伏羲導(dǎo)游詞(精選15篇)

第1篇 天水伏羲廟的導(dǎo)游詞

中國西北地區(qū)著名古建筑群之一，原名太昊宮，俗稱人宗廟，地址位于甘肅省天水市秦州區(qū)西關(guān)伏羲路。一九六三年被甘肅省人民政府公布為甘肅省重點文物保護單位，現(xiàn)為全國重點文物保護單位。下面小編給大家分享的導(dǎo)游詞是關(guān)于天水伏羲廟，是甘肅的熱門景點之一。歡迎前來閱讀，希望對你們有幫助。

天水伏羲廟導(dǎo)游詞1

大家好！現(xiàn)在我們來到了人文始祖伏羲的祭祀地——天水伏羲廟。

天水是中國歷史文化名城，古稱成紀(jì)、秦州，8000余年的悠久歷史，創(chuàng)造了光輝燦爛的古代文化，成為華夏文明的搖籃。這塊美麗富饒的土地哺育了中華民族人文始祖伏羲，開創(chuàng)了博大精深的伏羲文化。

伏羲在我國歷史上位居三皇之首，代表了我國原始社會的一個歷史階段——伏羲時代。伏羲的傳說在中國源遠流長，最早見于先秦典籍《尚書》和《易經(jīng)》等書，都對伏羲事跡、功德進行高度概括，從而奠定了伏羲在在中國古史中的首席地位。

根據(jù)我國古史記載，伏羲又稱庖犧、宓羲、炮犧等多種稱呼，它們均有“伏化犧牲”的意思。因此，我國著名史學(xué)家范文瀾先生認為伏羲是我國原始社會漁獵畜牧經(jīng)濟時代的杰出代表。

有關(guān)伏羲的出生有一段非常美妙而神奇的傳說。相傳他的母親華胥氏，感孕一個巨大的足跡，12年后在天水生下了伏羲。古人以12年為一紀(jì)，伏羲的誕生地也就被稱為成紀(jì)。這是我國古代最早的感孕神話，反映了我國母系氏族社會“只知其母，不知其父”社會階段。

相傳伏羲的外表奇特，“蛇身人首”。早在40年代，聞一多先生考證，“蛇身人首”實際上是我國遠古時期龍圖騰的遺跡，因此伏羲是中華民族龍的祖先?？脊虐l(fā)掘證實，天水是龍圖騰的起源地，天水史前文化曾發(fā)現(xiàn)我國最早的人首蛇形圖案，被認為是伏羲的化身。

伏羲是中華民族的先民們由野蠻向文明時期過渡的最杰出的代表之一。他仰觀天象，俯查地理，對自然和人類社會的客觀規(guī)律進行科學(xué)總結(jié)，創(chuàng)畫了八卦，來教導(dǎo)人們趨吉避兇，表現(xiàn)萬物的變化法則，對人類作出了重要的歷史貢獻。伏羲創(chuàng)造了書契，取代了結(jié)繩記事的方法，后來促成中國文字的產(chǎn)生。伏羲制定了男婚女嫁的婚姻禮制，確立了文明社會一夫一妻制的基礎(chǔ)。伏羲發(fā)明了漁獵生產(chǎn)工具網(wǎng)和罟，極大地提高了勞動生產(chǎn)率，使我國原始漁獵經(jīng)濟得到飛速發(fā)展。除此之外，伏羲還用八卦易經(jīng)的原理治理社會；作歷度，定節(jié)氣，總結(jié)了24節(jié)氣；鉆木取貨，教民熟食改善先民們的生活質(zhì)量；嘗百藥，制九針，創(chuàng)立醫(yī)學(xué)；制琴瑟，作樂曲，開創(chuàng)了中國最古老的音樂藝術(shù)。他為中國古代文化發(fā)展作出了多方面貢獻，不愧為偉大的中華文化英雄。

根據(jù)大量的史籍文獻和現(xiàn)代的考古成果證實，天水是伏羲的誕生地，因此，天水自古以來被稱為“羲皇故里”，歷來是人們朝圣祭祖的圣地。明代在天水專立伏羲廟祭祀，成為展示伏羲文化的物質(zhì)載體。

天水伏羲廟，又稱“太昊宮”，當(dāng)?shù)匕傩账追Q“人祖廟”，為全國重點文物保護單位。根據(jù)廟內(nèi)碑刻記載，伏羲廟建于明成化十九年至二十年間（1483—1484年），明清曾九次重修擴建，終于形成了這樣一座整肅宏偉、布局嚴(yán)謹?shù)墓糯ㄖ骸?/p>

天水伏羲廟導(dǎo)游詞2

歡迎來到素有“隴上小凱南”之稱的天水。天水位于甘肅省東南部，東與陜西省坑壤，為隴東南門戶，總面積1.43萬平方公里，總?cè)丝?00多萬。天水是絲綢之路南線東段隴關(guān)道和秦隴南道的交匯點，國家級歷史文化名城，得名于“天河注水”的傳說。是隴東南地區(qū)最大的政治、經(jīng)濟、文化中心，建城已有兩千多年的歷史。

那么來到天水，您不能不去參觀人文始祖伏羲的祭祀地——伏羲廟。我們每個中國人一直把自己稱作“龍的傳人”，并為此自豪。龍，已成為我們民族的徽標(biāo)和崇高象征。要說到龍的來歷，不能不追溯到三皇五帝時代，三皇是伏羲、神農(nóng)、黃帝，伏羲為三皇之首，被人們奉為神話傳說中的“人文始祖”。《史記·三皇本紀(jì)》記載：“太庖羲氏，風(fēng)姓，代燧人氏繼天而王。母曰華胥，履大人跡于雷澤，而生庖羲于成紀(jì)。蛇首人身，有圣德。”那么這句話的意思是說，關(guān)于伏羲的出生有一個非常神奇的傳說，相傳伏羲的母親華胥氏有一次在一個叫做雷澤的地方踩到了一個巨大的腳印，12年后，便生下了伏羲氏，古人以12年為一紀(jì)，伏羲氏的誕生地也就被稱為成紀(jì)。這是我國最早的感孕神話，說明在中國母系氏族“只知其母，不知其父”的社會現(xiàn)象。

現(xiàn)在，我們已經(jīng)來到了伏羲廟。伏羲廟始建于明弘治三年，也就是公元1490年，是典型的明代建筑。伏羲廟原稱太昊宮，俗稱人宗廟，整個廟宇坐北向南，現(xiàn)存建筑為兩門三進，自南向北有牌坊、廟宇、月臺，碑亭，主殿，古柏等。大家可以看到，伏羲廟大門前有三座牌坊，呈品字形鼎立，給人一種莊嚴(yán)崇高的感覺。牌坊上的匾依次寫的是“繼天立極”、“開物成務(wù)”、“開天明道”。

那么大家現(xiàn)在站的這個地方便是伏羲廟的前院，走過儀門我們將進入伏羲廟的中院，伏羲廟按照中國古代宮廷建筑形式布局建造，它坐北朝南，占地1.8萬多平方米，主體建筑依照南北中軸線，自南向北依次有戲樓、牌坊、大門、儀門、先天殿和太極殿、鐘亭、鼓樓沿軸線東西相對，整個建筑群采用均衡對稱的格局，總體布局沿南北中軸線縱向延伸，有主有次，前呼后應(yīng)，具有典型的中國古代建筑風(fēng)格。

我們繼續(xù)前行，現(xiàn)在大家看到的這座大殿便是先天殿了，這里是整個伏羲廟的中心，是建筑群的主體部分，在大殿兩旁大家可以看到很多柏樹，這些樹基本上都已經(jīng)有上百年的歷史了。原來縱八行，橫八列，共有64棵古柏，是按照八卦里64卦方位排植的。

現(xiàn)在，我們進到大殿里面看看。大家現(xiàn)在看到的大殿正中央神龕內(nèi)的塑像就是伏羲的像，它是我國保存最大的明代塑像。伏羲身披樹葉，目光炯炯。大家可以看到他手中拿有一個盤狀物，那這個盤狀物又是什么呢？這就是“先天八卦太極盤”。相傳是伏羲創(chuàng)造繪制的，伏羲畫卦的基礎(chǔ)是以陰爻和陽爻象征陰陽，伏羲發(fā)現(xiàn)宇宙間的萬事萬物都是由“陰”和“陽”兩種對立統(tǒng)一的因素組成的，于是發(fā)明了八卦，用陰陽相互結(jié)合的八種符號：乾、坤、震、坎、離、艮、兌，分別代表天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤這八種自然現(xiàn)象，成為世界的物質(zhì)基礎(chǔ)，伏羲創(chuàng)造的易稱為“先天易”，其圖稱為“先天圖”，其卦稱為“先天卦”。

大家現(xiàn)在再來看一下這匹渾身有麟，長著翅膀的馬，這匹馬就是龍馬，為什么這里會出現(xiàn)這樣一座雕像呢？根據(jù)古書記載和民間傳說，伏羲氏受到龍馬負圖的啟示創(chuàng)畫了八卦。

那么伏羲是在哪里看到龍馬的呢？據(jù)說龍馬出于天水北道三陽川卦臺山下的渭河，這里流傳著伏羲畫卦的神奇?zhèn)髡f。在卦臺山下，渭河中心有一塊巨石，高出水面3米多，呈圓形，中空外實，形似太極。相傳有一天，伏羲畫卦是忽然看見從渭河北岸上的一個洞中飛出了一匹龍馬，伏羲看到了龍馬身上的圖案，受到陰陽變化的啟發(fā)，創(chuàng)畫了八卦。

看完了龍馬塑，我們再來看看神龕左側(cè)的這兩個相互疊合的石盤，這就是著名的河圖洛書石盤。相傳遠古時期，洪水泛濫，一場突如其來的洪水滅絕了人類，只有善良的伏羲、女媧受到雷公的啟示，鉆進了一個大葫蘆內(nèi)才幸免于難。洪水退后，兄妹倆歷經(jīng)千辛萬苦，承擔(dān)起重建家園的神圣職責(zé)。為了繁衍后代，伏羲和女媧必須結(jié)親，但他們是兄妹，不能結(jié)親，于是他們想了個辦法，兩個人約好分別面對面站在天水南北兩山上，將兩個石盤滾下山，如果石盤剛好重合在一起，那么就說明上天同意他們結(jié)合。結(jié)果石盤滾下來后結(jié)合在一起，人類才得以繁衍生存。這里的當(dāng)?shù)厝讼嘈乓殉苫榈娜嗣幌路藦R中的磨盤，夫妻便會永遠和睦。

為了弘揚伏羲文化這一民族文化瑰寶，每年農(nóng)歷五月十三日，相傳是龍的生日，這里會舉辦節(jié)慶活動“伏羲文化旅游節(jié)”，海內(nèi)外華夏子孫紛紛來到天水朝圣祭祖，觀光旅游。

好，我的講解就到這里，請大家自由參觀。謝謝。

天水伏羲廟導(dǎo)游詞3

伏羲廟位于天水市秦城區(qū)西關(guān)，是全國最大最早的伏羲廟。是一處古柏參天，濃蔭蓋地；廟宇輝煌，亭角挑翹；布局嚴(yán)謹清幽雅靜；高墻圍繞，芳草添色的所在，委實有著作為我們中華民族初祖的宏偉氣魄。是天水現(xiàn)在保存較為完整的古建筑群之一。

為甘肅省重點文物保護單位。伏羲廟，又名“太昊宮”，臨街而建，兩門三進，自南向北有牌坊、廟宇、月臺、碑亭、主殿、古柏等，占地200萬平方米。殿宇排列對稱整齊，布局規(guī)則嚴(yán)謹，屋頂皆飾琉璃筒板瓦，雕梁畫棟，巍峨壯觀。景色特點主體建筑太極殿高大雄偉，穩(wěn)坐在院正北高1.8米，長26.4米，寬13米的月臺上。殿宇重檐琉璃瓦頂，飾螭首。頂上平脊兩端有翹轉(zhuǎn)向內(nèi)的“鴟尾”。斗拱五鋪，三抄、三平昂，刻卷云和龍頭。門扇飾透花金線艾葉紋。圓窗透花，刻有二龍一珠，障水板刻松鹿圖，雕刻精絕，別具一格。

內(nèi)有伏羲泥塑彩繪像。后有先天殿，原祀神農(nóng)，內(nèi)塑神農(nóng)像一尊。側(cè)有朝房、碑房、廡殿、鼓樂亭。亭殿間鑲以古柏37株，古槐1株，奇形怪狀，儼然是一院人物一幅畫卷。廟東北有池，跨池有橋，池畔有亭，名曰“來鶴亭”。據(jù)說昔日有白鶴棲息其上，故此得名。廟祠內(nèi)，柏槐蒼茂，花木芬芳，黃鶯鳴囀，燕語呢喃，碧樹亭影，交相輝映，景色幽靜，令人神思向往。風(fēng)俗習(xí)慣每年定期舉辦中國天水伏羲文化旅游節(jié)。當(dāng)?shù)厝讼鄠鞣说纳帐寝r(nóng)歷正月十六，因而祭奠伏羲最隆重的就是這一天。人們在這一天趕廟會、唱戲、燒香、磕頭、施舍，在心里把許多話'告訴'伏羲，以求從他那里獲得智慧，找到解決問題的辦法。

最突出的事情，就是求伏羲醫(yī)病。伏羲廟院里原有八八六十四棵柏樹，人們說那是伏羲按八卦的演化序列排列的；說那些樹，每一棵都能懂凡人之言，都能解伏羲之意。人們按照天干地支（六十花甲子）的循環(huán)規(guī)律來套，每一年都要推選出一棵柏樹，讓它在廟院內(nèi)'值班'；輪流到值班的樹，便是'神樹'了，也就是伏羲的代表。

第2篇 伏羲廟導(dǎo)游詞

歡迎來到素有“隴上小江南”之稱的天水。天水位于甘肅省東南部，東與陜西省接壤，為隴東南門戶，總面積1.43萬平方公里，總?cè)丝?00多萬。天水是絲綢之路南線東段隴關(guān)道和秦隴南道的交匯點，國家級歷史文化名城，得名于“天河注水”的傳說。是隴東南地區(qū)最大的政治、經(jīng)濟、文化中心，建城已有兩千多年的歷史。

現(xiàn)在，我們已經(jīng)來到了伏羲廟。伏羲廟始建于明弘治三年，也就是公元1490年，是典型的明代建筑。伏羲廟原稱太昊宮，俗稱人宗廟，整個廟宇坐北向南，現(xiàn)存建筑為兩門三進，自南向北有牌坊、廟宇、月臺，碑亭，主殿，古柏等。大家可以看到，伏羲廟大門前有三座牌坊，呈品字形鼎立，給人一種莊嚴(yán)崇高的感覺。牌坊上的匾依次寫的是“繼天立極”、“開物成務(wù)”、“開天明道”。

那么大家現(xiàn)在站的這個地方便是伏羲廟的前院，走過儀門我們將進入伏羲廟的中院，伏羲廟按照中國古代宮廷建筑形式布局建造，它坐北朝南，占地1.8萬多平方米，主體建筑依照南北中軸線，自南向北依次有戲樓、牌坊、大門、儀門、先天殿和太極殿、鐘亭、鼓樓沿軸線東西相對，整個建筑群采用均衡對稱的格局，總體布局沿南北中軸線縱向延伸，有主有次，前呼后應(yīng)，具有典型的中國古代建筑風(fēng)格。

我們繼續(xù)前行，現(xiàn)在大家看到的這座大殿便是先天殿了，這里是整個伏羲廟的中心，是建筑群的主體部分，在大殿兩旁大家可以看到很多柏樹，這些樹基本上都已經(jīng)有上百年的歷史了。原來縱八行，橫八列，共有64棵古柏，是按照八卦里64卦方位排植的。

現(xiàn)在，我們進到大殿里面看看。大家現(xiàn)在看到的大殿正中央神龕內(nèi)的塑像就是伏羲的像，它是我國保存最大的明代塑像。伏羲身披樹葉，目光炯炯。大家可以看到他手中拿有一個盤狀物，那這個盤狀物又是什么呢？這就是“先天八卦太極盤”。相傳是伏羲創(chuàng)造繪制的，伏羲畫卦的基礎(chǔ)是以陰爻和陽爻象征陰陽，伏羲發(fā)現(xiàn)宇宙間的萬事萬物都是由“陰”和“陽”兩種對立統(tǒng)一的因素組成的，于是發(fā)明了八卦，用陰陽相互結(jié)合的八種符號：乾、坤、震、坎、離、艮、兌，分別代表天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤這八種自然現(xiàn)象，成為世界的物質(zhì)基礎(chǔ)，伏羲創(chuàng)造的易稱為“先天易”，其圖稱為“先天圖”，其卦稱為“先天卦”。

大家現(xiàn)在再來看一下這匹渾身有麟，長著翅膀的馬，這匹馬就是龍馬，為什么這里會出現(xiàn)這樣一座雕像呢？根據(jù)古書記載和民間傳說，伏羲氏受到龍馬負圖的啟示創(chuàng)畫了八卦。

那么伏羲是在哪里看到龍馬的呢？據(jù)說龍馬出于天水北道三陽川卦臺山下的渭河，這里流傳著伏羲畫卦的神奇?zhèn)髡f。在卦臺山下，渭河中心有一塊巨石，高出水面3米多，呈圓形，中空外實，形似太極。相傳有一天，伏羲畫卦是忽然看見從渭河北岸上的一個洞中飛出了一匹龍馬，伏羲看到了龍馬身上的圖案，受到陰陽變化的啟發(fā)，創(chuàng)畫了八卦。

看完了龍馬塑，我們再來看看神龕左側(cè)的這兩個相互疊合的石盤，這就是著名的河圖洛書石盤。相傳遠古時期，洪水泛濫，一場突如其來的洪水滅絕了人類，只有善良的伏羲、女媧受到雷公的啟示，鉆進了一個大葫蘆內(nèi)才幸免于難。洪水退后，兄妹倆歷經(jīng)千辛萬苦，承擔(dān)起重建家園的神圣職責(zé)。為了繁衍后代，伏羲和女媧必須結(jié)親，但他們是兄妹，不能結(jié)親，于是他們想了個辦法，兩個人約好分別面對面站在天水南北兩山上，將兩個石盤滾下山，如果石盤剛好重合在一起，那么就說明上天同意他們結(jié)合。結(jié)果石盤滾下來后結(jié)合在一起，人類才得以繁衍生存。這里的當(dāng)?shù)厝讼嘈乓殉苫榈娜嗣幌路藦R中的磨盤，夫妻便會永遠和睦。

為了弘揚伏羲文化這一民族文化瑰寶，每年農(nóng)歷五月十三日，相傳是龍的生日，這里會舉辦節(jié)慶活動“伏羲文化旅游節(jié)”，海內(nèi)外華夏子孫紛紛來到天水朝圣祭祖，觀光旅游。

好，我的講解就到這里，請大家自由參觀。謝謝。

第3篇 關(guān)于河南淮陽太吳伏羲陵的導(dǎo)游詞

各位朋友：

大家好！各位嘉賓的光臨，今天我?guī)Т蠹矣斡[的是太吳伏羲陵。太吳陵坐落在誰陽縣城北，古蔡河畔，城湖之濱，是祭祀三皇之首太吳伏羲氏的大型陵廟，占地875畝，建筑雄偉，殿宇巍峨，古柏參天，勁松疊翠，號稱天下第一陵，是國家重點文物保護單位。

從淮陽老城通往北關(guān)途中路東環(huán)城湖里，有個方形土崗，那便是伏羲當(dāng)初畫八卦的地方，叫做八卦臺。臺中央有座八卦亭，亭頂天棚上畫有伏羲先天八封圖。亭東有棵歪柏樹，便是傳說中的那棵神奇的八卦柏。八卦臺南邊有一片較深的城湖水域，便是伏羲養(yǎng)白龜?shù)牡胤?，叫做白龜池?/p>

說來也巧，1984年夏天的一個早晨，一少年在白龜池里竟釣出一只稀世白龜，重2．3市斤。周身潔白，玲瓏剔透。其蓋上花紋居然和傳說中講的完全相符，引起了不少學(xué)者的重視。但因管理條件簡陋，顏色已賂有改變，淮陽縣已于1997年8月1日又由這一少年將其放歸蔡池。

伏羲氏生于成紀(jì)，他率領(lǐng)部落，由西向東，逐水草而牧，選擇了黃淮平原，定都宛丘(今河南誰鉑)。伏羲在人類社會從母系到父系，由野蠻向文明進化時期，以自己的聰明和智慧，為人類社會的進步和發(fā)展立下了偉大的功績。伏羲功蓋百王，德配天地。他的主要功德是結(jié)網(wǎng)罟、興漁獵，養(yǎng)牲畜、充庖廚，畫八封、造書契，作甲歷、定四時，造琴瑟、歌扶徠，正姓氏、制嫁娶，建屋廬、始定居，嘗百藥、制九針，造于戈、飾武功，以龍紀(jì)官、分理海內(nèi)。他在以古陳為中心的黃淮平原上，掀開了華夏文明的歷史序幕。后人因此稱他為“人祖”、“斯文鼻祖”、“龍師”?！疤珔恰奔词侨嗣駥Ψ说馁澰~，意為伏羲功德無量，象日月那樣光明。

傳說伏羲氏在位114年，死后葬于陳。為紀(jì)念祖先功德，很早以前，人們就在宛丘筑陵、建廟。據(jù)記載，伏羲陵墓始建于春秋，漢代在陵前建祠，以后歷代帝王不斷擴建太吳陵，成為帝王朝祖祭拜的重要場所。歷史上由于黃河多次改道，明以前的建筑除蘇氏中書《太吳伏羲氏之墓》的墓碑外，其他已被洪水吞沒殆盡。明英宗于正統(tǒng)十三年(公元1448年)在一片廢墟上重建陵園，后又在清代多次修葺，形成了規(guī)模宏大的太吳陵園區(qū)。

我們現(xiàn)在看到的陵園內(nèi)建筑多為明代建筑，其建筑結(jié)構(gòu)與明代皇宮相仿。整個陵廟的布局分為內(nèi)外二城，內(nèi)城叫紫禁城，外城叫皇城。城垣高3米，上有城垛。陵園內(nèi)殿宇琉金，樓閣掩翠，金碧輝煌，華彩璀璨。沿中軸線從南到北依次建有渡善橋、九龍照壁、午朝門、東天門、西天門、玉帶橋、道儀門、先天門、太極門、仰觀門、俯察門、鐘鼓二樓、東西廊房、統(tǒng)天殿、顯仁殿、太始門、寢殿、先天八封臺、伏羲陵。大家聽到建筑的命名后，就知道整個陵區(qū)都蘊含著伏羲先天八卦的基本原理，。一字形照壁，象征混沌未開的無極門意為由無極而生太極。術(shù)極門兩側(cè)三才門。三才門根據(jù)“有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而兩之”命名，五行門，含金、木、水、火、土五行之意。太極門東西的仰觀門、俯察門意味著太吳伏羲氏仰觀察而畫八卦。根據(jù)太極生兩儀，兩儀生四象，又有兩儀門、四象門。

統(tǒng)天殿顯示“大哉乾元乃統(tǒng)天”之意，表明太吳伏羲氏一統(tǒng)天下，至高無上之地位。顯仁殿源自《系辭傳、) “顯諸仁，藏諸用”。太始門，太始者，原始之萌也。統(tǒng)天殿俗稱大殿，是陵廟中軸線上最主要的建筑。殿高17米，面積390平方米。該殿單檐歇山式，面闊5間，進深3間。脊上中間三節(jié)彩釉陶樓，樓下有一小龕，龕內(nèi)方框雕楷書“太吳伏羲殿”5字，兩邊配以獸馱葫蘆，騎馬武士(二十八宿)。殿正門上懸：“伏羲蒼精，初造王業(yè)，畫封結(jié)繩，以理海內(nèi)”，“象天法地”，“抱一木式為”，…“斯文鼻祖”，“一畫開天”等木匠。明間檐柱楹聯(lián)“華夏文明三始祖；淮陽伏羲第一人”。中間匾額書寫“寶笈開源，名跡久傳”八個大字，是清朝乾隆皇帝的徹筆。殿內(nèi)鐵鑄楹聯(lián)“后天地。而生，朱園猶堪尋圣跡；立帝王之極，白云常此護靈墟”。此外還有：“人根之祖”、“中國一人”，“教以人倫”；“萬派一系”，“佑我無疆”，“默佑黎民”等匾額。殿中設(shè)落地罩式神龕，青石座位。龕上據(jù)為花冠形，雕“都宛丘，結(jié)網(wǎng)罷，養(yǎng)犧牲，作甲歷，畫八卦，定嫁娶，龍紀(jì)官，造琴瑟，葬于陳”九幅浮雕圖案。憲內(nèi)塑有太吳伏羲氏像：頭生雙角，腰著虎皮，肩披樹葉，赤腳袒腹，手托先天八卦太極盤。左右配享朱襄、吳英。殿前設(shè)月臺高七級，可容千人跪拜。月臺兩側(cè)配東西廊房、鐘鼓二樓，形成一座莊嚴(yán)的四合大院。面積達5000多平方米，是歷代舉行祭祖大典的中心場所。

第4篇 河南淮陽太吳伏羲陵導(dǎo)游詞

各位朋友：

大家好！歡迎各位嘉賓的光臨，今天我?guī)Т蠹矣斡[的是太吳伏羲陵。太吳陵坐落在誰陽縣城北，古蔡河畔，城湖之濱，是祭祀三皇之首太吳伏羲氏的大型陵廟，占地875畝，建筑雄偉，殿宇巍峨，古柏參天，勁松疊翠，號稱天下第一陵，是國家重點文物保護單位。

從淮陽老城通往北關(guān)途中路東環(huán)城湖里，有個方形土崗，那便是伏羲當(dāng)初畫八卦的地方，叫做八卦臺。臺中央有座八卦亭，亭頂天棚上畫有伏羲先天八封圖。亭東有棵歪柏樹，便是傳說中的那棵神奇的八卦柏。八卦臺南邊有一片較深的城湖水域，便是伏羲養(yǎng)白龜?shù)牡胤?，叫做白龜池?/p>

說來也巧，1984年夏天的一個早晨，一少年在白龜池里竟釣出一只稀世白龜，重2．3市斤。周身潔白，玲瓏剔透。其蓋上花紋居然和傳說中講的完全相符，引起了不少學(xué)者的重視。但因管理條件簡陋，顏色已賂有改變，淮陽縣已于1997年8月1日又由這一少年將其放歸蔡池。

伏羲氏生于成紀(jì)，他率領(lǐng)部落，由西向東，逐水草而牧，選擇了黃淮平原，定都宛丘(今河南誰鉑)。伏羲在人類社會從母系到父系，由野蠻向文明進化時期，以自己的聰明和智慧，為人類社會的進步和發(fā)展立下了偉大的功績。伏羲功蓋百王，德配天地。他的主要功德是結(jié)網(wǎng)罟、興漁獵，養(yǎng)牲畜、充庖廚，畫八封、造書契，作甲歷、定四時，造琴瑟、歌扶徠，正姓氏、制嫁娶，建屋廬、始定居，嘗百藥、制九針，造于戈、飾武功，以龍紀(jì)官、分理海內(nèi)。他在以古陳為中心的黃淮平原上，掀開了華夏文明的歷史序幕。后人因此稱他為“人祖”、“斯文鼻祖”、“龍師”?！疤珔恰奔词侨嗣駥Ψ说馁澰~，意為伏羲功德無量，象日月那樣光明。

傳說伏羲氏在位114年，死后葬于陳。為紀(jì)念祖先功德，很早以前，人們就在宛丘筑陵、建廟。據(jù)記載，伏羲陵墓始建于春秋，漢代在陵前建祠，以后歷代帝王不斷擴建太吳陵，成為帝王朝祖祭拜的重要場所。歷史上由于黃河多次改道，明以前的建筑除蘇氏中書《太吳伏羲氏之墓》的墓碑外，其他已被洪水吞沒殆盡。明英宗于正統(tǒng)十三年(公元1448年)在一片廢墟上重建陵園，后又在清代多次修葺，形成了規(guī)模宏大的太吳陵園區(qū)。

我們現(xiàn)在看到的陵園內(nèi)建筑多為明代建筑，其建筑結(jié)構(gòu)與明代皇宮相仿。整個陵廟的布局分為內(nèi)外二城，內(nèi)城叫紫禁城，外城叫皇城。城垣高3米，上有城垛。陵園內(nèi)殿宇琉金，樓閣掩翠，金碧輝煌，華彩璀璨。沿中軸線從南到北依次建有渡善橋、九龍照壁、午朝門、東天門、西天門、玉帶橋、道儀門、先天門、太極門、仰觀門、俯察門、鐘鼓二樓、東西廊房、統(tǒng)天殿、顯仁殿、太始門、寢殿、先天八封臺、伏羲陵。大家聽到建筑的命名后，就知道整個陵區(qū)都蘊含著伏羲先天八卦的基本原理，。一字形照壁，象征混沌未開的無極門意為由無極而生太極。術(shù)極門兩側(cè)三才門。三才門根據(jù)“有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而兩之”命名，五行門，含金、木、水、火、土五行之意。太極門東西的仰觀門、俯察門意味著太吳伏羲氏仰觀察而畫八卦。根據(jù)太極生兩儀，兩儀生四象，又有兩儀門、四象門。

統(tǒng)天殿顯示“大哉乾元乃統(tǒng)天”之意，表明太吳伏羲氏一統(tǒng)天下，至高無上之地位。顯仁殿源自《系辭傳、) “顯諸仁，藏諸用”。太始門，太始者，原始之萌也。統(tǒng)天殿俗稱大殿，是陵廟中軸線上最主要的建筑。殿高17米，面積390平方米。該殿單檐歇山式，面闊5間，進深3間。脊上中間三節(jié)彩釉陶樓，樓下有一小龕，龕內(nèi)方框雕楷書“太吳伏羲殿”5字，兩邊配以獸馱葫蘆，騎馬武士(二十八宿)。殿正門上懸：“伏羲蒼精，初造王業(yè)，畫封結(jié)繩，以理海內(nèi)”，“象天法地”，“抱一木式為”，…“斯文鼻祖”，“一畫開天”等木匠。明間檐柱楹聯(lián)“華夏文明三始祖；淮陽伏羲第一人”。中間匾額書寫“寶笈開源，名跡久傳”八個大字，是清朝乾隆皇帝的徹筆。殿內(nèi)鐵鑄楹聯(lián)“后天地。而生，朱園猶堪尋圣跡；立帝王之極，白云常此護靈墟”。此外還有：“人根之祖”、“中國一人”，“教以人倫”；“萬派一系”，“佑我無疆”，“默佑黎民”等匾額。殿中設(shè)落地罩式神龕，青石座位。龕上據(jù)為花冠形，雕“都宛丘，結(jié)網(wǎng)罷，養(yǎng)犧牲，作甲歷，畫八卦，定嫁娶，龍紀(jì)官，造琴瑟，葬于陳”九幅浮雕圖案。憲內(nèi)塑有太吳伏羲氏像：頭生雙角，腰著虎皮，肩披樹葉，赤腳袒腹，手托先天八卦太極盤。左右配享朱襄、吳英。殿前設(shè)月臺高七級，可容千人跪拜。月臺兩側(cè)配東西廊房、鐘鼓二樓，形成一座莊嚴(yán)的四合大院。面積達5000多平方米，是歷代舉行祭祖大典的中心場所。

顯仁殿位于統(tǒng)天殿后，是一座雙檐挑角的建筑，它面闊7間，進深5間，坐落在13級直壁式高臺之上。龍鳳大脊，殿周有回廊，用獨特的地方手法彩繪。殿臺東北角方石上有一孔，傳為“子孫窯”。殿前原有鐵熊一對(今無存)，清康熙年間重修碑兩通。

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出太始門，經(jīng)八封臺、陵桓門，便是太吳伏羲的陵墓。陵高20多米，邊長182米，上呈圓形，下有方座，象征“天圓地方”，顯得高大雄偉；氣魄非凡。陵前有宋代青石碑一通，寬3尺，高15尺，上有“太吳伏羲氏之墓”7個大字，據(jù)傳碑為蘇小妹用絲巾作筆寫成。陵左右各立明重修碑一通。陵上有白擅，周有古檀，蒼翠崢嶸，濃蔭匝地。人們1976年發(fā)現(xiàn)陵西側(cè)古柏樹權(quán)間長出一顆白檀樹，枝葉茂盛，當(dāng)?shù)厝朔Q“兩柏夾一檀，打的糧食吃不完”。

現(xiàn)在我們來到了陵墓山的蓍草園，相傳伏羲就是在此采蓍草畫八卦的，稱“揲蓍畫封”。蓍草屬菊科，多年生草本植物，羽狀互生葉，形似艾草，春天開白色或粉紅色小花?！恫┪镏尽氛f：“蓍穢而三百莖，故知吉兇”。蓍草的莖有八棱，草梗很硬，是占卜之物，當(dāng)?shù)胤Q其為神草。蓍草在全國其他地方少見，惟獨此處生長最茂盛。宋以后，歷代皇帝春秋遣官致祭，復(fù)命時必以此草為憑。山東曲阜孔廟里的蓍草，據(jù)說還是當(dāng)年孔子從這里帶回家鄉(xiāng)的呢。

伏羲畫八封(八卦臺)傳說，伏羲在蔡河里，捉到一只白龜，甚奇，就把它養(yǎng)了起來。

一天，他來到蔡河見到一只龍不像龍，馬不像馬的怪物。那怪物背上長有花紋：一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中。伏羲看罷，轉(zhuǎn)身上岸，薅一節(jié)蓍草梗，在一片大樹葉上照著龍馬背上的花紋畫下來。

伏羲整天拿著那片樹葉，琢磨上面的花紋，一天，他發(fā)現(xiàn)白龜蓋上的花紋中間五塊，周圍八塊，外圈兒十六塊，最外圈兒圈兒二十四塊。于是他也把白龜蓋上的花紋畫在樹葉上。

伏羲反復(fù)比較，經(jīng)過七七四十九天，終于找到了一定規(guī)律。結(jié)果畫出八種圖案稱為八卦，成為我國最早的文字，結(jié)束了先民們結(jié)繩決事的歷史。

后人稱伏羲八卦為伏羲先天八卦，于是把八卦形命名為乾、坤、震、艮、離、坎、巽、況，這八個字分別象征天、地、山、雷、澤、風(fēng)、水、火。以三道兒為一組變化出八個卦形，若用四道兒、五道兒等多道兒為一組就能變化出更多的卦形，以致無窮?，F(xiàn)在外國許多學(xué)術(shù)界都在研究八卦。據(jù)說八封涵有極為深奧的哲理辯證法，能解釋世間萬事萬物。

剪枝公園：各位朋友，現(xiàn)在我們來到剪枝公園，即太吳陵公園。無論何時，當(dāng)你走進淮陽縣太吳陵公園的時候，都會被那蒼翠欲滴的松柏造型所吸引。這里有各種姿態(tài)的飛禽走獸，卻不走不跳，不吃不叫；有巍峨壯觀的“亭、塔、閣、坊”，卻未用一磚一瓦，一木一石，它們?nèi)际怯盟砂匦藜舳?，形象逼真，栩栩如生?/p>

淮陽太吳陵公園修建于1957年，面積33350平方米。園內(nèi)現(xiàn)有松柏造型200多個。整個公園松柏夾道，綠草如茵，園中套園，曲徑通幽，別有洞天。入北門東拐，雙峰駝昂首遙望，似引頸長鳴，與風(fēng)沙搏斗中呼喚著綠草甘泉。駝左邊是一座綠色的牧包，呈現(xiàn)出一派天蒼蒼、野茫茫的草原風(fēng)光。東北行，穿梅園，有一株巨臂長伸、覆蓋面積l10平方米的倒栽槐，綠蔭濃蔽，下設(shè)石桌石凳，小坐品茗，清爽愜意。其近南側(cè)，一條尾觸青云、頭探人間的巨龍，活靈活現(xiàn)。龍的南側(cè)，雙象守護，長鼻在卷著地上的綠葉。橫穿柏道，便進入一個綠色的神話世界，這里有青龍戲珠、孔雀開屏、猛虎下山、魚游龍宮、蝴蝶迎春、百鳥朝鳳、夜貓撲鼠、金雞報曉、雙獅把門、雄鷹凌空，還有仿汴鐵塔、先天門樓、長橋翠涵、南天玉坊等。尤其是大大小小的飛機、坦克、汽車、火車等常令人贊嘆。更為新奇的是用6棵松樹修剪的“六角涼亭”，它直徑4米，高5米，飛檐挑角，好似綠色的琉璃瓦。這里，晴可遮日，陰可避雨，老人常在亭內(nèi)下棋、聊天；青年男女常在這里談情說愛拍照留影，別有一番情趣。這件件藝術(shù)珍品，都凝結(jié)著剪枝巧匠王月惠的心血。太昊陵公園如今成為人民群眾游覽、休憩的好地方，每年接待游客近100萬人。國內(nèi)外一些影視攝制組，紛紛來這里采取外景，被譽為“剪枝公園天下奇”。

第5篇 伏羲廟導(dǎo)游詞精選

篇一

各位游客：

大家好!現(xiàn)在我們來到了人文始祖伏羲的祭祀地-----天水伏羲廟。

天水是中國歷史文化名城，古稱成紀(jì)、秦州，8000余年的悠久歷史，創(chuàng)造了光輝燦爛的古代文化，成為華夏文明的搖籃。這塊美麗富饒的土地哺育了中華民族始祖伏羲，開創(chuàng)了博大精深的伏羲文化。

伏羲在我國歷史上位居三皇之首，代表了我國原始社會的一個歷史階段-----伏羲時代。伏羲的傳說在中國源遠流長，最早見于先秦典籍《尚書》和《易經(jīng)》等書，都對伏羲事跡、功德進行高度概括，從而奠定了伏羲在在中國古史中的首席地位。

根據(jù)我國古史記載，伏羲又稱庖犧、宓(mi)羲、炮犧等多種稱呼，它們均有“伏化犧牲”的意思。因此，我國著名史學(xué)家范文瀾先生認為伏羲是我國原始社會漁獵畜牧經(jīng)濟時代的杰出代表。

有關(guān)伏羲的出生有一段非常美妙而神奇的傳說。相傳他的母親華胥氏，感孕一個巨大的足跡，2022年后在天水生下了伏羲。古人以2022年為一紀(jì)，伏羲的誕生地也就被稱為成紀(jì)。這是我國古代最早的感孕神話，反映了我國母系氏族社會“只知其母，不知其父”社會階段。

相傳伏羲的外表奇特，“蛇身人首”。早在40年代，聞一多先生考證，“蛇身人首”實際上是我國遠古時期龍圖騰的遺跡，因此伏羲是中華民族龍的祖先?？脊虐l(fā)掘證實，天水是龍圖騰的起源地，天水史前文化曾發(fā)現(xiàn)我國最早的人首蛇形圖案，被認為是伏羲的化身。

伏羲是中華民族的先民們由野蠻向文明時期過渡的最杰出的代表之一。他仰觀天象，俯查地理，對自然和人類社會的客觀規(guī)律進行科學(xué)總結(jié)，創(chuàng)畫了八卦，來教導(dǎo)人們趨吉避兇，表現(xiàn)萬物的變化法則，對人類作出了重要的歷史貢獻。伏羲創(chuàng)造了書契，取代了結(jié)繩記事的方法，后來促成中國文字的產(chǎn)生。伏羲制定了男婚女嫁的婚姻禮制，確立了文明社會一夫一妻制的基礎(chǔ)。伏羲發(fā)明了漁獵生產(chǎn)工具網(wǎng)和罟(gu)，極大地提高了勞動生產(chǎn)率，使我國原始漁獵經(jīng)濟得到飛速發(fā)展。除此之外，伏羲還用八卦易經(jīng)的原理治理社會;作歷度，定節(jié)氣，總結(jié)了24節(jié)氣;鉆木取貨，教民熟食改善先民們的生活質(zhì)量;嘗百藥，制九針，創(chuàng)立醫(yī)學(xué);制琴瑟，作樂曲，開創(chuàng)了中國最古老的音樂藝術(shù)。他為中國古代文化發(fā)展作出了多方面貢獻，不愧為偉大的中華文化英雄。

根據(jù)大量的史籍文獻和現(xiàn)代的考古成果證實，天水是伏羲的誕生地，因此，天水自古以來被稱為“羲皇故里”，歷來是人們朝圣祭祖的圣地。明代在天水專立伏羲廟祭祀，成為展示伏羲文化的物質(zhì)載體。1992年8月，江xx視察天水期間，欣然揮毫，題寫了“羲皇故里”，充分肯定了天水作為羲皇故里的歷史地位。

天水伏羲廟，又稱“太昊宮”，當(dāng)?shù)匕傩账追Q“人祖廟”，為全國重點文物保護單位。根據(jù)廟內(nèi)碑刻記載，伏羲廟建于明成化十九年至二十年間(1483-----1484年)，明清曾九次重修擴建，終于形成了這樣一座整肅宏偉、布局嚴(yán)謹?shù)墓糯ㄖ骸?/p>

第6篇 鄭州伏羲山飛龍峽景區(qū)導(dǎo)游詞

大家好！歡迎您來到新密這座有著八千年文明歷史的古城，走進人文始祖--伏羲的發(fā)祥地，伏羲山，來賞析秀美的自然風(fēng)光，品讀深厚的千年人文。

新密市，地處中原腹地，中岳嵩山的東麓，距省會鄭州西南30公里，東臨新鄭，西接登封，南靠禹州，西北與滎陽、鞏義相通，溱洧二水穿境而過。全市總面積1001平方公里，總?cè)丝?5萬人；屬暖溫帶大陸性季風(fēng)氣候，氣候溫和，四季分明，年降水量584mm，年均溫14.3℃。是旅游觀光、休閑度假、瞻古拜祖的好地方。

新密歷史悠久，從遠古時代起，我們的祖先就勞動生息，繁衍在這快富饒的土地上。這里有距今8000年左右的人文始祖伏羲文化遺址，有5000年左右的黃帝古都軒轅丘遺址，2000至3000年左右的古鄶國，古鄭國都城遺址，夏啟之都城---新寨遺址，祝融之虛，密國古城，補國古城，韓長城，曲梁古城等遺址，漢以后王莽、劉秀、劉邦、歐陽修、李自成等歷史人物都曾在密縣活動過，遺跡口碑甚多。

為什么新密山水能夠培育出如此燦爛的文化呢？這與其所處的自然環(huán)境有直接關(guān)系。新密位于北緯34°19′--34°40′之間，歷史上氣候比現(xiàn)在溫暖濕潤，有十分豐富的亞熱帶植物種類和動物物種；其次，該地形為西北高，東南底，三面環(huán)山，為東面缺，冬天可抵擋寒冷西北風(fēng)，夏季涼爽的東南風(fēng)又可長驅(qū)直入，帶來大量降雨。同時，新密恰出在豫西山地進入華北平原的交匯點上，河流階地土地肥沃，溱洧二水溝通黃河與淮河，成為南北重要的通道之一，加強了南北之間的交流。所以，我們的先民最早走出山林，在這里繁衍生息，建城立國，進而將中原文化傳播出去。

自古密縣便有著名的“八大景”： “蘭崖偶鶴”、“大隗晴嵐”、“開陽雪霽”、“云巖講武”、“青屏疊翠”、 “天仙白松”、“溱洧觀魚”、“柏崖龍?zhí)丁睋P名于外，現(xiàn)有國家重點文物保護單位2處，省級重點文物保護單位9處，省級森林公園1處，省級景區(qū)6處，特大型溶洞1處，天下第一宮——黃帝宮，東漢第一墓——打虎亭漢墓，新密市古縣衙博物館，伏羲山飛龍峽，北國第一洞——神仙洞森林公園，天爺洞、鳳凰山，開陽動物生態(tài)園等景（區(qū)）點吸引著眾多游客。

新密物產(chǎn)豐富，分布廣，品位高。其中，煤炭、造紙、建材、耐火材料已成為四大經(jīng)濟支柱產(chǎn)業(yè)；密玉青翠碧綠，色澤鮮艷，在國際上久負盛名，與東北秀玉，南陽獨玉齊名，號稱“中國三大玉”；主要特產(chǎn)之一的金銀花，色澤純凈，硬味香，作茶泡之，飲前豎而不倒，常飲之，滋肺養(yǎng)脾，延年益壽。1916年展出于萬國博覽會，聲譽鵲起，李先念曾贊道：“全國銀花看河南，河南銀花看密縣?！?/p>

如今，新密市交通四通八達，東臨107國道，京廣鐵路和京珠高速公路，距鄭州國際機場20公里，北臨310國道，境內(nèi)主干公路“七縱七橫”，鄭少高速公路、省道橫穿其境。

擁有厚重文化和秀美風(fēng)景的新密市，歡迎每一位來此旅游的天下友朋！

現(xiàn)在，我們就要進入人文始祖，伏羲的中心活動區(qū)，伏羲山了。伏羲山是嵩山東北向的余脈，東西綿延50多公里，橫跨新密、登封、鞏義、滎縣（過去還有汜水縣）五個縣市，素有雞叫聽五縣的說法。伏羲山的主峰在新密，山上有新密市的一個尖山鄉(xiāng)。這里因雖說海拔在1000米左右，然而山上地勢較平垣，有部分可耕地，所以在伏羲山區(qū)，還生活著一萬多口人的一個山區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。

伏羲山因伏羲而得名，是當(dāng)年伏羲教民蠶絲、創(chuàng)畫八卦的地方。在山的南部，新密境內(nèi)，是伏羲的后人所建的補國，有補城遺址，曾被炎商征伐，歷史上有“炎帝伐補道”的記載。伏羲山區(qū)，有當(dāng)?shù)氐娜罕姙榧o(jì)念伏羲而在三個山峰上建立的三個廟宇。即：天皇山、人皇山、地皇山。天皇山敬祀的是盤古，有盤古廟，在伏羲山西北部鞏義境內(nèi)；人皇山敬祀的便是伏羲和女媧，位置就在咱們今天所要到達的地方，鐘溝村始祖山，也就是伏羲山的主峰。地皇山敬祀的是神農(nóng)氏，位置就在我們現(xiàn)在行車的左面，大家現(xiàn)在就可以看到。它又叫小頂山，香爐山，山上有古長城，古寨堡遺跡，是一處很不錯的游覽景區(qū)。地皇山下不遠，就是著名的一萬多年前人類活動的遺跡，織扣洞。在天皇山向北，鞏義境內(nèi)，緊靠黃河，還有伏羲的畫卦臺舊址，是伏羲做八卦的地方。

車行前方，看到了地皇山，我們現(xiàn)在來到了古代鄭韓長城遺跡的旁邊。這里的炮臺是清代修的，在炮臺的東西山上，可以隱隱約約地看到高出地面一米左右的道蜿蜒的墻跡，它就是占國朝代的韓長城遺跡，長城從這里向西，一直到伏羲山登封境，東從我們?nèi)肟诘纳缴?，又正北，?jīng)過地皇山，一直達滎陽的境內(nèi)。有人說這是魏長城，其實這里 是占國時期韓國和東周的邊界，韓國因戰(zhàn)了鄭國的都城，又稱鄭，所以叫鄭韓長城，這是現(xiàn)在國內(nèi)發(fā)現(xiàn)的唯一的一道鄭韓長城。

我們從一進入伏羲山，有心的游客就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，在伏羲山區(qū)，山上有那么多的城墻殘存，我們的入口處就有一處。現(xiàn)在，在我們的左前方山頭上，又可以看到完整的城墻。實際上，這些都是在宋、元、明、清以來，老百姓為了躲避后荒馬亂的情況，而修建的古代寨堡。伏羲山區(qū)，有著幾十座這樣保存完整的古代寨堡，有的已經(jīng)歷了上千年，是一個十分豐富的古寨堡博物館。在那冷兵器的時代，一遇有兵荒馬亂，老百姓就扶老攜幼，帶上細軟，到寨中躲避一時，實際上是一種十分有效的救生手段。我們大家如果有機會的話，不妨到古寨堡中支賞玩一番。

現(xiàn)在我們來到的這個三叉路口，北邊是去著名的神仙洞森林公園方向。而我們今天則要更上一層樓，到西邊的伏羲山主峰去走上一遍。馬上就要進入盤山公路，希望大家小心。

走過盤山公路，上到山頂，我們優(yōu)良傳統(tǒng)到了又一個世界，是啊，您看，天變藍了，地變遠了，人的心情也開朗起來了，一切的煩惱也都離我們而遠去。這里現(xiàn)在已是海拔平均在900米以上，涼爽的空氣，藍天白云，我們真的是來到了另一個世界。大家看，現(xiàn)在我們的左前方，那道綿延的山梁，就是有名的雙牛山，相傳兩條公牛干仗，在此角力，直至將心都擠出身外，這東邊兩山之間，下邊的一座圓形小山，就叫牛心石，現(xiàn)在是一個村子的名字。

這雙牛山西部，面南，西二部分，巖石邊、犬牙交錯，怪石林立，并且全部是紅色砂巖，十分壯觀，那就是有待開發(fā)的紅石林景區(qū)。

過了紅石林景區(qū)，我們就要進入伏羲山的中心，尖山鄉(xiāng)政府所在地了。這里，在抗日戰(zhàn)爭時期，皮定均司令員帶領(lǐng)我入路軍戰(zhàn)士，在這里建立了豫西抗日根據(jù)地，這公路的右邊，舊尖山村，就是原來的“密北抗日民主政府”的在地，有舊址尚存。

過了尖山村以后，我們現(xiàn)在進入到了伏羲山最為壯觀美麗的地方，這里的山頂處公路邊最窄處僅二十余米，山下林密風(fēng)清，谷深砦遠，山上如入云端，有飄飄欲仙之感。我們不妨停一下駐足十分鐘，來領(lǐng)略一下這賞心悅目的難得風(fēng)光。這山的北部，就是有名的落鶴澗，密縣的舊八景之一“蘭崖偶鶴”即擋此處，傳說過去有蘭公夫婦，恩恩愛愛，在此修練，后成正果，化做仙鶴飛去，這里常留下偶爾的鶴影。實際上，同下林深巖險隊，山崖形似展翅的飛鶴，故而留下此一勝景。山下邊，就是滎陽環(huán)翠峪旅游區(qū)的著名景觀：落鶴澗。

我們再往南部看，南邊的山下，就是新密的香峪寺旅游區(qū)。大家可以從這里看去，香峪寺谷深林密，一去十幾公里，從這里看去，那幽遠的藍灰色的山峰和谷影，會給增添多么多深深的遐想啊！如果有時間，你不妨也可以去做一番探險吧！

現(xiàn)在，我們已走到了豫西抗日根據(jù)地的中心，田沖灣村了。田沖灣是山上的一個四面環(huán)山的小盆地，當(dāng)年皮定均司令員的司令部就駐扎在這里。在我們的左邊，就是田沖灣村。田沖灣過去的民居，全部是清一色的石頭磊砌的，叫石頭片房，集中而有特色，難得一見，現(xiàn)在還有少數(shù)房子沒有改造，有時間大家可以去領(lǐng)略一番。我們現(xiàn)在的路邊，面南座北，就是皮定均司令員辦公休息的舊址，房子是二層的窖洞，有暗門通向北邊的山頭，前幾年失修，現(xiàn)在準(zhǔn)備重新恢復(fù)起來，讓大家在這里看到革命前輩浴血奮戰(zhàn)的地方，珍惜我們今日的幸福來之不易。

各位游客,大家好!歡迎來到伏羲山大峽谷景區(qū)。

伏羲山大峽谷景區(qū)坐落于新密市西北20公里的伏羲山山區(qū)，北接滎陽市，西鄰鞏義市，是連接三地的重要通道。伏羲山屬于嵩山山脈向東延伸部分，主峰五指嶺1108.5米，橫跨伏羲山全境。這里氣候溫潤，四季分明，年降水量600—900mm，年均溫11.6℃，比市區(qū)低2.7℃，景區(qū)植被茂密，物種繁多，綠樹掩映，花木扶疏，有千年以上的的古樹名木數(shù)十棵，其中，具有“活植物化石”之稱的古亢樹，是伏羲山特有的樹種。鑲嵌在大山深處的大峽谷，終年流水不斷，谷底飛瀑、跌水、深潭、平湖，清幽涼爽，姿態(tài)萬千，風(fēng)景秀美，巨大的巖石像被打磨過似的，平坦如鏡，潔凈光滑，游客可以在這里享受世間少有的“巖石浴”；峽谷兩岸巖石兀立，巖壁上天然石梯懸于空中，形形色色的人物和動物形象惟妙惟肖。

景區(qū)總規(guī)劃面積5.3平方公里，以伏羲文化和紅石大峽谷為主要特色，分為上下兩部分：上部以臥龍臺、文化隧道、望鄉(xiāng)臺、八卦臺、萬年栗、栗仙神祠、女媧補天處、神龜折足、五色石等景點為主，全面反映伏羲文化的形成、發(fā)展、傳播以及對后世的影響；下部以黃龍?zhí)丁ⅫS龍廟、簸萁潭、立龍鍋潭、貫云瀑（龍影瀑）、八分潭、烏龜拜壽、九龍?zhí)?、圖騰柱、馬蹄溝、沐云梯、等景點為主，深切感受峽谷風(fēng)光，體驗自然鬼斧神工。

游客朋友們，為了保證游覽順利進行，為了你們的安全，請不要隨意走動，不要到危險地段，做到觀景不走路，走路不觀景。

臥龍臺

各位游客，現(xiàn)在這個位置是景區(qū)觀景最佳處——臥龍臺。站在這里，即可以看到景區(qū)全貌，又可以將周圍的景色盡收眼底。請大家隨我手指的方向看，遠處山上有一座廟，名叫“始祖廟”，里面供奉的是中華民族的人文始祖----伏羲及其妻子女媧。早在八千年前，伏羲、女媧就生活在這一帶，伏羲作八卦、發(fā)明漁獵工具、制婚嫁之禮、創(chuàng)歷法、正姓氏、造書契制琴作樂等功績使人類從此由蒙昧進入文明，女媧摶土造人、煉五色石補天的故事至今還在民間廣為流傳。后人為了紀(jì)念他們，就建了這個廟，這座山也因此廟而得名——始祖山，又因伏羲為人文始祖，故又稱“人皇山”。請大家再向右看，這座山叫“牛丈”，“丈”即山的意思，相傳金牛大仙和銀牛公主這一對夫妻受到壞人的調(diào)撥，竟大打出手，結(jié)果，你一拳，我一掌，越打越兇，從洞內(nèi)打到洞外，又打到雞冠嶺，從雞冠嶺又打到小頂山，然后打到五指嶺，昔日的夫妻成了今日的仇敵。結(jié)果，雙方都因用力過猛，將各自胸脯抵破，兩顆紅彤彤的心臟從胸膛跳了出來，落在這里化成了今天所見的這座山。接下來，請大家向后看，此山名叫“郎寨山”，據(jù)當(dāng)?shù)卮迕裰v，當(dāng)年楊二郎擔(dān)石追日，路過此地，就停下來歇息充饑，待他離去時，竟把一石塊落下了，天長日久，那個石塊就長成了這座大山。大家向下看，那就是大峽谷，讓我們先一睹她的紅顏，待會兒，我們就要下谷。游客朋友們，站在這個開闊的平臺上，你們的心胸一定非常舒坦。那么，接下來的五分鐘就交給大家自由支配，五分鐘后，還在這里集合，切記，注意安全。

文化隧道

各位游客，接下來，我將帶領(lǐng)大家乘做“伏羲號時光快車”，回到8000年前的原始社會，去感受先民們的生活，大家準(zhǔn)備好了嗎，列車馬上啟動了。

人文始祖的出世

每個民族都敬仰自己的祖先，為弄清他的原始面貌，幻想出許許多多的神話傳說。其中很有意思的一個，說中國人的祖先是一對兄妹：伏羲和女媧。大家來看，這幅畫講述了人文始祖伏羲的出生，相傳，伏羲的母親華氏外出，在雷澤（今河南濮陽）中無意中看到了一個特大腳印，好奇的華氏用自己的足跡丈量了大人的足跡，頓時，電閃雷鳴，狂風(fēng)大作，天空中有巨龍騰飛，她感覺好像被蛇纏住了一樣，于是就有了身孕，而令人驚奇的是這一懷孕，就是十二年，生了一個人首蛇身的孩子，他就是伏羲。后來，他妹妹女媧也出世了。

女媧摶土造人

地球最初是一個渾沌的球體，有如雞蛋。有一盤古執(zhí)斧，胡亂揮砍，將地球一分為二，輕者上浮，重者下沉，一萬八千年后，天地才最終形成。又過許年，盤古左目為日，右目為月，軀干化作大地，骨骼變成山川、丘陵，血為江河，須為草木。開天辟地后，未有人類，女媧摶黃土做人，大地上出現(xiàn)了成群的聰明、有智慧的富貴者，但這工作畢竟太辛苦了，時間一久，女媧精疲力竭，于是她用藤條放在泥里一攪，試著用力一甩，那些濺落在地上的小泥點變成了貧賤凡庸者。這就是地球上第一批人類，女媧是偉大的女神，是人類的創(chuàng)造者，中華民族的母親。

滾磨成親、測天意

女媧摶土造人后，人類開始繁衍生息。伏羲作為部落首領(lǐng)，帶領(lǐng)大家過著采集、狩獵的生活。一天，伏羲走到一個樹林邊，從林中躥出一只老虎，攔在路中間，老虎并不吃人，變成了白胡子老頭，他對伏羲說：“天下將有大難，如果有一天我的眼睛發(fā)紅了，你就跳到我的嘴里，將來可以得救?！比缓笥肿兂闪死匣?。果然有一天，天塌地陷，洪水滔滔，伏羲、女媧照老虎說的跳到老虎嘴里，老虎變成了石頭。洪水退后，人類滅絕了，他們二人來到了伏羲山。為了延續(xù)后代，不使人類滅絕，他們就測天意，看天神允許不允許他們結(jié)婚，他們想了兩個辦法：一是在山頭上分別燃起一堆火，看看煙是否合一起；另一辦法是在兩個山頭上向下滾磨盤，看磨盤能不能合在一起，如果他們都合在了一起，說明天意讓他們成親。結(jié)果，兩個山頭上的煙和滾到山下的石磨盤都合在了一起，于是他們就成了親。

游客朋友們，洪水傳說只是一個傳說嗎？為什么伏羲、女媧二人會來到伏羲山呢？據(jù)地質(zhì)考古學(xué)家證實，地質(zhì)年代確實經(jīng)歷過幾次大的洪水期。洪水來臨，黃河河谷與伏羲山以東是汪洋一片，這里平均海拔700米，自然成了他們的必然選擇。

因此，民間把伏羲和女媧作為婚姻、生育之神加以供奉，作為一個民族永恒存在的象征加以崇拜。

下面我們看一下伏羲的功績

1.始作陰陽八卦，創(chuàng)立中華易學(xué)

各位游客，這個圖案大家并不陌生，它就是八卦圖。在人類蒙昧?xí)r代，生活很艱苦，即便辛勤勞作，仍舊食不果腹，饑寒交迫。伏羲十分茫然，閑暇之余，時常坐在卦臺山顛，苦思冥想宇宙的奧秘。仰觀日月，俯察山川，不斷反省自己，年復(fù)一年，風(fēng)雨無阻。也許是他的精誠感動了天地。有一天，他的眼前出現(xiàn)了一派美妙的幻景，緊接著一聲炸響，眼前一塊大石頭亦幻化成立體的太極，陰陽纏繞，光輝四射。太極圖深切地映入了他的意識中，徹底明白了天人合一的密碼，原來天地竟是如此簡單的陰和陽。為了讓人們世世代代享受大自然的恩澤，他便將神圣的思想化為最簡單的符號，以“-”示陽，以“--”示陰，按照四面八方排列而成了八卦。它是遠古人類對世界的初步認識和把握，孕育著中國哲學(xué)的萌芽，奠定了中國乃至東方文化思想的一個重要特征，這也是后來《周易》的思想基礎(chǔ)。我們中國人的智慧是偉大的。

2.發(fā)展?jié)O獵工具，提高生產(chǎn)能力

游客朋友，我們今天吃糧食，動物的肉、奶及其他，而早期人類靠采集野果，打魚，狩獵等為生，要發(fā)展生產(chǎn)力，工具的改革是至關(guān)重要的，伏羲發(fā)揮自己的聰明才智，借鑒蜘蛛結(jié)網(wǎng)方式，教導(dǎo)民眾用繩索結(jié)成網(wǎng)，網(wǎng)禽獸，網(wǎng)魚蝦，捕獲量大增，于是將消費不完的漁獵品加以馴養(yǎng)，開始了畜牧業(yè)，進而開始了原始農(nóng)業(yè)。正是如此，伏羲也就成了畜牧文化的代表，直至近代，漁獵行業(yè)還流行將伏羲作為祖師爺?shù)牧?xí)俗。

3.結(jié)束結(jié)繩記事，創(chuàng)造書契文字

原始時代，結(jié)繩記事是全世界各民族的共同現(xiàn)象，具體辦法大致是大事結(jié)大結(jié)。小事結(jié)小結(jié)，有些還在繩上印染不同的顏色作為輔助，伏羲造書契，指的是契刻符號，有什么事非記不可，就先用一個特定的符號刻或畫在什么東西上，這可比結(jié)繩記事簡捷方便多了。其實八卦就有書契的功能。

4.制定嫁娶之禮，推動社會進步

氏族社會早期，人類過著原始群居生活，有男女之別，但無家庭生活。隨著社會的發(fā)展，群婚的害處逐漸顯現(xiàn)出來。伏羲改革婚制，提倡一夫一妻制的對偶婚，我們可以想象，在一個風(fēng)和日麗的日子，伏羲召開部落聯(lián)盟大會，莊嚴(yán)宣布：“從今以后，原來那一套男女雜游，不媒不聘的做法行不通了。大家都要把自己管好，凡要得到女人的，一定得明媒正娶，禮物嗎，有兩張鹿皮就夠了，望各位注意，對違犯者嚴(yán)懲不怠。”就這樣婚姻制度發(fā)生了革命性的變化。血緣雜婚變?yōu)樽逋鈱ε蓟?，從而提高了人口的生育質(zhì)量，提高了人口的體能，推動了社會進步。

5.創(chuàng)立天文歷法，指導(dǎo)生產(chǎn)生活

伏羲時代，原始農(nóng)業(yè)已經(jīng)起步，伏羲部族已掌握了一定的歷法知識。

6.龍圖騰

游客們，你們認得出這個擁有馬頭、鹿角、蛇身、魚鱗、鷹爪、魚尾等特征的動物名稱嗎？它就是中華民族的圖騰----龍。七千年前，伏羲活動在中原地區(qū)，建都宛丘（今河南淮陽）。伏羲智勇雙全，力大無比，在中原征服了許多部落，他集中了當(dāng)時人們喜 愛的幾種動物特征，創(chuàng)造了龍，自稱“龍師”，并將龍作為華夏族的圖騰，從此，中華民族成為了“龍的傳人”。封建時代，龍象征著皇權(quán)，神權(quán)，是不可侵犯的威嚴(yán)，而在科技飛速發(fā)展的今天，龍更成為一種吉祥物，飛入尋常百姓家。舞龍，賽龍舟，就連燈謎，對聯(lián)圖畫中，都有龍的形象。作為龍的傳人，我們應(yīng)該發(fā)揚光大龍文化，弘揚一種浩窮天宇的民族之氣。希望每一位來此旅游的游客，都努力拼搏！

7.其他發(fā)明創(chuàng)造

伏羲氏的功績，除以上列舉之外，還有許多。如嘗百藥，制九針，創(chuàng)立醫(yī)學(xué)；立占筮之法，創(chuàng)立占卜學(xué)；立九部，設(shè)六佐，分部管理部族事務(wù)等。

總之，伏羲時代是中華文明的肇啟時代，伏羲文化是中華文明的曙光。伏羲正是那個時代的杰出代表，為社會的發(fā)展做出了貢獻，可以說伏羲的發(fā)明創(chuàng)造既是伏羲的，同時也屬于整個伏羲時代。

好了，我們的旅程暫告一段落，雖然我們只是匆匆而過，但仍感到了中華文化的博大。

望鄉(xiāng)臺

各位游客，跟上了，前方就是“望鄉(xiāng)臺”景點，我們先集合，看一下有沒有落下的游客?，F(xiàn)在我開始給大家講解“望鄉(xiāng)臺”，由于這里地處鞏義、滎陽的交界處，過去來往的村民特別多，每當(dāng)他們走到這里時，由于視線開闊，他們都會回頭看看自己的家鄉(xiāng)，這個石板也因此而得名。石板分上下兩層，上層約有平方米，可以同時站人，下層平方米，大家可以在此處休息一下，拍拍照。

卦臺

大家瞧左邊那塊石板，上面刻的就是太極八卦圖，雖然我們用此進行占卜，但它又不同于民間看相，算卦，八卦是對自然萬物演變規(guī)律的認識，是一種科學(xué)的認識。

萬年栗

這棵樹名叫“萬年栗”，栗樹的一種，樹高30多米，樹干胸徑近4米，遮蔭面積達625平方米，真可謂獨木成林。栗樹的果實栗子，是人們喜愛的食物，它含豐富的淀粉、蛋白質(zhì)和糧份，營養(yǎng)價值很高，無論生食、炒食、煮食、烹食調(diào)做菜都適宜，不僅味甜可口，又有治脾補肝、強壯身體的藥用價值，在國際上享有“東方珍珠”之美譽，傳說伏羲在此活動時，就靠這樹上的紅果為生；栗樹的花曬干后，引燃可起到驅(qū)蚊功效；栗樹葉可以養(yǎng)蠶，當(dāng)?shù)鼐用穸喟哑滦Q放養(yǎng)到樹上，待結(jié)出繭后，再摘下，這種繭比一般家蠶的繭大2—3倍，抽出的絲呈黃色，質(zhì)地優(yōu)良，深受人們喜愛。眼前這棵古樹，距今已有4—5千年的歷史，是山中栗樹之王，當(dāng)?shù)厝俗鸱Q為“栗仙”，歷經(jīng)千年滄桑仍枝繁葉茂，村民為了紀(jì)念它，在其旁邊建了這座“栗仙神祠”。大家知道，中國是世界上最早開始養(yǎng)蠶、繅絲、織綢的國家，這里的養(yǎng)蠶歷史可追溯到上古時期，據(jù)專家考證，伏羲山就是中國蠶桑文化的發(fā)源地，相傳人文始祖伏羲化蠶為絲，女媧在香爐山下的織機洞繅絲織綢，做出人類歷史上第一件衣服，結(jié)束了遠古人類用樹葉遮蔽身體防寒保暖的蠻荒時代。后來，黃帝的正妃嫘祖來此求教，并將蠶絲技術(shù)傳播開來，被后人尊為 “蠶祖”。

栗仙池

這潭名叫“栗仙池”，千百年來，就是它一直滋潤著這棵古樹，才有今天的枝繁葉茂。池旁邊還有一汪清泉，當(dāng)?shù)厝私兴熬让保瓯３衷谶@個水位，無論天氣多么干旱，都不會干涸，故大旱時，全村村民就靠這泉水維持生計。

女媧補天處 神龜折足五色石

伏羲、女媧二人不得不成婚繁衍人類，次后，女媧代伏羲為首領(lǐng)稱女希氏。有一天，諸侯共工與祝融為爭奪天下打起仗來，他們從天上一直打到地下，鬧得到處不寧，結(jié)果祝融打勝了，但敗了的共工不服，一怒之下，把頭撞向不周山。不周山崩裂了，撐支天地之間的大柱斷折了，天倒下了半邊，出現(xiàn)了一個大窟窿，地也陷成一道道大裂紋，山林燒起了大火，洪水從地底下噴涌出來，龍蛇猛獸也出來吞食人民。人類又一次面臨滅絕的危險。女媧為了補天，她選用各種各樣的五色石子，架起火將它們?nèi)刍蓾{，用這種石漿將殘缺的天窟窿填好，隨后又到深海斬下神龜?shù)乃哪_，當(dāng)作四根柱子把倒塌的半邊天支起來。女媧還擒殺了殘害人民的黑龍，剎住了龍蛇的囂張氣焰。最后為了堵住洪水不再漫流，女媧還收集了大量蘆草，把它們燒成灰，埋塞向四處鋪開的洪流。經(jīng)過女媧一番辛勞整治，蒼天總算補上了，地填平了，水止住了，人民又重新過著安樂的生活。但是這場特大的災(zāi)禍畢竟留下了痕跡。從此天還是有些向西北傾斜，因此太陽、月亮和眾星辰都很自然地歸向西方，又因為地向東南傾斜，所以一切江河都往那里匯流。

黃龍廟

從前，潭水里住著一條黃龍，它擁有無邊的法力，能行風(fēng)行雨，來維持當(dāng)?shù)仫L(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。因此，當(dāng)?shù)乩习傩兆鹬疄椤氨Ｗo佑神”，并建了這座“黃龍廟”用于祭拜。另外一條黑龍看到這種情況，非常氣憤，決心要趕走它，于是就和黃龍約定，通過比武的方式?jīng)Q定勝負，誰輸了，誰就離開這里，永遠不再回來。比武前一天，黃龍給當(dāng)?shù)卮迕裢袎簦瑢⑶闆r講了一遍，并囑咐他們，當(dāng)黑龍露出水面時，就用石頭狠狠地砸。第二天，兩條龍就在潭水中打斗，打了足足三百回合，每次黑龍露出頭來，都被村民扔下的石頭砸下去，當(dāng)黃龍露出水時時，村民們就將事先準(zhǔn)備好的饅頭、飯菜扔下去。結(jié)果，黑龍落荒而逃，從此，這里又恢復(fù)了往日的寧靜。

立龍鍋潭 貫云瀑

傳說過去有一條白蛇在此修煉成仙，為了報答這里的山水，決定流下來幫助當(dāng)?shù)氐睦习傩眨蛩苄酗L(fēng)行雨，所以，每當(dāng)大旱時，它就會普降大雨，解決旱情，但是有一天，玉皇大帝得知了次事，非常惱火，就派托塔李天王李靖，前去懲治，從此，白蛇就被捆在這個大鍋里，下面用猛火加熱，以示懲罰，直到聽到天鼓響聲為止。后來，有一位書生，走到此處歇息，順手用石塊敲了幾下，李靖以為是天鼓聲，就把它給放了。這個潭因此命名為“立龍鍋”，這條瀑布像龍影一樣懸在空中，就取名為“龍影瀑”。

八分潭 烏龜拜壽

古代，有一文人帶著自己的畫給朋友祝壽。待朋友把畫打開一看，頓時火冒三丈，非常氣憤，責(zé)問道：“你怎么送我一只烏龜，你不是在罵我是王八嗎？”文人笑一下，很平靜地說：“千年仙鶴，萬年龜，烏龜是萬壽之王；你再看一下這只烏龜，后面兩只腿立著，前面兩只腿在給你作揖，祝你成為老壽星，這怎么是罵你呢？”朋友聽了，非常高興，立刻叫下人把畫掛在了大堂上，各位游客，你若留心觀察，在峽谷里面，你會發(fā)現(xiàn)很多神龜，你們向下看，它像不像剛才故事里面講的那個呢？只不過那個是畫的，這個是天然形成的。

每一位來到這里游玩的游客，烏龜都會祝你們長壽的，你們一定會長命百歲，福如東海。

九龍?zhí)? 九龍柱

我們知道，圖騰是原始社會氏族的一種標(biāo)志，圖騰信仰是一種非常原始信仰。龍，是中華民族的象征，每個炎黃子孫都是龍的傳人，在中華兒女中，占有不可取代的地位，龍這一虛幻的神物，盤旋人們心中已有幾千年之久。

這九條柱子，代表“龍”的九個兒子，代表著歷史上華夏九州，代表著整個中華民族，立于此，表明我們從未忘記我們是“龍的傳人”，從未失去龍的開拓創(chuàng)新精神。

馬蹄溝

西漢末年，王莽毒死漢平帝，建立新政，自稱皇帝，復(fù)辟了秦末統(tǒng)治。漢室子孫劉秀為復(fù)興漢業(yè)，招賢納士，決定奪回被王莽纂去的漢室江山。劉秀江山一天天大了起來，震動了新王的社稷，王莽率兵御駕親征，因寡不敵眾，劉秀大敗，棄甲而逃。王莽生怕后患，隨大軍趕不放。劉秀單人獨騎逃到密縣，不料坐騎久經(jīng)征戰(zhàn)，又長途跋涉，倒地不起。大將軍失坐騎如斷雙腿，無奈徒步跑了一程，在溝上頭的葦子園躲了起來。過了好久，也沒有任何動靜，劉秀以為追兵早該走遠了，就松了一口氣，隨手撤下一片葦子葉，放到嘴里，誰知竟能吹出聲音，并且聲音清脆嘹亮，可傳千里，劉秀自知暴露目標(biāo)，情急之下，不知所措，就在這時，一匹白馬從天而降，馱著劉秀飛奔而去。王莽根據(jù)聲音傳來的方向，帶領(lǐng)大隊人馬如潮水般涌了過來，頓時，千頭大馬的鐵蹄聲響徹山谷，而鐵蹄踏過的痕跡，深深地刻在了石板、石壁上，這條溝也以此命名“馬蹄溝”。

沐云梯

游客朋友們，截止到這里，我們的峽谷游已全部結(jié)束，今天的全程游玩也拉近尾聲。但是，在最后，我將帶領(lǐng)大家到彩云間走一走。大家往上看，這座天梯名叫“沐云梯”，若是在云霧繚繞的天氣里，登上它，你一定會有“如沐云端，活似神仙”的感覺，好了，就讓我們到天上看一看，做一回神仙吧

我很開心能陪伴你們度過這么愉快的旅程，希望我的講解能給你增加知識，帶給你歡樂，伏羲山大峽谷真誠的歡迎您。

第7篇 甘肅伏羲廟導(dǎo)游詞

中國西北地區(qū)著名古建筑群之一，原名太昊宮，俗稱人宗廟，地址位于甘肅省天水市秦州區(qū)西關(guān)伏羲路。一九六三年被甘肅省人民政府公布為甘肅省重點文物保護單位，現(xiàn)為全國重點文物保護單位。下面是小編收集整理的甘肅伏羲廟導(dǎo)游詞，歡迎借鑒參考。

甘肅伏羲廟導(dǎo)游詞（一）

伏羲廟位于天水市秦城區(qū)。占地面積1.3萬平方米，建于明正德年間，廟堂為一座兩進三門的修建群，自南向北有牌坊、廟宇、月臺、碑亭、主殿、古柏等，特殊是古柏按六十四卦排列?！跋忍斓睢眱?nèi)有伏羲泥像、屋頂有六十四卦圖，大殿通高26.7米，縱深13.5米，面寬7間，通長26.4米，是一座典范的明代作風(fēng)建造。

自1988年開端，天水市政府每年在伏羲誕辰日農(nóng)歷蒲月十三日（傳說中龍的誕辰）舉辦規(guī)模隆重的公祭儀式，吸引了眾多的海內(nèi)外炎黃子孫前來拜祭伏羲，炎黃兒女獨特敬卯的仙祖，中華民族長久歷史的先明，恰是因為聳開天名道，詔起文明，才有了咱們這個在世界文化史山盤踞舉足輕重位置的古老而巨大的民族。伏羲廟，又名太吳官，俗稱人宗廟，是目前我國范圍最巨大，氣概最宏偉，保留最完全地伏羲氏禮祭祀廟宇。

1963年被列為甘肅省重點文物維護單位，今天已成為海內(nèi)外炎黃子孫尋根祭祖地重要地點。走進伏羲廟，但見庭院疏闊，古樹森森，相傳院內(nèi)原有64株古柏，是依照伏羲先天64卦方位排列種成，遺憾的是當(dāng)初只剩37棵，這些古柏蒼勁挺撥，冠蓋參天，天然得到園林專家的稱頌，喻為海內(nèi)常見的古木殂品，明靜清雅的環(huán)境襯撫出伏羲廟的周易，堪稱一部世界性經(jīng)著述，它不僅對哲學(xué)、宗教、軍事學(xué)發(fā)生過重大影響，而且對數(shù)學(xué)、物理、地理、地輿遺傳不科范疇也起到了推進作用，近代和古代一些主要迷信技巧的進展，都與周易的思維有著親密關(guān)聯(lián)，正是因為伏羲以上古文明的偉大奉獻，所以我國祭祀伏羲之禮世代連綿，經(jīng)久不衰，每年春秋兩次，每年正月十六為伏羲生日，實為春祭，農(nóng)歷七月十九，為伏羲祭日，舉行秋祭，昔皇故里天水對這位人文使祖的祭奠更加器重，每年年齡二季都在伏羲廟盛大舉辦，在這里屢次舉行伏羲文明節(jié)，吸引國內(nèi)外各界人士前來游覽觀光，尋幽訪古，唱著我的中國人，迎著月是家鄉(xiāng)明懷著濃濃的鄉(xiāng)情，與深深的敬意，海峽兩岸的專家學(xué)者，僑居異國的炎黃子孫一批批超出萬水千山，微微田地入伏羲廟尋根祭廟，，顯示了優(yōu)良的傳統(tǒng)文化在華夏兒女中產(chǎn)的強盛凝集力跟向心力。

甘肅伏羲廟導(dǎo)游詞（二）

伏羲廟本名太昊宮，俗稱人宗廟，在甘肅省天水市城區(qū)西關(guān)伏羲路。1963年人民政府公布為甘肅省重點文物保護單位。2001年06月25日，伏羲廟作為明、清古建筑，被國務(wù)院批準(zhǔn)列為國家級重點文物保護單位。廟始建于明成化十九年至二十年間，前后歷經(jīng)九次重修，形成規(guī)模宏大的建筑群。清光緒十一年至十三年第九次重修后，占地面積13000平方米，現(xiàn)存面積6600多平方米。伏羲廟臨街而建，院落重重相套，四進四院，宏闊幽深。廟內(nèi)古建筑包括戲樓、牌坊、大門、儀門、先天殿、太極殿、鐘樓、鼓樓、來鶴廳共10座；新建筑有朝房、碑廊、展覽廳等共6座。

新舊建筑共計76間。整個建筑群坐北朝南。牌坊、大門、儀門、先天殿、太極殿沿縱軸線依次排列，層層推進，莊嚴(yán)雄偉。而朝房、碑廊沿橫軸線對稱分布，規(guī)整劃一，具有鮮明的中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)風(fēng)格。由于伏羲是古史傳說中的第一代帝王，因此建筑群呈宮殿式建筑模式，為全國規(guī)模最大的伏羲祭祀建筑群。又因有伏羲廟，民國以前小西關(guān)城又叫伏羲城。先天殿又稱正殿、大殿，在中院后部正中，是伏羲廟的主體建筑，巍然屹立于院子正北高1.7米的磚筑月臺上。其高大雄偉的殿內(nèi)，有伏羲彩塑巨像一尊。藻井頂棚正中繪太極河洛八卦圖，四周等分為六十四格，內(nèi)刻繪六十四卦圖。先天殿后面為太極殿，又稱退殿、寢殿、寢宮，依“前宮后寢”慣例而建，原供伏羲，后祀神農(nóng)，建筑規(guī)模略小于先天殿伏羲廟各院內(nèi)遍布古柏，為明代所植，原有64株，象征伏羲六十四卦之?dāng)?shù)，現(xiàn)存37株。挺拔蒼翠，濃蔭蔽日。

伏羲廟大門內(nèi)側(cè)東西墻角原有古槐兩株，相對而立。現(xiàn)存東邊1株，樹干中空，經(jīng)鑒定為唐代聽植。每逢正月十六伏羲誕辰日，周邊群眾扶老攜幼，紛紛前來伏羲廟朝拜祭祀“人祖爺”。一時，寶燭輝煌，香煙繚繞，鐘鼓鳴天，善男信女異常虔誠，廟內(nèi)充滿著一派莊嚴(yán)肅穆的景象。伏羲廟門坊又稱大門、正門、前門、頭門。明弘治三年創(chuàng)建，嘉靖二年、清順治十年、乾隆四年重修。嘉慶十年至十二年間由原來的3間擴建至5間，光緒十一年至十三年間又重修，始成今制。面闊5間計17米，進深2間計5.4米。懸山頂，綠瓦龍吻，質(zhì)樸典雅。

甘肅伏羲廟導(dǎo)游詞（三）

天水伏羲廟，是目前我國規(guī)模最宏大、保存最完整的紀(jì)念上古三皇之一伏羲氏的明代建筑群。一九六三年人民政府公布為甘肅省重點文物保護單位。伏羲廟址位于天水市秦城區(qū)西關(guān)伏羲路。卦臺山的古建筑被破壞無遺；而天水城里的伏羲廟主要建筑、塑像和其它文物，卻由于天水市文化部門及時地采取了一系列的保護措施，基本保存完好。國內(nèi)不少專家、學(xué)者認為：重視保護這一建筑群，對于研究我國遠古歷史、探討明代建筑藝術(shù)、考察天水地方民俗風(fēng)情等，有著相當(dāng)重要的實物資料價值。史料記載，元代統(tǒng)治者對三皇個性推崇。他們認為，三皇應(yīng)為伏羲、神農(nóng)、軒轅。

伏羲廟本名太昊宮，俗稱人宗廟，伏羲廟臨街而建，院落重重相套，四進四院，宏闊幽深。廟內(nèi)古建筑包括戲樓、牌坊、大門、儀門、先天殿、太極殿、鐘樓、鼓樓、來鶴廳共10座；新建筑有朝房、碑廊、展覽廳等共6座。新舊建筑共計76間。整個建筑群坐北朝南。牌坊、大門、儀門、先天殿、太極殿沿縱軸線依次排列，層層推進，莊嚴(yán)雄偉。

全廟坊、亭、房、廊等建筑，嚴(yán)格安排在縱貫?zāi)媳钡闹鬏S線兩側(cè)，布局對稱而緊湊，疏密相宜而有致；主體建筑依次排列在主軸線上，統(tǒng)領(lǐng)全局，雄渾端莊。當(dāng)游人沿天水城內(nèi)大街西行來到伏羲路時，遠遠就可望見一座掩映在綠萌之中的大牌坊，那便是伏羲廟前大門。這牌坊，巍然矗立于高二米、寬六點五米、長十七點六米的臺基之上。臺基圍以磚砌勾欄，東、西、南三面均有垂帶式踏跺。拾級而上，可見牌坊面寬三間，單檐歇山頂，正脊兩端飾有鴟尾螭獸；檐下斗拱為四攢七鋪作，六抄單拱，兩柱頭有轉(zhuǎn)角斗拱，均系精雕細鏤的上乘佳作。對于研究明代木構(gòu)建筑很有參考價值。牌坊正中，懸有巨幅匾額，上書開天明道四個大字，為清乾隆湟中觀察史楊應(yīng)舉手跡，筆力遒勁，瀟灑流暢，向來為游人所稱道。原先，伏羲廟門前東西兩側(cè)，還有橫跨大街的兩座牌坊，面向相，上楣分別題有開物成務(wù)、繼天立，與大門匾額之開天明道一樣，都是對伏羲功德的極端頌詞。廟門南面，與大門牌坊隔街相望，有一座建于清代乾隆年間的戲樓，三間寬，兩層樓高，飛檐挑角，造型精巧，深受群眾喜愛。

形制結(jié)構(gòu)

進大門牌坊，即入正門。此門五間門面，共寬十八米，進深兩間。正中門楣，原掛有祖籍天水的明代著名書法家胡纘宗所書與天地準(zhǔn)巨匾一方，現(xiàn)懸掛太昊宮匾一，含義同與天地準(zhǔn)相似，都是頌揚伏羲造福人類的恩德廣大無邊。伏羲廟的這座正門，雖也經(jīng)清代局部修繕，但其主體部分，仍然保留了明代建筑風(fēng)格，實為難能可貴。至今，屋頂完整無損，正脊兩端施龍吻，尾向內(nèi)，背獸齊全，中央置寶瓶；脊身飾纏技牡丹。這套質(zhì)樸典雅、玲斑剔透的飾品構(gòu)件，工藝、藝術(shù)價值相當(dāng)之高，曾引起國內(nèi)不少建筑專家和藝術(shù)家的重視。步入前院，可見院東有棵古槐，傳為唐代栽植。歲月流逝，已逾千年；雖然屢經(jīng)兵燹天災(zāi)，閱盡人間春色，至今依舊昂然挺拔，令人嘆為觀止。

先天殿

先天殿在中院月臺的當(dāng)間部位。此殿異常宏大壯觀。看著它踞高凌空、莊重威嚴(yán)的風(fēng)格，游人往往嘖嘖贊嘆。這座大殿通高二十六點七米，縱深十三點五米，面寬七間，通長二十六點四米，是一座典型的明代風(fēng)格建筑。殿頂上覆琉璃簡瓦，正脊兩端亦施龍吻，垂脊、戧脊施螭獸仙人。正脊中有橋亭火珠，脊面乃飾纏枝牡丹。其奇巧精致，耐人尋味。這座宮殿的門窗雕飾工藝，堪為上選藝術(shù)品，往往吸引不少游人，由于為其精美的工藝所傾倒，而總是流連忘返。這些門窗，全系木質(zhì)結(jié)構(gòu)，上面鏤刻雕飾有金錢、艾葉、仙鶴、孔雀、蝙蝠、蝴蝶，還有二龍戲珠、鹿宿松下等圖案，花紋細密，栩栩如生，有很高的欣賞價值。入大殿內(nèi)，即見一中心方柱似的神龕，這便是供奉伏羲塑像的地方。完高五米有余，上根懸掛禮貌肇啟匾額，系清代嘉慶年間秦州牧王賜均所書。匾文是對伏羲始創(chuàng)八卦、教民克愚的巨大功績的高度贊頌。

文祖殿

迎面為一座碧瓦覆項、結(jié)構(gòu)宏偉的大型古建筑，就是文祖殿。此殿雖系清乾隆三年（公元一七三八年）重建，但其彩繪風(fēng)格卻持續(xù)了明代暖色基調(diào)，向為專家所稱道。穿過儀門，來到中院。由于場面開闊，令人襟懷頓覺釋然。那里是伏裁廟建筑群的中心部分。正中位置為一月臺，殿、閣、亭、榭，高下相間，與院內(nèi)星羅棋布的株株參天古柏，構(gòu)成一個有機的整體，妙趣橫生。民間說法，前后院內(nèi)原先共有古柏六十四株，是按照伏羲八卦推演的六十四個方位栽植的。此刻尚存三十七株，冬夏常青，生機盎然。這些忘年古柏，現(xiàn)已成了珍貴的文物樹了。

民間傳說

天水民間相傳，伏羲既為人文之祖，那他就肯定是無所不能、無所不會的。所以一遇到什么事情，就想著找伏羲商量、求教。當(dāng)?shù)厝讼鄠鞣说纳帐寝r(nóng)歷正月十六，因而祭奠伏羲最隆重的就是這一天。人們在這一天趕廟會、唱戲、燒香、磕頭、施舍，在心里把許多話告訴伏羲，以求從他那里獲得智慧，找到解決問題的辦法。最突出的事情，就是求伏羲醫(yī)病。伏羲廟院里原有八八六十四棵柏樹，人們說那是伏羲按八卦的演化序列排列的；說那些樹，每一棵都能懂凡人之言，都能解伏羲之意。人們按照天干地支（六十花甲子）的循環(huán)規(guī)律來套，每一年都要推選出一棵柏樹，讓它在廟院內(nèi)值班；輪流到值班的樹，便是神樹了，也就是伏羲的代表。正月十六這天，前來趕廟會的部分人，還帶來要用紅紙剪的紙人兒，有的人剪得很精致，就連面部的五官七竅都維妙維肖地剪出來。到了伏羲廟，就把這紅紙人兒貼在值班的神樹身上；然后，自己在過去的一年里，身體哪個部位鬧過病，或不舒服，就用點燃的香頭頭（或者用點著的艾草繩頭頭）去燒那紅紙人的那個部位，必須要燒一個洞才算，頭疼燒頭，腳疼燒腳。說是把紅紙人必須要貼在值班樹上用香燒，可實際上，多數(shù)人才不管那回事，亂貼哩，貼到哪個樹上就是那個樹，貼了，燒了，據(jù)說心

上就舒服了，千災(zāi)百禍都能夠免除了。

因此，正月十六日一過，伏羲廟院子里柏樹身上，棵棵都貼滿了紅紙人兒，風(fēng)一吹，嘩嘩嘩地響哩，就好象它們?yōu)榱俗８Ｈ藗冊谛碌囊荒昀锷眢w健康、萬事如意而發(fā)出的笑聲一樣。

甘肅伏羲廟導(dǎo)游詞（四）

自1988年開始，天水市政府每年在伏羲誕辰日農(nóng)歷五月十三日（傳說中龍的生日）舉辦規(guī)模盛大的公祭典禮，吸引了眾多的海內(nèi)外炎黃子孫前來拜祭。

伏羲，炎黃兒女共同敬卯的仙祖，中華民族悠久歷史的先明，正是由于聳開天名道，詔起禮貌，才有了我們這個在世界禮貌史山占據(jù)舉足輕重地位的古老而偉大的民族。伏羲廟，又名太吳官，俗稱人宗廟，是目前我國規(guī)模最宏大，氣勢最雄偉，保存最完整地伏羲氏禮祭祀廟宇。1963年被列為甘肅省重點文物保護單位，這天已成為海內(nèi)外炎黃子孫尋根祭祖地重要地點。走進伏羲廟，但見庭院疏闊，古樹森森，相傳院內(nèi)原有64株古柏，是按照伏羲先天64卦方位排列種成，遺憾的是此刻只剩37棵，這些古柏蒼勁挺撥，冠蓋參天，自然得到園林專家的稱贊，喻為國內(nèi)罕見的古木殂品，明靜清雅的環(huán)境襯撫出伏羲廟的周易，堪稱一部世界性經(jīng)著作，它不僅僅對哲學(xué)、宗教、軍事學(xué)產(chǎn)生過重大影響，而且對數(shù)學(xué)、物理、天文、地理遺傳不科領(lǐng)域也起到了推動作用。

近代和現(xiàn)代一些重要科學(xué)技術(shù)的進展，都與周易的思想有著密切關(guān)系，正是由于伏羲以上古禮貌的偉大貢獻，所以我國祭祀伏羲之禮世代綿延，經(jīng)久不衰，每年春秋兩次，每年正月十六為伏羲誕辰，實為春祭，農(nóng)歷七月十九，為伏羲祭日，舉行秋祭，昔皇故里天水對這位人文使祖的祭祀更加重視，每年春秋二季都在伏羲廟隆重舉行，在那里多次舉辦伏羲文化節(jié)，吸引海內(nèi)外各界人士前來旅游觀光，尋幽訪古，唱著我的中國人，迎著月是故鄉(xiāng)明懷著濃濃的鄉(xiāng)情，與深深的敬意，海峽兩岸的專家學(xué)者，僑居異國的炎黃子孫一批批越過萬水千山，輕輕地步入伏羲廟尋根祭廟，顯示了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在華夏兒女中產(chǎn)的強大凝聚力和向心力。

甘肅伏羲廟導(dǎo)游詞（五）

大家好！此刻我們來到了人文始祖伏羲的祭祀地——天水伏羲廟。

天水是中國歷史文化名城，古稱成紀(jì)、秦州，8000余年的悠久歷史，創(chuàng)造了光輝燦爛的古代文化，成為華夏禮貌的搖籃。這塊秀麗富饒的土地哺育了中華民族人文始祖伏羲，開創(chuàng)了博大精深的伏羲文化。

伏羲在我國歷史上位居三皇之首，代表了我國原始社會的一個歷史階段——伏羲時代。伏羲的傳說在中國源遠流長，最早見于先秦典籍《尚書》和《易經(jīng)》等書，都對伏羲事跡、功德進行高度概括，從而奠定了伏羲在在中國古史中的首席地位。

根據(jù)我國古史記載，伏羲又稱庖犧、宓羲、炮犧等多種稱呼，它們均有“伏化犧牲”的意思。因此，我國著名史學(xué)家范文瀾先生認為伏羲是我國原始社會漁獵畜牧經(jīng)濟時代的杰出代表。

有關(guān)伏羲的出生有一段十分美妙而神奇的傳說。相傳他的母親華胥氏，感孕一個巨大的足跡，12年后在天水生下了伏羲。古人以12年為一紀(jì)，伏羲的誕生地也就被稱為成紀(jì)。這是我國古代最早的感孕神話，反映了我國母系氏族社會“只知其母，不知其父”社會階段。

相傳伏羲的外表奇特，“蛇身人首”。早在40年代，聞一多先生考證，“蛇身人首”實際上是我國遠古時期龍圖騰的遺跡，因此伏羲是中華民族龍的祖先?？脊虐l(fā)掘證實，天水是龍圖騰的起源地，天水史前文化曾發(fā)現(xiàn)我國最早的人首蛇形圖案，被認為是伏羲的化身。

伏羲是中華民族的先民們由野蠻向禮貌時期過渡的最杰出的代表之一。他仰觀天象，俯查地理，對自然和人類社會的客觀規(guī)律進行科學(xué)總結(jié)，創(chuàng)畫了八卦，來教導(dǎo)人們趨吉避兇，表現(xiàn)萬物的變化法則，對人類作出了重要的歷史貢獻。伏羲創(chuàng)造了書契，代替了結(jié)繩記事的方法，之后促成中國文字的產(chǎn)生。伏羲制定了男婚女嫁的婚姻禮制，確立了禮貌社會一夫一妻制的基礎(chǔ)。伏羲發(fā)明了漁獵生產(chǎn)工具網(wǎng)和罟，極大地提高了勞動生產(chǎn)率，使我國原始漁獵經(jīng)濟得到飛速發(fā)展。除此之外，伏羲還用八卦易經(jīng)的原理治理社會；作歷度，定節(jié)氣，總結(jié)了24節(jié)氣；鉆木取貨，教民熟食改善先民們的生活質(zhì)量；嘗百藥，制九針，創(chuàng)立醫(yī)學(xué)；制琴瑟，作樂曲，開創(chuàng)了中國最古老的音樂藝術(shù)。他為中國古代文化發(fā)展作出了多方面貢獻，不愧為偉大的中華文化英雄。

根據(jù)超多的史籍文獻和現(xiàn)代的考古成果證實，天水是伏羲的誕生地，因此，天水自古以來被稱為“羲皇故里”，歷來是人們朝圣祭祖的圣地。明代在天水專立伏羲廟祭祀，成為展示伏羲文化的物質(zhì)載體。

天水伏羲廟，又稱“太昊宮”，當(dāng)?shù)匕傩账追Q“人祖廟”，為全國重點文物保護單位。根據(jù)廟內(nèi)碑刻記載，伏羲廟建于明成化十九年至二十年間（1483——1484年），明清曾九次重修擴建，最后構(gòu)成了這樣一座整肅宏偉、布局嚴(yán)謹?shù)墓糯ㄖ骸?/p>

第8篇 伏羲山飛龍峽景區(qū)導(dǎo)游詞

新密市，地處中原腹地，中岳嵩山的東麓，距省城鄭州西南30公里，東臨新鄭，西接登封，南靠禹州，東南與滎陽、鞏義雷同，溱洧二水穿境而過。全市總面積 1001平方公里，總?cè)丝?5萬人；屬暖溫帶大陸性季民風(fēng)候，氣候溫和，四季明白，年降水量584mm，年均溫14.3℃。是旅游觀光、休閑度假、瞻古拜祖的好中央。各人好！接待您來到新密這座有著八千年文明歷史的古城，走進人文始祖--伏羲的發(fā)源地，伏羲山，來賞析秀美的自然風(fēng)光，品讀深厚的千年人文。

新密歷史久長，從太古時代起，我們的先人就休息生息，繁衍在這快豐饒的地皮上。這里有距今8000年左右的人文始祖伏羲文明遺址，有5000年左右的黃帝古都軒轅丘遺址，2000至3000年左右的古鄶國，古鄭都城城遺址，夏啟之都城---新寨遺址，祝融之虛，密國古城，補國古城，韓長城，曲梁古城等遺址，漢以后王莽、劉秀、劉邦、歐陽修、李自成等歷史人物都曾在密縣活動過，遺跡口碑甚多。為什么新密山川可以或許培養(yǎng)出如此輝煌光耀的文明呢？這與其所處的自然情況有直接干系。新密位于北緯34°19′--34°40′之間，歷史上氣候比如今暖和濕潤，有十分豐富的亞寒帶植物種類和植物物種；其次，該地形為東南高，東南底，三面環(huán)山，為東面缺，冬天可抵擋冰冷西寒風(fēng)，夏日涼快的東南風(fēng)又可勢如破竹，帶來大量降雨。

同時，新密恰出在豫西山地進入華北平原的交匯點上，河道階地地皮肥美，溱洧二水相同黃河與淮河，成為南北緊張的通道之一，增強了南北之間的交換。所以，我們的先民最早走出山林，在這里繁衍生息，建城立國，進而將中原文明傳播出去。新密市，地處中原腹地，中岳嵩山的東麓，距省城鄭州西南30公里，東臨新鄭，西接登封，南靠禹州，東南與滎陽、鞏義雷同，溱洧二水穿境而過。全市總面積 1001平方公里，總?cè)丝?5萬人；屬暖溫帶大陸性季民風(fēng)候，氣候溫和，四季明白，年降水量584mm，年均溫14.3℃。

是旅游觀光、休閑度假、瞻古拜祖的好中央。自古密縣便有聞名的“八大景”： “蘭崖偶鶴”、“大隗晴嵐”、“開陽雪霽”、“云巖講武”、“青屏疊翠”、 “天仙白松”、“溱洧觀魚”、“柏崖龍?zhí)?rdquo;揚名于外，現(xiàn)有國度重點文物掩護單元2處，省級重點文物掩護單元9處，省級叢林公園1處，省級景區(qū)6處，特大型溶洞1處，天下第一宮——黃帝宮，東漢第一墓——打虎亭漢墓，新密市古縣衙博物館，伏羲山飛龍峽，北國第一洞——神仙洞叢林公園，天爺洞、鳳凰山，開陽植物生態(tài)園等景（區(qū)）點吸引著浩繁游客。新密物產(chǎn)豐富，漫衍廣，品位高。此中，煤炭、造紙、建材、耐火材料已成為四大經(jīng)濟支柱產(chǎn)業(yè)；密玉青蔥蔥蘢，色澤鮮艷，在國際上久負盛名，與西南秀玉，南陽獨玉齊名，號稱“中國三大玉”；重要特產(chǎn)之一的金銀花，色澤純凈，硬味香，作茶泡之，飲前豎而不倒，常飲之，滋肺養(yǎng)脾，中途夭折。

1916年展出于萬國博覽會，榮譽鵲起，李先念曾贊道：“天下銀花看河南，河南銀花看密縣。” 擁有厚重文明和秀美風(fēng)物的新密市，接待每一位來此旅游的天下友朋！如今，我們就要進入人文始祖，伏羲的中心活動區(qū)，伏羲山了。伏羲山是嵩山西南向的余脈，工具綿延50多公里，高出新密、登封、鞏義、滎縣（過去另有汜水縣）五個縣市，素有雞叫聽五縣的說法。

伏羲山的主峰在新密，山上有新密市的一個尖山鄉(xiāng)。這里因雖說海拔在1000米左右，然而山上陣勢較平垣，有部分可耕地，所以在伏羲山區(qū)，還生存著一萬多口人的一個山區(qū)州里。 伏羲山因伏羲而得名，是當(dāng)年伏羲教民蠶絲、創(chuàng)畫八卦的中央。在山的南部，新密境內(nèi)，是伏羲的后人所建的補國，有補城遺址，曾被炎商征伐，歷史上有“炎帝伐補道”的記載。

伏羲山區(qū)，有本地的群眾為紀(jì)念伏羲而在三個山峰上創(chuàng)建的三個廟宇。即：天皇山、人皇山、地皇山。天皇山敬祀的是盤古，有盤古廟，在伏羲山東南部鞏義境內(nèi)；人皇山敬祀的即是伏羲和女媧，位置就在咱們本日所要到達的中央，鐘溝村始祖山，也便是伏羲山的主峰。地皇山敬祀的是神農(nóng)氏，位置就在我們?nèi)缃裥熊嚨淖竺妫魅巳缃窬涂梢钥吹健?/p>

它又叫小頂山，香爐山，山上有古長城，古寨堡遺跡，是一處很不錯的游覽景區(qū)。地皇山下不遠，便是聞名的一萬多年古人類活動的遺跡，織扣洞。在天皇山向北，鞏義境內(nèi)，緊靠黃河，另有伏羲的畫卦臺舊址，是伏羲做八卦的中央。-->;車行火線，看到了地皇山，我們?nèi)缃駚淼搅爽F(xiàn)代鄭韓長城遺跡的閣下。

這里的炮臺是清代修的，在炮臺的工具山上，可以隱隱隱約地看到超過跨過地面一米左右的道蜿蜒的墻跡，它便是占國朝代的韓長城遺跡，長城從這里向西，一直到伏羲山登封境，東從我們?nèi)肟诘纳缴?，又正北，顛末地皇山，一中轉(zhuǎn)滎陽的境內(nèi)。有人說這是魏長城，其實這里 是占國時期韓國和東周的界限，韓國因戰(zhàn)了鄭國的都城，又稱鄭，所以叫鄭韓長城，這是如今海內(nèi)發(fā)明的唯一的一道鄭韓長城。我們從一進入伏羲山，有心的游客就曾經(jīng)發(fā)明，在伏羲山區(qū)，山上有那么多的城墻殘余，我們的入口處就有一處。如今，在我們的左火線山頭上，又可以看到完整的城墻。

實際上，這些都是在宋、元、明、清以來，老百姓為了躲避后荒馬亂的情況，而修建的現(xiàn)代寨堡。伏羲山區(qū)，有著幾十座這樣生存完整的現(xiàn)代寨堡，有的已履歷了上千年，是一個十分豐富的古寨堡博物館。在那冷武器的時代，一遇有兵荒馬亂，老百姓就扶老攜幼，帶上金飾，到寨中躲避臨時，實際上是一種十分有效的救生手段。我們各人要是有機會的話，不妨到古寨堡中支撫玩一番。

如今我們來到的這個三叉路口，北邊是去聞名的神仙洞叢林公園偏向。而我們本日則要更上一層樓，到西邊的伏羲山主峰去走上一遍。馬上就要進入盤山公路，希望各人警惕。走過盤山公路，上到山頂，我們精良傳統(tǒng)到了又一個天下，是啊，您看，天變藍了，地變遠了，人的心情也開朗起來了，一切的懊惱也都離我們而遠去。

這里如今已是海拔均勻在900米以上，涼快的空氣，藍天白云，我們真的是來到了另一個天下。各人看，如今我們的左火線，那道綿延的山梁，便是著名的雙牛山，相傳兩條公牛干仗，在此角力，直至將心都擠身世外，這東邊兩山之間，下邊的一座圓形小山，就叫牛心石，如今是一個村子的名字。這雙牛山西部，面南，西二部分，巖石邊、犬牙交織，怪石林立，而且全部是赤色砂巖，十分壯觀，那便是有待開發(fā)的紅石林景區(qū)。過了紅石林景區(qū)，我們就要進入伏羲山的中心，尖山鄉(xiāng)當(dāng)局所在地了。

這里，在抗日戰(zhàn)爭時期，皮定均司令員領(lǐng)導(dǎo)我入路軍兵士，在這里創(chuàng)建了豫西抗日憑據(jù)地，這公路的左邊，舊尖山村，便是原來的“密北抗日民主當(dāng)局”的在地，有舊址尚存。過了尖山村以后，我們?nèi)缃襁M入到了伏羲山最為壯觀俏麗的中央，這里的山頂處公路邊最窄處僅二十余米，山下林密風(fēng)清，谷深砦遠，山上如入云端，有飄飄欲仙之感。我們不妨停一下駐足十分鐘，來領(lǐng)略一下這賞心悅目的難得風(fēng)光。

這山的北部，便是著名的落鶴澗，密縣的舊八景之一“蘭崖偶鶴”即擋此處，傳說過去有蘭公匹儔，恩恩愛愛，在此修練，后成正果，化做仙鶴飛去，這里常留下偶爾的鶴影。實際上，同下林深巖險隊，山崖形似展翅的飛鶴，故而留下此一勝景。山下邊，便是滎陽環(huán)翠峪旅游區(qū)的聞名景觀：落鶴澗。我們再往南部看，南方的山下，便是新密的香峪寺旅游區(qū)。

各人可以從這里看去，香峪寺谷深林密，一去十幾公里，從這里看去，那幽遠的藍灰色的山峰和谷影，會給增添何等多深深的遐想??！要是有工夫，你不妨也可以去做一番探險吧！如今，我們已走到了豫西抗日憑據(jù)地的中心，田沖灣村了。田沖灣是山上的一個四面環(huán)山的小盆地，當(dāng)年皮定均司令員的司令部就駐扎在這里。在我們的左邊，便是田沖灣村。田沖灣過去的民居，全部是清一色的石頭磊砌的，叫石頭片房，集中而有特色，難得一見，如今另有多數(shù)房子沒有改造，有工夫各人可以去領(lǐng)略一番。

我們?nèi)缃竦穆愤?，面南座北，便是皮定均司令員辦公休息的舊址，房子是二層的窖洞，有暗門通向北邊的山頭，前幾年失修，如今準(zhǔn)備重新恢復(fù)起來，讓各人在這里看到反動前輩浴血奮戰(zhàn)的中央，愛惜我們本日的幸福來之不易。列位游客,各人好!接待來到伏羲山大峽谷景區(qū)。 景區(qū)總規(guī)劃面積5.3平方公里，以伏羲文明和紅石大峽谷為重要特色，分為上下兩部分：上部以臥龍臺、文明隧道、望鄉(xiāng)臺、八卦臺、萬年栗、栗仙神祠、女媧補天處、神龜折足、五色石等景點為主，片面反映伏羲文明的形成、生長、傳播以及對后世的影響；下部以黃龍?zhí)?、黃龍廟、簸萁潭、立龍鍋潭、貫云瀑（龍影瀑）、八分潭、烏龜拜壽、九龍?zhí)丁D騰柱、馬蹄溝、沐云梯、等景點為主，深入感受峽谷風(fēng)光，體驗自然巧奪天工。-->;游客朋友們，為了包管游覽順?biāo)炫e行，為了你們的安全，請不要隨意走動，不要到傷害地段，做到觀景不走路，走路不觀景。

臥龍臺列位游客，如今這個位置是景區(qū)觀景最佳處——臥龍臺。站在這里，即可以看到景區(qū)全貌，又可以將四周的景致盡收眼底。請各人隨我手指的偏向看，遠處山上有一座廟，名叫“始祖廟”，內(nèi)里供奉的是中華民族的人文始祖---- 伏羲及其妻后代媧。早在八千年前，伏羲、女媧就生存在這一帶，伏羲作八卦、發(fā)明漁獵工具、制婚嫁之禮、創(chuàng)歷法、正姓氏、造書契制琴作樂等功績使人類今后由無知進入文明，女媧摶土造人、煉五色石補天的故事至今還在官方廣為傳播。

后人為了紀(jì)念他們，就建了這個廟，這座山也因而廟而得名——始祖山，又因伏羲為人文始祖，故又稱“人皇山”。請各人再向右看，這座山叫“牛丈”，“丈”即山的意思，相傳金牛大仙和銀牛公主這一對夫妻遭到壞人的挑唆，竟大打脫手，效果，你一拳，我一掌，越打越兇，從洞內(nèi)打到洞外，又打到雞冠嶺，從雞冠嶺又打到小頂山，然后打到五指嶺，昔日的夫妻成了本日的敵人。效果，雙方都因用力過猛，將各自胸脯抵破，兩顆紅彤彤的心臟從胸膛跳了出來，落在這里化成了本日所見的這座山。接下來，請各人向后看，此山名叫“郎寨山”，據(jù)本地村民講，當(dāng)年楊二郎擔(dān)石追日，路過此地，就停下來歇息充饑，待他離去時，竟把一石塊落下了，天永日久，那個石塊就長成了這座大山。

各人向下看，那便是大峽谷，讓我們先一睹她的紅顏，待會兒，我們就要下谷。游客朋友們，站在這個開闊的平臺上，你們的心胸一定非常痛快酣暢。那么，接下來的五分鐘就交給各人自在支配，五分鐘后，還在這里聚集，牢記，注意安全。文明隧道列位游客，接下來，我將領(lǐng)導(dǎo)各人乘做“伏羲號韶光快車”，回到8000年前的原始社會，去感受先民們的生存，各人準(zhǔn)備好了嗎，列車馬上啟動了。

人文始祖的出生每個民族都敬仰本身的先人，為弄清他的原始面目，幻想出許許多多的神話傳說。此中很有意思的一個，說中國人的先人是一對兄妹：伏羲和女媧。各人來看，這幅畫講述了人文始祖伏羲的出生，相傳，伏羲的母親華氏外出，在雷澤（今河南濮陽）中偶然中看到了一個特大腳跡，獵奇的華氏用本身的腳印丈量了大人的腳印，頓時，電閃雷鳴，狂風(fēng)大作，天空中有巨龍騰飛，她覺得好像被蛇纏住了一樣，于是就有了身孕，而令人驚異的是這一懷孕，便是十二年，生了一小我私家首蛇身的孩子，他便是伏羲。

厥后，他妹妹女媧也出生了。女媧摶土造人地球最后是一個渾沌的球體，有如雞蛋。有一盤古執(zhí)斧，胡亂揮砍，將地球一分為二，輕者上浮，重者下沉，一萬八千年后，天地才終極形成。又過許年，盤古左目為日，右目為月，軀干化作大地，骨骼釀成山川、丘陵，血為江河，須為草木。

開天辟地后，未有人類，女媧摶黃土做人，大地上出現(xiàn)了成群的聰明、有智慧的繁華者，但這事情畢竟太辛苦了，工夫一久，女媧精疲力竭，于是她用藤條放在泥里一攪，試著用力一甩，那些濺落在地上的小泥點釀成了貧賤凡庸者。這便是地球上第一批人類，女媧是偉大的女神，是人類的創(chuàng)造者，中華民族的母親。滾磨成親、測天意女媧摶土造人后，人類開始繁衍生息。伏羲作為部落首領(lǐng)，領(lǐng)導(dǎo)各人過著采集、狩獵的生存。

一天，伏羲走到一個樹林邊，從林中躥出一只老虎，攔在路中間，老虎并不吃人，釀成了白胡子老頭，他對伏羲說：“天下將有大難，要是有一天我的眼睛發(fā)紅了，你就跳到我的嘴里，未來可以解圍。”然后又釀成了老虎。公然有一天，天塌地陷，大水滾滾，伏羲、女媧照老虎說的跳到老虎嘴里，老虎釀成了石頭。大水退后，人類滅絕了，他們二人來到了伏羲山。

為了連續(xù)后代，不使人類滅絕，他們就測天意，看天神容許不容許他們完婚，他們想了兩個措施：一是在山頭上分別燃起一堆火，看看煙能否合一同；另一措施是在兩個山頭上向下滾磨盤，看磨盤能不克不及合在一同，要是他們都合在了一同，闡明天意讓他們成親。效果，兩個山頭上的煙和滾到山下的石磨盤都合在了一同，于是他們就成了親。游客朋友們，大水傳說只是一個傳說嗎？為什么伏羲、女媧二人會來到伏羲山呢？據(jù)地質(zhì)考古學(xué)家證明，地質(zhì)年代的確履歷過頻頻大的大水期。大水到臨，黃河河谷與伏羲山以東是汪洋一片，這里均勻海拔700米，自然成了他們的必然選擇。

因而，官方把伏羲和女媧作為婚姻、生育之神加以供奉，作為一個民族永恒存在的意味加以崇拜。下面我們看一下伏羲的功績1.始作陰陽八卦，創(chuàng)立中華易學(xué)列位游客，這個圖案各人并不陌生，它便是八卦圖。在人類無知時代，生存很艱苦，即便辛勞奮作，依舊食不果腹，啼饑號寒。伏羲十分茫然，閑暇之余，時常坐在卦臺山顛，苦思冥想宇宙的奧秘。

仰觀日月，俯察山川，不停反省本身，年復(fù)一年，風(fēng)雨無阻。大概是他的精誠沖動了天地。有一天，他的眼前出現(xiàn)了一派美好的幻景，緊接著一聲炸響，眼前一塊大石頭亦變幻創(chuàng)建體的太極，陰陽纏繞，光輝四射。太極圖深入地映入了他的認識中，徹底明白了天人合一的密碼，原來天地竟是如此簡單的陰和陽。

為了讓人們生生世世享用大自然的膏澤，他便將神圣的頭腦化為最簡單的符號，以“-”示陽，以“--”示陰，按照四面八方分列而成了八卦。它是太古人類對天下的初步認識和把握，孕育著中國哲學(xué)的萌芽，奠定了中國以致西方文明頭腦的一個緊張?zhí)卣鳎@也是厥后《周易》的頭腦底子。我們中國人的智慧是偉大的。-->;2.生長漁獵工具，提高生產(chǎn)本領(lǐng)游客朋友，我們本日吃糧食，植物的肉、奶及其他，而晚期人類靠采集野果，打魚，狩獵等為生，要生長生產(chǎn)力，工具的革新是至關(guān)緊張的，伏羲發(fā)揚本身的聰明才智，借鑒蜘蛛結(jié)網(wǎng)方式，輔導(dǎo)民眾用繩子結(jié)成網(wǎng)，網(wǎng)禽獸，網(wǎng)魚蝦，捕獲量大增，于是將消費不完的漁獵品加以馴養(yǎng)，開始了畜牧業(yè)，進而開始了原始農(nóng)業(yè)。

正是如此，伏羲也就成了畜牧文明的代表，直至近代，漁獵行業(yè)還盛即將伏羲作為祖師爺?shù)牧?xí)俗。3.竣事結(jié)繩記事，創(chuàng)造書契筆墨原始時代，結(jié)繩記事是全天下各民族的共同現(xiàn)象，具體措施大抵是大事結(jié)大結(jié)。小事結(jié)小結(jié)，有些還在繩上印染不同的顏色作為輔助，伏羲造書契，指的是契刻符號，有什么事非記不可，就先用一個特定的符號刻或畫在什么工具上，這可比結(jié)繩記事簡捷方便多了。其實八卦就有書契的功能。

4.訂定嫁娶之禮，推動社會前進氏族社會晚期，人類過著原始群居生存，有男女之別，但無家庭生存。隨著社會的生長，群婚的害處漸漸顯現(xiàn)出來。伏羲革新婚制，倡導(dǎo)一夫一妻制的對偶婚，我們可以想象，在一個風(fēng)和日麗的日子，伏羲召開部落聯(lián)盟大會，莊嚴(yán)宣布：“從今以后，原來那一套男女雜游，不媒不聘的做法行欠亨了。各人都要把本身管好，凡要失掉女人的，一定得明媒正娶，禮物嗎，有兩張鹿皮就夠了，望列位注意，對違犯者嚴(yán)懲不怠。

”就這樣婚姻制度產(chǎn)生了反動性的變化。血緣雜婚變?yōu)樽逋鈱ε蓟?，從而提高了人口的生育質(zhì)量，提高了人口的體能，推動了社會前進。5.創(chuàng)立地理歷法，指導(dǎo)生產(chǎn)生存伏羲時代，原始農(nóng)業(yè)曾經(jīng)起步，伏羲部族已掌握了一定的歷法知識。6.龍圖騰游客們，你們認得出這個擁有馬頭、鹿角、蛇身、魚鱗、鷹爪、魚尾等特征的植物稱號嗎？它便是中華民族的圖騰----龍。

七千年前，伏羲活動在中原地域，定都宛丘（今河南淮陽）。伏羲智勇雙全，力大無比，在中原降服了許多部落，他集中了當(dāng)時人們喜 愛的幾種植物特征，創(chuàng)造了龍，自稱“龍師”，并將龍作為華夏族的圖騰，今后，中華民族成為了“龍的傳人”。封建時代，龍意味著皇權(quán)，神權(quán)，是不可侵占的威嚴(yán)，而在科技飛速生長的本日，龍更成為一種吉祥物，飛入尋常百姓家。舞龍，賽龍舟，就連字謎，對聯(lián)圖畫中，都有龍的形象。

作為龍的傳人，我們應(yīng)該發(fā)揚光大龍文明，弘揚一種浩窮天宇的民族之氣。希望每一位來此旅游的游客，都高興拼搏！7.其他發(fā)明創(chuàng)造伏羲氏的功績，除以上枚舉之外，另有許多。如嘗百藥，制九針，創(chuàng)立醫(yī)學(xué)；立占筮之法，創(chuàng)立占卜學(xué)；立九部，設(shè)六佐，分部辦理部族事務(wù)等?？傊藭r代是中漢文明的肇啟時代，伏羲文明是中漢文明的曙光。

伏羲正是那個時代的良好代表，為社會的生長做出了孝敬，可以說伏羲的發(fā)明創(chuàng)造既是伏羲的，同時也屬于整個伏羲時代。好了，我們的路程暫告一段落，雖然我們只是急忙而過，但仍感觸了中漢文明的廣博。

望鄉(xiāng)臺列位游客，跟上了，火線便是“望鄉(xiāng)臺”景點，我們先聚集，看一下有沒有落下的游客。如今我開始給各人解說“望鄉(xiāng)臺”，由于這里地處鞏義、滎陽的接壤處，過去交往的村民分外多，每當(dāng)他們走到這里時，由于視線開闊，他們都會回頭看看本身的故鄉(xiāng)，這個石板也因而而得名。石板分上下兩層，上層約有平方米，可以同時站人，基層平方米，各人可以在此處休息一下，拍照相。卦臺各人瞧左邊那塊石板，下面刻的便是太極八卦圖，雖然我們用此舉行占卜，但它又不同于官方看相，算卦，八卦是對自然萬物演化規(guī)律的認識，是一種迷信的認識。

萬年栗這棵樹名叫“萬年栗”，栗樹的一種，樹高30多米，樹干胸徑近4米，遮蔭面積達625平方米，真可謂獨木成林。栗樹的果實栗子，是人們喜愛的食品，它含豐富的淀粉、蛋白質(zhì)和糧份，營養(yǎng)價值很高，無論生食、炒食、煮食、烹食調(diào)做菜都相宜，不僅味甜可口，又有治脾補肝、強壯身體的藥用價值，在國際上享有“西方珍珠”之佳譽，傳說伏羲在此活動時，就靠這樹上的紅果為生；栗樹的花曬干后，引燃可起到驅(qū)蚊功效；栗樹葉可以養(yǎng)蠶，本地住民多把坡蠶放養(yǎng)到樹上，待結(jié)出繭后，再摘下，這種繭比一樣平常家蠶的繭大2—3倍，抽出的絲呈黃色，質(zhì)地精良，深受人們喜愛。眼前這棵古樹，距今已有4—5千年的歷史，是山中栗樹之王，本地人尊稱為“栗仙”，歷經(jīng)千年滄桑仍枝繁葉茂，村民為了紀(jì)念它，在其閣下建了這座“栗仙神祠”。各人曉得，中國是天下上最早開始養(yǎng)蠶、繅絲、織綢的國度，這里的養(yǎng)蠶歷史可追溯到上古時期，據(jù)專家考證，伏羲山便是中國蠶桑文明的起源地，相傳人文始祖伏羲化蠶為絲，女媧在香爐山下的織機洞繅絲織綢，做出人類歷史上第一件衣服，竣事了太古人類用樹葉遮蔽身體防寒保暖的蠻荒時代。

厥后，黃帝的正妃嫘祖來此求教，并將蠶絲技能傳播開來，被后人尊為-->;“蠶祖”。栗仙池這潭名叫“栗仙池”，千百年來，便是它一直滋潤著這棵古樹，才有本日的枝繁葉茂。池閣下另有一汪清泉，本地人叫它“救命水”，泉水整年連結(jié)在這個水位，無論氣候何等干旱，都不會干枯，故大旱時，全村村民就靠這泉水維持生計。女媧補天處 神龜折足五色石伏羲、女媧二人不得不可婚繁衍人類，次后，女媧代伏羲為首領(lǐng)稱女希氏。

有一天，諸侯共工與祝融為爭取天下打起仗來，他們從天上一直打到地下，鬧失掉處不寧，效果祝融打勝了，但敗了的共工不服，一怒之下，把頭撞向不周山。不周山傾圯了，撐支天地之間的大柱斷折了，天倒下了半邊，出現(xiàn)了一個大洞穴，地也陷成一道道大裂紋，山林燒起了大火，大水從地底下噴涌出來，龍蛇猛獸也出來吞食人民。人類又一次面對滅絕的傷害。女媧為了補天，她選用各種百般的五色石子，架起火將它們?nèi)刍蓾{，用這種石漿將殘缺的天洞穴填好，隨后又到深海斬下神龜?shù)乃哪_，看成四根柱子把倒塌的半邊天支起來。

女媧還擒殺了踐踏糟踏人民的黑龍，剎住了龍蛇的囂張氣焰。末了為了堵住大水不再漫流，女媧還收集了大量蘆草，把它們燒成灰，埋塞向四處鋪開的洪流。顛末女媧一番辛勞整治，蒼天總算補上了，地填平了，水止住了，人民又重新過著安樂的生存。但是這場特大的災(zāi)禍畢竟留下了痕跡。

今后天還是有些向東南傾斜，因而太陽、月亮和眾星辰都很自然地歸向西方，又由于地向東南傾斜，所以一切江河都往那里匯流。黃龍廟從前，潭水里住著一條黃龍，它擁有無邊的法力，能行風(fēng)行雨，來維持本地風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。因而，本地老百姓尊之為“掩護佑神”，并建了這座“黃龍廟”用于祭拜。另外一條黑龍看到這種情況，非常憤怒，決心要趕走它，于是就和黃龍商定，通過交鋒的方式?jīng)Q議輸贏，誰輸了，誰就脫離這里，永久不再返來。

交鋒前一天，黃龍給本地村民托夢，將情況講了一遍，并吩咐他們，當(dāng)黑龍暴露水面時，就用石頭狠狠地砸。第二天，兩條龍就在潭水中打架，打了足足三百回合，每次黑龍暴露頭來，都被村民扔下的石頭砸下去，當(dāng)黃龍暴露水時時，村民們就將事先準(zhǔn)備好的饅頭、飯菜扔下去。效果，黑龍一敗涂地，今后，這里又恢復(fù)了昔日的清靜。立龍鍋潭 貫云瀑傳說過去有一條白蛇在此修煉成仙，為了報答這里的山川，決議流下來幫助本地的老百姓，因它能行風(fēng)行雨，所以，每當(dāng)大旱時，它就會普降大雨，解決旱情，但是有一天，玉皇大帝得知了次事，非常惱火，就派托塔李天王李靖，前去懲治，今后，白蛇就被捆在這個大鍋里，下面用烈火加熱，以示懲罰，直到聽到天鼓響聲為止。

厥后，有一位書生，走到此處歇息，順手用石塊敲了幾下，李靖以為是天鼓聲，就把它給放了。這個潭因而定名為“立龍鍋”，這條瀑布像龍影一樣懸在空中，就取名為“龍影瀑”。八分潭 烏龜拜壽現(xiàn)代，有一文人帶著本身的畫給朋友祝壽。待朋友把畫翻開一看，頓時火冒三丈，非常憤怒，責(zé)問道：“你怎樣送我一只烏龜，你不是在罵我是王八嗎？”文人笑一下，很清靜地說：“千年仙鶴，萬年龜，烏龜是萬壽之王；你再看一下這只烏龜，背面兩只腿立著，后面兩只腿在給你作揖，祝你成為老壽星，這怎樣是罵你呢？”朋友聽了，非常開心，立刻叫下人把畫掛在了大堂上，列位游客，你若把穩(wěn)觀察，在峽谷內(nèi)里，你會發(fā)明很多神龜，你們向下看，它像不像適才故事內(nèi)里講的那個呢？只不過那個是畫的，這個是自然形成的。

每一位來到這里嬉戲的游客，烏龜都會祝你們長命的，你們一定會長命百歲，福如東海。九龍?zhí)?九龍柱我們曉得，圖騰是原始社會氏族的一種標(biāo)記，圖騰信奉是一種非常原始信奉。龍，是中華民族的意味，每個炎黃子孫都是龍的傳人，在中華后代中，占有不可代替的地位，龍這一虛幻的神物，盤旋人們心中已有幾千年之久。

這九條柱子，代表“龍”的九個兒子，代表著歷史上華夏九州，代表著整個中華民族，立于此，表明我們從未忘記我們是“龍的傳人”，從未失去龍的開拓創(chuàng)新精力。馬蹄溝西漢末年，王莽毒去世漢平帝，創(chuàng)建新政，自稱天子，復(fù)辟了秦末統(tǒng)治。漢室子孫劉秀為復(fù)興漢業(yè)，招賢納士，決決斷回被王莽纂去的漢室江山。劉秀江山一天天大了起來，震蕩了新王的社稷，王莽率兵御駕親征，因眾寡不敵，劉秀大敗，棄甲而逃。

王莽恐怕后患，隨雄師趕不放。劉秀單人獨騎逃到密縣，不料坐騎久經(jīng)征戰(zhàn)，又長途跋涉，倒地不起。上將軍失坐騎如斷雙腿，無奈徒步跑了一程，在溝上頭的葦子園躲了起來。過了很久，也沒有任何消息，劉秀以為追兵早該走遠了，就松了一口氣，順手撤下一片葦子葉，放到嘴里，誰知竟能吹作聲響，而且聲響清脆嘹亮，可傳千里，劉秀自知袒露目標(biāo)，情急之下，不知所措，就在這時，一匹白馬突如其來，馱著劉秀飛奔而去。

王莽憑據(jù)聲響傳來的偏向，領(lǐng)導(dǎo)大隊人馬如潮水般涌了過去，頓時，千頭大馬的鐵蹄聲響徹山谷，而鐵蹄踏過的痕跡，深深地刻在了石板、石壁上，這條溝也以此定名“馬蹄溝”。-->;沐云梯我很開心能伴隨你們渡過這么高興的路程，希望我的解說能給你增加知識，帶給你高興，伏羲山大峽谷真誠的接待您。游客朋友們，截止到這里，我們的峽谷游已全部竣事，本日的全程嬉戲也拉近序幕。但是，在末了，我將領(lǐng)導(dǎo)各人到彩云間走一走。

各人往上看，這座天梯名叫“沐云梯”，如果在云霧繚繞的氣候里，登上它，你一定會有“如沐云端，活似神仙”的覺得，好了，就讓我們到天上看一看，做一回神仙吧。

第9篇 河南淮陽太昊伏羲陵導(dǎo)游詞

各位朋友： 大家好！ 歡迎各位嘉賓的光臨，今天我?guī)Т蠹矣斡[的是太昊伏羲陵。太昊陵坐落在誰陽縣城北，古蔡河畔，城湖之濱，是祭祀三皇之首太吳伏羲氏的大型陵廟，占地875畝，建筑雄偉，殿宇巍峨，古柏參天，勁松疊翠，號稱天下第一陵，是國家重點文物保護單位。

從淮陽老城通往北關(guān)途中路東環(huán)城湖里，有個方形土崗，那便是伏羲當(dāng)初畫八卦的地方，叫做八卦臺。臺中央有座八卦亭，亭頂天棚上畫有伏羲先天八封圖。亭東有棵歪柏樹，便是傳說中的那棵神奇的八卦柏。八卦臺南邊有一片較深的城湖水域，便是伏羲養(yǎng)白龜?shù)牡胤?，叫做白龜池?/p>

說來也巧，1984年夏天的一個早晨，一少年在白龜池里竟釣出一只稀世白龜，重2．3市斤。周身潔白，玲瓏剔透。其蓋上花紋居然和傳說中講的完全相符，引起了不少學(xué)者的重視。但因管理條件簡陋，顏色已賂有改變，淮陽縣已于1997年8月1日又由這一少年將其放歸蔡池。

伏羲氏生于成紀(jì)，他率領(lǐng)部落，由西向東，逐水草而牧，選擇了黃淮平原，定都宛丘(今河南淮陽)。伏羲在人類社會從母系到父系，由野蠻向文明進化時期，以自己的聰明和智慧，為人類社會的進步和發(fā)展立下了偉大的功績。伏羲功蓋百王，德配天地。他的主要功德是結(jié)網(wǎng)罟、興漁獵，養(yǎng)牲畜、充庖廚，畫八封、造書契，作甲歷、定四時，造琴瑟、歌扶徠，正姓氏、制嫁娶，建屋廬、始定居，嘗百藥、制九針，造于戈、飾武功，以龍紀(jì)官、分理海內(nèi)。他在以古陳為中心的黃淮平原上，掀開了華夏文明的歷史序幕。后人因此稱他為“人祖”、“斯文鼻祖”、“龍師”?！疤珔恰奔词侨嗣駥Ψ说馁澰~，意為伏羲功德無量，象日月那樣光明。

傳說伏羲氏在位114年，死后葬于陳。為紀(jì)念祖先功德，很早以前，人們就在宛丘筑陵、建廟。據(jù)記載，伏羲陵墓始建于春秋，漢代在陵前建祠，以后歷代帝王不斷擴建太吳陵，成為帝王朝祖祭拜的重要場所。歷史上由于黃河多次改道，明以前的建筑除蘇氏中書《太吳伏羲氏之墓》的墓碑外，其他已被洪水吞沒殆盡。明英宗于正統(tǒng)十三年(公元1448年)在一片廢墟上重建陵園，后又在清代多次修葺，形成了規(guī)模宏大的太吳陵園區(qū)。

我們現(xiàn)在看到的陵園內(nèi)建筑多為明代建筑，其建筑結(jié)構(gòu)與明代皇宮相仿。整個陵廟的布局分為內(nèi)外二城，內(nèi)城叫紫禁城，外城叫皇城。城垣高3米，上有城垛。陵園內(nèi)殿宇琉金，樓閣掩翠，金碧輝煌，華彩璀璨。沿中軸線從南到北依次建有渡善橋、九龍照壁、午朝門、東天門、西天門、玉帶橋、道儀門、先天門、太極門、仰觀門、俯察門、鐘鼓二樓、東西廊房、統(tǒng)天殿、顯仁殿、太始門、寢殿、先天八封臺、伏羲陵。大家聽到建筑的命名后，就知道整個陵區(qū)都蘊含著伏羲先天八卦的基本原理，。一字形照壁，象征混沌未開的無極門意為由無極而生太極。術(shù)極門兩側(cè)三才門。三才門根據(jù)“有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而兩之”命名，五行門，含金、木、水、火、土五行之意。太極門東西的仰觀門、俯察門意味著太吳伏羲氏仰觀察而畫八卦。根據(jù)太極生兩儀，兩儀生四象，又有兩儀門、四象門。

統(tǒng)天殿顯示“大哉乾元乃統(tǒng)天”之意，表明太吳伏羲氏一統(tǒng)天下，至高無上之地位。顯仁殿源自《系辭傳、)

“顯諸仁，藏諸用”。太始門，太始者，原始之萌也。統(tǒng)天殿俗稱大殿，是陵廟中軸線上最主要的建筑。殿高17米，面積390平方米。該殿單檐歇山式，面闊5間，進深3間。脊上中間三節(jié)彩釉陶樓，樓下有一小龕，龕內(nèi)方框雕楷書“太吳伏羲殿”5字，兩邊配以獸馱葫蘆，騎馬武士(二十八宿)。殿正門上懸：“伏羲蒼精，初造王業(yè)，畫封結(jié)繩，以理海內(nèi)”，“象天法地”，“抱一木式為”，…“斯文鼻祖”，“一畫開天”等木匠。明間檐柱楹聯(lián)“華夏文明三始祖；淮陽伏羲第一人”。中間匾額書寫“寶笈開源，名跡久傳”八個大字，是清朝乾隆皇帝的徹筆。殿內(nèi)鐵鑄楹聯(lián)“后天地。而生，朱園猶堪尋圣跡；立帝王之極，白云常此護靈墟”。此外還有：“人根之祖”、“中國一人”，“教以人倫”；“萬派一系”，“佑我無疆”，“默佑黎民”等匾額。殿中設(shè)落地罩式神龕，青石座位。龕上據(jù)為花冠形，雕“都宛丘，結(jié)網(wǎng)罷，養(yǎng)犧牲，作甲歷，畫八卦，定嫁娶，龍紀(jì)官，造琴瑟，葬于陳”九幅浮雕圖案。憲內(nèi)塑有太吳伏羲氏像：頭生雙角，腰著虎皮，肩披樹葉，赤腳袒腹，手托先天八卦太極盤。左右配享朱襄、吳英。殿前設(shè)月臺高七級，可容千人跪拜。月臺兩側(cè)配東西廊房、鐘鼓二樓，形成一座莊嚴(yán)的四合大院。面積達5000多平方米，是歷代舉行祭祖大典的中心場所。

顯仁殿位于統(tǒng)天殿后，是一座雙檐挑角的建筑，它面闊7間，進深5間，坐落在13級直壁式高臺之上。龍鳳大脊，殿周有回廊，用獨特的地方手法彩繪。殿臺東北角方石上有一孔，傳為“子孫窯”。殿前原有鐵熊一對(今無存)，清康熙年間重修碑兩通。

出太始門，經(jīng)八封臺、陵桓門，便是太吳伏羲的陵墓。陵高20多米，邊長182米，上呈圓形，下有方座，象征“天圓地方”，顯得高大雄偉；氣魄非凡。陵前有宋代青石碑一通，寬3尺，高15尺，上有“太吳伏羲氏之墓”7個大字，據(jù)傳碑為蘇小妹用絲巾作筆寫成。陵左右各立明重修碑一通。陵上有白擅，周有古檀，蒼翠崢嶸，濃蔭匝地。人們1976年發(fā)現(xiàn)陵西側(cè)古柏樹權(quán)間長出一顆白檀樹，枝葉茂盛，當(dāng)?shù)厝朔Q“兩柏夾一檀，打的糧食吃不完”。

現(xiàn)在我們來到了陵墓山的蓍草園，相傳伏羲就是在此采蓍草畫八卦的，稱“揲蓍畫封”。蓍草屬菊科，多年生草本植物，羽狀互生葉，形似艾草，春天開白色或粉紅色小花。《博物志》說：“蓍穢而三百莖，故知吉兇”。蓍草的莖有八棱，草梗很硬，是占卜之物，當(dāng)?shù)胤Q其為神草。蓍草在全國其他地方少見，惟獨此處生長最茂盛。宋以后，歷代皇帝春秋遣官致祭，復(fù)命時必以此草為憑。山東曲阜孔廟里的蓍草，據(jù)說還是當(dāng)年孔子從這里帶回家鄉(xiāng)的呢。

伏羲畫八封(八卦臺)傳說，伏羲在蔡河里，捉到一只白龜，甚奇，就把它養(yǎng)了起來。

一天，他來到蔡河見到一只龍不像龍，馬不像馬的怪物。那怪物背上長有花紋：一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中。伏羲看罷，轉(zhuǎn)身上岸，薅一節(jié)蓍草梗，在一片大樹葉上照著龍馬背上的花紋畫下來。

伏羲整天拿著那片樹葉，琢磨上面的花紋，一天，他發(fā)現(xiàn)白龜蓋上的花紋中間五塊，周圍八塊，外圈兒十六塊，最外圈兒圈兒二十四塊。于是他也把白龜蓋上的花紋畫在樹葉上。

伏羲反復(fù)比較，經(jīng)過七七四十九天，終于找到了一定規(guī)律。結(jié)果畫出八種圖案稱為八卦，成為我國最早的文字，結(jié)束了先民們結(jié)繩決事的歷史。

后人稱伏羲八卦為伏羲先天八卦，于是把八卦形命名為乾、坤、震、艮、離、坎、巽、況，這八個字分別象征天、地、山、雷、澤、風(fēng)、水、火。以三道兒為一組變化出八個卦形，若用四道兒、五道兒等多道兒為一組就能變化出更多的卦形，以致無窮?，F(xiàn)在外國許多學(xué)術(shù)界都在研究八卦。據(jù)說八封涵有極為深奧的哲理辯證法，能解釋世間萬事萬物。

剪枝公園：各位朋友，現(xiàn)在我們來到剪枝公園，即太吳陵公園。無論何時，當(dāng)你走進淮陽縣太吳陵公園的時候，都會被那蒼翠欲滴的松柏造型所吸引。這里有各種姿態(tài)的飛禽走獸，卻不走不跳，不吃不叫；有巍峨壯觀的“亭、塔、閣、坊”，卻未用一磚一瓦，一木一石，它們?nèi)际怯盟砂匦藜舳?，形象逼真，栩栩如生?/p>

淮陽太吳陵公園修建于1957年，面積33350平方米。園內(nèi)現(xiàn)有松柏造型200多個。整個公園松柏夾道，綠草如茵，園中套園，曲徑通幽，別有洞天。入北門東拐，雙峰駝昂首遙望，似引頸長鳴，與風(fēng)沙搏斗中呼喚著綠草甘泉。駝左邊是一座綠色的牧包，呈現(xiàn)出一派天蒼蒼、野茫茫的草原風(fēng)光。東北行，穿梅園，有一株巨臂長伸、覆蓋面積l10平方米的倒栽槐，綠蔭濃蔽，下設(shè)石桌石凳，小坐品茗，清爽愜意。其近南側(cè)，一條尾觸青云、頭探人間的巨龍，活靈活現(xiàn)。龍的南側(cè)，雙象守護，長鼻在卷著地上的綠葉。橫穿柏道，便進入一個綠色的神話世界，這里有青龍戲珠、孔雀開屏、猛虎下山、魚游龍宮、蝴蝶迎春、百鳥朝鳳、夜貓撲鼠、金雞報曉、雙獅把門、雄鷹凌空，還有仿汴鐵塔、先天門樓、長橋翠涵、南天玉坊等。尤其是大大小小的飛機、坦克、汽車、火車等常令人贊嘆。更為新奇的是用6棵松樹修剪的“六角涼亭”，它直徑4米，高5米，飛檐挑角，好似綠色的琉璃瓦。這里，晴可遮日，陰可避雨，老人常在亭內(nèi)下棋、聊天；青年男女常在這里談情說愛拍照留影，別有一番情趣。這件件藝術(shù)珍品，都凝結(jié)著剪枝巧匠王月惠的心血。太昊陵公園如今成為人民群眾游覽、休憩的好地方，每年接待游客近100萬人。國內(nèi)外一些影視攝制組，紛紛來這里采取外景，被譽為“剪枝公園天下奇”。

第10篇 天水伏羲廟導(dǎo)游詞

各位游客：

大家好！現(xiàn)在我們來到了人文始祖伏羲的祭祀地-----天水伏羲廟。

天水是中國歷史文化名城，古稱成紀(jì)、秦州，8000余年的悠久歷史，創(chuàng)造了光輝燦爛的古代文化，成為華夏文明的搖籃。這塊美麗富饒的土地哺育了中華民族人文始祖伏羲，開創(chuàng)了博大精深的伏羲文化。

伏羲在我國歷史上位居三皇之首，代表了我國原始社會的一個歷史階段-----伏羲時代。伏羲的傳說在中國源遠流長，最早見于先秦典籍《尚書》和《易經(jīng)》等書，都對伏羲事跡、功德進行高度概括，從而奠定了伏羲在在中國古史中的首席地位。

根據(jù)我國古史記載，伏羲又稱庖犧、宓（mi）羲、炮犧等多種稱呼，它們均有“伏化犧牲”的意思。因此，我國著名史學(xué)家范文瀾先生認為伏羲是我國原始社會漁獵畜牧經(jīng)濟時代的杰出代表。

相傳伏羲的外表奇特，“蛇身人首”。早在40年代，聞一多先生考證，“蛇身人首”實際上是我國遠古時期龍圖騰的遺跡，因此伏羲是中華民族龍的祖先?？脊虐l(fā)掘證實，天水是龍圖騰的起源地，天水史前文化曾發(fā)現(xiàn)我國最早的人首蛇形圖案，被認為是伏羲的化身。

伏羲是中華民族的先民們由野蠻向文明時期過渡的最杰出的代表之一。他仰觀天象，俯查地理，對自然和人類社會的客觀規(guī)律進行科學(xué)總結(jié)，創(chuàng)畫了八卦，來教導(dǎo)人們趨吉避兇，表現(xiàn)萬物的變化法則，對人類作出了重要的歷史貢獻。伏羲創(chuàng)造了書契，取代了結(jié)繩記事的方法，后來促成中國文字的產(chǎn)生。伏羲制定了男婚女嫁的婚姻禮制，確立了文明社會一夫一妻制的基礎(chǔ)。伏羲發(fā)明了漁獵生產(chǎn)工具網(wǎng)和罟（gu），極大地提高了勞動生產(chǎn)率，使我國原始漁獵經(jīng)濟得到飛速發(fā)展。除此之外，伏羲還用八卦易經(jīng)的原理治理社會；作歷度，定節(jié)氣，總結(jié)了24節(jié)氣；鉆木取貨，教民熟食改善先民們的生活質(zhì)量；嘗百藥，制九針，創(chuàng)立醫(yī)學(xué)；制琴瑟，作樂曲，開創(chuàng)了中國最古老的音樂藝術(shù)。他為中國古代文化發(fā)展作出了多方面貢獻，不愧為偉大的中華文化英雄。

天水伏羲廟，又稱“太昊宮”，當(dāng)?shù)匕傩账追Q“人祖廟”，為全國重點文物保護單位。根據(jù)廟內(nèi)碑刻記載，伏羲廟建于明成化十九年至二十年間（1483-----1484年），明清曾九次重修擴建，終于形成了這樣一座整肅宏偉、布局嚴(yán)謹?shù)墓糯ㄖ骸?/p>

第11篇 天水伏羲廟導(dǎo)游詞范文

千百年來呢，我們中華民族一直把自己稱為龍的傳人并為此自豪，龍儼然已成為我們民族的徽標(biāo)和崇高象征。要說起龍的來歷呢，不得不提到就是三皇五帝了，三皇是指伏羲、神農(nóng)、黃帝;伏羲為三皇之首，所以也被稱為太昊。史書記載，伏羲之母華胥氏在雷澤踩了巨人的腳印，于是懷孕生下了伏羲，聽起來很可笑，但是古代人真的很相信這些都哦!伏羲人首蛇身，有圣德蛇身即龍身。民間傳說啊，伏羲和女網(wǎng)都是人首蛇身，結(jié)成夫妻，繁衍后代。于是有了我們這群黃皮膚黑頭發(fā)的龍的傳人。所以說呢，伏羲氏我們民族的始祖。說對了，我們今天的目的地，就是伏羲廟，我們，就當(dāng)是尋根祭祖來了。

伏羲廟，原來被叫做太昊宮，俗稱人宗廟，位于天水市秦城區(qū)西關(guān)，創(chuàng)建于元至正七年，也就是公元1347年，現(xiàn)在是省級重點文物保護單位。整個廟宇坐北朝南，包括戲樓、牌坊、大門、儀門、先天殿、太極殿、鐘樓、鼓樓、來鶴廳等10座古建筑，以及朝房、碑廊、展覽廳等6座新建筑，現(xiàn)占地面積6000多平方米，廟宇有一條貫穿南北的主軸線，主體建筑前后排列在主軸線上，布局相當(dāng)嚴(yán)謹規(guī)則。

大門又稱門坊，現(xiàn)在有5間，上面與天地準(zhǔn)的匾額，是明代甘肅著名學(xué)者胡纘宗的手筆。門柱上還有副對聯(lián)，現(xiàn)在呢，保密，一會啊，要考考大家誰理解的最好。

還有很多很多的景點，等我們到了再一一介紹。忘了還有一個重要的景點，就是廟里的古樹了。相傳院里原有64株古柏，是按伏羲先天64卦方位排列種成的。但遺憾的是現(xiàn)在只剩下37棵了。這些古柏蒼勁挺拔，被喻為國內(nèi)罕見的古木珍品。一會啊，大家就會大飽眼福了。

總之呢，伏羲廟濃濃的人文氣息，是不會讓大家失望的。

第12篇 天水伏羲廟導(dǎo)游詞【匯總】

各位游客：

大家好!現(xiàn)在我們來到了人文始祖伏羲的祭祀地-----天水伏羲廟。

天水是中國歷史文化名城，古稱成紀(jì)、秦州，8000余年的悠久歷史，創(chuàng)造了光輝燦爛的古代文化，成為華夏文明的搖籃。這塊美麗富饒的土地哺育了中華民族人文始祖伏羲，開創(chuàng)了博大精深的伏羲文化。

伏羲在我國歷史上位居三皇之首，代表了我國原始社會的一個歷史階段-----伏羲時代。伏羲的傳說在中國源遠流長，最早見于先秦典籍《尚書》和《易經(jīng)》等書，都對伏羲事跡、功德進行高度概括，從而奠定了伏羲在在中國古史中的首席地位。

根據(jù)我國古史記載，伏羲又稱庖犧、宓(mi)羲、炮犧等多種稱呼，它們均有“伏化犧牲”的意思。因此，我國著名史學(xué)家范文瀾先生認為伏羲是我國原始社會漁獵畜牧經(jīng)濟時代的杰出代表。

有關(guān)伏羲的出生有一段非常美妙而神奇的傳說。相傳他的母親華胥氏，感孕一個巨大的足跡，2022年后在天水生下了伏羲。古人以2022年為一紀(jì)，伏羲的誕生地也就被稱為成紀(jì)。這是我國古代最早的感孕神話，反映了我國母系氏族社會“只知其母，不知其父”社會階段。

相傳伏羲的外表奇特，“蛇身人首”。早在40年代，聞一多先生考證，“蛇身人首”實際上是我國遠古時期龍圖騰的遺跡，因此伏羲是中華民族龍的祖先?？脊虐l(fā)掘證實，天水是龍圖騰的起源地，天水史前文化曾發(fā)現(xiàn)我國最早的人首蛇形圖案，被認為是伏羲的化身。

伏羲是中華民族的先民們由野蠻向文明時期過渡的最杰出的代表之一。他仰觀天象，俯查地理，對自然和人類社會的客觀規(guī)律進行科學(xué)總結(jié)，創(chuàng)畫了八卦，來教導(dǎo)人們趨吉避兇，表現(xiàn)萬物的變化法則，對人類作出了重要的歷史貢獻。伏羲創(chuàng)造了書契，取代了結(jié)繩記事的方法，后來促成中國文字的產(chǎn)生。伏羲制定了男婚女嫁的婚姻禮制，確立了文明社會一夫一妻制的基礎(chǔ)。伏羲發(fā)明了漁獵生產(chǎn)工具網(wǎng)和罟(gu)，極大地提高了勞動生產(chǎn)率，使我國原始漁獵經(jīng)濟得到飛速發(fā)展。除此之外，伏羲還用八卦易經(jīng)的原理治理社會;作歷度，定節(jié)氣，總結(jié)了24節(jié)氣;鉆木取貨，教民熟食改善先民們的生活質(zhì)量;嘗百藥，制九針，創(chuàng)立醫(yī)學(xué);制琴瑟，作樂曲，開創(chuàng)了中國最古老的音樂藝術(shù)。他為中國古代文化發(fā)展作出了多方面貢獻，不愧為偉大的中華文化英雄。

根據(jù)大量的史籍文獻和現(xiàn)*考古成果證實，天水是伏羲的誕生地，因此，天水自古以來被稱為“羲皇故里”，歷來是人們朝圣祭祖的圣地。明代在天水專立伏羲廟祭祀，成為展示伏羲文化的物質(zhì)載體。1992年8月，江xx視察天水期間，欣然揮毫，題寫了“羲皇故里”，充分肯定了天水作為羲皇故里的歷史地位。

天水伏羲廟，又稱“太昊宮”，當(dāng)?shù)匕傩账追Q“人祖廟”，為全國重點文物保護單位。根據(jù)廟內(nèi)碑刻記載，伏羲廟建于明成化十九年至二十年間(1483-----1484年)，明清曾九次重修擴建，終于形成了這樣一座整肅宏偉、布局嚴(yán)謹?shù)墓糯ㄖ骸?/p>

天水伏羲廟導(dǎo)游詞

第13篇 伏羲廟的導(dǎo)游詞

伏羲廟導(dǎo)游詞

歡迎來到素有“隴上小江南”之稱的天水。天水位于甘肅省東南部，東與陜西省接壤，為隴東南門戶，總面積1.43萬平方公里，總?cè)丝?00多萬。天水是絲綢之路南線東段隴關(guān)道和秦隴南道的交匯點，國家級歷史文化名城，得名于“天河注水”的傳說。是隴東南地區(qū)最大的政治、經(jīng)濟、文化中心，建城已有兩千多年的歷史。

那么來到天水，您不能不去參觀人文始祖伏羲的祭祀地——伏羲廟。我們每個中國人一直把自己稱作“龍的傳人”，并為此自豪。龍，已成為我們民族的徽標(biāo)和崇高象征。要說到龍的來歷，不能不追溯到三皇五帝時代，三皇是伏羲、神農(nóng)、黃帝，伏羲為三皇之首，被人們奉為神話傳說中的“人文始祖”。《史記·三皇本紀(jì)》記載：“太庖羲氏，風(fēng)姓，代燧人氏繼天而王。母曰華胥，履大人跡于雷澤，而生庖羲于成紀(jì)。蛇首人身，有圣德?！蹦敲催@句話的意思是說，關(guān)于伏羲的出生有一個非常神奇的傳說，相傳伏羲的母親華胥氏有一次在一個叫做雷澤的地方踩到了一個巨大的腳印，12年后，便生下了伏羲氏，古人以12年為一紀(jì)，伏羲氏的誕生地也就被稱為成紀(jì)。這是我國最早的感孕神話，說明在中國母系氏族“只知其母，不知其父”的社會現(xiàn)象。

現(xiàn)在，我們已經(jīng)來到了伏羲廟。伏羲廟始建于明弘治三年，也就是公元1490年，是典型的明代建筑。伏羲廟原稱太昊宮，俗稱人宗廟，整個廟宇坐北向南，現(xiàn)存建筑為兩門三進，自南向北有牌坊、廟宇、月臺，碑亭，主殿，古柏等。大家可以看到，伏羲廟大門前有三座牌坊，呈品字形鼎立，給人一種莊嚴(yán)崇高的感覺。牌坊上的匾依次寫的是“繼天立極”、“開物成務(wù)”、“開天明道”。

那么大家現(xiàn)在站的這個地方便是伏羲廟的前院，走過儀門我們將進入伏羲廟的中院，伏羲廟按照中國古代宮廷建筑形式布局建造，它坐北朝南，占地1.8萬多平方米，主體建筑依照南北中軸線，自南向北依次有戲樓、牌坊、大門、儀門、先天殿和太極殿、鐘亭、鼓樓沿軸線東西相對，整個建筑群采用均衡對稱的格局，總體布局沿南北中軸線縱向延伸，有主有次，前呼后應(yīng)，具有典型的中國古代建筑風(fēng)格。

我們繼續(xù)前行，現(xiàn)在大家看到的這座大殿便是先天殿了，這里是整個伏羲廟的中心，是建筑群的主體部分，在大殿兩旁大家可以看到很多柏樹，這些樹基本上都已經(jīng)有上百年的歷史了。原來縱八行，橫八列，共有64棵古柏，是按照八卦里64卦方位排植的。

現(xiàn)在，我們進到大殿里面看看。大家現(xiàn)在看到的大殿正中央神龕內(nèi)的塑像就是伏羲的像，它是我國保存最大的明代塑像。伏羲身披樹葉，目光炯炯。大家可以看到他手中拿有一個盤狀物，那這個盤狀物又是什么呢？這就是“先天八卦太極盤”。相傳是伏羲創(chuàng)造繪制的，伏羲畫卦的基礎(chǔ)是以陰爻和陽爻象征陰陽，伏羲發(fā)現(xiàn)宇宙間的萬事萬物都是由“陰”和“陽”兩種對立統(tǒng)一的因素組成的，于是發(fā)明了八卦，用陰陽相互結(jié)合的八種符號：乾、坤、震、坎、離、艮、兌，分別代表天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤這八種自然現(xiàn)象，成為世界的物質(zhì)基礎(chǔ)，伏羲創(chuàng)造的易稱為“先天易”，其圖稱為“先天圖”，其卦稱為“先天卦”。

大家現(xiàn)在再來看一下這匹渾身有麟，長著翅膀的馬，這匹馬就是龍馬，為什么這里會出現(xiàn)這樣一座雕像呢？根據(jù)古書記載和民間傳說，伏羲氏受到龍馬負圖的啟示創(chuàng)畫了八卦。

那么伏羲是在哪里看到龍馬的呢？據(jù)說龍馬出于天水北道三陽川卦臺山下的渭河，這里流傳著伏羲畫卦的神奇?zhèn)髡f。在卦臺山下，渭河中心有一塊巨石，高出水面3米多，呈圓形，中空外實，形似太極。相傳有一天，伏羲畫卦是忽然看見從渭河北岸上的一個洞中飛出了一匹龍馬，伏羲看到了龍馬身上的圖案，受到陰陽變化的啟發(fā)，創(chuàng)畫了八卦。

看完了龍馬塑，我們再來看看神龕左側(cè)的這兩個相互疊合的石盤，這就是著名的河圖洛書石盤。相傳遠古時期，洪水泛濫，一場突如其來的洪水滅絕了人類，只有善良的伏羲、女媧受到雷公的啟示，鉆進了一個大葫蘆內(nèi)才幸免于難。洪水退后，兄妹倆歷經(jīng)千辛萬苦，承擔(dān)起重建家園的神圣職責(zé)。為了繁衍后代，伏羲和女媧必須結(jié)親，但他們是兄妹，不能結(jié)親，于是他們想了個辦法，兩個人約好分別面對面站在天水南北兩山上，將兩個石盤滾下山，如果石盤剛好重合在一起，那么就說明上天同意他們結(jié)合。結(jié)果石盤滾下來后結(jié)合在一起，人類才得以繁衍生存。這里的當(dāng)?shù)厝讼嘈乓殉苫榈娜嗣幌路藦R中的磨盤，夫妻便會永遠和睦。

為了弘揚伏羲文化這一民族文化瑰寶，每年農(nóng)歷五月十三日，相傳是龍的生日，()這里會舉辦節(jié)慶活動“伏羲文化旅游節(jié)”，海內(nèi)外華夏子孫紛紛來到天水朝圣祭祖，觀光旅游。

好，我的講解就到這里，請大家自由參觀。謝謝。

第14篇 有關(guān)天水伏羲廟的導(dǎo)游詞

歡迎來到素有“隴上小江南”之稱的天水。天水位于甘肅省東南部，東與陜西省接壤，為隴東南門戶，總面積1.43萬平方公里，總?cè)丝?00多萬。天水是絲綢之路南線東段隴關(guān)道和秦隴南道的交匯點，國家級歷史文化名城，得名于“天河注水”的傳說。是隴東南地區(qū)最大的政治、經(jīng)濟、文化中心，建城已有兩千多年的歷史。

那么來到天水，您不能不去參觀人文始祖伏羲的祭祀地——伏羲廟。我們每個中國人一直把自己稱作“龍的傳人”，并為此自豪。龍，已成為我們民族的徽標(biāo)和崇高象征。要說到龍的來歷，不能不追溯到三皇五帝時代，三皇是伏羲、神農(nóng)、黃帝，伏羲為三皇之首，被人們奉為神話傳說中的“人文始祖”?！妒酚洝と时炯o(jì)》記載：“太庖羲氏，風(fēng)姓，代燧人氏繼天而王。母曰華胥，履大人跡于雷澤，而生庖羲于成紀(jì)。蛇首人身，有圣德。”那么這句話的意思是說，關(guān)于伏羲的出生有一個非常神奇的傳說，相傳伏羲的母親華胥氏有一次在一個叫做雷澤的地方踩到了一個巨大的腳印，xx年后，便生下了伏羲氏，古人以xx年為一紀(jì)，伏羲氏的誕生地也就被稱為成紀(jì)。這是我國最早的感孕神話，說明在中國母系氏族“只知其母，不知其父”的社會現(xiàn)象。

現(xiàn)在，我們已經(jīng)來到了伏羲廟。伏羲廟始建于明弘治三年，也就是公元1490年，是典型的明代建筑。伏羲廟原稱太昊宮，俗稱人宗廟，整個廟宇坐北向南，現(xiàn)存建筑為兩門三進，自南向北有牌坊、廟宇、月臺，碑亭，主殿，古柏等。大家可以看到，伏羲廟大門前有三座牌坊，呈品字形鼎立，給人一種莊嚴(yán)崇高的感覺。牌坊上的匾依次寫的是“繼天立極”、“開物成務(wù)”、“開天明道”。

那么大家現(xiàn)在站的這個地方便是伏羲廟的前院，走過儀門我們將進入伏羲廟的中院，伏羲廟按照中國古代宮廷建筑形式布局建造，它坐北朝南，占地1.8萬多平方米，主體建筑依照南北中軸線，自南向北依次有戲樓、牌坊、大門、儀門、先天殿和太極殿、鐘亭、鼓樓沿軸線東西相對，整個建筑群采用均衡對稱的格局，總體布局沿南北中軸線縱向延伸，有主有次，前呼后應(yīng)，具有典型的中國古代建筑風(fēng)格。

我們繼續(xù)前行，現(xiàn)在大家看到的這座大殿便是先天殿了，這里是整個伏羲廟的中心，是建筑群的主體部分，在大殿兩旁大家可以看到很多柏樹，這些樹基本上都已經(jīng)有上百年的歷史了。原來縱八行，橫八列，共有64棵古柏，是按照八卦里64卦方位排植的。

現(xiàn)在，我們進到大殿里面看看。大家現(xiàn)在看到的大殿正中央神龕內(nèi)的塑像就是伏羲的像，它是我國保存最大的明代塑像。伏羲身披樹葉，目光炯炯。大家可以看到他手中拿有一個盤狀物，那這個盤狀物又是什么呢?這就是“先天八卦太極盤”。相傳是伏羲創(chuàng)造繪制的，伏羲畫卦的基礎(chǔ)是以陰爻和陽爻象征陰陽，伏羲發(fā)現(xiàn)宇宙間的萬事萬物都是由“陰”和“陽”兩種對立統(tǒng)一的因素組成的，于是發(fā)明了八卦，用陰陽相互結(jié)合的八種符號：乾、坤、震、坎、離、艮、兌，分別代表天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤這八種自然現(xiàn)象，成為世界的物質(zhì)基礎(chǔ)，伏羲創(chuàng)造的易稱為“先天易”，其圖稱為“先天圖”，其卦稱為“先天卦”。

大家現(xiàn)在再來看一下這匹渾身有麟，長著翅膀的馬，這匹馬就是龍馬，為什么這里會出現(xiàn)這樣一座雕像呢?根據(jù)古書記載和民間傳說，伏羲氏受到龍馬負圖的啟示創(chuàng)畫了八卦。

那么伏羲是在哪里看到龍馬的呢?據(jù)說龍馬出于天水北道三陽川卦臺山下的渭河，這里流傳著伏羲畫卦的神奇?zhèn)髡f。在卦臺山下，渭河中心有一塊巨石，高出水面3米多，呈圓形，中空外實，形似太極。相傳有一天，伏羲畫卦是忽然看見從渭河北岸上的一個洞中飛出了一匹龍馬，伏羲看到了龍馬身上的圖案，受到陰陽變化的啟發(fā)，創(chuàng)畫了八卦。

看完了龍馬塑，我們再來看看神龕左側(cè)的這兩個相互疊合的石盤，這就是著名的河圖洛書石盤。相傳遠古時期，洪水泛濫，一場突如其來的洪水滅絕了人類，只有善良的伏羲、女媧受到雷公的啟示，鉆進了一個大葫蘆內(nèi)才幸免于難。洪水退后，兄妹倆歷經(jīng)千辛萬苦，承擔(dān)起重建家園的神圣職責(zé)。為了繁衍后代，伏羲和女媧必須結(jié)親，但他們是兄妹，不能結(jié)親，于是他們想了個辦法，兩個人約好分別面對面站在天水南北兩山上，將兩個石盤滾下山，如果石盤剛好重合在一起，那么就說明上天同意他們結(jié)合。結(jié)果石盤滾下來后結(jié)合在一起，人類才得以繁衍生存。這里的當(dāng)?shù)厝讼嘈乓殉苫榈娜嗣幌路藦R中的磨盤，夫妻便會永遠和睦。

為了弘揚伏羲文化這一民族文化瑰寶，每年農(nóng)歷五月十三日，相傳是龍的生日，這里會舉辦節(jié)慶活動“伏羲文化旅游節(jié)”，海內(nèi)外華夏子孫紛紛來到天水朝圣祭祖，觀光旅游。

好，我的講解就到這里，請大家自由參觀。謝謝。

第15篇 河南景點太吳伏羲陵導(dǎo)游詞

大家好！歡迎各位嘉賓的光臨，今天我?guī)Т蠹矣斡[的是太吳伏羲陵。太吳陵坐落在誰陽縣城北，古蔡河畔，城湖之濱，是祭祀三皇之首太吳伏羲氏的大型陵廟，占地875畝，建筑雄偉，殿宇巍峨，古柏參天，勁松疊翠，號稱天下第一陵，是國家重點文物保護單位。

從淮陽老城通往北關(guān)途中路東環(huán)城湖里，有個方形土崗，那便是伏羲當(dāng)初畫八卦的地方，叫做八卦臺。臺中央有座八卦亭，亭頂天棚上畫有伏羲先天八封圖。亭東有棵歪柏樹，便是傳說中的那棵神奇的八卦柏。八卦臺南邊有一片較深的城湖水域，便是伏羲養(yǎng)白龜?shù)牡胤?，叫做白龜池?/p>

說來也巧，1984年夏天的一個早晨，一少年在白龜池里竟釣出一只稀世白龜，重2．3市斤。周身潔白，玲瓏剔透。其蓋上花紋居然和傳說中講的完全相符，引起了不少學(xué)者的重視。但因管理條件簡陋，顏色已賂有改變，淮陽縣已于1997年8月1日又由這一少年將其放歸蔡池。

伏羲氏生于成紀(jì)，他率領(lǐng)部落，由西向東，逐水草而牧，選擇了黃淮平原，定都宛丘(今河南誰鉑)。伏羲在人類社會從母系到父系，由野蠻向文明進化時期，以自己的聰明和智慧，為人類社會的進步和發(fā)展立下了偉大的功績。伏羲功蓋百王，德配天地。他的主要功德是結(jié)網(wǎng)罟、興漁獵，養(yǎng)牲畜、充庖廚，畫八封、造書契，作甲歷、定四時，造琴瑟、歌扶徠，正姓氏、制嫁娶，建屋廬、始定居，嘗百藥、制九針，造于戈、飾武功，以龍紀(jì)官、分理海內(nèi)。他在以古陳為中心的黃淮平原上，掀開了華夏文明的歷史序幕。后人因此稱他為“人祖”、“斯文鼻祖”、“龍師”。“太吳”即是人民對伏羲的贊詞，意為伏羲功德無量，象日月那樣光明。

傳說伏羲氏在位114年，死后葬于陳。為紀(jì)念祖先功德，很早以前，人們就在宛丘筑陵、建廟。據(jù)記載，伏羲陵墓始建于春秋，漢代在陵前建祠，以后歷代帝王不斷擴建太吳陵，成為帝王朝祖祭拜的重要場所。歷史上由于黃河多次改道，明以前的建筑除蘇氏中書《太吳伏羲氏之墓》的墓碑外，其他已被洪水吞沒殆盡。明英宗于正統(tǒng)十三年(公元1448年)在一片廢墟上重建陵園，后又在清代多次修葺，形成了規(guī)模宏大的太吳陵園區(qū)。

我們現(xiàn)在看到的陵園內(nèi)建筑多為明代建筑，其建筑結(jié)構(gòu)與明代皇宮相仿。整個陵廟的布局分為內(nèi)外二城，內(nèi)城叫紫禁城，外城叫皇城。城垣高3米，上有城垛。陵園內(nèi)殿宇琉金，樓閣掩翠，金碧輝煌，華彩璀璨。沿中軸線從南到北依次建有渡善橋、九龍照壁、午朝門、東天門、西天門、玉帶橋、道儀門、先天門、太極門、仰觀門、俯察門、鐘鼓二樓、東西廊房、統(tǒng)天殿、顯仁殿、太始門、寢殿、先天八封臺、伏羲陵。大家聽到建筑的命名后，就知道整個陵區(qū)都蘊含著伏羲先天八卦的基本原理，。一字形照壁，象征混沌未開的無極門意為由無極而生太極。術(shù)極門兩側(cè)三才門。三才門根據(jù)“有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而兩之”命名，五行門，含金、木、水、火、土五行之意。太極門東西的仰觀門、俯察門意味著太吳伏羲氏仰觀察而畫八卦。根據(jù)太極生兩儀，兩儀生四象，又有兩儀門、四象門。

統(tǒng)天殿顯示“大哉乾元乃統(tǒng)天”之意，表明太吳伏羲氏一統(tǒng)天下，至高無上之地位。顯仁殿源自《系辭傳、) “顯諸仁，藏諸用”。太始門，太始者，原始之萌也。統(tǒng)天殿俗稱大殿，是陵廟中軸線上最主要的建筑。殿高17米，面積390平方米。該殿單檐歇山式，面闊5間，進深3間。脊上中間三節(jié)彩釉陶樓，樓下有一小龕，龕內(nèi)方框雕楷書“太吳伏羲殿”5字，兩邊配以獸馱葫蘆，騎馬武士(二十八宿)。殿正門上懸：“伏羲蒼精，初造王業(yè)，畫封結(jié)繩，以理海內(nèi)”，“象天法地”，“抱一木式為”，…“斯文鼻祖”，“一畫開天”等木匠。明間檐柱楹聯(lián)“華夏文明三始祖；淮陽伏羲第一人”。中間匾額書寫“寶笈開源，名跡久傳”八個大字，是清朝乾隆皇帝的徹筆。殿內(nèi)鐵鑄楹聯(lián)“后天地。而生，朱園猶堪尋圣跡；立帝王之極，白云常此護靈墟”。此外還有：“人根之祖”、“中國一人”，“教以人倫”；“萬派一系”，“佑我無疆”，“默佑黎民”等匾額。殿中設(shè)落地罩式神龕，青石座位。龕上據(jù)為花冠形，雕“都宛丘，結(jié)網(wǎng)罷，養(yǎng)犧牲，作甲歷，畫八卦，定嫁娶，龍紀(jì)官，造琴瑟，葬于陳”九幅浮雕圖案。憲內(nèi)塑有太吳伏羲氏像：頭生雙角，腰著虎皮，肩披樹葉，赤腳袒腹，手托先天八卦太極盤。左右配享朱襄、吳英。殿前設(shè)月臺高七級，可容千人跪拜。月臺兩側(cè)配東西廊房、鐘鼓二樓，形成一座莊嚴(yán)的四合大院。面積達5000多平方米，是歷代舉行祭祖大典的中心場所。

顯仁殿位于統(tǒng)天殿后，是一座雙檐挑角的建筑，它面闊7間，進深5間，坐落在13級直壁式高臺之上。龍鳳大脊，殿周有回廊，用獨特的地方手法彩繪。殿臺東北角方石上有一孔，傳為“子孫窯”。殿前原有鐵熊一對(今無存)，清康熙年間重修碑兩通。