第1篇 在企業(yè)安全管理中樹立人本觀念的必然性
一、安全管理的人本觀念的涵義
所謂“人本”，顧名思義，就是以人為根本。安全管理的人本、觀念，是指安全管理主體在安全管理實踐中確立，并適用于安全管理實踐的一切從人出發(fā)，以人為根本，旨在調(diào)動人的安全生產(chǎn)主動性、創(chuàng)造性和積極性的安全思想觀念體系。安全管理的人本觀念的內(nèi)涵，具有以下幾個層面的規(guī)定。
①安全管理過程的起點必須是人，將滿足人的安全需要、物質(zhì)需要和精神需要，實現(xiàn)人的全面發(fā)展，人的安全生產(chǎn)潛能的全面發(fā)揮，作為安全管理活動的終極目標(biāo)。
②人是首要的安全管理客體。各項安全管理措施和安全管理手段，首先作用于被管理的人，再通過被管理的人發(fā)揮能動作用，協(xié)調(diào)與運用好其他要素。
③人本觀念除了將人作為安全管理客體的中心以外，還同時確認(rèn)安全管理主體是整個企業(yè)安全管理活動的中心。因此，安全管理主體自身素質(zhì)的完善、安全管理主體認(rèn)識能力的提高和價值取向的合理化，同樣是安全管理主體必須關(guān)注的重要安全管理目標(biāo)。
④人本觀念中的“人”，不單指現(xiàn)實安全管理活動中具有自己意志、利益和作為的個人，而且也指具有共同安全生產(chǎn)目的和安全工作協(xié)作關(guān)系的個人所結(jié)成的群體和組織。
必須強(qiáng)調(diào)指出的是，安全管理的人本觀念并不完全由組織生產(chǎn)力的管理實踐而派生出來，不論作為安全管理主體，還是作為安全管理客體的人，都反映和代表著一定的社會關(guān)系。因此，人本觀念中的“人”，不是抽象的人，而是受到歷史和社會制約的、具體的人，安全管理的人本觀念具有明顯的社會屬性。把“抽象的人”還是把“具體的人”作為安全管理的根本，是區(qū)分資本主義和社會主義安全管理人本觀念的界限。
二、確立和運用安全管理人本觀念的必然性
安全管理人本觀念的確立與運用，既是人類歷史上漫長安全管理實踐的發(fā)展趨勢，又是現(xiàn)實安全管理活動中提高安全管理效率的客觀要求；既可轉(zhuǎn)化為有效協(xié)調(diào)安全管理客體各要素的手段，? 自身又是安全管理主體所追求的目標(biāo)。每個因素的共同作用，構(gòu)成了在安全管理中確立、運用人本觀念的必然性。
1．在安全管理客體諸要素中，人是惟一的起主導(dǎo)作用的要素
作為安全管理客體的諸要素，孤立地看，有人的要素，物質(zhì)資源要素、科學(xué)與技術(shù)要素、信息要素、時間要素、空間要素、觀念要素等，這些要素視其發(fā)生聯(lián)系和發(fā)揮作用的不同形態(tài)，可區(qū)分為自然系統(tǒng)與人工系統(tǒng)。不管是自然系統(tǒng)還是人工系統(tǒng)，具備一定素質(zhì)的人，是各要素中最活躍的，惟一起主導(dǎo)作用的要素。首先，從人的要素與物的要素之間關(guān)系看，物的要素的數(shù)量和質(zhì)量，很大程度上受到人的要素的影響。比方說，人的安全技能和工作水平的提高，人的安全生產(chǎn)積極性的發(fā)揮，會開拓新的物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域，也會
更有效地利用現(xiàn)有的物的要素。物的要素再先進(jìn)，也必須由人使用和管理，否則只是一堆廢物。其次，從人的要素與科學(xué)技術(shù)要素的關(guān)系看，科技成果是人類在勞動、生活實踐中通過分析、研究在科學(xué)或技術(shù)上所取得的有理論意義或?qū)嵱脙r值的結(jié)果。離開了人的實踐和思維活動，就不會有科學(xué)技術(shù)。人類自身無止境地追求物質(zhì)財富，追求自身的完善，成為推動科技要素不斷進(jìn)步的根本動因。再次，從人的要素和信息、時間、空間等要素的關(guān)系上看，人的能力的發(fā)揮，包括認(rèn)知能力與實際操作能力的發(fā)揮，雖然受到時空條件和所掌握的信息的完整準(zhǔn)確程度的限制，但人的主動性、創(chuàng)造性，可以在一定程度突破時空的限制，如通過努力可以更充分地利用有限時間，可以改變生態(tài)、自然地理條件，也可以通過不完整的信息的分析、綜合，得到符合實際的預(yù)測結(jié)果。
可見，人的要素不同于作為安全管理客體的其他要素，正如馬克思所指出的：“人本身單純作為勞動力的存在來看，也是自然對象、是物，不過是活的有意識的物，而勞動本身則是這種力的物質(zhì)表現(xiàn)。”在企業(yè)安全管理中，只有把人的因素作為根本，才能依靠被管理的人去組織協(xié)調(diào)物的要素和其他管理要素。
2．從安全管理思想的演進(jìn)過程看，“以人為本”是各管理流派殊途同歸的共識
安全管理思想是伴隨著管理實踐產(chǎn)生、發(fā)展的，安全管理實踐除了具有一般實踐活動的屬性之外，其最顯著的特性就是貫穿于其他各種實踐形式之中，涉及包括改造自然界，改造人類社會各領(lǐng)域的所有實踐活動。因此，實踐主體的多樣性，必然導(dǎo)致管理思想的多樣化。
中國古代管理思想中，就已出現(xiàn)過重視人，主張以人為本的思想家和思想流派。如《管子》中就明確指出：? “凡治國之道，必先富民?！笨鬃觿t主張“禮義治國”，希望推行以“禮”為核心的管理目標(biāo)，以“義”為特征的管理方法。孟子更是主張“仁政治國”，認(rèn)為“以佚道使民，雖勞不怨；以生道殺民，雖死不怨殺者”。從宋代曾鞏的“節(jié)用裕民”主張，到明代丘溶的以“人君之治，莫先于養(yǎng)民”的經(jīng)濟(jì)放任思想，都體現(xiàn)著這一思想脈絡(luò)。在中國古代管理思想中，也不會重視人才的真知灼見，如魏國劉劭著《人物志》三卷，南北朝時的雜家著作《劉子》，對人才的地位與作用，人才的考察與選拔，人才的使用與流動，人才的培養(yǎng)與教育等都有了較完整的歸納和論述。
許多管理學(xué)著作認(rèn)為，“行為科學(xué)”管理理論是對“落實管理理論”的發(fā)展。古典管理理論主張用經(jīng)濟(jì)刺激和嚴(yán)格管理監(jiān)督來提高效率，一方面促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，但物的利用程度逐步趨于極限，同時也加劇了生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)資料私人占有之間的固有矛盾；另一方面也暴露出光靠加強(qiáng)對“物”的管理，并不能緩解生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾。因此，強(qiáng)調(diào)以人為中心、為根本的行為科學(xué)管理理論應(yīng)運而生，并在此基礎(chǔ)上形成了許多理論學(xué)派。進(jìn)入20世紀(jì)60年代以后，西方管理理論的各個學(xué)派具有相互交匯、融合的趨勢，原來強(qiáng)調(diào)從工作出發(fā)，以事為中心的學(xué)派，開始引入了社會心理方法。而單純研究人際關(guān)系、人群關(guān)系的各學(xué)派，也開始探尋如何做到“人事并重”、如何將社會系統(tǒng)與自然系統(tǒng)、技術(shù)系統(tǒng)相結(jié)合。歐美管理學(xué)界在管理比較研究中，對日本企業(yè)從自身的歷史文化特點出發(fā)，注重培養(yǎng)企業(yè)精神的做法，也基本給予肯定。這種種現(xiàn)象表明，以人為中心的管理思想、成為現(xiàn)代管理理論發(fā)展的主流。確立和運用管理的人本觀念，是現(xiàn)代安全管理的必然要求。
3．提高安全管理水平的關(guān)鍵在于人的素質(zhì)
(1)安全管理主體的管理能力是衡量其安全管理水平高低的綜合性標(biāo)準(zhǔn)? 靜態(tài)地看，企業(yè)安全管理者的素質(zhì)是德和才的統(tǒng)一，即政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)、知識(包括安全專業(yè)知識，社會科學(xué)知識和管理科學(xué)知識)與實際安全生產(chǎn)管理技能的統(tǒng)一。然而，安全管理過程是個復(fù)雜多變的運動過程，同時又是安全管理主體有目的的自覺實踐過程。因此，安全管理主體能力高低，同時取決于兩個方面：一是安全管理主體所具有的多種素質(zhì)；二是安全管理主體是否具有發(fā)揮各種固有素質(zhì)的主動精神和負(fù)責(zé)精神。提高企業(yè)安全管理水平，要提高安全管理主體的素質(zhì)。更重要的是，要調(diào)動安全管理者的主動性、能動性和創(chuàng)造性。
(2)安全管理客體的素質(zhì)也影響著企業(yè)安全管理水平? 除了作為安全管理客體的人的因素與物的因素相結(jié)合，必須有物質(zhì)上的對應(yīng)要求之外，作為安全管理主體的人與作為安全管理客體的人也有素質(zhì)上的對應(yīng)關(guān)系。被管理者的素質(zhì)過低，無法如實接收和理解安全管理主體發(fā)出的各種安全管理信息；另一方面，也無法發(fā)揮自我約束、自主管理功能。可見，只有把安全管理主體和安全管理客體的人作為管理的中心環(huán)節(jié)，才能有效地提高企業(yè)安全管理水平。
第2篇 班組安全管理講座－班組在企業(yè)中的地位和作用
1.班組是企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營管理的第一線,具有保證企業(yè)管理目標(biāo)實現(xiàn)的作用。
2.班組是企業(yè)經(jīng)濟(jì)活動的細(xì)胞,具有提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的作用。打個比方:班組是細(xì)胞,企業(yè)是軀體。
3.班組是企業(yè)能人、強(qiáng)人的聚集庫,具有對企業(yè)的發(fā)展起“輸能”的作用。
4.班組是企業(yè)活力的源頭,具有對企業(yè)活力的增強(qiáng)起支撐作用。
5.班組是企業(yè)民主管理的基地,具有團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定職工的凝聚作用。
6.班組是企業(yè)職工的小家,具有育人和護(hù)人的熔爐作用。
第3篇 安全管理理論在企業(yè)安全生產(chǎn)工作中的應(yīng)用
摘 要：本文從安全管理理論的發(fā)展方向著手，以廣州汽車集團(tuán)股份有限公司這一企業(yè)的安全管理工作作為研究對象，總結(jié)和歸納了公司在多年來安全生產(chǎn)實踐中的經(jīng)驗和作法，并應(yīng)用現(xiàn)代安全管理理論和原理對企業(yè)的安全生產(chǎn)現(xiàn)狀進(jìn)行深入的分析，創(chuàng)造性地提出了一套全新的安全管理方法和安全管理技術(shù)。
本文具有理論性、實用性兩大特點，對加強(qiáng)和改進(jìn)企業(yè)的安全管理工作，促進(jìn)企業(yè)應(yīng)用現(xiàn)代安全理論指導(dǎo)生產(chǎn)實踐和預(yù)防事故具有重要的現(xiàn)實意義。
附件為word全文：安全管理理論在企業(yè)安全生產(chǎn)工作中的應(yīng)用
第4篇 安全教育在企業(yè)安全管理中的地位與作用
許多安全專家認(rèn)為，事故之所以發(fā)生是由于人的不安全行為和物的或環(huán)境的不安全狀態(tài)在時空上的交叉所致。據(jù)統(tǒng)計，在我國70%以上的事故是由于違章指揮、違章作業(yè)和違反勞動紀(jì)律造成的，而出現(xiàn)“三違”現(xiàn)象又與職工安全文化素質(zhì)低緊密相連。因此，抓好以人為本，以教育為基礎(chǔ)，強(qiáng)化安全宣傳教育，提倡安全文化，提高企業(yè)職工安全生產(chǎn)素質(zhì)和自我保護(hù)能力，是抓好安全生產(chǎn)工作的重要環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)安全生產(chǎn)的基本條件。
1.安全生產(chǎn)教育的重要性
安全生產(chǎn)教育是企業(yè)安全管理的重要內(nèi)容，它是提高企業(yè)職工安全文化素質(zhì)的重要手段。安全生產(chǎn)教育之所以重要，是因為:
1.1現(xiàn)代化工業(yè)生產(chǎn)場所，蘊藏著巨大能量，因而就潛伏著巨大危險的人工環(huán)境。對生產(chǎn)場所危險性的認(rèn)識，預(yù)防事故已超出了一般人員的常識和經(jīng)驗范圍，只有通過系統(tǒng)的安全教育，才能夠認(rèn)識環(huán)境中的潛在危險性，提高預(yù)防事故的自覺性。
1.2現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)的物料、設(shè)備、儀器儀表、自動控制系統(tǒng)的認(rèn)識與操作，具有很高的技術(shù)性和復(fù)雜性，同時現(xiàn)代化生產(chǎn)系統(tǒng)中也蘊藏著事故的危險性，只有經(jīng)過專門教育、培訓(xùn)的專業(yè)人員才能熟練掌握。
1.3現(xiàn)代化工業(yè)生產(chǎn)是一個互相關(guān)聯(lián)，密切協(xié)作的群體勞動、系統(tǒng)運轉(zhuǎn)的過程。它需要每一部分、每個員工的正常工作與不懈努力。所以必須對全體人員進(jìn)行安全生產(chǎn)教育，預(yù)防個體的不安全行為對整體的危害，以保證現(xiàn)代的工業(yè)生產(chǎn)的順利進(jìn)行。
對企業(yè)的干部和工人施行嚴(yán)格的、系統(tǒng)的安全教育，使他們獲得必需的安全知識和技能，增強(qiáng)安全意識，熟練掌握安全操作技能或安全生產(chǎn)管理能力，樹立正確的安全人生觀、價值觀，自覺地貫徹執(zhí)行安全法規(guī)以及各項安全規(guī)章制度，以保證生產(chǎn)安全。
2.安全教育在企業(yè)安全管理中的地位
2.1從企業(yè)性質(zhì)看
我國是社會主義國家，這就決定了其必須體現(xiàn)黨和國家對職工群眾的關(guān)心和愛護(hù)。我國政府十分重視勞動保護(hù)的宣傳教育工作，早在1954年勞動部就發(fā)布了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)安全技術(shù)教育的決定》，對安全生產(chǎn)教育的內(nèi)容、形式作出了規(guī)定，要求認(rèn)真貫徹執(zhí)行。1963年國務(wù)院發(fā)布了《關(guān)于加強(qiáng)企業(yè)生產(chǎn)中安全工作的幾項規(guī)定》，要求企業(yè)單位把安全生產(chǎn)教育作為必須堅持的基本制度。1981年國家勞動總局制定了《勞動保護(hù)宣傳教育工作三年規(guī)劃》，要求企業(yè)有計劃地開展安全、勞動保護(hù)的安全教育和培訓(xùn)工作。作為社會主義的企業(yè)當(dāng)然必須將其作為經(jīng)營管理的基本原則之一。
2.2從企業(yè)的主人翁地位看
在我國，工人是國家的主人，也是企業(yè)的主人。我國社會主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律就是;用在現(xiàn)代技術(shù)基礎(chǔ)上使社會主義生產(chǎn)不斷增長和不斷完善，來保證最大限度地滿足整個社會不斷增長的物質(zhì)和文化的需要。而滿足勞動者對安全的要求自然也寓于其內(nèi)。
一般地說，人的行為來自動機(jī)，而動機(jī)產(chǎn)生于需要。根據(jù)馬斯洛需要層次論，人有五種需要:依次為生理需要、安全需要、社會需要、自我實現(xiàn)的需要和成就需要，五種需要呈階梯式，由低級向高級發(fā)展。隨著社會發(fā)展，物質(zhì)文化生活水平的提高，生理需要既已滿足，人們便又向更高的需要進(jìn)取，這就必然產(chǎn)生更高的安全要求。對于企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者來說，滿足職工的這種需求是對職工主人翁地位的保障。
2.3從企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益上看
企業(yè)的一切經(jīng)濟(jì)活動是以安全為依托的，企業(yè)的效益是建立在安全穩(wěn)定的生產(chǎn)、經(jīng)營秩序上。一個企業(yè)如果不重視安全生產(chǎn)，不重視安全教育，那么職工的安全素質(zhì)必定是低下的，這樣容易導(dǎo)致事故的發(fā)生。發(fā)果一旦發(fā)生事故將造成人員傷亡和國家財產(chǎn)的損失，輕則影響企業(yè)正常生產(chǎn)、經(jīng)營秩序;重則造成企業(yè)停產(chǎn)、倒閉。這哪里還談得上企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。如:1982年3月9日，福鼎制藥廠發(fā)生了一起我國建國以來制藥企業(yè)最慘重的惡性事故。廠內(nèi)冰片車間結(jié)晶工段發(fā)生爆炸并引起火災(zāi)，在救火中傷亡100人，其中死亡65人，燒毀廠房625平方米和許多貴重設(shè)備，事故造成的直接經(jīng)濟(jì)損失達(dá)34.6萬元。這次火災(zāi)事故的直接原因，是該廠冰片車間通過聚氯乙烯管抽結(jié)晶糟內(nèi)的汽油時產(chǎn)生靜電火花，燃著了汽油而引起的。由于該廠安全生產(chǎn)管理工作非常薄弱，大量新工人不經(jīng)培訓(xùn)考核就上崗操作，他們中的許多人連起碼的安全知識和滅火方法都不懂。當(dāng)天當(dāng)班的3個工人，一個有嚴(yán)重的腦炎后遺癥，反應(yīng)遲鈍;另兩人是調(diào)來不到一個月的女工。火災(zāi)初起時，她們只是驚慌失措，聞警趕來救火的人們也都慌亂有余，對策不足，結(jié)果火舌蔓延很快，終于不可收拾。
