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第1篇 河南新鄭始祖山導(dǎo)游詞
當(dāng)浩瀚的、永恒輪回的宇宙把古老的地球推到人類文明的童年。或許就在五千年前的今天，人文始祖黃帝軒轅，就誕生在昆侖山東南終端的具茨山下、姬水河邊。倘若你是黃帝子孫、龍的傳人，何不隨我踏著塵封的歲月，穿破時空的云煙，去追溯華夏的根源。東方大帝的傳奇故事，就演義在大河兩岸那遼闊的中原。軒轅黃帝的豐功偉績將同天并老，亙古不滅。———題記（公孫涵）
始祖山，全名“具茨山”，曾見于《山海經(jīng)》，具者，雙手持貝；茨者，茅草結(jié)屋。說明這里很早就是先民繁衍生息，肇造文明的地方。以具茨山為中心，方圓50平方公里有數(shù)十處炎黃時代的歷史文化遺址，是一個非常集中的黃帝文化區(qū)域，是中華文明的源頭。而具茨山主峰，酷似炎黃二帝自然塑像，雖經(jīng)五千年歷史滄桑，但仍依稀可見，雄視東方。為此，始祖山中華圣地建設(shè)促進(jìn)會于1996年10月，經(jīng)過半年多的大量工作，在新鄭政府的配合支持下，由始祖山中華圣地建設(shè)促進(jìn)會申報，經(jīng)河南省民政廳地名辦公室及國家有關(guān)部門批準(zhǔn)，正式將具茨山主峰命名為“始祖山”。
始祖山的命名不僅繼續(xù)保持了具茨山原名，而且使它從千百萬自然山川中脫穎而出，成為全世界三座“人文山”，即：“美國有個總 統(tǒng)山，埃及有個金字塔，中原有座始祖山”，不僅釋放了具茨山的精氣魂和文化底蘊，而且便于讓炎黃子孫認(rèn)同、尋根、拜祖、朝圣，便于世界進(jìn)步文化與中華文化的融合交流和促進(jìn)。
具茨山中有黑龍?zhí)?、白龍?zhí)?、黃龍?zhí)兜人雌俨迹矫魉?，景色宜人。尤其令人嘆為觀止的是，每當(dāng)人們仰望具茨山主峰東側(cè)之顛，便發(fā)現(xiàn)其山石結(jié)構(gòu)酷似炎黃二位始祖正襟危坐，威儀英武，君臨中原大地，氣派十分雄偉。大自然的創(chuàng)造，鬼斧神工，增添了具茨山主峰的神奇色彩。民間出于對炎黃二帝的無比崇敬之情，每年農(nóng)歷三月三和九月九，都扶老攜幼絡(luò)繹不絕地上山朝拜攬勝，祈禱年豐人壽，國泰民安，代代相傳，香火不斷。
軒轅黃帝是中華民族的豐碑
軒轅黃帝被中華民族千古傳頌，悠遠(yuǎn)的且不說，僅以毛*東同志和孫*山先生的祭文為例。毛*東同志祭黃帝文曰：“赫赫始祖，吾華肇造。胄衍祀綿，岳峨河浩。聰明睿智，光披遐荒。建此偉業(yè)，雄立東方?！秉S帝作為我們的“赫赫始祖”，肇開如此恢弘的中華文明的先河，是“跳躍”于一個相當(dāng)漫長的歷史發(fā)展階段的。孫中山先生題祭黃帝則云：“中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先。”
這是因為———
黃帝建樹了叱咤風(fēng)云的“開國偉業(yè)”，并初奠國家雛形。黃帝其時，漫無統(tǒng)紀(jì)的諸多部落逐漸演變?yōu)閹讉€大的部落聯(lián)盟。經(jīng)敗炎帝、殺蚩尤等大戰(zhàn)，黃帝一躍而為中原最高部落首領(lǐng)，便立志一統(tǒng)天下。《管子·地數(shù)》有載：“皇（黃）帝問于伯高曰：吾欲陶天下而以為一家。為之有道乎？”伯高對曰：“山之見其榮者，群謹(jǐn)封而祭之?！秉S帝兼并群雄后，將“四海之內(nèi)，分為萬國”，旋畫野分州：命工匠營建國邑，邑十為都，都十為師，師十二為州，共劃九州。各州自守其土，互不相侵。黃帝定都有熊，整飭內(nèi)治，巡視四方，設(shè)置官職，“置左右大監(jiān)，監(jiān)于萬國”。
致力發(fā)明創(chuàng)造。首次解決先民衣食住行生活大計。命嫘祖、嫫母育蠶、制絲、織帛、績麻。以制衣御寒；教民種植五谷，馴養(yǎng)家畜家禽；命寧封為陶正、赤將為木正，發(fā)明杵臼、釜灶、沙甑等炊具，以司熟食；倡導(dǎo)建房舍、營殯葬、結(jié)束野居、無葬；命邑夷制大輅（車）以為法駕；命共鼓化弧刳木為舟楫，以濟(jì)大川……開創(chuàng)科技文化發(fā)明之紀(jì)元———研造軍用指南車；同風(fēng)后研制兵法；發(fā)明采銅冶金術(shù)；命史官倉頡造字；命伶造律呂；命榮猿鑄十二鐘；命大容作咸池之樂；命隸首興算數(shù)。還命羲和、常儀、臾區(qū)觀研天象；命容成定歷法；命大橈探五行，做甲子；與歧伯相研作《內(nèi)經(jīng)》；命俞跗、雷公究息脈；命巫彭、桐君處方藥……
朱仙鎮(zhèn)導(dǎo)游詞 ·中岳廟導(dǎo)游詞 ·岳飛廟導(dǎo)游詞 ·河南嵩山少林寺導(dǎo)游詞
第2篇 河南新鄭始祖山優(yōu)秀導(dǎo)游詞
當(dāng)浩瀚的、永恒輪回的宇宙把古老的地球推到人類文明的童年?；蛟S就在五千年前的今天，人文始祖黃帝軒轅，就誕生在昆侖山東南終端的具茨山下、姬水河邊。倘若你是黃帝子孫、龍的傳人，何不隨我踏著塵封的歲月，穿破時空的云煙，去追溯華夏的根源。東方大帝的傳奇故事，就演義在大河兩岸那遼闊的中原。軒轅黃帝的豐功偉績將同天并老，亙古不滅?！}記（公孫涵）
始祖山，全名“具茨山”，曾見于《山海經(jīng)》，具者，雙手持貝；茨者，茅草結(jié)屋。說明這里很早就是先民繁衍生息，肇造文明的地方。以具茨山為中心，方圓50平方公里有數(shù)十處炎黃時代的歷史文化遺址，是一個非常集中的黃帝文化區(qū)域，是中華文明的源頭。而具茨山主峰，酷似炎黃二帝自然塑像，雖經(jīng)五千年歷史滄桑，但仍依稀可見，雄視東方。為此，始祖山中華圣地建設(shè)促進(jìn)會于1996年10月，經(jīng)過半年多的大量工作，在新鄭政府的配合支持下，由始祖山中華圣地建設(shè)促進(jìn)會申報，經(jīng)河南省民政廳地名辦公室及國家有關(guān)部門批準(zhǔn)，正式將具茨山主峰命名為“始祖山”。
始祖山的命名不僅繼續(xù)保持了具茨山原名，而且使它從千百萬自然山川中脫穎而出，成為全世界三座“人文山”，即：“美國有個總統(tǒng)山，埃及有個金字塔，中原有座始祖山”，不僅釋放了具茨山的精氣魂和文化底蘊，而且便于讓炎黃子孫認(rèn)同、尋根、拜祖、朝圣，便于世界進(jìn)步文化與中華文化的融合交流和促進(jìn)。
具茨山中有黑龍?zhí)丁執(zhí)?、黃龍?zhí)兜人雌俨迹矫魉?，景色宜人。尤其令人嘆為觀止的是，每當(dāng)人們仰望具茨山主峰東側(cè)之顛，便發(fā)現(xiàn)其山石結(jié)構(gòu)酷似炎黃二位始祖正襟危坐，威儀英武，君臨中原大地，氣派十分雄偉。大自然的創(chuàng)造，鬼斧神工，增添了具茨山主峰的神奇色彩。民間出于對炎黃二帝的無比崇敬之情，每年農(nóng)歷三月三和九月九，都扶老攜幼絡(luò)繹不絕地上山朝拜攬勝，祈禱年豐人壽，國泰民安，代代相傳，香火不斷。
軒轅黃帝是中華民族的豐碑
軒轅黃帝被中華民族千古傳頌，悠遠(yuǎn)的且不說，僅以毛*東同志和孫*山先生的祭文為例。毛*東同志祭黃帝文曰：“赫赫始祖，吾華肇造。胄衍祀綿，岳峨河浩。聰明睿智，光披遐荒。建此偉業(yè)，雄立東方?！秉S帝作為我們的“赫赫始祖”，肇開如此恢弘的中華文明的先河，是“跳躍”于一個相當(dāng)漫長的歷史發(fā)展階段的。孫中山先生題祭黃帝則云：“中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先?！?/p>
這是因為———
黃帝建樹了叱咤風(fēng)云的“開國偉業(yè)”，并初奠國家雛形。黃帝其時，漫無統(tǒng)紀(jì)的諸多部落逐漸演變?yōu)閹讉€大的部落聯(lián)盟。經(jīng)敗炎帝、殺蚩尤等大戰(zhàn)，黃帝一躍而為中原最高部落首領(lǐng)，便立志一統(tǒng)天下?！豆茏印さ財?shù)》有載：“皇（黃）帝問于伯高曰：吾欲陶天下而以為一家。為之有道乎？”伯高對曰：“山之見其榮者，群謹(jǐn)封而祭之?！秉S帝兼并群雄后，將“四海之內(nèi)，分為萬國”，旋畫野分州：命工匠營建國邑，邑十為都，都十為師，師十二為州，共劃九州。各州自守其土，互不相侵。黃帝定都有熊，整飭內(nèi)治，巡視四方，設(shè)置官職，“置左右大監(jiān)，監(jiān)于萬國”。
致力發(fā)明創(chuàng)造。首次解決先民衣食住行生活大計。命嫘祖、嫫母育蠶、制絲、織帛、績麻。以制衣御寒；教民種植五谷，馴養(yǎng)家畜家禽；命寧封為陶正、赤將為木正，發(fā)明杵臼、釜灶、沙甑等炊具，以司熟食；倡導(dǎo)建房舍、營殯葬、結(jié)束野居、無葬；命邑夷制大輅（車）以為法駕；命共鼓化弧刳木為舟楫，以濟(jì)大川……開創(chuàng)科技文化發(fā)明之紀(jì)元———研造軍用指南車；同風(fēng)后研制兵法；發(fā)明采銅冶金術(shù)；命史官倉頡造字；命伶造律呂；命榮猿鑄十二鐘；命大容作咸池之樂；命隸首興算數(shù)。還命羲和、常儀、臾區(qū)觀研天象；命容成定歷法；命大橈探五行，做甲子；與歧伯相研作《內(nèi)經(jīng)》；命俞跗、雷公究息脈；命巫彭、桐君處方藥……
