略性，只是不逃避為自己開創(chuàng)前途的責任。當困難的“大山”不主動挪位時，面對困難，人應該主動走近它們。與其等待造勢，不如立馬借勢。當我們無法使山向我們靠攏的時候，我們采取的最好的辦法便是主動向山走近。

采取積極主動的態(tài)度，為自己過去、現(xiàn)在和將來的行為負責，并依據(jù)原則、價值觀，而非情緒和外在的環(huán)境來做出決定。積極主動地選擇創(chuàng)造自己的命運，而不是選擇被動的逆來順受，面對現(xiàn)實，我不再一味的埋怨的等待，從自身開始積極的思考和行動來創(chuàng)造新的未來。這是從教師的內(nèi)心方面去培養(yǎng)樂觀的人生觀習慣，從而使教師用自己的熱情去影響學生學習的態(tài)度和熱情。

習慣二：端莊大方——教師形象的基本要求

風度儀表是一個人氣質(zhì)性格、文化素養(yǎng)、審美觀念的外部表現(xiàn)，是美好心靈的表露。教師優(yōu)雅的風度、脫俗的氣質(zhì)、整體的衣著、端正的外表、和諧的動作表情，工整瀟灑的板書、活潑開朗的性格和謙遜寬容的態(tài)度，對學生的心靈有很大的影響，有助于陶冶學生的思想情操，使學生由受其師而樂于學，師生友好合作順利地完成教育教學任務。

作為教師，在穿著打扮這些細節(jié)習慣中要有所講究，要得體，大方，符合教師的身份。我們的衣著、表情舉動、姿態(tài)等等不僅直接影響學生的情緒，而且對學生行為產(chǎn)生潛移默化的作用。教師的教態(tài)優(yōu)美，培養(yǎng)出來的學生也會溫文爾雅、彬彬有禮。

形象就是生命，形象就是一切。我們的個人形象代表的就是學校，就是人類靈魂工程師的形象。我們個人的得失，無所謂，不要緊，可是我們代表學校，代表教師這個行業(yè)的形象。

習慣三：規(guī)范得體——教師禮儀修養(yǎng)的基本規(guī)范

孔子曰：“不學禮，無以立?！倍Y儀的本質(zhì)就是尊重自己，尊重別人。

教師教書是育人的工作，首先，教師自己要學會做人的基本禮儀修養(yǎng)，尊重學生。當我們對學生做了對不住的事時，我們有時或許為了所謂的面子問題而難以向?qū)W生啟口道歉。其實，此時我們需要控制好自己的情緒，如果教師能做到敢于真誠地承認錯誤，那么可能會受到學生更加的尊重，而且學生也會效仿這樣的做法。

習慣四：寬容公正——教師對學生的核心原則

美國作家房龍說：寬容是人類文明進步的重要標志！陶行之說：你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。

平時學生犯錯是免不了的，學生這時的思想、心理、現(xiàn)狀等實際情況都需要我們老師設身處地的為他考慮考慮事出肯定有因，從細節(jié)中幫助學生尋找“病因”，并以寬容公正的心去面對它。

愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是“神”，誰叫我們是老師呢？誰叫我們是學生心目中的神呢？嚴是一種愛，但寬容也是一種愛。

寬容是一種信任，是一種激勵，更是一種仁慈。

愛是一種公正，愛學生就要公平對待所有學生，特別是學困生。常言道：“不患貧患不均”，沒有絕對的公正，但公正是我們追求的目標。

這四個習慣由內(nèi)而外,又從外而內(nèi)地要求我們教師去堅持做到,一個行為只要堅持20天,就能形成習慣,一旦形成這些好習慣,就會給我們的工作、學習、人生帶來極大的積極影響，將終身受益。

此外，本書還介紹了關(guān)于新時期教師應有的另外四個習慣：溝通合作、雙贏思維、關(guān)注細節(jié)和不斷更新等。作為新時期的教師應多學習多反思，努力養(yǎng)成良好的工作習慣，讓我們教師的好習慣——來營造一種有益于師生工作學習的校園文化吧！感謝素質(zhì)提升工程，給我們教師創(chuàng)造了學習的平臺，同時敬請各們同仁認真對待這樣的學習機會，真正地提升我們自己的專業(yè)水平和養(yǎng)成良好的職業(yè)道德習慣。

教學中只要我們增強自己的科研意識，把自己的課堂、班級當成自己的“實驗室”、“試驗田”，并投入精力去做，就一定能使自己變科研的局外人為局內(nèi)人，變可能性為現(xiàn)實性，實現(xiàn)經(jīng)驗型向科研型的轉(zhuǎn)變。當我們的教師走上了從事研究的這條幸福的道路，就會得到教師職業(yè)的成就感和自豪感，同時也為自己的職業(yè)生涯展示了新的希望。時代的呼喚，事業(yè)的使命，教育的責任，激勵著教師們長期精心耕耘在教育這方熱土，斯霞、魏書生、李吉林、于永正……一位位名師、大師，桃李芬芳，碩果累累，贏得了家長和社會的敬重，這真是教師職業(yè)的魅力所在