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第1篇 江華盤王殿導(dǎo)游解說詞
歡迎光臨天下瑤族第一殿——盤王殿。盤王殿共由六個(gè)部分組成：瓠圣門、主殿、靈位亭、盤王側(cè)殿、瑤風(fēng)園。首先我們看到的是第一部分“瓠圣門”?，幾迨甲姹P王名叫盤瓠，瑤族人民為了紀(jì)念他，所以將此門稱之為“瓠圣門”。“瓠圣門”三個(gè)字是由云南省瑤族同胞、全國(guó)著名的書法家、云南政協(xié)副主席趙廷光題寫的。
盤王是瑤族人民的始祖，也是耕山文化的創(chuàng)始人，他在農(nóng)耕文化上具有很大貢獻(xiàn)，他心懷蒼生關(guān)照后人，所以瑤族人民每到一地都要建立盤王殿以紀(jì)念先祖。現(xiàn)在參觀的盤王殿是1995年我們江華瑤族自治縣40周年縣慶時(shí)，從原建地姑婆山遷建于縣城沱江風(fēng)景秀麗的平頭巖公園內(nèi)，占地21畝，總建筑面積1300平方米，是海內(nèi)外瑤族同胞祭祖朝圣旅游觀光的勝地。
現(xiàn)在我們來到這個(gè)半圓形的平臺(tái)前，平臺(tái)的兩邊有兩塊漢白玉石碑，左邊這塊石碑是撰刻盤王功德的祭文，右邊這塊石碑是記錄盤王殿從姑婆山的搬遷經(jīng)過。我們?cè)偬ь^往上看，在主殿的正上方，有“盤王殿”三個(gè)金光閃閃的大字。這三個(gè)大字是全國(guó)著名社會(huì)學(xué)家、全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)副委員長(zhǎng)費(fèi)孝通題寫的。踏上青石條階，大家可以看到這青石條階分為上、中、下三層，每一層都有十二級(jí)階梯，它有二層涵義：第一代表了瑤族的十二姓；第二代表了一年的十二個(gè)月。這瑤族的十二姓分別是：盤、沈、包、黃、李、鄧、周、趙、胡、唐、雷、馮?，F(xiàn)在我們來到盤王殿的第二個(gè)部分：祭祀臺(tái)，是燒香祭祖的地方，所謂心誠(chéng)則靈有求必應(yīng)。
繞過“祭祀臺(tái)”就是盤王殿的第三部分主殿了。主殿是盤王殿最高大的建筑，長(zhǎng)26.2米，寬17.8米，高20.23米，總建筑面積是466.36平方米。梁上繪制的古香古色彩繪主要取材于瑤族各種民間故事傳說。主殿也是盤王塑像所在地，塑像高4.5米。先祖端坐在圣壇上，慈眉善目。身旁放有弩箭和長(zhǎng)鼓。這也正是盤王首創(chuàng)耕山狩獵文化功績(jī)的體現(xiàn)。盤王塑像正上方懸掛著一幅楹聯(lián)：“盤王始祖隨身帶，木本水源不可忘?！边@也是全國(guó)人大副委員長(zhǎng)費(fèi)孝通87歲時(shí)題寫的。盤王的身旁是花音娘娘，即盤王之妻三公主。旁邊的十二個(gè)小塑像是花音娘娘和盤王所生的子女，即六男六女，每個(gè)子女一個(gè)姓。
主殿還有四幅反映瑤族歷史的大型壁畫。
東邊這幅是《盤王狩獵圖》。這是瑤族原始社會(huì)時(shí)期采獵經(jīng)濟(jì)的一個(gè)縮影。畫中盤王帶著他的子孫們上山打獵，在密林中發(fā)現(xiàn)了一群羚羊，盤王帶頭一路追趕，從密林中追到了山崖邊。這時(shí)，羚羊從這邊山崖跳過了那邊山崖，盤王在這邊山崖迅速地放了一箭，射中了羚羊。誰(shuí)知盤王只顧著放箭，完全沒留意自己腳下的石塊，一不小心連同這塊被踩松的大石塊滾下了山崖，不幸被山崖下的梓桐樹叉刺死。盤王的子孫們悲痛萬分，把梓桐樹砍下挖空，剝下羚羊的皮蒙在兩頭，制成長(zhǎng)鼓敲打，以表示為盤王報(bào)仇。這樣也就產(chǎn)生了瑤族廣為流傳的一種民間舞蹈----長(zhǎng)鼓舞。現(xiàn)在，江華瑤族長(zhǎng)鼓舞已成功了申報(bào)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
北面的《長(zhǎng)鼓舞》和《羊角短鼓舞》，體現(xiàn)了瑤族豐富多彩的文化。長(zhǎng)鼓舞所表現(xiàn)的主要是瑤族人民開荒種地、砍樹建房、制作長(zhǎng)鼓三大生活內(nèi)容，也有模仿自己形態(tài)和祭祀禮儀的。舞時(shí)，左手持鼓，右手扣擊，嗩吶、鑼鼓伴奏。舞者通常為二男二女，每個(gè)動(dòng)作東南西北各做一次，叫做一套，一般有72套。每項(xiàng)內(nèi)容前后銜接，又各自獨(dú)立成章，樸實(shí)真切，情趣盎然，可以說是瑤族人民生活的敘事詩(shī)。技藝高的長(zhǎng)鼓舞就站在方桌上表演。長(zhǎng)鼓舞在風(fēng)格上有“文打”、“武打”之分?！拔拇颉北容^穩(wěn)重，有微小的顫動(dòng)，溫和而柔韌，節(jié)奏較慢，這種打法以居住在丘陵地區(qū)的瑤族為多?！拔浯颉北容^活躍，動(dòng)作跳躍，節(jié)奏明快，有不少花樣變化，這種打法以居住在高山地區(qū)的瑤族為多。如今，長(zhǎng)鼓舞以嶄新的面貌出現(xiàn)在藝術(shù)舞臺(tái)上，激勵(lì)人們奮進(jìn)。
西面是《飄洋過海圖》，再現(xiàn)了瑤族先民遷徙不定的生活場(chǎng)面。相傳古代，瑤人出走千家峒，乘船飄游過海，遇上大風(fēng)大浪。船在海中三百六十五天不能靠岸，并且有覆沒的危險(xiǎn)。為了生存瑤民們跪在船上許盤王大愿：“請(qǐng)盤王保佑兒孫能平安過海，靠岸后定感謝盤王?！宾畷r(shí)風(fēng)平浪靜，船便靠岸了。這一天是農(nóng)歷十月十六，又正好是盤王的生日。所以人們每年的農(nóng)歷十月十六，祭祀盤王，慶賀新生。1984年，經(jīng)瑤族研究學(xué)會(huì)研究決定，將每年農(nóng)歷十月十六，正式定為全體瑤族的共同節(jié)日。
相傳盤王是評(píng)王的一個(gè)臣子，評(píng)王與高王打仗，評(píng)王出賞：誰(shuí)取得高王首級(jí)，給予重賞，并賜予三公主為妻。當(dāng)下，臣中瑤族始祖“盤瓠”應(yīng)召出征，取回高王首級(jí)。盤瓠因此得配三公主為妻，并受封在“南京會(huì)稽山十寶殿”為王。盤王與三公主相親相愛，生下六男六女，傳下了瑤族十二姓。
穿過主殿就是第四部分——靈位亭。靈位放置了一塊石碑，上面刻著“盤王之靈位”五個(gè)大字。這里就是瑤族子孫后代敬獻(xiàn)香火，祭祀盤王，祈保平安，求得幸福的地方了。
第五部分盤王側(cè)殿——瑤家吊腳樓去感受一下瑤家人古樸的民俗風(fēng)情。這東西兩座吊腳樓是瑤族歷史的陳列室，陳列著各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的題詞，瑤族生產(chǎn)生活用具，典祀、婚俗、文化活動(dòng)以及軍事方面的實(shí)物和照片，用直觀的手法再現(xiàn)了瑤族悠久的歷史文化。
來到東廂房，可能最吸引你們注意的就是這頂瑤家花橋了吧，有沒有誰(shuí)想做一回瑤家新娘？做瑤家新娘的第一關(guān)是會(huì)唱山歌、瑤歌。男女雙方通過對(duì)歌，自由選擇對(duì)象，自由戀愛，父母從不干涉。唱歌的形式有“坐歌堂”，有“隔山對(duì)唱”，有面對(duì)面的“男女對(duì)唱”等。男女愛慕之情，都流露于歌聲之中。“拿籃子”是丘陵地區(qū)瑤族青年選擇對(duì)象的一種方式。每逢趕圩過節(jié)，成群的姑娘手提精致的小竹籃，上面蓋著一條機(jī)織手絹，在圩場(chǎng)四周徘徊。青年小伙子們也刻意打扮一番，趕往圩場(chǎng)。當(dāng)看中了某一個(gè)姑娘時(shí)，就趁其“不備”，將她的籃子拿走，買上點(diǎn)心放入籃中，再轉(zhuǎn)到姑娘身邊，于是她們就雙雙走出圩場(chǎng)到野外對(duì)歌去了。歌畢，姑娘要回籃子，約好日子再會(huì)面。到了約會(huì)的日子，姑娘仍舊手拿竹籃，唱著歌兒來與小伙子相會(huì)。此時(shí)，小伙子又一次從姑娘的手中拿過籃子。若姑娘看中小伙子，竹籃內(nèi)便有一雙或幾雙她親手為情人做的布鞋。竹籃這樣一“拿”一“送”，直到愛情成熟為止。雙方在接觸中，互相認(rèn)識(shí)、了解、定情之后，再通過雙方父母的同意，正式訂親。通過這種方式而自由結(jié)合的，則永不離婚，體現(xiàn)了瑤族人民對(duì)愛情的忠貞。瑤鄉(xiāng)的婚俗還有一個(gè)顯著特點(diǎn)——招郎（入贅）。“招郎”是高山地區(qū)最普通的婚姻形式，一直流傳至今。瑤族女子在社會(huì)中享有比較高的地位，一般不外嫁，留在家中“討丈夫”。她們主要是招本民族的男子，有的也招漢族或其他民族的男子為“郎”。因此，沒有女兒的人家，也往往要“接”一個(gè)女孩子，長(zhǎng)大后“招郎上門”，延續(xù)家族。在招郎婚姻中，又有“兩不辟宗”和“男從女姓”之分?！皟刹槐僮凇彼追Q“兩邊走”，即婚后男女雙方家庭的生產(chǎn)和生活都要照顧，雙方在女家生產(chǎn)、生活半個(gè)月或一個(gè)月，又到男方家里生產(chǎn)、生活半個(gè)月或一個(gè)月，如此循環(huán)。一年四季，夫妻雙雙照顧兩個(gè)家庭，真正做到了男女平等，互相關(guān)心。生下來的子女第一個(gè)隨母姓，第二個(gè)隨父姓，依此類推?！澳袕呐铡奔茨凶拥脚液?，改名換姓，隨從女家姓。結(jié)婚時(shí)，男方只出少許聘禮，有的男方還要女方購(gòu)置衣裳等物，生下的子女全隨女方姓。也有少數(shù)夫妻互相換姓的。
盤王首創(chuàng)耕山文化，已成為中華農(nóng)耕文化重要組成部分，特別是盤王在創(chuàng)造耕山文化過程中提煉出來的艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的精神已成為中國(guó)民族精神的象征。
最后，我們來到的是第六個(gè)部分——瑤風(fēng)園，瑤風(fēng)返樸歸真的真實(shí)縮影。
在瑤風(fēng)園里，“瑤寨茅廊”、“清泉飛瀑”，展現(xiàn)了江華秀美山川的自然生態(tài)；“寮棚獵趣”、“游耕剪影”再現(xiàn)了瑤民游耕文化的遺風(fēng)古韻；“古城烽火”把我們帶進(jìn)了瑤民們反封、反帝的輝煌歷史；“山溪古車”、“荷池垂釣”、“深山木屋”讓我們領(lǐng)略到瑤族人民源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族歷史、民族風(fēng)情；“篝火瑤韻”中的長(zhǎng)鼓、瑤歌是多姿多彩的瑤族文藝中的一朵奇葩；瑤嶺風(fēng)采將給您留下難忘的一幕和美好的回憶。
朋友們，開放的江華歡迎您，美麗的瑤山擁抱您，愿您這次盤王殿一游，留下您人生的美好回憶。
我的講解到此結(jié)束，謝謝大家！
第2篇 江華秦巖導(dǎo)游詞
大家好!歡迎光臨湖南江華秦巖旅游風(fēng)景區(qū)。首先向各位介紹一下秦巖的由來：秦巖屬江華古八景之一，相傳為秦時(shí)人們避秦亂的地方，因東漢著名文學(xué)家蔡邕在巖壁上書有“秦巖”二字而得名。全巖空氣流通，溫度清新宜人。全程游覽行程為3.3公里，現(xiàn)在向游人開放的有“桃源洞”、“水晶洞”、“仙人洞”，傳說中神秘的“天仙洞”正在探尋之中。
著先我們參觀的是桃源洞，請(qǐng)大家順我手指的方向往對(duì)面看，這是一處氣勢(shì)宏大的瀑布，瀑布沿著這絕壁流下，匯入下面的汪洋大海之中。當(dāng)我們站在這瀑布前時(shí)，會(huì)有一種“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的感覺。
現(xiàn)在我們進(jìn)入了秦巖深入的桃源仙境。各位請(qǐng)看：那是一只鴿子，相傳當(dāng)年秦人避難于此，一有情況就靠此鴿“飛鴿傳書”傳遞烽火信息。后來天下太平，完成使命的它也就神態(tài)安祥的在此棲息了。請(qǐng)各位看這邊：玉鼠偷桃，那里有三個(gè)仙桃，三千年開花，三千年結(jié)果，其中有一個(gè)已經(jīng)被那只憨態(tài)可掬的小老鼠吃了一半，凡人如果能吃上一個(gè)便可以成仙，看上一眼更會(huì)延年益壽。請(qǐng)大家多看幾眼，都會(huì)長(zhǎng)命百歲的喔！大家往地上看，這地上是一幅“二龍搶珠”圖，中間有一顆龍珠，左右兩邊各有一條龍，相傳兩條龍都想獨(dú)吞這顆龍珠而達(dá)到主宰這一片天地之目的，由于二龍爭(zhēng)搶龍珠時(shí)鬧得天昏地暗，地動(dòng)山搖，把玉皇大帝都從寶座上震了下來，玉皇大怒，便將二龍定格在了這巖石之上。
請(qǐng)看這個(gè)四四方方的小坑原是一口小井，坐在旁邊的是一只得道成仙的蛤蟆，名曰仙蟾，原本有一股仙液長(zhǎng)年從它口中滴出來，小井之水卻怎么也滴不滿，也不干涸，這井中之水可作醫(yī)用，清熱解毒，能治百病?？上н@一藥劑被心存不良的游醫(yī)發(fā)現(xiàn)，為了將這仙液據(jù)為已有，在一天深夜，用劍把仙蟾砍成兩半，這時(shí)候巖洞內(nèi)突然陰風(fēng)徒起，巖洞外面更是雷雨交加，金山瀑裂，沖出滾滾洪流,將這個(gè)游醫(yī)沖到了金山腳下做了一名守山蟹卒。另外半身蛤蟆還留在這里，從此以后，井中之水也就干涸了。
各位朋友，請(qǐng)看這個(gè)巨大的石鐘，很久以前它是懸掛在洞頂上的，是洞中的報(bào)時(shí)工具，本方巖主委派了兩個(gè)和尚定時(shí)撞鐘，初一撞一下可響到十五，十六撞一下可響到三十。久而久之，兩個(gè)和尚感到大麻煩，心想：如果一年撞兩次不是省時(shí)又省力嗎？到了第二年正月初一，他們連續(xù)撞鐘十二下作為上半年的時(shí)鐘數(shù)，在他們于七月初一撞下半年的鐘聲時(shí)，撞前十一下都平安無事，就在撞最后一下時(shí)，金鐘突然墜下地來，兩個(gè)和尚沒來得及跑開就被壓在了鐘底。讓我們離開這兩個(gè)懶和尚，走過前面這兩個(gè)富貴門和長(zhǎng)壽門，游客們無論你們從哪扇門過去，富貴和長(zhǎng)壽都會(huì)伴隨著各伴的。
現(xiàn)在我們來欣賞咱們秦巖其中一處絕景“玉犬望臘”，俗名“狗望臘肉”，因?yàn)榕D肉很香，所以前面離地三丈三尺三寸高的石坪上那條玉犬就數(shù)萬年如一日的昂著望著它頭頂上的一塊薰香臘肉，直流口水，就是吃不到，因此也有了“到此聞到臘肉香，還俗不再做和尚”這么一句古話。這一景是咱們瑤族生活一個(gè)剪影片段。
在這仙人揮手告別這世外桃源時(shí)，我們也將參觀完畢這桃源洞的美點(diǎn)了，看著這美麗迷人的桃源景色，大家是否都明白為什么叫桃源洞了，這滿園的桃樹和滿樹的桃花，再看一看寬闊平整的天空，就連我這個(gè)每天都在此工作的人也無法平靜內(nèi)心的激動(dòng)。朋友們，我相信，只要我們珍惜寶貴的時(shí)光，生活也一定會(huì)有這般美好。
好，各位朋友，請(qǐng)大家隨我一同走出這如詩(shī)如畫般的桃源仙境，去參觀秦巖的另一個(gè)迷人的“水晶洞”，領(lǐng)略一下水府龍宮的悠深意境。
“聞?wù)f桃園好避秦，茲巖名跡棧還真，居然空首超凡境，只少長(zhǎng)嶺越世人。幽澗秋深芝草秀，石田春蓁此中，芽苗便可求仙云，莫向迷津更問津?！备魑慌笥?，這首詩(shī)是浙江省余桃縣西村一位名叫韓子祁陽(yáng)的人于明朝神宗皇帝萬歷28年所書寫，這2個(gè)大字（秦巖）是東漢時(shí)期文學(xué)家，書法家蔡邕所書，在兵荒馬亂中偶遷此地，于是就在此石壁上奮書“秦巖”二字，距今已有兩千多年歷史了。秦巖石刻共有一十三方，都是歷代文人墨客所書而刻在這洞口或里面的巖壁上的。
“別有洞天”的題詞意境深遠(yuǎn)，這是唐朝道州剌史著名的文學(xué)家、詩(shī)人元結(jié)刻于永泰二年，距今也有千年歷史了，此洞洞口四季如春，此時(shí)洞內(nèi)卻是寒風(fēng)凜咧，風(fēng)中夾雪，請(qǐng)看石壁上似乎是皚皚的白雪。不過再住前十來米后，里面將會(huì)風(fēng)平浪靜，溫度宜人。
各位請(qǐng)看上面有成百上千只仙鶴，它們那細(xì)長(zhǎng)的脖子和高蹺起的鶴頂，正在戲耍水中之魚，我們現(xiàn)在就要進(jìn)入了東海龍王的龍宮了，大家請(qǐng)看前上方那塊平整的石塊就是龍門的牌匾，仍隱隱約約可以看到“龍門”二字。
從古到今，秦巖就有著多少撲朔迷離，津津樂道的傳說，特別是至今還養(yǎng)在深閨人未識(shí)的天仙洞更是使人們神往了千萬年仍沒有露出其廬山真面目。更有離奇的傳說是：每次進(jìn)洞若干人，總會(huì)在清點(diǎn)人數(shù)時(shí)少一個(gè)人。天長(zhǎng)日久，越傳越玄，古今游客無不對(duì)其趨之若婺，夢(mèng)寐以求。所以，這里就出現(xiàn)了一個(gè)欲解千古之謎的壯舉，經(jīng)過一番驚天地、泣鬼神的開掘，沒想到又出現(xiàn)了一條天然地下河，這里河面平坦，水流平穩(wěn)，水面清晰，空氣清新，雖然沒如愿的找到天仙洞，但可以坐在這游船上優(yōu)哉游哉樂似神仙！
朋友們：“良田萬傾洞里邊，秦巖深處住神仙，也是江山美如畫，桃園洞里好耕田”大家看這一片舉世矚目的仙人田，一層層的梯田平整肥活，這一條條田埂就是一道道美麗的風(fēng)景，我們仿佛看到了一群群仙人們?cè)谛燎趧谧?，仙人們就將這片良田中產(chǎn)出的萬擔(dān)稻谷藏進(jìn)桃源洞內(nèi)的仙人糧倉(cāng)。
朋友們，還有這邊是一片廣闊的仙境寶地，一派亮麗的田園風(fēng)光。在每年的農(nóng)歷七月初七，成千上萬只喜鵲會(huì)不約而同的來到這里，自覺為牛郎織女架起一座天橋，成全他們一年一度的鵲橋相會(huì)。哪位游客如有興趣的話，到七夕的凌晨，來到這里，有可能聽到他們夫妻二人的竊竊私語(yǔ)。這里有詩(shī)為證：牛郎織女情義真，沖破天規(guī)鎖層層，感動(dòng)仙鵲將橋架，七夕佳偶自天成。只愿世人多恩愛，留得美名天下聞。
好了，各位朋友，我現(xiàn)在又回到剛剛?cè)攵吹拇髲d了，咱們?cè)倩剡^頭來欣賞一下這個(gè)比足球場(chǎng)還要寬敞的大廳，恢宏壯觀、寬廣深遂。
各位朋友，大家辛苦了，我們今天游歷了一番人間仙境，秦巖的景點(diǎn)也就參觀完了，祝大家一路順風(fēng)，萬事如意!
第3篇 江華古鎮(zhèn)寶鏡導(dǎo)游詞
古時(shí)候的人砌房子是非常講究“前有照，后有靠”的。咱們寶鏡面臨荷花塘，背靠青山。相傳寶鏡鼻祖何應(yīng)祺于清順治7年（1650年）由道縣溯沱水、馮河而上，見這里松林古藤婆娑，泛發(fā)寶光，清塘漾碧盈盈，尤如明鏡，取名“寶鏡”，便在此建宅定居，迄今已有356年，后嗣傳至第18代。整個(gè)寶鏡古民居布局坐東朝西，建筑風(fēng)格類似于江南民居，占地80余畝，房屋108間。由北往南依次分布為圍姊地、大新屋、下新屋、老堂屋、新屋等五個(gè)部分組成。所有建筑耗時(shí)近20年，其中新屋的建設(shè)就耗時(shí)9年。
首先可以看到的是四根高大的桅桿，上面懸掛著大紅燈籠和彩旗，足見當(dāng)年屋主的地位顯赫。在當(dāng)時(shí)那個(gè)年代，必須是進(jìn)士以上才能立桅桿?，F(xiàn)在大家請(qǐng)看我腳下這塊長(zhǎng)方形的石條，旁立“馬到止（址）”石頭，上書“文武官員至此下馬”。意思是文武官員到此地就得下馬步行前去拜訪。
村莊正前方是一個(gè)呈“八”字形的大門，位于中央。當(dāng)時(shí)，要有知府的名譽(yù)才可以砌“八”字門樓，平民砌是違法的。左側(cè)是武書房，右側(cè)是文書房。何氏家族是非常“重教育人”的，早在18世紀(jì)末就建立了四所學(xué)堂供子孫就學(xué)。建立了規(guī)范而先進(jìn)的教育獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制。凡本族子弟不分貧富，只要能讀書者，都由公田租谷供讀；對(duì)考學(xué)優(yōu)秀的實(shí)行重獎(jiǎng)。據(jù)《何氏族譜》記載，清朝有才子40余名，其中庠生14名，佾生2名，貢生4名，廩生3名，大學(xué)生7名，進(jìn)士10名，職員10名；至民國(guó)年間，出官數(shù)名；現(xiàn)在海內(nèi)外工作的人士80余名，寶鏡真可謂是人杰地靈。
請(qǐng)大家順我手指的方向往上看，這一排兩層樓房長(zhǎng)80米，深10米。大家猜猜看，這一排房屋原來是什么人居住的呢？告訴您，這樓房是給這個(gè)家族的長(zhǎng)工居住的，下面有九間馬廄，上面有18間長(zhǎng)工房。整個(gè)居室建筑風(fēng)格按江南畫舫設(shè)計(jì)。當(dāng)年何家智中了進(jìn)士后進(jìn)京考頂子，回家的路上在武漢渡長(zhǎng)江時(shí)，夜晚見江里輪船層層樓房十分好看，便請(qǐng)工匠設(shè)計(jì)了這幢船形吊樓。而門前這半圓形的石板叫做“月臺(tái)”，它的設(shè)計(jì)意圖是登這艘“輪船”的臺(tái)階。
從古至今，有許多名人墨客都到過咱們寶鏡。清湖南善后督辦唐生智、湖南督學(xué)使者江標(biāo)、陸寶忠、道州知州施啟宇等都在此留下了墨跡。30年代，鄧小平率領(lǐng)的紅七軍團(tuán)也在此住過。1964年，海燕電影制片廠亦到此地拍攝電影《多喜之家》。1994年，瀟湘電影制片廠到此地拍攝過《漫長(zhǎng)的邊界》。
大家隨我往里走，去探索一下寶鏡古屋的奧秘?？邕M(jìn)這個(gè)門檻，咱們可見一扇門，而兩邊又留有通道，這門設(shè)立在這里有什么作用呢？原來這是上下轎門！轎門設(shè)計(jì)十分特別，在門樓的里面專門立兩根門柱，中間設(shè)計(jì)兩扇鏤空花門，轎子就停在里面，方便主人上下轎，站在這里自然能讓人想象出當(dāng)年主人是何等的威風(fēng)廉廉、雍容華貴。這個(gè)小閣在古時(shí)稱其為更務(wù)室，相當(dāng)于現(xiàn)在的傳達(dá)室，起上傳下達(dá)作用。
現(xiàn)在我們來到的是何氏家族建筑群中最有代表性的建筑—新屋，是第九代、第十代育栗、步月、步廷父子三進(jìn)士所創(chuàng)建的。整個(gè)堂屋由下堂屋、中堂屋、上堂屋三部分構(gòu)成，均有天井，號(hào)稱“三進(jìn)大堂屋”。從上堂屋左右側(cè)門可通往兩邊的小堂屋，小堂屋向大堂屋開門，與兩旁廂房構(gòu)成長(zhǎng)房，前面各有天井三個(gè)。整體稱為九井十八廳。
走進(jìn)這座房屋，我們就可以感嘆著當(dāng)時(shí)建筑的考究。首先我們要跨過這兩排石板，過這兩排石板還有講究的喔，大家可以隨便挑一條路走，待會(huì)我再告訴您其中的小秘密。好了，大家都過來了，左邊這條石板排列比較稀疏是給成年人通過的，而右邊這條石板排列比較緊密當(dāng)然是給小孩子通過的啦！
村內(nèi)每個(gè)堂屋均有題匾，高80厘米，長(zhǎng)2米左右，起警戒后人的作用，也表現(xiàn)了主人的涵養(yǎng)。如咱們這座新屋下堂屋“積德延齡”、中堂屋“厚德載?！薄⑸咸梦輶臁巴毓畔 ?，字體筆力遒勁，端莊大方，有陰刻和陽(yáng)刻之分。
清代時(shí)江華有30名進(jìn)士，咱們寶鏡村就有10名，占了三分之一，在這10名中，咱們這間新屋就出了6個(gè)進(jìn)士。
好了，咱們來看這個(gè)天井，具有通風(fēng)、采光、防火、排污的作用。每個(gè)天井都由四塊完整的長(zhǎng)條青石圍邊，底下由三塊完整的青石板平鋪。
寶鏡古民居群是一座建筑藝術(shù)的寶庫(kù)，特別是在雕刻上具備較高的審美價(jià)值，從門當(dāng)?shù)綉魧?duì)，從窗閣到圍欄、從門檐至椽梁，都體現(xiàn)了勞動(dòng)人民對(duì)美的追求，寶鏡古民居群的雕刻以木雕和石雕為主，大家隨處可見。在技巧上有圓雕、浮雕及鏤空等多種形式，形象惟妙惟肖、栩栩如生，寓意深刻含蓄，以體現(xiàn)富貴吉祥為主，入畫的形象主要有梅、竹、菊、喜鵲、松鼠、麒麟、龍、鳳、鹿、房屋、人物等，有的組畫還帶有故事性。有的浮雕為鑲嵌而成，可以取下來，嵌入物以瓷片為主，上繪紅花綠葉等形象。
這里是神龕，是用來供奉神佛和先祖用的。何氏家族文化為何能源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可能跟他們的信仰以及孝順離不開的吧。
我們現(xiàn)在來看一間比較有代表性的房間，這里是一間小客廳，是主人單獨(dú)會(huì)客用的。穿過小客廳來到的是一間臥室。這張床叫“雅床”，選用上好的樟木精雕而成。其側(cè)旁鏤空花窗可支出一個(gè)木架，用于掛放主人的衣物，不用時(shí)可收回，即為雕花窗閣，既體現(xiàn)了雕刻的藝術(shù)性，又體現(xiàn)了雕刻的實(shí)用性。您可以仔細(xì)瞧瞧上面雕刻是多么的精妙絕倫。那邊還有一個(gè)精致的臉盆架也是精美無比的。
參觀完前廳，我們現(xiàn)在來到的是后院，后院共兩層，16間房屋。左右兩邊還砌有兩個(gè)亭子供玩耍。那么后院又是誰(shuí)居住的呢？后院是繡樓，是給何家的小姐居住的。當(dāng)時(shí)這里居住著八位小姐和八位小姐的貼身丫環(huán)?，F(xiàn)在各位男同胞有幸參觀到了咱們小姐的閨房，以前這里可是“男士止步”的喔！
咱們寶鏡的房屋建筑巷道連通所有的房屋，多數(shù)巷道均有頂蓋物，能做到晴不曝日、雨不濕鞋，具有防雨防曬功能；巷道道口及房屋的主要通道都有門，門檻及頂部條石均鑿有方眼，設(shè)木栓，利于鎖管，具有良好的防盜功能；村莊外圍還建有圍墻，與后山隔離部分的圍墻還有防止火勢(shì)向山上蔓燃的功能；充分體現(xiàn)了寶境古民居功能的全面性。
清代進(jìn)士劉其璋把“寶鏡八景”描繪如仙家勝境：松林淡月、槐社夕陽(yáng)、虹橋鎖翠、螺蚰浮崗、響泉遺韻、曲水回瀾、珠塘漾碧、寶塔酣青。處處皆景，美不勝收。
村后臨山處建有四層高炮樓，稱其為“明遠(yuǎn)樓”，可用槍炮在此射殺遠(yuǎn)距離來犯之?dāng)?，同時(shí)也是了望臺(tái)，用于警戒敵人。民國(guó)年間，全村共有八十余條槍用來防御外敵。大家可以登上明遠(yuǎn)樓去一覽咱們寶鏡全景。
我的講解到此結(jié)束，現(xiàn)在是自由參觀時(shí)間，謝謝！
第4篇 江華盤王殿導(dǎo)游詞
歡迎光臨天下瑤族第一殿——盤王殿。盤王殿共由六個(gè)部分組成：瓠圣門、主殿、靈位亭、盤王側(cè)殿、瑤風(fēng)園。首先我們看到的是第一部分“瓠圣門”。瑤族始祖盤王名叫盤瓠，瑤族人民為了紀(jì)念他，所以將此門稱之為“瓠圣門”?！梆ラT”三個(gè)字是由云南省瑤族同胞、全國(guó)著名的書法家、云南政協(xié)副主席趙廷光題寫的。
盤王是瑤族人民的始祖，也是耕山文化的創(chuàng)始人，他在農(nóng)耕文化上具有很大貢獻(xiàn)，他心懷蒼生關(guān)照后人，所以瑤族人民每到一地都要建立盤王殿以紀(jì)念先祖。現(xiàn)在參觀的盤王殿是1995年我們江華瑤族自治縣40周年縣慶時(shí)，從原建地姑婆山遷建于縣城沱江風(fēng)景秀麗的平頭巖公園內(nèi)，占地21畝，總建筑面積1300平方米，是海內(nèi)外瑤族同胞祭祖朝圣旅游觀光的勝地。
現(xiàn)在我們來到這個(gè)半圓形的平臺(tái)前，平臺(tái)的兩邊有兩塊漢白玉石碑，左邊這塊石碑是撰刻盤王功德的祭文，右邊這塊石碑是記錄盤王殿從姑婆山的搬遷經(jīng)過。我們?cè)偬ь^往上看，在主殿的正上方，有“盤王殿”三個(gè)金光閃閃的大字。這三個(gè)大字是全國(guó)著名社會(huì)學(xué)家、全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)副委員長(zhǎng)費(fèi)孝通題寫的。踏上青石條階，大家可以看到這青石條階分為上、中、下三層，每一層都有十二級(jí)階梯，它有二層涵義：第一代表了瑤族的十二姓；第二代表了一年的十二個(gè)月。這瑤族的十二姓分別是：盤、沈、包、黃、李、鄧、周、趙、胡、唐、雷、馮?，F(xiàn)在我們來到盤王殿的第二個(gè)部分：祭祀臺(tái)，是燒香祭祖的地方，所謂心誠(chéng)則靈有求必應(yīng)。
繞過“祭祀臺(tái)”就是盤王殿的第三部分主殿了。主殿是盤王殿最高大的建筑，長(zhǎng)26.2米，寬17.8米，高20.23米，總建筑面積是466.36平方米。梁上繪制的古香古色彩繪主要取材于瑤族各種民間故事傳說。主殿也是盤王塑像所在地，塑像高4.5米。先祖端坐在圣壇上，慈眉善目。身旁放有弩箭和長(zhǎng)鼓。這也正是盤王首創(chuàng)耕山狩獵文化功績(jī)的體現(xiàn)。盤王塑像正上方懸掛著一幅楹聯(lián)：“盤王始祖隨身帶，木本水源不可忘?！边@也是全國(guó)人大副委員長(zhǎng)費(fèi)孝通87歲時(shí)題寫的。盤王的身旁是花音娘娘，即盤王之妻三公主。旁邊的十二個(gè)小塑像是花音娘娘和盤王所生的子女，即六男六女，每個(gè)子女一個(gè)姓。
主殿還有四幅反映瑤族歷史的大型壁畫。
東邊這幅是《盤王狩獵圖》。這是瑤族原始社會(huì)時(shí)期采獵經(jīng)濟(jì)的一個(gè)縮影。畫中盤王帶著他的子孫們上山打獵，在密林中發(fā)現(xiàn)了一群羚羊，盤王帶頭一路追趕，從密林中追到了山崖邊。這時(shí)，羚羊從這邊山崖跳過了那邊山崖，盤王在這邊山崖迅速地放了一箭，射中了羚羊。誰(shuí)知盤王只顧著放箭，完全沒留意自己腳下的石塊，一不小心連同這塊被踩松的大石塊滾下了山崖，不幸被山崖下的梓桐樹叉刺死。盤王的子孫們悲痛萬分，把梓桐樹砍下挖空，剝下羚羊的皮蒙在兩頭，制成長(zhǎng)鼓敲打，以表示為盤王報(bào)仇。這樣也就產(chǎn)生了瑤族廣為流傳的一種民間舞蹈----長(zhǎng)鼓舞?，F(xiàn)在，江華瑤族長(zhǎng)鼓舞已成功了申報(bào)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
北面的《長(zhǎng)鼓舞》和《羊角短鼓舞》，體現(xiàn)了瑤族豐富多彩的文化。長(zhǎng)鼓舞所表現(xiàn)的主要是瑤族人民開荒種地、砍樹建房、制作長(zhǎng)鼓三大生活內(nèi)容，也有模仿自己形態(tài)和祭祀禮儀的。舞時(shí)，左手持鼓，右手扣擊，嗩吶、鑼鼓伴奏。舞者通常為二男二女，每個(gè)動(dòng)作東南西北各做一次，叫做一套，一般有72套。每項(xiàng)內(nèi)容前后銜接，又各自獨(dú)立成章，樸實(shí)真切，情趣盎然，可以說是瑤族人民生活的敘事詩(shī)。技藝高的長(zhǎng)鼓舞就站在方桌上表演。長(zhǎng)鼓舞在風(fēng)格上有“文打”、“武打”之分?！拔拇颉北容^穩(wěn)重，有微小的顫動(dòng)，溫和而柔韌，節(jié)奏較慢，這種打法以居住在丘陵地區(qū)的瑤族為多。“武打”比較活躍，動(dòng)作跳躍，節(jié)奏明快，有不少花樣變化，這種打法以居住在高山地區(qū)的瑤族為多。如今，長(zhǎng)鼓舞以嶄新的面貌出現(xiàn)在藝術(shù)舞臺(tái)上，激勵(lì)人們奮進(jìn)。
西面是《飄洋過海圖》，再現(xiàn)了瑤族先民遷徙不定的生活場(chǎng)面。相傳古代，瑤人出走千家峒，乘船飄游過海，遇上大風(fēng)大浪。船在海中三百六十五天不能靠岸，并且有覆沒的危險(xiǎn)。為了生存瑤民們跪在船上許盤王大愿：“請(qǐng)盤王保佑兒孫能平安過海，靠岸后定感謝盤王。”霎時(shí)風(fēng)平浪靜，船便靠岸了。這一天是農(nóng)歷十月十六，又正好是盤王的生日。所以人們每年的農(nóng)歷十月十六，祭祀盤王，慶賀新生。1984年，經(jīng)瑤族研究學(xué)會(huì)研究決定，將每年農(nóng)歷十月十六，正式定為全體瑤族的共同節(jié)日。
相傳盤王是評(píng)王的一個(gè)臣子，評(píng)王與高王打仗，評(píng)王出賞：誰(shuí)取得高王首級(jí)，給予重賞，并賜予三公主為妻。當(dāng)下，臣中瑤族始祖“盤瓠”應(yīng)召出征，取回高王首級(jí)。盤瓠因此得配三公主為妻，并受封在“南京會(huì)稽山十寶殿”為王。盤王與三公主相親相愛，生下六男六女，傳下了瑤族十二姓。
穿過主殿就是第四部分——靈位亭。靈位放置了一塊石碑，上面刻著“盤王之靈位”五個(gè)大字。這里就是瑤族子孫后代敬獻(xiàn)香火，祭祀盤王，祈保平安，求得幸福的地方了。
第五部分盤王側(cè)殿——瑤家吊腳樓去感受一下瑤家人古樸的民俗風(fēng)情。這東西兩座吊腳樓是瑤族歷史的陳列室，陳列著各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的題詞，瑤族生產(chǎn)生活用具，典祀、婚俗、文化活動(dòng)以及軍事方面的實(shí)物和照片，用直觀的手法再現(xiàn)了瑤族悠久的歷史文化。
來到東廂房，可能最吸引你們注意的就是這頂瑤家花橋了吧，有沒有誰(shuí)想做一回瑤家新娘？做瑤家新娘的第一關(guān)是會(huì)唱山歌、瑤歌。男女雙方通過對(duì)歌，自由選擇對(duì)象，自由戀愛，父母從不干涉。唱歌的形式有“坐歌堂”，有“隔山對(duì)唱”，有面對(duì)面的“男女對(duì)唱”等。男女愛慕之情，都流露于歌聲之中?！澳没@子”是丘陵地區(qū)瑤族青年選擇對(duì)象的一種方式。每逢趕圩過節(jié)，成群的姑娘手提精致的小竹籃，上面蓋著一條機(jī)織手絹，在圩場(chǎng)四周徘徊。青年小伙子們也刻意打扮一番，趕往圩場(chǎng)。當(dāng)看中了某一個(gè)姑娘時(shí)，就趁其“不備”，將她的籃子拿走，買上點(diǎn)心放入籃中，再轉(zhuǎn)到姑娘身邊，于是她們就雙雙走出圩場(chǎng)到野外對(duì)歌去了。歌畢，姑娘要回籃子，約好日子再會(huì)面。到了約會(huì)的日子，姑娘仍舊手拿竹籃，唱著歌兒來與小伙子相會(huì)。此時(shí)，小伙子又一次從姑娘的手中拿過籃子。若姑娘看中小伙子，竹籃內(nèi)便有一雙或幾雙她親手為情人做的布鞋。竹籃這樣一“拿”一“送”，直到愛情成熟為止。雙方在接觸中，互相認(rèn)識(shí)、了解、定情之后，再通過雙方父母的同意，正式訂親。通過這種方式而自由結(jié)合的，則永不離婚，體現(xiàn)了瑤族人民對(duì)愛情的忠貞?，庎l(xiāng)的婚俗還有一個(gè)顯著特點(diǎn)——招郎（入贅）。“招郎”是高山地區(qū)最普通的婚姻形式，一直流傳至今?，幾迮釉谏鐣?huì)中享有比較高的地位，一般不外嫁，留在家中“討丈夫”。她們主要是招本民族的男子，有的也招漢族或其他民族的男子為“郎”。因此，沒有女兒的人家，也往往要“接”一個(gè)女孩子，長(zhǎng)大后“招郎上門”，延續(xù)家族。在招郎婚姻中，又有“兩不辟宗”和“男從女姓”之分。“兩不辟宗”俗稱“兩邊走”，即婚后男女雙方家庭的生產(chǎn)和生活都要照顧，雙方在女家生產(chǎn)、生活半個(gè)月或一個(gè)月，又到男方家里生產(chǎn)、生活半個(gè)月或一個(gè)月，如此循環(huán)。一年四季，夫妻雙雙照顧兩個(gè)家庭，真正做到了男女平等，互相關(guān)心。生下來的子女第一個(gè)隨母姓，第二個(gè)隨父姓，依此類推。“男從女姓”即男子到女家后，改名換姓，隨從女家姓。結(jié)婚時(shí)，男方只出少許聘禮，有的男方還要女方購(gòu)置衣裳等物，生下的子女全隨女方姓。也有少數(shù)夫妻互相換姓的。
盤王首創(chuàng)耕山文化，已成為中華農(nóng)耕文化重要組成部分，特別是盤王在創(chuàng)造耕山文化過程中提煉出來的艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的精神已成為中國(guó)民族精神的象征。
最后，我們來到的是第六個(gè)部分——瑤風(fēng)園，瑤風(fēng)返樸歸真的真實(shí)縮影。
在瑤風(fēng)園里，“瑤寨茅廊”、“清泉飛瀑”，展現(xiàn)了江華秀美山川的自然生態(tài)；“寮棚獵趣”、“游耕剪影”再現(xiàn)了瑤民游耕文化的遺風(fēng)古韻；“古城烽火”把我們帶進(jìn)了瑤民們反封、反帝的輝煌歷史；“山溪古車”、“荷池垂釣”、“深山木屋”讓我們領(lǐng)略到瑤族人民源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族歷史、民族風(fēng)情；“篝火瑤韻”中的長(zhǎng)鼓、瑤歌是多姿多彩的瑤族文藝中的一朵奇葩；瑤嶺風(fēng)采將給您留下難忘的一幕和美好的回憶。
朋友們，開放的江華歡迎您，美麗的瑤山擁抱您，愿您這次盤王殿一游，留下您人生的美好回憶。
我的講解到此結(jié)束，謝謝大家！
