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第1篇 小山峽導(dǎo)游詞
大寧河小三峽即為著名的巫山小三峽。大寧河發(fā)源于陜西省平利縣的中南山，流經(jīng)重山峻嶺和大小峽谷，一路容納百川清流，穿過(guò)巫溪、巫山之間的云崖險(xiǎn)峰，注入巫峽西口的 浩浩長(zhǎng)江。大寧河千姿百態(tài)，神秘莫測(cè)，過(guò)去長(zhǎng)期隱匿無(wú)聲，近年由于我國(guó) 旅游事業(yè)的發(fā)展，它初露真容，即一鳴驚人。有人贊頌它“不是三峽，勝似 三峽”，“神矣絕矣，嘆為觀止矣”。大寧河小三峽是龍門峽、鐵棺峽和滴翠峽的統(tǒng)稱，它是大寧河風(fēng)景的精華所在。小三峽南起巫山縣，北至大昌古城，全長(zhǎng)約60公里。
龍門峽從巫山縣逆水而上，第一個(gè)峽谷就是龍門峽，峽長(zhǎng)約3公里，峽口猶如瞿塘峽中的“夔門”，峽口兩岸峭壁高聳入云，峰峰相對(duì)，形若一扇扇鐵門，雄奇壯觀，故有“小夔門”之稱。進(jìn)峽后，兩岸峰巒聳立，絕壁摩天，懸崖上翠竹垂蘿，搖曳多姿。河?xùn)|巖壁上，有一清泉汩汩流入河中，人稱“龍門泉”；河西絕壁上可見(jiàn)一方方的石孔，有序地延伸300余公里直到黑水河，這些石孔即為古棧道的遺跡。
鐵棺峽出了龍門峽，就是著名險(xiǎn)灘“銀窩灘”了。這里山回水轉(zhuǎn)，灘險(xiǎn)流急，實(shí)為航程上的險(xiǎn)途。過(guò)了險(xiǎn)灘即進(jìn)入鐵棺峽。鐵棺峽長(zhǎng)約10公里，這里兩岸怪石嶙峋，形成一組組天然雕塑，個(gè)個(gè)妙趣橫生。東岸崖壁上有一金鱗閃閃的長(zhǎng)巖，很像從天外遨游歸來(lái)的巨龍，且龍首已經(jīng)進(jìn)洞；對(duì)岸山腰有一溶洞，洞口有塊黃色圓石，猶如正欲出洞的猛虎；西岸懸崖下有串串倒懸的鐘乳石，其模樣像是兩匹駿馬，其頭已進(jìn)山，但馬尾和后腿還在山外。于是人們就給它們分別取名為龍進(jìn)、虎出、馬歸山。此外在河?xùn)|岸離水面四五米高的絕壁石縫中還有一具黑色的懸棺，俗稱“鐵棺材”，鐵棺峽一名即由此而來(lái)。據(jù)考這“鐵棺”乃是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期巴人的懸棺，其并非鐵鑄，僅因其色相似而言。目前懸棺群保存最完好的是巫溪縣東北25公里的荊州壩，那里有24具黑棺。
滴翠峽繼續(xù)前往就是小三峽中最長(zhǎng)、最迷人的滴翠峽。滴翠峽長(zhǎng)約20公里，峽中鐘乳石遍布，石石滴 水，處處蒼翠，故名滴翠峽。峽中有座巨大的赤壁山陡立河岸，其通體赤黃生輝，小木船從其腳下經(jīng)過(guò)，猶如巨人足旁的螞蟻，這就是寧河十二景之一的“赤壁摩天”；赤紅色崖壁上掛滿蓮花般鐘乳石的就是“紅屏翠蓮”；那直立江心的“關(guān)門巖”恰似巨扉鎖關(guān)，使船無(wú)路可行，緊逼巖前卻見(jiàn)大門開啟一縫，然剛擠過(guò)門縫，回頭一看大門又合了起來(lái)，真令人驚奇。
大寧河小三峽以峰秀、景幽、灘險(xiǎn)、石美為其特色。久居大都市的旅游者定會(huì)感到稀奇古怪，宛如旅行在神話世界中。
第2篇 重慶小山峽導(dǎo)游詞
小三峽是位于大寧河滴翠峽處的支流馬渡河上，是長(zhǎng)灘峽、秦王峽、三撐峽的總稱；小小三峽是大寧河小三峽的姊妹峽，全長(zhǎng)15公里，因比大寧河小三峽更小，故名小小三峽。下面是小編為大家?guī)?lái)的重慶小山峽導(dǎo)游詞，希望可以幫助大家。
重慶小山峽導(dǎo)游詞
大寧河小三峽即為著名的巫山小三峽。大寧河發(fā)源于陜西省平利縣的中南山，流經(jīng)重山峻嶺和大小峽谷，一路容納百川清流，穿過(guò)巫溪、巫山之間的云崖險(xiǎn)峰，注入巫峽西口的浩浩長(zhǎng)江。大寧河千姿百態(tài)，神秘莫測(cè)，過(guò)去長(zhǎng)期隱匿無(wú)聲，近年由于我國(guó)旅游事業(yè)的發(fā)展，它初露真容，即一鳴驚人。有人贊頌它“不是三峽，勝似三峽”，“神矣絕矣，嘆為觀止矣”。大寧河小三峽是龍門峽、鐵棺峽和滴翠峽的統(tǒng)稱，它是大寧河風(fēng)景的精華所在。小三峽南起巫山縣，北至大昌古城，全長(zhǎng)約60公里。
龍門峽
從巫山縣逆水而上，第一個(gè)峽谷就是龍門峽，峽長(zhǎng)約3公里，峽口猶如瞿塘峽中的“夔門”，峽口兩岸峭壁高聳入云，峰峰相對(duì)，形若一扇扇鐵門，雄奇壯觀，故有“小夔門”之稱。進(jìn)峽后，兩岸峰巒聳立，絕壁摩天，懸崖上翠竹垂蘿，搖曳多姿。河?xùn)|巖壁上，有一清泉汩汩流入河中，人稱“龍門泉”；河西絕壁上可見(jiàn)一方方的石孔，有序地延伸300余公里直到黑水河，這些石孔即為古棧道的遺跡。
鐵棺峽
出了龍門峽，就是著名險(xiǎn)灘“銀窩灘”了。這里山回水轉(zhuǎn)，灘險(xiǎn)流急，實(shí)為航程上的險(xiǎn)途。過(guò)了險(xiǎn)灘即進(jìn)入鐵棺峽。鐵棺峽長(zhǎng)約10公里，這里兩岸怪石嶙峋，形成一組組天然雕塑，個(gè)個(gè)妙趣橫生。東岸崖壁上有一金鱗閃閃的長(zhǎng)巖，很像從天外遨游歸來(lái)的巨龍，且龍首已經(jīng)進(jìn)洞；對(duì)岸山腰有一溶洞，洞口有塊黃色圓石，猶如正欲出洞的猛虎；西岸懸崖下有串串倒懸的鐘乳石，其模樣像是兩匹駿馬，其頭已進(jìn)山，但馬尾和后腿還在山外。于是人們就給它們分別取名為龍進(jìn)、虎出、馬歸山。此外在河?xùn)|岸離水面四五米高的絕壁石縫中還有一具黑色的懸棺，俗稱“鐵棺材”，鐵棺峽一名即由此而來(lái)。據(jù)考這“鐵棺”乃是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期巴人的懸棺，其并非鐵鑄，僅因其色相似而言。目前懸棺群保存最完好的是巫溪縣東北25公里的荊州壩，那里有24具黑棺。
滴翠峽
繼續(xù)前往就是小三峽中最長(zhǎng)、最迷人的滴翠峽。滴翠峽長(zhǎng)約20公里，峽中鐘乳石遍布，石石滴水，處處蒼翠，故名滴翠峽。峽中有座巨大的赤壁山陡立河岸，其通體赤黃生輝，小木船從其腳下經(jīng)過(guò)，猶如巨人足旁的螞蟻，這就是寧河十二景之一的“赤壁摩天”；赤紅色崖壁上掛滿蓮花般鐘乳石的就是“紅屏翠蓮”；那直立江心的“關(guān)門巖”恰似巨扉鎖關(guān)，使船無(wú)路可行，緊逼巖前卻見(jiàn)大門開啟一縫，然剛擠過(guò)門縫，回頭一看大門又合了起來(lái)，真令人驚奇。
大寧河小三峽以峰秀、景幽、灘險(xiǎn)、石美為其特色。久居大都市的旅游者定會(huì)感到稀奇古怪，宛如旅行在神話世界中。
第3篇 吉林長(zhǎng)白山峽谷浮石林景區(qū)導(dǎo)游詞
峽谷浮石林位于長(zhǎng)白山山門東南6公里處，由于它是火山噴發(fā)后形成，被人們稱為“火山峽谷”。后來(lái)，因它的大部分成分由浮石組成，人們又稱它為“峽谷浮石林”。據(jù)我國(guó)火山專家劉若新老先生介紹：峽谷浮石林最初是一條5000米長(zhǎng)、40米深的峽谷，總面積3.4公頃。公元1199年長(zhǎng)白山發(fā)生了一次規(guī)模空前的火山噴發(fā)，噴發(fā)時(shí)形成的碎屑流將峽谷填滿。由于峽谷距火山口的直線距離是19公里，噴出的碎屑留溫度由1000度到這里降到600-700度，碎屑流的凝固性大大降低，經(jīng)過(guò)800多年的雨水沖刷，將部分火山碎屑物沖走，堅(jiān)硬的碎屑物被留下，形成了現(xiàn)在的峽谷浮石林的奇特景觀。它像一條磷光閃爍的巨龍，巍巍磅礴，一縱千米，它未經(jīng)人工修飾和雕琢，以自然風(fēng)光為主體，既有粗獷的陽(yáng)剛之美，又兼幽雅的陰柔之秀，嵯峨雄偉，秀色冠絕天。
第4篇 長(zhǎng)白山峽谷浮石林景區(qū)導(dǎo)游詞
我先簡(jiǎn)單介紹一下峽谷浮石林概況：浮石林景區(qū)位于長(zhǎng)白山山門東南6公里處，坐落在火山爆發(fā)，地殼變動(dòng)后形成的一條大裂谷中，由于其景色以秀、奇、險(xiǎn)、幽而著稱，集奇峰、瀑布、怪石、暗河、涌泉、綠樹、奇花、異草于一體，峽谷內(nèi)怪石林立，奇景疊出、谷雅峰秀，使谷內(nèi)仙氣繚繞。令人嘆為觀止。
它的名稱隨歷史朝代的更疊，曾多次演變，最初被稱為“景崗山”，由于它是火山噴發(fā)而形成，后人們又稱為“火山峽谷”、“峽谷沙林”。因它的大部分由浮石組成，被人們稱為峽谷浮石林，直到今天還沿用著這個(gè)貼切而好聽的名字。
步入峽谷浮石林的大門，前行30米，映入我們眼簾是的峽谷景觀廳。
據(jù)火山研究專家劉若新老先生考查后介紹：最初峽谷浮石林景區(qū)形成之前，是一條約5000米長(zhǎng)，40米深的大峽谷，總面積為3.4公頃。在公元1199年長(zhǎng)白山發(fā)生了一次規(guī)模空前的火山噴發(fā)，噴發(fā)形成碎屑流將此峽谷填滿，由于峽谷距火山口的距離是19公里，隨著火山噴出的碎屑流的不斷流動(dòng)，到這條峽谷的時(shí)候，溫度逐漸由1000℃降到600—700℃，碎屑流的凝固性大大下降，經(jīng)過(guò)808年的雨水沖刷，將大部分火山碎屑物沖走，留下堅(jiān)硬的碎屑物就形成了現(xiàn)在峽谷浮石林奇特的浮石景觀。
它未經(jīng)人工雕琢，是大自然的神來(lái)之筆，以自然風(fēng)光為主體，以秀、奇、險(xiǎn)、幽而著稱，它秀在天工造物，其奇在突怪意，其險(xiǎn)在山勢(shì)陡峭，其幽在峰回路轉(zhuǎn)。
浮石林景觀我先簡(jiǎn)單為大家介紹到這里，下而請(qǐng)隨我下谷游覽一飽眼福。希望各位配合我們的工作，愛(ài)護(hù)一草一木，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。同時(shí)
為了讓您能領(lǐng)略到原始的自然景觀，我們通往谷下的小路用林區(qū)內(nèi)的落葉松搭建而成的，由于來(lái)浮石林游玩的客人比較多，樹皮已經(jīng)脫落，比較滑，下谷時(shí)一定要小心腳下，注意安全。正所謂：觀景不走路，走路不觀景。希望您能平安而來(lái)，滿意而歸。
首先映入眼簾的是我們浮石林的寶樹——吉祥樹，它是一棵紅松樹種，至今已有**年樹齡了。紅松又名果松、海松，是松科松屬的常綠喬木，。紅松材質(zhì)優(yōu)良、紋理通直，抗壓力、耐朽力強(qiáng)，為我國(guó)重要的珍貴用材樹種，被稱之為棟梁之材，它的樹齡最長(zhǎng)，可達(dá)五百余年。當(dāng)?shù)氐娜藗冇幸粋€(gè)習(xí)俗，對(duì)于年齡很長(zhǎng)的珍貴樹，喜歡為親朋好友，特別是子孫后代系一個(gè)紅繩，取長(zhǎng)命百歲，與樹同齡這意，因?yàn)橛直环Q為“吉祥樹”。大家可以為自己的親人系繩，祈福、永保平安。
下面看到的是山神臺(tái)。
長(zhǎng)白山是滿清的發(fā)源地，也是薩滿民族的神山，薩滿教主張萬(wàn)物有靈，以薩滿作為人靈交通的使者，薩滿教崇拜的神靈包括自然神，動(dòng)物神，祖先神以及人間神等。我們這里供奉的是自然神——長(zhǎng)白山山主“超和占王”。
相傳超和占王碼漢卡是薩滿民族的保護(hù)神，無(wú)論人間有多大的苦難和不幸，超和占王都能為人們解憂添福，永保平安。我們東北林區(qū)人特別重視山神，凡是祭祀、開業(yè)、放山等要先拜山神，祈求風(fēng)調(diào)雨順，平安吉祥，生意興旺。
接下來(lái)我們看到的是獵人屋，滿族是一個(gè)善射好獵的民族，初期以狩獵為生，而長(zhǎng)白山林區(qū)又是野生動(dòng)物的天堂。當(dāng)年有很多獵人在這里搭建了小木屋，以便狩獵時(shí)居住。我們看到的這棟小木屋，就是在當(dāng)年獵人屋原址上搭建而成的。獵人屋旁邊是靶場(chǎng)，是獵人清晨練箭的地方。滿族人有一個(gè)習(xí)俗，誰(shuí)家前門前掛的弓箭越多，表示這家是一個(gè)出名的獵手。小孩在出生的時(shí)候，也要在門前掛起弓箭。表示以后好勇善戰(zhàn)之意。每天清晨獵人總習(xí)慣在稻草人上射上幾箭，如果一箭穿心，就意味他今天的運(yùn)氣好，會(huì)有好的收獲?？粗枪桶凶樱灿熊S躍欲試的想法吧？想測(cè)試一下運(yùn)氣如何嗎？那就射幾箭，也許會(huì)有意想不到的收獲呢。
我們這里不僅是野生動(dòng)物的天堂，還是野生植物的樂(lè)園，比如我們看到的這種植物叫“走馬芹”，也叫它“化蛇草”，它的根部是一種名貴的中藥材，而干莖卻含有很多毒素，足可以毒死一條蛇。我們這里還有一種草會(huì)咬人，叫“蕁麻”，谷稱“蜇麻子”，它的枝葉長(zhǎng)有許多刺，與皮膚接觸后會(huì)出現(xiàn)很多小疙瘩，又癢又痛，大家千萬(wàn)小心，不要碰到它。
下面我們看到的就是浮石林形成帶，首先看到一座沙峰叫“達(dá)里當(dāng)嘎”，滿語(yǔ)就是影壁的意思，相傳當(dāng)年老罕王努爾哈赤上山挖參恰巧來(lái)到浮石林，累得實(shí)在走不動(dòng)了，就把手中的索羅桿放在這座沙峰前面，背靠著沙峰休息，因?yàn)檫@座沙峰把大風(fēng)和雨擋住了，老罕王就睡著了，做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)以后成為一代皇帝，醒來(lái)后，覺(jué)得此沙峰有靈性，便取之為達(dá)里當(dāng)嘎，意思就是一擋風(fēng)蔗雨，暗含從此走過(guò)有福之意。
第二座水峰叫神鹿峰，滿族人因?yàn)槁沟氖褂脙r(jià)值而對(duì)鹿產(chǎn)生崇拜之情，滿族人在打獵時(shí)要舉行跳鹿神儀式，獵鹿之后，在剝下鹿皮未干時(shí)，嚴(yán)禁婦女用手觸摸或用腳踩，認(rèn)為這樣做會(huì)使后代獵鹿不順利，同時(shí)被摸過(guò)的鹿皮也賣不出去，這是對(duì)鹿加以敬畏的一種體現(xiàn)。在滿族姓氏中，鹿神還作為氏族神得到祭祀。比如寧古塔吳姓祭奉的鹿神稱作抓羅媽媽。關(guān)于這位神，還有一個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō)：
古時(shí)候有一位能騎善射的女獵手，她從不獵殺鹿，人們稱她為抓羅格格。在一次行獵時(shí)，抓羅格格從山上滾下來(lái)受了傷，被幾只鹿發(fā)現(xiàn)并幫助她養(yǎng)好了從傷，從此它便離開了自己的部落和鹿群為伍。由于她保護(hù)鹿，防止別人獵殺鹿，鹿群的數(shù)量越來(lái)越多，這引起另外一個(gè)部落的窺視，前來(lái)捕獵并搶奪這個(gè)資源豐富的地方。
抓羅格格率領(lǐng)鹿群多次將他們擊退，過(guò)了三年平靜的生活，鹿群再次遭到劫掠，被迫退到深山老林之中，后來(lái)抓羅格格，得到長(zhǎng)白山神主超和占王的幫助，長(zhǎng)出一對(duì)鹿角，一摸左角就能萬(wàn)箭齊發(fā)，一摸右角就能飛刀砍殺，抓羅格格用這種神力保護(hù)了鹿群和當(dāng)?shù)氐娜藗儯藗優(yōu)槌绨菟?，把她稱為抓羅媽媽。
接下來(lái)我們看到的第三座沙峰叫蛇柱峰，蛇神柱為滿族人的圖騰柱，在薩滿民族中，蛇神扎布占司位善神，許多氏族部落供奉它，在洪水泛濫期間，蛇從泥洼中鉆出來(lái)，與力大無(wú)比的猛犸象各施神術(shù)，用彎彎曲曲的身軀鑿溝開壑，洪水順流而下，萬(wàn)物得以復(fù)蘇，它還與惡神惡科阿路里進(jìn)行過(guò)殊死搏斗，救了天神阿布卡赫赫。蛇還因機(jī)敏，無(wú)孔不入，本領(lǐng)高強(qiáng)，毒性強(qiáng)，而受到人們的敬畏和尊崇，被尊為蛇神。
現(xiàn)在我們正面看到的是無(wú)字碑。是為紀(jì)念順治皇帝而造出的。其中還有一個(gè)流傳已久的不愛(ài)江山愛(ài)美人的愛(ài)情故事。讓我們重溫一下這個(gè)多情皇帝的美麗傳說(shuō)：相傳江南有一位公子姓冒名辟疆，家中豪富，為人正直，仗義疏財(cái)，且頗具文采，著名的江南名妓董小宛慕名而來(lái)，服侍冒公子。這時(shí)正直李自成之亂，豫親王多鐸率軍下江南，聞得董小宛國(guó)色天香，于是設(shè)下毒計(jì)帶走了董小宛，后又將董小宛秘密送入宮中。董小宛進(jìn)宮后，深得順治皇帝寵愛(ài)，但她心里一直惦記著冒公子，在順治帝面前從沒(méi)露出過(guò)半點(diǎn)笑容。皇太后怕順治皇帝沉迷女色而放棄朝政，于是將董小宛囚禁于玉泉宮。董小宛被囚禁后，順治皇帝變得神魂顛倒，一天深夜，順治皇帝偷偷潛入玉泉宮與董小宛見(jiàn)面，兩人相視良久，最后董小宛對(duì)順治帝說(shuō)，如果有緣，五臺(tái)山再見(jiàn)吧。順治帝聽后，癡笑著離開了玉泉宮。從此如著魔一般，嘴里總是嘟囔著“五臺(tái)山再見(jiàn)”，皇太后為使皇帝恢復(fù)正常，決定火燒玉泉宮，斷了皇帝的念想，于是一把大火董小宛玉與泉宮中的太監(jiān)宮女都化為烏有。順治皇帝得知后，不但沒(méi)有悲傷反而撫掌大笑。
幾天以后宮中傳出皇帝失蹤的消息，太后為使事態(tài)不致擴(kuò)大，嚴(yán)密封鎖消息，對(duì)外宣稱皇帝賓天，由皇三子玄燁即位。再說(shuō)順治皇帝留下遺詔后趁夜溜出皇宮，一路西行。行至天明，忽然見(jiàn)路旁有一癩頭和尚，手中拿著念珠，袈裟等物，聲稱是他師父的前身留下來(lái)的。他師傅圓寂時(shí)曾告訴他，有能給畫上的龍點(diǎn)睛者就是師父轉(zhuǎn)世。說(shuō)著掏出一副水墨畫與一支禿筆交給順治皇帝，順治皇帝提筆為龍點(diǎn)睛，那條龍如有神差，如活了一般，癩頭和尚口稱師父，并問(wèn)順治帝難道你忘了與女菩薩之約嗎？順治帝聽后，立即換上袈裟隨癩頭和尚上五臺(tái)山去了，從此游人上得清涼山上，總是能看到一對(duì)倩影，那就是順治帝與董小宛。
順治是滿族人入關(guān)后第一位皇帝，后厭倦宮廷的生活而出家。他曾作歌一首：天下叢林飲是山，衣缽處處任君餐，黃金白銀非金貴，唯有袈裟披最難。十八年來(lái)不自由，南征北戰(zhàn)幾時(shí)休，我今撒手西歸去，管他千秋與萬(wàn)秋。以示后人應(yīng)以談泊名利，修心養(yǎng)性為主。因此上為順治立下這無(wú)字碑，正所謂：是非功過(guò)，任人評(píng)說(shuō)。
現(xiàn)在我們看到的是佛多媽媽，滿族人家的西山墻上，供奉的是佛多媽媽，滿語(yǔ)中，佛多漢意是柳樹之意，媽媽的漢意為奶奶、老太太之意。供奉佛多媽媽，是為求得子孫滿堂，家族興旺，關(guān)于佛多媽媽有這樣一個(gè)傳說(shuō)：
滿族人過(guò)去叫女真人，女真人的祖先叫武篤本貝子，傳說(shuō)他是穹宇媽媽所生。
不知過(guò)了多少年，天下的野獸突然增多起來(lái)。不知它們聽誰(shuí)說(shuō)的：人最好吃，吃了可以長(zhǎng)生不老。所以它們天天都在琢磨怎樣能吃掉武篤本貝子。
武篤本貝子多次遇險(xiǎn)，有幾次差一點(diǎn)兒就落入這些野獸之口。所以他請(qǐng)來(lái)了兩個(gè)護(hù)衛(wèi)，這兩個(gè)人都是忠臣，他們天天跟在武篤本貝子左右，保護(hù)著他。但這些動(dòng)物也不是好惹的。它們一起向武篤本貝子挑戰(zhàn)，戰(zhàn)斗了一天一夜，武篤本貝子等三人雖然武藝高強(qiáng)，但寡不敵眾，他們慢慢地有些堅(jiān)持不住了。
武篤本貝子長(zhǎng)嘆一聲：“蒼天啊，難道穹宇媽媽生下我，就是來(lái)喂野獸的嗎?天神啊！快來(lái)救救我吧!”天神在九天中還真的聽到了武篤本貝子的呼救聲。他立即叫來(lái)薩滿祖神額真師傅下界去救人，許多動(dòng)物見(jiàn)額真師傅來(lái)了，只好跪在地上求饒。接著額真師傅叫過(guò)武篤本貝子等三人說(shuō)：滿洲這地方人口太少了，就靠你們幾個(gè)，別說(shuō)主宰一切，就是動(dòng)物你們也很難管理。目前最需要的是繁衍后代，使人間的香火旺盛，讓滿洲人的生命延續(xù)下去。
于是額真師傅請(qǐng)來(lái)佛多媽媽，并請(qǐng)求她把女兒嫁給他。佛多媽媽揮手從天上喚來(lái)了自己的一個(gè)女兒，陪著她女兒的還有兩個(gè)丫環(huán)。額真師傅立即叫武篤本貝子給佛多媽媽叩頭拜謝。佛多媽媽將女兒交給武篤本貝子說(shuō)：我的格格(女兒)給你做福晉(妻子)了，你要好好地待她!說(shuō)完又從口袋里掏出一條十多尺長(zhǎng)的紅色絨繩，她說(shuō)：這叫子孫繩。今后，你們結(jié)婚生了小孩子，生男孩時(shí)往子孫繩上系個(gè)小弓箭，生女孩系個(gè)“布郎當(dāng)”。并給他們一個(gè)裝子孫繩的皮口袋。額真師傅主持為武篤本貝子辦了婚事。佛多媽媽便飛回天上去了。不久，佛多媽媽的女兒又將兩個(gè)丫環(huán)分別嫁給兩個(gè)隨從，他們生兒育女，后來(lái)形成了女真社會(huì)。
據(jù)說(shuō)，滿族人家的佛多媽媽口袋，就是當(dāng)年佛多媽媽給的，里面放著子孫繩和索。
在佛多媽媽的對(duì)面，有兩個(gè)天然形成的洞穴，深數(shù)十米，由于此地帶的火山灰地質(zhì)，比較干燥，且周圍樹木濃郁，因此，這里也就成了狐貍的家，我們叫它飛狐洞。狐貍也是峽谷浮石林常見(jiàn)的小動(dòng)物之一。它生性多疑，生活于森林，草原，高山，丘陵，荒漠地帶。常棲居于土穴樹洞，多光的山坡活動(dòng)，聽覺(jué)發(fā)達(dá)，行動(dòng)敏捷，智力發(fā)達(dá)，主要吃小型獸類，鼠類，昆蟲等。
現(xiàn)在看到的是誦經(jīng)臺(tái)。清代著名詩(shī)詞家納蘭性德，手捧經(jīng)書眺望遠(yuǎn)方，納蘭性德與漢人朱曩尊，陳維松合稱三大家，所著《側(cè)中昌集》《飲水集》，生動(dòng)婉約，清新自然，在清代文學(xué)史上字有很高的地位。
滿族還信奉佛教，由于歷史原因，蒙古族在清代地位僅次于漢族，且滿蒙允許通婚。故而，蒙古族信仰的藏傳佛教很快傳入滿族中，滿族信仰佛教，出家為僧者卻很少，信徒多居家念佛，供奉如來(lái)，觀世音等。
我們現(xiàn)在走的這片樹木是“水冬瓜林”，水冬瓜學(xué)名“毛赤楊”，生長(zhǎng)在懸崖邊緣和溝谷地帶，為什么要介紹這片林呢？因?yàn)樗鸵环N名貴的中草藥聯(lián)系在一起，那就是“不老草”。
不老草是一種寄生植物，它寄生在水冬瓜的根部，不老草渾身是寶，它的藥用價(jià)值僅次于人參，具有滋陰補(bǔ)腎，潤(rùn)腸通便的作用，由于它的功效特殊，我們林區(qū)誰(shuí)家來(lái)客人臨走時(shí)都要送上一些不老草，你不妨也帶回去幾棵送給親朋好友，那將是極好的禮品。
長(zhǎng)白山海拔1800米以下，地下泉水非常豐富，在這里我們將要看到的泉眼就有6個(gè)，根據(jù)他們的不同來(lái)歷，分別起了非常好聽的名字，分別叫做色音姑出（好朋友）、阿瑪（父親）、格格（女兒）、阿琿（兄）、瑪法（祖父）、額默（母親）。下面我想為大家主要介紹一下其中有非凡的來(lái)歷的幾個(gè)泉眼。
這第一個(gè)泉眼叫色音姑出，在滿語(yǔ)里是好朋友之意，滿族人非常善于結(jié)交朋友，也是有恩必報(bào)的民族，相傳，“神鵲”叼來(lái)的果實(shí)被仙女所食，才生下了愛(ài)新覺(jué)羅始祖布庫(kù)里雍順。另外，老汗王七世祖范察曾被明軍追殺，在逃亡時(shí)被喜鵲所救。為了感謝喜鵲對(duì)家族幾代人的恩惠，喜鵲成為滿族人供奉的神鳥。后經(jīng)過(guò)幾世的供奉，神鳥喜鵲化為人形，與愛(ài)新覺(jué)羅家簇的子孫成為了好朋友，并司掌長(zhǎng)白山的保護(hù)和祭祀。被滿族人稱為色音姑出（好朋友）。這個(gè)泉眼是喜鵲常來(lái)飲水之地，具有非凡的靈氣，因此稱為姑出泉。
格格泉，既女兒泉，這個(gè)泉的水清冽甘甜，用泉水洗臉能增白，保持皮膚滋潤(rùn)、減少皺紋，喝泉水還可以延年益壽，曾經(jīng)是專門為滿族的待嫁姑娘準(zhǔn)備的，因此稱為“格格泉”。來(lái)這里的游客都喜歡帶一些泉水回去洗臉，您也不妨帶些回去試試。
下面這個(gè)泉眼是六個(gè)泉眼中最大的一個(gè)，我們漢語(yǔ)里稱做“母親泉”。在這個(gè)地方的所以泉眼都是相互貫通的，每當(dāng)水量減少是，這里其他的泉眼水量也保持不變，只有這個(gè)泉眼水量有所下降，它就象母親一樣守護(hù)著他的家人，為他們提供默默的支持。滿族語(yǔ)稱為“額默”即母親泉。
由于這是地下水，水質(zhì)清澈，甘甜可口，含有多種物質(zhì)和微量元素，經(jīng)常飲用這種地下泉水可以健脾胃，防老抗癌。
下面我們看到的景觀是招鷹手。滿族是以射獵著稱的民族，先民們很早就懂得捕鷹，馴化后，用來(lái)幫助獵戶捕獲獵物，俗稱'放鷹'。海東青，是獵鷹的一種，體型中等，比一般鷹、禿鷲小的多。但爆發(fā)力驚人，且性情兇猛，產(chǎn)于我國(guó)關(guān)外黑龍江、吉林一帶。是滿族人打獵必備獵鳥。也是滿洲圖騰。
海東青都是野生野長(zhǎng)，由人捕來(lái)馴化后再以輔助狩獵之用，由于海東青不易捕捉和馴化，民間常有：'九死一生，難得一名鷹'說(shuō)法。在金元時(shí)期甚至有這樣的規(guī)定：凡觸犯刑律而被放逐到遼東的罪犯，誰(shuí)能捕捉到海東青呈獻(xiàn)上來(lái)，即可贖罪，傳驛而釋。
現(xiàn)在我們看到的景點(diǎn)是仙人腳。？
遠(yuǎn)古時(shí)，天母阿布卡赫赫，地母那姆赫赫，布星女神臥勒多布赫赫，一起造人，天母和布星女神勤勞家務(wù)，而地母那姆赫赫卻每天酣睡不醒，一次姐姐阿布卡赫赫硬是把她推醒，她不耐煩的抓了一把肩胛骨和腋毛飛出去，就產(chǎn)生了大峽谷中的飛禽走曾等怪石，如今這位地母仍在酣睡，飛落的火山沙埋了半截，她也沒(méi)有醒來(lái)。
現(xiàn)在我們看到的是百花公主在浮石林采百花。相傳，明朝吉林烏拉部百花公主采百花釀酒，在百花蘭將臺(tái)上為勇士巴士魯壯行。后來(lái)，她聽聞浮石林這個(gè)地方環(huán)境優(yōu)美，百花爭(zhēng)艷，就從吉林來(lái)到這里安家，并在這里種花，采花，為來(lái)這里的客人釀百花酒，以解旅途之辛苦。長(zhǎng)達(dá)500米的峽谷浮石林一景區(qū)游覽結(jié)束。
現(xiàn)在進(jìn)入第二景區(qū)，二景區(qū)是長(zhǎng)白山典型的箱形谷，兩坡陡峭，谷底是河漫灘，外形如箱子，進(jìn)入箱形谷，我們首先看到的溪邊這個(gè)自然形成的根雕，叫“臥龍觀溪”。你看，它多像一條長(zhǎng)龍默然回首，兩只眼睛觀望著潺潺溪水。
二景區(qū)不僅景色優(yōu)美，還是野生獾子經(jīng)常出沒(méi)的地方。獾子幼時(shí)是深灰色，頭如刺猬，身形似豬，它屬雜食動(dòng)物，皮毛很名貴，可以做毛領(lǐng)，它的油還可以治療燒傷、燙傷。獾子和貉子是好朋友，也是好搭檔，它們同住一個(gè)洞穴，在打造洞穴時(shí)，由獾子扒土，將土扒到貉子的肚皮上，然后拖它出洞，貉子再把土翻到洞旁，這樣合作多次，一個(gè)溫馨的家園就建好了。我們?cè)谟^看風(fēng)景的同時(shí)，不妨留意一下峽谷兩側(cè)，也許你會(huì)意外地發(fā)現(xiàn)它們。
我們眼前的這座橋，叫“仙人橋”，由于橋下面經(jīng)常霧氣繚繞，步入橋上，如入仙境，因此得名。過(guò)了仙人橋，我們進(jìn)入“葫蘆谷”，在葫蘆谷內(nèi)有一根“千年木炭”。它是由于火山噴發(fā)時(shí)樹木沒(méi)有完全燃燒，就被隨之而來(lái)的火山碎屑物覆蓋，由于隔絕了空氣，這根樹木就被炭化。就是我們看到炭化木。葫蘆谷空曠地是供燒烤的場(chǎng)所。如果你想一邊領(lǐng)略自然風(fēng)光，一邊享受美味燒烤，我們?cè)笧槟峁┫嚓P(guān)服務(wù)。
穿過(guò)葫蘆谷就是由梅花樁鋪成小路，架設(shè)于兩谷之間的吊橋。前面是三景區(qū)，三景區(qū)是冬季旅游項(xiàng)目，主要是狩獵，夏季不開放。（自由發(fā)揮）。
峽谷浮石林的主要景點(diǎn)我們就觀賞完了，是不是有一種沉浸在滿族的文化傳說(shuō)中，久久回味啊，現(xiàn)在讓我們放松一下心情，感受自然為我們提供的天然氧吧，呼吸一下清新的空氣，同時(shí)了解一下這里的植物吧。
現(xiàn)在看到的是長(zhǎng)白落葉松，是我國(guó)東北，內(nèi)蒙古林區(qū)的高針葉林的主要組成樹種，在針葉樹種最耐寒的垂直分布上達(dá)到森林分布的最上限，它的壽命長(zhǎng)，樹干高且通直，木材重而堅(jiān)實(shí)，而且耐腐朽，同時(shí)，由于落葉松樹勢(shì)高大挺拔，冠形美觀，根系十分發(fā)達(dá)，抗煙能力強(qiáng)，所以，又是一個(gè)優(yōu)良的園林綠化樹種。
高山杜鵑為杜鵑花科高山常綠灌木或小喬木，自然生長(zhǎng)狀態(tài)下樹高約3米，生長(zhǎng)在海拔2500至4000米山地陰坡的冷杉林中或林緣草坡上。葉簇生枝頂，葉面無(wú)毛，葉背被赤黃色密綿毛。花頂生，總狀傘形花序，花冠鐘狀，有白、粉、紅等色，一個(gè)花苞中有十幾朵小花，呈球形開放，色澤鮮艷，花期4至5月。植株豐滿，葉大，花美觀獨(dú)特。
下面為大家介紹金達(dá)萊。它是朝鮮的國(guó)花，它在嚴(yán)冬里孕育花苞，早春吐蕾開花，幾乎是頂雪怒放，領(lǐng)先報(bào)告春天的消息，所以更加受到人們的喜愛(ài)。金達(dá)萊不僅可供觀賞，而且是一種具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的植物，它的葉子可以提取芳香油；它的葉子和花都是中藥，可以為人們治病。朝鮮人民將金達(dá)萊看成是春天的使者，堅(jiān)貞、美好、吉祥、幸福的象征，對(duì)它有一種特殊的感情，將它選為國(guó)花。它和龍膽花、報(bào)春花合稱“中國(guó)三大名花”。
藍(lán)靛果學(xué)名藍(lán)靛果忍冬，又名羊奶子，多年生落葉小灌木，果實(shí)為漿果，果汁為鮮艷的深玫瑰色。漿果味酸甜，含7種氨基酸和維生素c，可生食，又可提供色素，還可釀酒、做飲料和果醬?；ɡ?、果、嫩枝可入藥，經(jīng)常飲用，能調(diào)整人體機(jī)能，調(diào)節(jié)血壓，具有減緩衰老的作用。
篤斯越桔又名甸果，常綠矮小灌木。多生于高山苔原帶、單葉互生，葉片倒卵形，花小，鐘狀，呈綠白色；漿果橢圓形或偏球形，藍(lán)紫色，有白霜。六月開花，七、八月結(jié)果。果可生食、釀酒或制果醬。葉可入藥，具清熱、收斂之功效。產(chǎn)吉林長(zhǎng)白山和大興安嶺北部。海拔900--2300米。
偃松，又叫馬尾松，五針?biāo)伞Ｋ谴笈d安嶺高山或亞高山地帶巖石縫匍匐而散生的一種常綠灌木。樹干蜿蜒長(zhǎng)約10米，葉五針一束，淡黃色，紫紅色的球形花蕊相映成輝，再現(xiàn)偃松兩性同株的特性，令人稱奇。
黑木耳是生長(zhǎng)在朽木上的一種食用菌，因其顏色淡褐、形似人耳，而得名。黑木耳是一種營(yíng)養(yǎng)豐富的食用菌，因它的味道有如雞肉鮮美，脆嫩可口,味道鮮美，是一種非常好的天然補(bǔ)血食品；黑木耳的膠質(zhì)體具有很大有吸引力，是良好的保健食品。黑木耳是一種珍貴的藥材，具有益智健腦、滋養(yǎng)強(qiáng)壯、補(bǔ)血治血、清肺益氣、鎮(zhèn)靜止痛等功效等功效，尤其以野生長(zhǎng)白山黑木耳為營(yíng)養(yǎng)價(jià)值最高。
榆黃蘑色澤鮮艷，系珍稀美味食用菌，有特殊菇香味，適于鮮食。為長(zhǎng)白山區(qū)的著名土產(chǎn)，營(yíng)養(yǎng)豐富，細(xì)膩柔軟，味道鮮美，有清香氣味，實(shí)為野生食用菌中的上品，可與多種菜肴相配，榆黃蘑還可入藥，有滋補(bǔ)強(qiáng)壯的作用。
我們返回山門時(shí)，首先看到的是一片次生混交林，這片混交林曾經(jīng)被日本侵略者采伐過(guò)，我們看到的一米左右高的樹樁，還有橫七豎八的倒木，這些都是侵略者略?shī)Z我們資源的罪證。他們把我們的木材運(yùn)回本土，沉入海底，幾百年不爛。他們至今使用的有些木材還是從我們的國(guó)家掠奪回去的。
接下來(lái)我們看到的是“鹿窯”，是獵人用來(lái)捕鹿的，由于這個(gè)地方是鹿經(jīng)常下谷喝水的必經(jīng)之路，獵人就選中了這個(gè)位置，他們首先挖了一個(gè)陷阱，在里面豎起v字型小桿，然后上面用樹枝掩蓋起來(lái)鋪好，灑上鹽粒，這就是窯鹿的簡(jiǎn)單制作方法，單等鹿經(jīng)的時(shí)候落在里面，就被獵人捕獲了。
在我們眼前這顆樹是著名的長(zhǎng)白山“美人松”。國(guó)家一級(jí)保護(hù)植物，吉林省一級(jí)保護(hù)植物。美人松，又名長(zhǎng)白赤松，歐洲赤松一個(gè)地理變種，生長(zhǎng)范圍極其狹窄，僅生長(zhǎng)在長(zhǎng)白山北坡，在二道白河形成一小片純林，達(dá)八萬(wàn)余株，它們每一株都像我們?nèi)艘粯佑猩矸葑C明的，非常珍貴。我們面前這棵美人松的來(lái)歷應(yīng)該是鳥類或獸類帶來(lái)的美人松種子生長(zhǎng)出來(lái)的。
關(guān)于美人松有許多美麗動(dòng)人的傳說(shuō)。相傳，在很久以前，涓涓天池水滋潤(rùn)著長(zhǎng)白山下的萬(wàn)畝良田，人們過(guò)著幸福美滿的生活。突然有一天，一條惡龍霸占了天池，堵住了天池的出口，頓時(shí)，萬(wàn)頃良田變得荒蕪人們的生活痛苦不堪。人們想了許多辦法都沒(méi)有制服它，這時(shí)一個(gè)勇敢的小木匠挺身而出，去制服惡龍。他臨行時(shí)，對(duì)他年輕美麗的妻子說(shuō)：“你捧著一缸水在天池邊等我?！闭f(shuō)完小木匠手持雙斧跳入天池，他與惡龍搏斗幾回合后，就上來(lái)喝缸水。最后惡龍終于被制服了，天池水恢復(fù)了以前的樣子，但勇敢的小木匠卻再也沒(méi)有回來(lái)，他年輕美麗的妻子，天天在天池邊等啊等，日久天長(zhǎng)，就化成了一棵婀娜多姿的美人松。美人松很漂亮，有極高的觀賞價(jià)值，但沒(méi)有什么實(shí)用價(jià)值。
從起點(diǎn)到終點(diǎn)，我們又回到了這里，看峽谷浮石林的大門是由500多年生長(zhǎng)的紅松和300多年的落葉蓊組成，它的立柱是四顆紅松，橫梁是三顆落葉松，門高5。7米，寬10。6米，總計(jì)木材24立方米，重20噸。大家可以在這里合影留念。
浮石林一游到此結(jié)束，歡迎大家再次光臨，謝謝各位的合作，祝大家旅途愉快，一路順風(fēng)。再見(jiàn)!
第5篇 中文導(dǎo)游詞重慶小山峽導(dǎo)游詞
大寧河小三峽即為著名的巫山小三峽。大寧河發(fā)源于陜西省平利縣的中南山，流經(jīng)重山峻嶺和大小峽谷，一路容納百川清流，穿過(guò)巫溪、巫山之間的云崖險(xiǎn)峰，注入巫峽西口的 浩浩長(zhǎng)江。大寧河千姿百態(tài)，神秘莫測(cè)，過(guò)去長(zhǎng)期隱匿無(wú)聲，近年由于我國(guó) 旅游事業(yè)的發(fā)展，它初露真容，即一鳴驚人。有人贊頌它不是三峽，勝似 三峽”，神矣絕矣，嘆為觀止矣”。大寧河小三峽是龍門峽、鐵棺峽和滴翠峽的統(tǒng)稱，它是大寧河風(fēng)景的精華所在。小三峽南起巫山縣，北至大昌古城，全長(zhǎng)約60公里。
龍門峽 從巫山縣逆水而上，第一個(gè)峽谷就是龍門峽，峽長(zhǎng)約3公里，峽口猶如瞿塘峽中的夔門”，峽口兩岸峭壁高聳入云，峰峰相對(duì)，形若一扇扇鐵門，雄奇壯觀，故有小夔門”之稱。進(jìn)峽后，兩岸峰巒聳立，絕壁摩天，懸崖上翠竹垂蘿，搖曳多姿。河?xùn)|巖壁上，有一清泉汩汩流入河中，人稱龍門泉”；河西絕壁上可見(jiàn)一方方的石孔，有序地延伸300余公里直到黑水河，這些石孔即為古棧道的遺跡。
鐵棺峽 出了龍門峽，就是著名險(xiǎn)灘銀窩灘”了。這里山回水轉(zhuǎn)，灘險(xiǎn)流急，實(shí)為航程上的險(xiǎn)途。過(guò)了險(xiǎn)灘即進(jìn)入鐵棺峽。鐵棺峽長(zhǎng)約10公里，這里兩岸怪石嶙峋，形成一組組天然雕塑，個(gè)個(gè)妙趣橫生。東岸崖壁上有一金鱗閃閃的長(zhǎng)巖，很像從天外遨游歸來(lái)的巨龍，且龍首已經(jīng)進(jìn)洞；對(duì)岸山腰有一溶洞，洞口有塊黃色圓石，猶如正欲出洞的猛虎；西岸懸崖下有串串倒懸的鐘乳石，其模樣像是兩匹駿馬，其頭已進(jìn)山，但馬尾和后腿還在山外。于是人們就給它們分別取名為龍進(jìn)、虎出、馬歸山。此外在河?xùn)|岸離水面四五米高的絕壁石縫中還有一具黑色的懸棺，俗稱鐵棺材”，鐵棺峽一名即由此而來(lái)。據(jù)考這鐵棺”乃是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期巴人的懸棺，其并非鐵鑄，僅因其色相似而言。目前懸棺群保存最完好的是巫溪縣東北25公里的荊州壩，那里有24具黑棺。
滴翠峽 繼續(xù)前往就是小三峽中最長(zhǎng)、最迷人的滴翠峽。滴翠峽長(zhǎng)約20公里，峽中鐘乳石遍布，石石滴 水，處處蒼翠，故名滴翠峽。峽中有座巨大的赤壁山陡立河岸，其通體赤黃生輝，小木船從其腳下經(jīng)過(guò)，猶如巨人足旁的螞蟻，這就是寧河十二景之一的赤壁摩天”；赤紅色崖壁上掛滿蓮花般鐘乳石的就是紅屏翠蓮”；那直立江心的關(guān)門巖”恰似巨扉鎖關(guān)，使船無(wú)路可行，緊逼巖前卻見(jiàn)大門開啟一縫，然剛擠過(guò)門縫，回頭一看大門又合了起來(lái)，真令人驚奇。
大寧河小三峽以峰秀、景幽、灘險(xiǎn)、石美為其特色。久居大都市的旅游者定會(huì)感到稀奇古怪，宛如旅行在神話世界中。
