核心培訓(xùn)心得體會(huì)(8篇)

第1篇 學(xué)生核心素養(yǎng)提升培訓(xùn)心得體會(huì)

“核心素養(yǎng)”是當(dāng)前教育領(lǐng)域最受關(guān)注的熱詞之一。近日在第二屆“北京教育論壇”上，專家表示，時(shí)代變化了，要求變了，呼喚核心素養(yǎng)的出現(xiàn)。如下是小編給大家整理的學(xué)生核心素養(yǎng)提升培訓(xùn)心得體會(huì)，希望對(duì)大家有所作用。

學(xué)生核心素養(yǎng)提升培訓(xùn)心得體會(huì)篇“核心素養(yǎng)”是當(dāng)前教育領(lǐng)域最受關(guān)注的熱詞之一。近日在第二屆“北京教育論壇”上，專家表示，時(shí)代變化了，要求變了，呼喚核心素養(yǎng)的出現(xiàn)。討論中國(guó)的核心素養(yǎng)要結(jié)合中國(guó)社會(huì)發(fā)展階段的特點(diǎn)，要適應(yīng)中國(guó)現(xiàn)階段的國(guó)情、校情。哪些素養(yǎng)是需要我們特別關(guān)注、我們的學(xué)生和國(guó)民所需要的。

“核心素養(yǎng)是新課標(biāo)的來(lái)源，也是確保課程改革萬(wàn)變不離其宗的‘dna’。核心素養(yǎng)將為北京學(xué)校帶來(lái)六大變化。”有關(guān)專家表示，六大變化包括:

育人導(dǎo)向更加注重學(xué)生理想信念和核心素養(yǎng)的培養(yǎng);

課堂教學(xué)更加關(guān)注課程建設(shè)綜合化、主體化發(fā)展趨勢(shì);

實(shí)踐活動(dòng);更加關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)、動(dòng)手實(shí)踐及創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng);

課業(yè)負(fù)擔(dān)將會(huì)進(jìn)一步減輕課業(yè)負(fù)擔(dān)，課后作業(yè)形式及總量發(fā)生較大變化;

學(xué)校課程更加貼近學(xué)生的生活;

未來(lái)將更加注重增加國(guó)家課程和地方課程的適應(yīng)性。

教育部基礎(chǔ)教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)中心有關(guān)負(fù)責(zé)人在論壇演講中表示，“我國(guó)基礎(chǔ)教育和高等教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)總體框架研究”工作報(bào)告已經(jīng)提交教育部，正在接受鑒定。

對(duì)于這一國(guó)家版“核心素養(yǎng)”具體內(nèi)容，社會(huì)各界充滿期待，同時(shí)提供了多個(gè)方面的建議。據(jù)了解，參與“中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”制訂的專家陣容強(qiáng)大?！拔覈?guó)基礎(chǔ)教育和高等教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)總體框架研究”項(xiàng)目始于2022年5月，受教育部基礎(chǔ)教育二司委托，由北京師范大學(xué)林崇德教授牽頭組織。項(xiàng)目由北京師范大學(xué)牽頭，華南師范大學(xué)、河南大學(xué)、山東師范大學(xué)、遼寧師范大學(xué)共同承擔(dān)。

林崇德教授日前出席高中學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)高峰論壇表示，項(xiàng)目組共組織了48場(chǎng)訪談，涉及575位專家，提出了12個(gè)指標(biāo)。其中一級(jí)指標(biāo)有社會(huì)參與、自主發(fā)展、文化修養(yǎng)。二級(jí)指標(biāo)中社會(huì)參與里面有道德品質(zhì)、社會(huì)責(zé)任、國(guó)家認(rèn)同、國(guó)際理解，自主發(fā)展里有身心健康、自我管理、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、問(wèn)題解決與創(chuàng)新，文化修養(yǎng)里面有語(yǔ)言素養(yǎng)、數(shù)學(xué)素養(yǎng)、科學(xué)技術(shù)與信息素養(yǎng)，審美與人文素養(yǎng)等。

不過(guò)，最新出爐的“中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)(征求意見(jiàn)稿)”透露，學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，是指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，綜合表現(xiàn)為9大素養(yǎng)，具體為社會(huì)責(zé)任、國(guó)家認(rèn)同、國(guó)際理解;人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、審美情趣;身心健康、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、實(shí)踐創(chuàng)新。

學(xué)生核心素養(yǎng)提升培訓(xùn)心得體會(huì)篇，盡在酷貓寫作范文網(wǎng)。

第2篇 2022年教師培訓(xùn)心得體會(huì)：師德是教師為人師之核心

高尚的師德是教師為人師之核心。我鎮(zhèn)每年秋季的開(kāi)學(xué)初，都要組織教師進(jìn)行不少于三天的師德培訓(xùn)。在今年的暑期師德培訓(xùn)中，我有幸聆聽(tīng)了兩位'全縣教書育人楷模'的先進(jìn)事跡。有立人為先，教會(huì)學(xué)生做人，教會(huì)學(xué)生習(xí)找范文就來(lái)作53年不一樣的解現(xiàn)任老師;有身殘志堅(jiān)，30年如一日扎根山區(qū)，以校為家，以家為校的李興蘭老師。從他們的身上，我們看到了什么才是真正高尚的師德。發(fā)生在他們身上的一個(gè)個(gè)生動(dòng)感人的事跡，讓我對(duì)于教師這份職業(yè)，對(duì)于教師職業(yè)道德有了更深的體會(huì)。

一、愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)

一個(gè)熱愛(ài)教育事業(yè)的人，要甘于寂寞，甘于辛勞，樂(lè)于奉獻(xiàn)。在商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)的今天，在金錢物質(zhì)的引誘下，教師隊(duì)伍中有不少人拋教下海，圖謀個(gè)人的所謂發(fā)展;有些人把擔(dān)任教師作為過(guò)渡，一有機(jī)會(huì)馬上跳槽;有人把教師這一職業(yè)只當(dāng)作謀生的一種手段;有人把教師這一職位作為謀取私利的工具等等;這些人滿腦子的個(gè)人私利，沒(méi)有將教育這一職業(yè)為高尚的事業(yè)，這些人對(duì)教育教學(xué)工作缺乏熱情，對(duì)學(xué)生不負(fù)責(zé)任，職業(yè)理想信念動(dòng)搖，情感淡漠，談不上有好的師德師風(fēng)。我們要像以上的教書育人楷模一樣，忠于黨的教育事業(yè)，愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)。

二、熱愛(ài)學(xué)生，以情育人

愛(ài)是教育的基礎(chǔ)，沒(méi)有愛(ài)的教育不會(huì)是成功的教育，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有真正的教育。愛(ài)心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。我縣教書育人楷模們，無(wú)一不是熱愛(ài)學(xué)生，以情育人的。我們要以他們?yōu)榘駱樱P(guān)愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)他們?cè)诘隆⒅?、體、美、勞全面發(fā)展。'愛(ài)'要一視同仁，持之以恒;'愛(ài)'要面向全體學(xué)生。'金鳳凰'固然可愛(ài)，而'丑小鴨'更需要陽(yáng)光，多給他們一份愛(ài)心，一聲贊美，一個(gè)微笑，少一些說(shuō)教。要多找范文就來(lái)和他們談心，幫助他們查找'后進(jìn)'的原因，真正做到對(duì)癥下藥，在學(xué)習(xí)上和生活細(xì)節(jié)上關(guān)心他們。

三、率先垂范，為人師表

孔子說(shuō)：'其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。'學(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對(duì)象。教師的一言一行，一舉一動(dòng)，往往被學(xué)生看在眼里，記在心里，模仿在行動(dòng)上。所以，我們教師需要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率。以自己的真誠(chéng)去換取學(xué)生的真誠(chéng)，以自己的正直去構(gòu)筑學(xué)生的正直，以自己的純潔去塑造學(xué)生的純潔，以自己人性的美好去描繪學(xué)生人性的美好，以自己高尚的品德去培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德。

四、不斷學(xué)習(xí)，充實(shí)自我

社會(huì)的發(fā)展，對(duì)老師提出了更高的要求，一個(gè)老師不能只滿足于能夠完成教學(xué)工作，而是要不斷地創(chuàng)新，教學(xué)后，不斷地思考，改進(jìn)自己的教育教學(xué)，要永不停歇地學(xué)習(xí)，向周圍的人學(xué)習(xí)，向書本學(xué)習(xí)，再加以運(yùn)用、實(shí)踐，不斷地更新自己的知識(shí)，不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，這樣，才能讓自己與時(shí)俱進(jìn)，不被社會(huì)淘汰，這樣，才能將自己學(xué)到的新知識(shí)更好地傳授給學(xué)生，才能適應(yīng)時(shí)代對(duì)我們提出的要求。

第3篇 企業(yè)核心價(jià)值觀培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會(huì)

一直以來(lái)，企業(yè)的文化理念已被接受，但卻感空洞，總感覺(jué)有層隔膜，使之無(wú)法參透，總想去理解，但卻沒(méi)有一個(gè)肯定的答案，作為當(dāng)家人的老板運(yùn)用企業(yè)價(jià)值觀一心想讓基業(yè)長(zhǎng)青，作為員工的我們也一心愿在企業(yè)實(shí)現(xiàn)價(jià)值，踏實(shí)工作，試想若干年后的我們，雖已白發(fā)，卻還能看到自己的家人子女在企業(yè)工作，在企業(yè)實(shí)現(xiàn)理想，那當(dāng)是人生最大的幸福，進(jìn)入企業(yè)已是第九個(gè)年頭，在這幾年時(shí)間里，我看到企業(yè)的每個(gè)人在各自的崗位工作，看到當(dāng)家人為企業(yè)的壯大在用心籌劃，見(jiàn)到過(guò)企業(yè)經(jīng)歷雨，更看到更多一次又一次的成功和一年更比一年的輝煌，也許企業(yè)的價(jià)值觀已經(jīng)在不同的領(lǐng)域深入人心，也在年復(fù)一年中不斷的完善，但企業(yè)價(jià)值觀的核心是什么，我們?nèi)绾胃酶钊氲睦斫夂蛻?yīng)用卻一直是個(gè)心愿。曾經(jīng)在談，企業(yè)的價(jià)值觀的內(nèi)容像黨章，每年都在增加，再多幾條，一頁(yè)紙都寫不完了，再多幾條，就更難熟記和理解了，今天找到了答案，這個(gè)答案言簡(jiǎn)卻意不簡(jiǎn)，深刻卻不難理解，源于培訓(xùn)和接受的方式，更源于核心價(jià)值觀表述的本身，今年的節(jié)后價(jià)值觀培訓(xùn)特殊，特在一、時(shí)間短;二、方式新;三、易理解更易體會(huì)和應(yīng)用。就我的學(xué)習(xí)理解和個(gè)人想法收獲很多：

一、談我個(gè)人對(duì)三綱五常的理解

談三綱：

國(guó)家、客戶、企業(yè)、員工，這四者之間的利益關(guān)系，我們很容易想到，但參透卻不易了，是高于、優(yōu)于還是先于，我在一問(wèn)之后也有點(diǎn)亂了，這四者之間的關(guān)系如何擺正，細(xì)想一來(lái)，結(jié)合企業(yè)多年來(lái)價(jià)值觀內(nèi)容的理解，當(dāng)然高于更為貼切和合適，我們一直提出客戶永遠(yuǎn)是對(duì)的、領(lǐng)導(dǎo)永遠(yuǎn)是對(duì)的，我們更是一直在說(shuō)，企業(yè)也是人，是更需要我們每個(gè)人去愛(ài)護(hù)、維護(hù)、擁護(hù)的人，是更需要我們理解的人。

談五常：

愛(ài)崗敬業(yè)是為仁：我的理解：熱愛(ài)自己的崗位，忠實(shí)自己的事業(yè)，珍惜每一次的機(jī)會(huì)。

克盡所能是為義：我的理解：我們分開(kāi)來(lái)說(shuō)，首先全身心的投入，在企業(yè)的工作已經(jīng)是自己生活的一部分，企業(yè)給的機(jī)會(huì)更是生命的一部分，我們當(dāng)作維護(hù)自己生命一樣，做好能做的每件事，其次，我們要發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的力量，積極的配合和全力以赴，做好應(yīng)該做好的事情。

相互尊重是為禮：我的理解：從字面上看似乎有些簡(jiǎn)單和空洞，但想到這是標(biāo)準(zhǔn)，那就是要有依，何為尊重?我個(gè)人認(rèn)為在相互理解的基礎(chǔ)上，按原則、按流程和按規(guī)范做事。

放眼未來(lái)是為智：我的理解：智在兵法等上面的理解眾多，從字面更是知而矢口不說(shuō)，但作為企業(yè)、作為企業(yè)的員工，智為何?一句廣告語(yǔ)：站得更高所以看得更遠(yuǎn)，這就是王與將相的區(qū)別，我們眾人的理解都是在自己的角度或在一件事的角度上，而放眼未來(lái)是站在企業(yè)百年老店、基業(yè)長(zhǎng)青的角度上，包含了各個(gè)階段、不同事情的智慧和戰(zhàn)略。

全力以赴是為信：我的理解：總以為信為誠(chéng)信、誠(chéng)實(shí)、忠誠(chéng)，但不具備操作性，我們結(jié)合企業(yè)的實(shí)際和企業(yè)的價(jià)值觀，作為企業(yè)的一員，如何將誠(chéng)實(shí)、忠誠(chéng)、誠(chéng)信得到表現(xiàn)才是信，表現(xiàn)的方式就是全力以赴，這一直接的表述，直接讓我們看到了企業(yè)需要的是行動(dòng)，而不是言詞。

二、談我個(gè)人結(jié)合自身工作后的對(duì)比和改進(jìn)要求

短短的一個(gè)多小時(shí)的溝通培訓(xùn)，將曾經(jīng)那么多的條條框框，五句話反應(yīng)得如此更為貼切，更易接受和更能理解，在理解了的基礎(chǔ)上，看到了自己工作的不符合因素和需要改進(jìn)的地方，曾經(jīng)總認(rèn)為自己按企業(yè)的要求在做事，這一更簡(jiǎn)單的表述卻發(fā)現(xiàn)了差距：

1、曾經(jīng)總認(rèn)為自己在為企業(yè)做事，自己是個(gè)打工者，而真正從價(jià)值實(shí)現(xiàn)和價(jià)值觀上來(lái)看，我們是在為自己工作，是在為自己實(shí)在價(jià)值，是在利用企業(yè)提供的機(jī)會(huì)為自己創(chuàng)造價(jià)值，這機(jī)會(huì)來(lái)源于企業(yè)，更來(lái)源于提供企業(yè)這個(gè)平臺(tái)的人，所以珍惜工作， 不僅僅是熱愛(ài)崗位，更應(yīng)是忠誠(chéng)的將崗位當(dāng)作自己的畢生事業(yè);

2、總認(rèn)為做事認(rèn)真、對(duì)企業(yè)有顆忠誠(chéng)的心就行了，而沒(méi)有想到克盡所能，更是只從個(gè)人角度去開(kāi)展工作，勿略了團(tuán)隊(duì)的力量，義就是積極的發(fā)自內(nèi)心的去全力拼搏，義就是讓團(tuán)隊(duì)團(tuán)結(jié)在一起全力的去拼搏;

3、總認(rèn)為禮是一種謙讓，是形式上的尊重，而現(xiàn)在要求的是要讓尊重要有個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，什么是標(biāo)準(zhǔn)：規(guī)范、流程，并且按規(guī)范、流程去做事，這才是對(duì)與自己合作者、配合者工作的最大的幫助和肯定，是對(duì)自己、自己的配合者、自己合作者、團(tuán)隊(duì)以及企業(yè)最大的尊重;

4、總認(rèn)為做事有計(jì)劃、想法、思路、方法就可以了，沒(méi)有從更高一個(gè)層面去理解，其實(shí)放眼未來(lái)我們的思路，我們對(duì)事物的看法和理解真的會(huì)改變，想法會(huì)更易應(yīng)用，思路會(huì)更為清晰，發(fā)展的空間會(huì)更為廣闊;

第4篇 教師核心素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會(huì)

我們不僅需要理論的指導(dǎo)，我們更希望專家團(tuán)隊(duì)能我們細(xì)致的指導(dǎo)，比如以一節(jié)課為例進(jìn)行怎樣的打磨會(huì)最大程度上提高學(xué)生的核心專業(yè)素養(yǎng)。 我們真切的希望通過(guò)專家進(jìn)校園，伴隨這個(gè)項(xiàng)目的實(shí)施，我們的翻轉(zhuǎn)課堂再上一個(gè)臺(tái)階，學(xué)生的綜合能力得到全面發(fā)展。如下是小編給大家整理的教師核心素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會(huì)，希望對(duì)大家有所作用。

教師核心素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會(huì)篇一、人的“核心素養(yǎng)”到底有哪些

日本企業(yè)家、哲學(xué)家稻盛和夫的人生方程式是“人生結(jié)果=能力×熱情×思維方式”。他認(rèn)為能力是先天的，每個(gè)人相差不大，起決定作用的是熱情與思維方式。在他看來(lái)，熱情就是工作的干勁和努力程度。最重要的是思維方式，思維方式回答了“人生目的”，即“我為誰(shuí)”。思維方式是道德的、人性的、利他的，它是正數(shù);思維方式是不道德的、非人性的、單一利己的，它是負(fù)數(shù)。這才是決定人生結(jié)果的關(guān)鍵。若思維方式是負(fù)數(shù)，越熱情、越努力、越有能力，人生的結(jié)果將越可怕。換言之，即是:道德的、人性的的思維方式是“核心素質(zhì)”的首席，第二則是“熱情”，它包含了積極的態(tài)度、持久的興趣。其中積極的態(tài)度更為重要，它包含責(zé)任、進(jìn)取心及抗挫力。

研究者認(rèn)為，人的發(fā)展取決于20%的智商和80%的情商、逆商。心里學(xué)常識(shí)告訴我們，智商在于先天遺傳，后天培養(yǎng)并不會(huì)有太大影響;情商、逆商則在于后天的歷練和培養(yǎng)。

道德、人性的思維方式，積極的態(tài)度，持久的興趣，還有探究的學(xué)習(xí)素養(yǎng)，這就是人的四大“核心素養(yǎng)”，它們是“人的教育”的鋼筋混凝土。

什么是學(xué)習(xí)素養(yǎng)的核心呢?我們認(rèn)為是“探究”。學(xué)習(xí)應(yīng)該是“學(xué)會(huì)”，而不是“教會(huì)”，判斷“學(xué)會(huì)”還是“教會(huì)”的試金石，是學(xué)生會(huì)不會(huì)探究學(xué)習(xí)。

知識(shí)、分?jǐn)?shù)、作業(yè)和試題，并不能給人生好的路徑依賴;恰恰相反，它們提供是一條扭曲的依賴路徑。

二、人的“核心素養(yǎng)”與“學(xué)科關(guān)鍵素養(yǎng)”

學(xué)生的學(xué)習(xí)必須通過(guò)學(xué)科課程進(jìn)行。學(xué)科教學(xué)，既是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的主色調(diào)，也是教師教學(xué)生活的主色調(diào)。尊崇“素養(yǎng)為重”的育人價(jià)值取向，出路只有一條:學(xué)科教學(xué)必須“素養(yǎng)取向”。

1.任何“學(xué)科素養(yǎng)”的形成都以“核心素養(yǎng)”為背景、底色。

任何學(xué)科的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者只要有積極的態(tài)度、濃厚的興趣以及不屑的鉆研精神，知識(shí)和能力的獲得不僅沒(méi)有太大問(wèn)題，還會(huì)有獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)。換句話說(shuō)，對(duì)于基礎(chǔ)教育而言，積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、進(jìn)取心、抗挫力，應(yīng)該比知識(shí)教學(xué)、能力訓(xùn)練更重要。一個(gè)人的知識(shí)可以不豐富，一個(gè)人的能力可以不突出，只要他的進(jìn)取心在，抗挫力強(qiáng)，這個(gè)人的未來(lái)發(fā)展依然充滿美好。

2.學(xué)科素養(yǎng)的形成始終滲透人的“核心素養(yǎng)”的培育。

學(xué)科教學(xué)必須要讓教學(xué)環(huán)境充滿人性與道德的關(guān)懷，學(xué)科能力才會(huì)成為積極情感、態(tài)度、價(jià)值的能力，即人的素養(yǎng)。今天看來(lái)，一個(gè)只知道教知識(shí)、練能力的教師，不一定是真正意義上的合格教師，只有懂得將“人性”和“道德”彌散在自己的教學(xué)行為和日常行為中的教師，培養(yǎng)優(yōu)秀學(xué)習(xí)品格的教師，才是一名真正的師者。

3.關(guān)注“學(xué)科關(guān)鍵能力”與“學(xué)科素養(yǎng)”。學(xué)科能力的“點(diǎn)”很多，“關(guān)鍵能力”不多。研究和把握“學(xué)科關(guān)鍵能力”，教師才能創(chuàng)造性地實(shí)施國(guó)家課程，建構(gòu)起自己的“師本課程”?！皩W(xué)科關(guān)鍵能力”清晰了、明了了、簡(jiǎn)化了，教師才能更從容地將目光投向“人性”和“道德”，才能將佝僂的腰從無(wú)邊的知識(shí)、無(wú)盡的訓(xùn)練中挺立起來(lái)。

三、“素養(yǎng)統(tǒng)整”下的課程與教學(xué)

“教書育人”是教師的職業(yè)特征。課堂教學(xué)要四“本”:學(xué)生為本、能力為本、道德為本、評(píng)價(jià)為本。

“素養(yǎng)為重”下的課程與教學(xué)，教師必須轉(zhuǎn)變觀念和角色，回歸職業(yè)素養(yǎng)，人性和道德將成為課堂自覺(jué)。人性關(guān)懷和道德示范將成為課程建設(shè)和教學(xué)實(shí)踐的前提和基礎(chǔ)。

人的“核心素養(yǎng)”下的課程統(tǒng)整，每個(gè)學(xué)科的教學(xué)首先考慮的不再是本學(xué)科知識(shí)，而是學(xué)生作為“人”的發(fā)展的核心素養(yǎng)。每個(gè)學(xué)科都有作業(yè)，對(duì)于“核心素養(yǎng)”來(lái)講，作業(yè)里的責(zé)任、抗挫、時(shí)間觀、效率觀，比作業(yè)本身更重要，而這些“素養(yǎng)”，可以統(tǒng)整所有的學(xué)科;課堂、集會(huì)中的自控和自律，討論、合作中的秩序和包容，可以統(tǒng)整所有的學(xué)科;學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)上的拼搏、包容、團(tuán)結(jié)、意志，也可以統(tǒng)整所有學(xué)科。關(guān)鍵是教師的職業(yè)素養(yǎng)要回歸，回到“育人教書”，先“育人”再“教書”。

因此提升教師專業(yè)能力重要，支撐教師專業(yè)能力的非專業(yè)素養(yǎng)--即人性與道德、熱情與堅(jiān)持--更重要。

教師核心素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會(huì)篇，盡在酷貓寫作范文網(wǎng)。

第5篇 文明辦社會(huì)主義核心價(jià)值觀培訓(xùn)會(huì)心得體會(huì)感悟

黨的報(bào)告將社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝練為12個(gè)詞24個(gè)字，即，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”。作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核及最高抽象的中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這12個(gè)詞從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面，不僅簡(jiǎn)明扼要、簡(jiǎn)約樸實(shí)、簡(jiǎn)潔通俗地提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新表達(dá)，而且更為當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的核心價(jià)值觀構(gòu)建提出了新要求。下面從三個(gè)方面談?wù)剬W(xué)習(xí)體會(huì)：

一、通過(guò)精神的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步理解了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵

“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的建設(shè)目標(biāo)，也是從價(jià)值目標(biāo)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中居于最高層次，對(duì)其他層次的價(jià)值理念具有統(tǒng)領(lǐng)作用。富強(qiáng)即國(guó)富民強(qiáng)，是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的應(yīng)然狀態(tài)，是中華民族夢(mèng)寐以求的美好夙愿，也是國(guó)家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質(zhì)基礎(chǔ)。民主是人類社會(huì)的美好訴求。我們追求的民主是人民民主，其實(shí)質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主。它是社會(huì)主義的生命，也是創(chuàng)造人民美好幸福生活的政治保障。文明是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志，也是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重要特征。它是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家文化建設(shè)的應(yīng)有狀態(tài)，是對(duì)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化的概括，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐。和諧是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本理念，集中體現(xiàn)了學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的生動(dòng)局面。它是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家在社會(huì)建設(shè)領(lǐng)域的價(jià)值訴求，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧穩(wěn)定、持續(xù)健康發(fā)展的重要保證。

“自由、平等、公正、法治”，是對(duì)美好社會(huì)的生動(dòng)表述，也是從社會(huì)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它反映了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本屬性，是我們黨矢志不渝、長(zhǎng)期實(shí)踐的核心價(jià)值理念。自由是指人的意志自由、存在和發(fā)展的自由，是人類社會(huì)的美好向往，也是馬克思主義追求的社會(huì)價(jià)值目標(biāo)。平等指的是公民在法律面前的一律平等，其價(jià)值取向是不斷實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)平等。它要求尊重和保障人權(quán)，人人依法享有平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。公正即社會(huì)公平和正義，它以人的解放、人的自由平等權(quán)利的獲得為前提，是國(guó)家、社會(huì)應(yīng)然的根本價(jià)值理念。法治是治國(guó)理政的基本方式，依法治國(guó)是社會(huì)主義民主政治的基本要求。它通過(guò)法制建設(shè)來(lái)維護(hù)和保障公民的根本利益，是實(shí)現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保證。

“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，是公民基本道德規(guī)范，是從個(gè)人行為層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它覆蓋社會(huì)道德生活的各個(gè)領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，也是評(píng)價(jià)公民道德行為選擇的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。愛(ài)國(guó)是基于個(gè)人對(duì)自己祖國(guó)依賴關(guān)系的深厚情感，也是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)關(guān)系的行為準(zhǔn)則。它同社會(huì)主義緊密結(jié)合在一起，要求人們以振興中華為己任，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、自覺(jué)報(bào)效祖國(guó)。敬業(yè)是對(duì)公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價(jià)值評(píng)價(jià)，要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會(huì)，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)精神。誠(chéng)信即誠(chéng)實(shí)守信，是人類社會(huì)千百年傳承下來(lái)的道德傳統(tǒng)，也是社會(huì)主義道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容，它強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、信守承諾、誠(chéng)懇待人。友善強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會(huì)主義的新型人際關(guān)系。

二、通過(guò)精神的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要意義

第一，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)馬克思主義價(jià)值和道德理論的豐富和發(fā)展。馬克思主義既是科學(xué)的世界觀和方法論，又是科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀和道德觀，它不僅是幫助我們認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的思想武器，而且更是指導(dǎo)我們改造主觀世界、完善人生旅程的理論指南。無(wú)論是在馬克思主義創(chuàng)始人的鴻篇巨作中，還是在馬克思主義中國(guó)化理論成果中，都蘊(yùn)含著豐富的馬克思主義價(jià)值觀、道德觀理論。黨的提出的以“三個(gè)倡導(dǎo)”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是對(duì)馬克思主義價(jià)值和道德理論寶庫(kù)的進(jìn)一步豐富和發(fā)展，開(kāi)拓了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值理論認(rèn)識(shí)的新境界。

第二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀為我們更加有效地應(yīng)對(duì)西方錯(cuò)誤價(jià)值觀的沖擊提供了強(qiáng)大理論武器。過(guò)去許多人常常把自由、民主、平等這些概念當(dāng)做資本主義的“專利品”來(lái)看待，認(rèn)為它們是資本主義的價(jià)值觀，其實(shí)這是一種完全錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。一些西方國(guó)家也正是利用了這一點(diǎn)來(lái)攻擊社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，攻擊社會(huì)主義先進(jìn)文化。我們?cè)谶@方面的教訓(xùn)是非常深刻的。社會(huì)主義制度是迄今為止人類社會(huì)最先進(jìn)的社會(huì)制度，它脫胎于資本主義但又與資本主義有著本質(zhì)區(qū)別，社會(huì)主義先進(jìn)文化是在繼承和發(fā)展人類一切文明精華的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。從本質(zhì)意義上來(lái)講，只有社會(huì)主義民主、自由和平等才是真正科學(xué)意義上的民主、自由和平等。黨的提出的以“三個(gè)倡導(dǎo)”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為我們更加有效地應(yīng)對(duì)西方錯(cuò)誤價(jià)值觀的沖擊提供了強(qiáng)大思想武器。

第三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出對(duì)進(jìn)一步促進(jìn)國(guó)家主流價(jià)值觀的形成、凝聚全國(guó)人民的思想共識(shí)將產(chǎn)生十分巨大的作用。當(dāng)前，我國(guó)已進(jìn)入全面建成小康社會(huì)的決定性階段，由于近年來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，生活方式深刻變化，這給人們的價(jià)值觀念和思想活動(dòng)帶來(lái)了巨大的沖擊，人們?cè)谒枷胝J(rèn)識(shí)上的多樣性、多變性日益增強(qiáng)，各種價(jià)值觀念和社會(huì)思潮多彩紛呈。在這種思想多樣、價(jià)值多元的條件下，只有大力提倡社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以此凝聚全國(guó)人民的共同價(jià)值追求，才能真正在全社會(huì)形成巨大的價(jià)值、共識(shí)和思想共鳴，才能保證中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的正確方向。

三、通過(guò)精神的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步掌握了培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)路徑

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,聚集在精神層面,落腳在實(shí)踐層面。必須建立國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人聯(lián)動(dòng)機(jī)制,堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾,遵循認(rèn)知規(guī)律,綜合運(yùn)用教育、法律、行政、經(jīng)濟(jì)等手段,著力解決好普及性、操作性、機(jī)制性問(wèn)題,使社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正成為人們思想的羅盤和坐標(biāo)、行動(dòng)的指南和歸依。

一要加強(qiáng)宣傳教育促內(nèi)化。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,宣傳教育應(yīng)先行。特別是要在全社會(huì)多層次、全方位開(kāi)展好社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育,使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容和要求家喻戶曉、人人皆知。關(guān)鍵是要針對(duì)不同群體的特點(diǎn)和實(shí)際,有的放矢地開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育,把“三個(gè)倡導(dǎo)”納入國(guó)民教育總體規(guī)劃、干部培訓(xùn)和群眾普及教育規(guī)劃,堅(jiān)持不懈地傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀。重點(diǎn)是要組織開(kāi)展形式多樣的節(jié)慶、學(xué)習(xí)、交流、紀(jì)念、實(shí)踐等主題教育活動(dòng),增強(qiáng)人民群眾的情感認(rèn)同、理論認(rèn)同、政治認(rèn)同,增強(qiáng)人民群眾踐行的自覺(jué)性、自信心、自豪感,真正讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的思想認(rèn)識(shí)。

二要注重融入貫穿促轉(zhuǎn)化。把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求融入中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)及黨的建設(shè)之中，轉(zhuǎn)化為治國(guó)理政的政策、制度，形成有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的政策導(dǎo)向、利益導(dǎo)向和體制機(jī)制。把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求貫穿到依法治國(guó)的實(shí)踐中，落實(shí)到立法、執(zhí)法、司法、普法等方面，用法律的權(quán)威推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為人民群眾的自覺(jué)追求和行動(dòng)。各個(gè)行業(yè)、社會(huì)各方面結(jié)合各自職能，建立落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的規(guī)章制度，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀具象化、制度化。把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、學(xué)生守則等行為準(zhǔn)則之中，使之成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱０焉鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的要求融入精神文明創(chuàng)建活動(dòng)之中，充分發(fā)揮文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明行業(yè)、文明社區(qū)、文明單位的示范作用，吸引群眾廣泛參與，推動(dòng)人們?cè)跒閭€(gè)人謀幸福、為社會(huì)促和諧、為國(guó)家作貢獻(xiàn)的過(guò)程中提升精神境界、培育文明風(fēng)尚。

三要著力養(yǎng)成促外化。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,關(guān)鍵在養(yǎng)成，最根本的是要外化于行，即成為國(guó)家、社會(huì)和全體人民的自覺(jué)行動(dòng)。黨委和政府應(yīng)精心設(shè)計(jì)載體、搭建實(shí)踐平臺(tái),引導(dǎo)廣大群眾立足實(shí)際,認(rèn)真踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,努力開(kāi)創(chuàng)人民安居樂(lè)業(yè)、社會(huì)安定有序的生動(dòng)局面。廣大黨員干部應(yīng)發(fā)揮先鋒模范和表率作用,爭(zhēng)做中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信仰者、社會(huì)和諧的積極促進(jìn)者、公民道德規(guī)范的自覺(jué)實(shí)踐者,進(jìn)一步增強(qiáng)黨的凝聚力、政府的公信力、干部的執(zhí)行力、制度的約束力,起到示范引領(lǐng)的作用。各種傳播媒介應(yīng)大力弘揚(yáng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的先進(jìn)典型,使典型楷模和“凡人善舉”人人禮敬,使丑惡現(xiàn)象和不良行為人人鄙視,大力營(yíng)造踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的濃厚輿論氛圍。

四要著力常態(tài)促固化。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是關(guān)系中華民族千秋萬(wàn)代的基業(yè)工程、靈魂工程,必須建立經(jīng)常化、長(zhǎng)效化的工作機(jī)制。建立責(zé)任機(jī)制,加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo),各級(jí)黨委和政府應(yīng)注重加強(qiáng)統(tǒng)籌協(xié)調(diào),把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀與推進(jìn)業(yè)務(wù)工作緊密結(jié)合起來(lái),制訂規(guī)劃,完善措施,明確責(zé)任,扎實(shí)推進(jìn)。建立督查機(jī)制,加強(qiáng)督促檢查,完善檢查評(píng)價(jià)推廣體系,及時(shí)發(fā)現(xiàn)、總結(jié)和推廣群眾創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn),探索基本規(guī)律,改進(jìn)方式方法,指導(dǎo)面上工作,不斷開(kāi)創(chuàng)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新局面。建立獎(jiǎng)懲機(jī)制,加強(qiáng)激勵(lì)驅(qū)動(dòng),褒揚(yáng)一切符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的集體和個(gè)人,使符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行為得到伸張和推崇,違背社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行為受到批評(píng)和懲戒。

人民有信仰，國(guó)家才有力量。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育宣傳活動(dòng)，融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程，同改革開(kāi)放的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和偉大成就聯(lián)系起來(lái)，同全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)聯(lián)系起來(lái)，我們就能不斷形成更加廣泛的價(jià)值認(rèn)同，不僅為國(guó)家發(fā)展助力，更為民族進(jìn)步鑄魂。

文明辦社會(huì)主義核心價(jià)值觀培訓(xùn)會(huì)心得體會(huì)感悟

第6篇 核心素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會(huì)

7月4日，我有幸聆聽(tīng)了北京教科所王凱老師關(guān)于《基于核心素養(yǎng)的學(xué)校課程與教學(xué)改進(jìn)》的講座，讓我認(rèn)識(shí)了一個(gè)新的教育理念----核心素養(yǎng)，并初步了解了核心素養(yǎng)及其在教育中的重要地位?，F(xiàn)談一下自己對(duì)核心素養(yǎng)的理解。

一、對(duì)核心素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)

核心素養(yǎng)主要是指學(xué)生應(yīng)該具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備的品格和關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面要求的綜合體現(xiàn)；是每一名學(xué)生獲得成功生活，適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的、不可或缺的共同素養(yǎng)，是對(duì)教育方針中所確定的教育培養(yǎng)目標(biāo)的具體化和細(xì)化，與我們以前所倡導(dǎo)的素質(zhì)教育有著內(nèi)在的一致性，是對(duì)素質(zhì)教育在新時(shí)期的深化。

“素養(yǎng)”概念的提出，更多的是關(guān)注學(xué)生在后天中、長(zhǎng)期實(shí)踐中養(yǎng)成的能力，每個(gè)學(xué)生，都可以經(jīng)過(guò)努力養(yǎng)成好的習(xí)慣、能力等。為學(xué)生的終身發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

二、作為教師的我們，以后在工作中怎么做呢？

1、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，潛移默化地影響學(xué)生的學(xué)識(shí)修養(yǎng)和人格修養(yǎng)。

我們?cè)诮窈蟮慕虒W(xué)中，要結(jié)合自身與學(xué)校實(shí)際，學(xué)其精髓，把握內(nèi)涵，深刻領(lǐng)會(huì)，提高課堂效益。在教學(xué)中，我們要嘗試讓學(xué)生自己來(lái)實(shí)踐知識(shí)的獲得過(guò)程，自己對(duì)照課本進(jìn)行自學(xué)，并且在課堂上展示自己的學(xué)習(xí)成果，互相交流，互相學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中找到樂(lè)趣，找到自我。學(xué)習(xí)是一種快樂(lè)，我們也“學(xué)著樂(lè)，樂(lè)著學(xué)”，使我們的課堂真正成為活動(dòng)的課堂、自由的課堂、和諧的課堂、激情燃燒的課堂、回旋著生命旋律的課堂。

2、注重朗讀為主的課堂閱讀教學(xué)和課外經(jīng)典詩(shī)文積累

調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性，只是代表著學(xué)生愿意去學(xué)，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師要采用各種行之有效的辦法來(lái)幫助學(xué)生更好地走進(jìn)文本、廣泛閱讀、積累，最終達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的目的。

3、讀名家名著，寫讀書筆記。

一個(gè)人的素養(yǎng)的高低，關(guān)鍵在于個(gè)人對(duì)文化主動(dòng)積淀的厚實(shí)程度?！案褂性?shī)書氣自華”，當(dāng)知識(shí)積淀達(dá)到一定程度時(shí)，就會(huì)在人身上形成一種富有個(gè)性的文化底蘊(yùn)。

想想自己上班的時(shí)間也不短了，應(yīng)該說(shuō)已經(jīng)是一名老教師了，可不管從教學(xué)水平還是自身水平，我都感覺(jué)進(jìn)步不大。首先，我讀書少，上班以來(lái)，讀過(guò)的專業(yè)書屈指可數(shù)；其次我鉆研的少，對(duì)教工作中的很多問(wèn)題始終浮在很淺的層次，深不下去。在以后的工作中，一定要對(duì)自己負(fù)責(zé)人，因?yàn)槌砷L(zhǎng)始終是自己的事情，只有自己才能對(duì)自己負(fù)責(zé)。

最后，也是最重要的一點(diǎn)，要充滿愛(ài)與責(zé)任。這是師德的靈魂，也是教師最重要的素質(zhì)。只有做到愛(ài)學(xué)生，愛(ài)教育，對(duì)學(xué)生，對(duì)自己的教育事業(yè)充滿責(zé)任感，才能成為一名好教師。

第7篇 教師核心素養(yǎng)提升培訓(xùn)心得

最近園里園外我總是忙忙碌碌。但空閑下來(lái)時(shí)，我一定就會(huì)抓緊時(shí)間，靜靜地坐下來(lái)，認(rèn)真聆聽(tīng)專家的講座，用心去領(lǐng)悟教育理論觀點(diǎn)，以便以后將理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐。

一、用《論語(yǔ)》，養(yǎng)師德。

曾幾時(shí)，我們還在教室里抑揚(yáng)頓挫地誦讀：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?......那是我初次接觸《論語(yǔ)》這部經(jīng)久不衰、流芳百世的傳世經(jīng)典。這次遠(yuǎn)程培訓(xùn)，在李老師的帶領(lǐng)下，有幸再次品讀《論語(yǔ)》中的經(jīng)典，老師的引導(dǎo)讓我更加品味到《論語(yǔ)》育人的真諦!領(lǐng)悟其為人師表的內(nèi)涵!

(一)為人師表，應(yīng)學(xué)而不厭，誨人不倦

子曰：“學(xué)而不厭，誨人不倦。”孔子作雖為偉大的思想家和教育家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，不僅沒(méi)有自以為是，反而虛心好學(xué)。從《孔子學(xué)琴》的故事中，我學(xué)到了為人師要終生好學(xué)、樂(lè)學(xué)不知倦怠，做到學(xué)無(wú)止境。我們要向孔老先生一樣做活到老，學(xué)到老精神的踐行者。不僅要樂(lè)學(xué)、好學(xué)。還要“博學(xué)”、“精學(xué)”、“勤學(xué)”。只有這樣我們才能提高自身科學(xué)文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)，將扎實(shí)的學(xué)識(shí)運(yùn)用到誨人不倦的教育實(shí)踐中去。這樣在實(shí)際教學(xué)中，才能做到旁征博引、游刃有余，輕松駕馭教育教學(xué)。

(二)、為人師表，應(yīng)言傳身教，以身作則

孔子說(shuō)：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！焙⒆佣季哂小跋驇熜浴?。教師在學(xué)生心目中往往是很神圣的，所以教師更應(yīng)該嚴(yán)于律已?！坝醒灾?”在于說(shuō)理，以提高學(xué)生的認(rèn)識(shí); “無(wú)言之教 ”在于以身作則，用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)指導(dǎo)學(xué)生。在教室里，我總是輕輕的拾起地上的碎紙片，再放入垃圾桶里;要求孩子說(shuō)普通話，寫規(guī)范字，做文明人。我首先要說(shuō)一口字正腔圓的普通話......天長(zhǎng)日久，孩子也受到了感染，逐漸養(yǎng)成講究衛(wèi)生，團(tuán)結(jié)同學(xué)，尊敬老師，熱愛(ài)集體等良好的學(xué)習(xí)與生活習(xí)慣。

(三)、為人師表，應(yīng)愛(ài)生如子，因材施教

在孔子的學(xué)說(shuō)中，最高的道德范疇是“仁”，在《論語(yǔ)》中，有一百多處是講到“仁”的。依照孔子的意思，“仁”是一切道德的基礎(chǔ)，是一切優(yōu)秀作風(fēng)和優(yōu)良表現(xiàn)的不可竭盡的源泉;因此，做到了“仁”便是一個(gè)崇高的人。

教師的天職是教書育人，培養(yǎng)人才。我們既然選擇了教師這個(gè)職業(yè)，就要愛(ài)學(xué)生、尊重學(xué)生，不要像馴獸師一樣去訓(xùn)練幼兒。世界上沒(méi)有完全相同的兩片葉子，我們面對(duì)的孩子都有著各自的特點(diǎn)。所以，我們要從幼兒的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，因材施教，使每個(gè)孩子得到富有個(gè)性的發(fā)展。

二、政策法規(guī)影響深遠(yuǎn)。

新時(shí)代是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的新時(shí)代，是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上的一個(gè)重要里程碑，是______掌舵的新時(shí)代的中國(guó)共產(chǎn)黨挽救了社會(huì)主義，引領(lǐng)其偉大復(fù)興。

政策法規(guī)對(duì)于教育來(lái)說(shuō)是一個(gè)指引和規(guī)范。做為幼兒教師的我們除了要好好學(xué)習(xí)十九大精神，了解《國(guó)家教育事業(yè)發(fā)展“十三五” 規(guī)劃》基礎(chǔ)教育亮點(diǎn)，還應(yīng)認(rèn)真解讀《幼兒園工作規(guī)程》。這樣我們才能更好地提升我們的思想道德水平;培養(yǎng)我們的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神與能力;強(qiáng)化實(shí)踐動(dòng)手能力;提高文化修養(yǎng);增強(qiáng)生態(tài)文明修養(yǎng) 。

三、核心素養(yǎng)、促師幼成長(zhǎng)。

在第三階段的學(xué)習(xí)中，老師們反復(fù)提到了“核心素養(yǎng)”。以往，我總是將教學(xué)設(shè)計(jì)中“三維目標(biāo)”和核心素養(yǎng)分的很清。通過(guò)學(xué)習(xí)我知道：核心素養(yǎng)也并不是刻意取代三維目標(biāo)，要形成核心素養(yǎng)，三維目標(biāo)是不可舍棄的，核心素養(yǎng)是深化和具體化的三維目標(biāo)。

在學(xué)習(xí)中讓我眼前一亮的是——“成長(zhǎng)課堂”一詞。健康第一、成長(zhǎng)至上。“成長(zhǎng)課堂”超越了學(xué)科教學(xué)三維目標(biāo)，聚焦學(xué)生的“體質(zhì)健康成長(zhǎng)、精神成長(zhǎng)和智慧成長(zhǎng)”這三大核心素養(yǎng)，力求實(shí)現(xiàn)讓每個(gè)學(xué)生 “身體好、情商高、學(xué)習(xí)能力強(qiáng)”這個(gè)發(fā)展目標(biāo)。由此，它是對(duì)傳統(tǒng)課堂的揚(yáng)棄，是一種新理念，更是一種實(shí)踐教學(xué)行為。成長(zhǎng)課堂的實(shí)踐，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣更濃，學(xué)習(xí)習(xí)慣更好，師生關(guān)系更和諧。 它立足于把課堂變成“學(xué)堂”，以思維提升為核心，讓師生共生共長(zhǎng)。

用睿智引領(lǐng)前行，不忘初心，方得始終!今后在我的教學(xué)生涯中，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，不斷提升自己?！皩W(xué)高為師，身正為范”，“為太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)”奉獻(xiàn)青春和力量!

第8篇 幼兒園核心經(jīng)驗(yàn)體會(huì)培訓(xùn)心得

在安吉縣教育局的精心組織安排下，在單位領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，在11月4號(hào)至5號(hào)我參加了《幼兒園游戲的環(huán)境創(chuàng)設(shè)與幼兒游戲指導(dǎo)研討會(huì)》的培訓(xùn)，為期兩天的培訓(xùn)過(guò)程中，我聆聽(tīng)了三位專家學(xué)者的報(bào)告，還觀摩機(jī)關(guān)幼兒園的游戲活動(dòng)，收獲頗多。

特別是聆聽(tīng)了華東師范大學(xué)----華愛(ài)華教授的學(xué)術(shù)報(bào)告：基于《3——6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》的幼兒園藝術(shù)教育。對(duì)我深有啟發(fā)，她告訴我們，幼兒美藝術(shù)學(xué)習(xí)的核心經(jīng)驗(yàn)：就是感知美、表達(dá)美、創(chuàng)造美。讓我們了解表達(dá)美的內(nèi)涵與價(jià)值，理解幼兒美術(shù)發(fā)展的特點(diǎn)，在幼兒美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，對(duì)幼兒“表達(dá)美”支持性策略的一些有關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了討論：1.范畫演示法在幼兒美術(shù)中起到什么作用?范畫演示之后，幼兒得到了什么?是否失去了什么?范畫演示之后，幼兒技能會(huì)遷移嗎?2.如果教師不用范畫來(lái)進(jìn)行示范，幼兒會(huì)不會(huì)畫呢?3.幼兒為什么會(huì)說(shuō)：“我不會(huì)畫”?幼兒畫的不像說(shuō)明什么?在我們平時(shí)的美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，往往都是教師給幼兒示范并演示，讓幼兒按范畫來(lái)畫，畫的不像還要求幼兒重畫?！吨改稀分兄赋觯河變褐赡鄣墓P觸、動(dòng)作和語(yǔ)言往往蘊(yùn)含著豐富的想像和情感，成人應(yīng)對(duì)幼兒獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)給予充分的理解和尊重，不能用自己的審美標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判幼兒，更不能為追求結(jié)果的“完美”而對(duì)幼兒進(jìn)行千遍一律訓(xùn)練，以免扼殺其想像和創(chuàng)造的萌芽。今天聽(tīng)了報(bào)告后才知道我們的做法是完全錯(cuò)誤的，其實(shí)我們是扼殺了幼兒的想像力和創(chuàng)造力的萌芽。

通過(guò)這次培訓(xùn)，在今后的美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，在幼兒繪畫時(shí)我會(huì)注意，盡量少提供范畫，特別不應(yīng)該要求幼兒完全按范畫來(lái)畫，讓幼兒自由發(fā)揮想像和創(chuàng)造。為幼兒多提供自由表達(dá)的機(jī)會(huì)，如：在各個(gè)活動(dòng)區(qū)都應(yīng)該投放紙和筆。讓幼兒在感知的基礎(chǔ)上自由表達(dá)，如：與其他領(lǐng)域教育結(jié)合。提供真實(shí)的感知對(duì)象讓幼兒模仿，如：寫生。提供藝術(shù)作品給幼兒自發(fā)模仿的機(jī)會(huì)，如：名畫、繪本等。聽(tīng)幼兒說(shuō)畫，如：作品陳列與展示。我本著這個(gè)目標(biāo)，努力嘗試培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)品質(zhì)，更好的激發(fā)幼兒的好奇心，發(fā)揮幼兒的好奇心，讓幼兒更好的在學(xué)中玩，玩中學(xué)。將自己所感知過(guò)的對(duì)象或感興趣的事物通過(guò)美術(shù)手段再現(xiàn)出來(lái)。