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第1篇 山西永樂(lè)宮的導(dǎo)游詞范文
永樂(lè)宮位于芮城縣城北龍泉村，又名純陽(yáng)宮。永樂(lè)宮是以壁畫聞名天下，是中國(guó)現(xiàn)存壁西藝術(shù)的瑰寶，可與敦煌壁畫媲美。永樂(lè)宮是中國(guó)道教三大祖庭之一，是為奉祀中國(guó)古代道教“八洞神仙”之一呂洞賓而建。永樂(lè)宮始建于元代定宗貴由二年（１２４７），竣工于元代至正十八年（１３５８），施工期長(zhǎng)達(dá)１１０多年。
原名叫“大純陽(yáng)萬(wàn)壽宮”，因原建在芮城縣永樂(lè)鎮(zhèn)，俗稱“永樂(lè)宮”。由于黃河三門峽工程興建，永樂(lè)宮地處淹沒(méi)區(qū)內(nèi)，所以從１９５９年起，歷經(jīng)６年，將永樂(lè)宮全部遷移到芮城縣城北，這是世界文物史上一大奇跡。永樂(lè)宮規(guī)模宏大，占地１２７０００平方米，建筑面積為８６８８０平方米。永樂(lè)宮的建筑特點(diǎn)是將宮門、龍虎殿、三清殿、純陽(yáng)殿、重陽(yáng)殿等五座建筑物，自南向北依次排列在一條中軸線上，東西兩面不設(shè)配殿和附屬建筑物，而是用圍墻圍成一個(gè)狹長(zhǎng)的中心院落，并將三清、純陽(yáng)、重陽(yáng)三座主要殿宇集中在后半部，建在臺(tái)基上。其他建筑在中心院落以外，另建一道圍墻，主次有序，形成了自己獨(dú)有的建筑風(fēng)格。
在永樂(lè)宮參觀，主要觀看四座大殿內(nèi)的精美壁畫。壁畫總面積達(dá)９６０多平方米。除一小部分為明、清補(bǔ)畫外，其余絕大多數(shù)都是元朝的作品，繼承了唐宋繪畫遺風(fēng)，堪稱壁畫典范。龍虎殿又稱無(wú)極門，原為永樂(lè)宮大門。殿內(nèi)壁畫內(nèi)容為神荼、郁壘、神將、神吏、城隍、土地等，手持劍戟等器，橫眉怒目。雖略有殘損，但原作氣魄尚存。
三清殿又稱無(wú)極殿，是供“太清、玉清、上清元始天尊”的神堂，為永樂(lè)宮的主殿。殿內(nèi)四壁，滿布壁畫，面積達(dá)４３０平方米，畫面上共有２８６個(gè)人物，所繪人物身高２米以上，場(chǎng)面極為壯麗。這些人物，按對(duì)稱儀仗形式排列。在這繁雜場(chǎng)面里，我們可以看到２８６個(gè)“天神”朝拜元始天尊的道教禮儀。此圖稱為“朝元圖”。
純陽(yáng)殿內(nèi)壁畫描述了呂洞賓從誕生起至“得道成仙”和“普渡眾生游戲人間”的神話連環(huán)畫故事。殿內(nèi)“鐘、呂談道圖”是一幅極為珍貴、人物描寫極為成功的壁畫。殿內(nèi)有一幅畫，是畫呂洞賓為一個(gè)無(wú)錢求醫(yī)老婦人的兒子治病，病治好后分文不取，老人感激不盡的情景。
從畫中我們可以看到，元朝以前人民的生活習(xí)俗及社會(huì)風(fēng)貌。重陽(yáng)殿又稱“七真殿”；是供奉道教全真派首領(lǐng)王重陽(yáng)及其弟子“七真人”的殿宇。殿內(nèi)繪有用連環(huán)畫形式描述王重陽(yáng)從降生到得道度化“七真人”成道的故事的壁畫報(bào)。
第2篇 山西永樂(lè)宮導(dǎo)游詞
永樂(lè)宮位于芮城縣城北龍泉村，又名純陽(yáng)宮。永樂(lè)宮是以壁畫聞名天下，是中國(guó)現(xiàn)存壁西藝術(shù)的瑰寶，可與敦煌壁畫媲美。永樂(lè)宮是中國(guó)道教三大祖庭之一，是為奉祀中國(guó)古代道教“八洞神仙”之一呂洞賓而建。永樂(lè)宮始建于元代定宗貴由二年 （１２４７），竣工于元代至正十八年（１３５８），施工期長(zhǎng)達(dá)１１０多年。
原名叫“大純陽(yáng)萬(wàn)壽宮”，因原建在芮城縣永樂(lè)鎮(zhèn)，俗稱“永樂(lè)宮”。由于黃河三門峽工程興建，永樂(lè)宮地處淹沒(méi)區(qū)內(nèi)， 所以從１９５９年起，歷經(jīng)６年，將永樂(lè)宮全部遷移到芮城縣城北，這是世界文物史上一大奇跡。永樂(lè)宮規(guī)模宏大，占地１２７０００平方米，建筑面積為８６８８０平方米。永樂(lè)宮的建筑特點(diǎn)是將宮門、龍虎殿、三清殿、純陽(yáng)殿、重陽(yáng)殿等五座建筑物，自南向北依次排列在一條中軸線上，東西兩面不設(shè)配殿和附屬建筑物，而是用圍墻圍成一個(gè)狹長(zhǎng)的中心院落，并將三清、純陽(yáng)、重陽(yáng)三座主要殿宇集中在后半部，建在臺(tái)基上。其他建筑在中心院落以外，另建一道圍墻，主次有序，形成了自己獨(dú)有的建筑風(fēng)格。
在永樂(lè)宮參觀，主要觀看四座大殿內(nèi)的精美壁畫。壁畫總面積達(dá)９６０多平方米。除一小部分為明、清補(bǔ)畫外，其余絕大多數(shù)都是元朝的作品，繼承了唐宋繪畫遺風(fēng)，堪稱壁畫典范。龍虎殿又稱無(wú)極門，原為永樂(lè)宮大門。殿內(nèi)壁畫內(nèi)容為神荼、郁壘、神將、神吏、城隍、土地等，手持劍戟等器，橫眉怒目。雖略有殘損，但原作氣魄尚存。
三清殿又稱無(wú)極殿，是供“太清、玉清、上清元始天尊”的神堂，為永樂(lè)宮的主殿。殿內(nèi)四壁，滿布壁畫，面積達(dá)４３０平方米，畫面上共有２８６個(gè)人物，所繪人物身高２米以上，場(chǎng)面極為壯麗。這些人物，按對(duì)稱儀仗形式排列。在這繁雜場(chǎng)面里，我們可以看到２８６個(gè)“天神”朝拜元始天尊的道教禮儀。此圖稱為“朝元圖”。
純陽(yáng)殿內(nèi)壁畫描述了呂洞賓從誕生起至“得道成仙”和“普渡眾生游戲人間”的神話連環(huán)畫故事。殿內(nèi)“鐘、呂談道圖”是一幅極為珍貴、人物描寫極為成功的壁畫。殿內(nèi)有一幅畫，是畫呂洞賓為一個(gè)無(wú)錢求醫(yī)老婦人的兒子治病，病治好后分文不取，老人感激不盡的情景。
從畫中我們可以看到，元朝以前人民的生活習(xí)俗及社會(huì)風(fēng)貌。重陽(yáng)殿又稱“七真殿”；是供奉道教全真派首領(lǐng)王重陽(yáng)及其弟子“七真人”的殿宇。殿內(nèi)繪有用連環(huán)畫形式描述王重陽(yáng)從降生到得道度化“七真人”成道的故事的壁畫報(bào)。
第3篇 山西芮城永樂(lè)宮導(dǎo)游詞
山西芮城永樂(lè)宮導(dǎo)游詞篇一
各位游客朋友：
大家好!
我叫黃玲，是09旅游的一名學(xué)生。有一首歌是這樣唱的：“人人都說(shuō)山西好風(fēng)光，山美水美人更美。”而我可以很自豪地告訴大家，處處好風(fēng)光的山西就是生我養(yǎng)我的地方。我的家鄉(xiāng)不僅地廣水美，還有很多名勝古跡，是一個(gè)旅游的好去處。接下來(lái)，將由我?guī)ьI(lǐng)大家去我們山西省芮城縣的永樂(lè)宮一飽眼福。
永樂(lè)宮，原是一處道觀，始建于元代，是為奉祀我們中國(guó)古代道教中的“八仙”之一的呂洞賓而建，距今已有六百多年的歷史。它原名為“大純陽(yáng)萬(wàn)壽宮”，因?yàn)樵窘ㄔ谲浅怯罉?lè)鎮(zhèn)，所以又被稱為永樂(lè)宮。
我們永樂(lè)宮原建于運(yùn)城地區(qū)永濟(jì)市芮城縣城西南20公里黃河之濱的永樂(lè)鎮(zhèn)。史記載，鎮(zhèn)東北興仁巷是傳說(shuō)中的“八仙”呂洞賓的故鄉(xiāng)。呂氏死后，鄉(xiāng)里將他的故居改為“呂洞祠”，金末改為“純陽(yáng)道觀”，后又改稱“大純陽(yáng)萬(wàn)壽宮”。1954年，因?yàn)閲?guó)家修建黃河三門峽水利樞紐工程，中央人民政府決定，將永樂(lè)宮連同墻上壁畫，完整地搬遷到距今縣城北2.5公里外的古魏城遺址上。永樂(lè)宮原建筑總面積達(dá)86880平方米。是金元時(shí)期全真教派的三大道觀之一。從宮的正門進(jìn)去，宮門、龍虎殿、三清殿、純陽(yáng)殿、重陽(yáng)殿五座主要建筑，自南向北，依次排列在一條500多米長(zhǎng)的中軸線上。
從宮的正門進(jìn)去，宮門、龍虎殿、三清殿、純陽(yáng)殿、重陽(yáng)殿五座主要建筑，自南向北，依次排列在一條500多米長(zhǎng)的中軸線上。整個(gè)建筑規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，是我國(guó)現(xiàn)在僅存的一座較完整的元代建筑群。永樂(lè)宮的最高藝術(shù)價(jià)值是四座大殿的精美壁畫，總面積達(dá)873平方米，為中國(guó)繪畫史上的稀世之寶，其藝術(shù)水平都可以與敦煌壁畫相媲美，是世界美術(shù)史上一顆瑰麗的明珠。
下面我來(lái)給大家具體說(shuō)說(shuō)永樂(lè)宮的壁畫。
永樂(lè)宮壁畫分布于無(wú)極門、三清殿(又稱無(wú)極殿)、純陽(yáng)殿和重陽(yáng)殿內(nèi)，面積1005.68平方米。其中三清殿內(nèi)的壁畫更被人稱為是永樂(lè)宮壁畫的精華，它描繪了道教神仙朝元的盛況。在東、西、北三壁及神龕的左右兩側(cè)，分別畫有8位身高3米的主神。除此之外，還有二百八十余位神仙在他們周圍重重疊疊地圍了四層，組成長(zhǎng)長(zhǎng)的行列。其中，有肅穆莊嚴(yán)的帝君，仙風(fēng)飄逸的仙伯、真人、神王，有威武驃悍的元帥、力士，有清秀美麗的金童玉女，他們神態(tài)各異：有的對(duì)話，有的傾聽(tīng)，有的顧盼，有的沉思，場(chǎng)面莊嚴(yán)真切，使我們有身臨其境之感。
壁畫對(duì)人物形象的描繪充分地體現(xiàn)了傳統(tǒng)的中國(guó)繪畫的特點(diǎn)。畫師以簡(jiǎn)練而嚴(yán)謹(jǐn)、流暢而剛勁的線條刻畫了眾多生動(dòng)的形象，這些形象按不同的年紀(jì)、性格和表情，變化多樣而不雷同。線條在疏密有致的組織中，剛?cè)嵯酀?jì)的變化中，創(chuàng)造了和諧的韻律和裝飾性效果。壁畫色彩除了主神衣服用緋紅以外，全畫以青綠為主，表現(xiàn)了理想中神的莊嚴(yán)和清靜。二百八十多位神仙組成八組，在統(tǒng)一中求得變化，以免單調(diào)平板，顯示了作者高妙的構(gòu)圖技巧和匠心。
大家看這些就是三清殿的一些壁畫。
永樂(lè)宮內(nèi)除三清殿主殿以外，還有無(wú)極門、純陽(yáng)殿、重陽(yáng)殿。殿內(nèi)也繪有壁畫。純陽(yáng)殿壁畫創(chuàng)作的時(shí)間比三清殿壁畫晚三十余年，所描繪的是呂洞賓一生經(jīng)歷的故事，由連續(xù)性的52幅組畫組成。其中每幅約16平方米，畫中內(nèi)容以現(xiàn)實(shí)生活為背景，有宮殿、園林、山野、街市，九流三教，山水人物，可謂包羅萬(wàn)象。
而重陽(yáng)殿中的壁畫描繪的是全真教創(chuàng)始人王重陽(yáng)的故事，構(gòu)圖及畫風(fēng)與純陽(yáng)殿相近，由49幅連續(xù)性的畫面組成，各部分之間以山、石、云、樹相隔。
總之，永樂(lè)宮內(nèi)的璧畫內(nèi)容豐富，技巧精湛，是對(duì)唐宋人物畫的繼承與發(fā)展。所表現(xiàn)的雖是神話故事，但形象并不是抽象的概念化的，而是富有個(gè)性的，不愧為我國(guó)繪畫史上的杰作，曾受到日本帝國(guó)主義的覬覦。有史為證：
1938年，日軍進(jìn)入芮城。日軍頭目田中覺(jué)隆在來(lái)中國(guó)前就在他的筆記里清楚地記載著大純陽(yáng)萬(wàn)壽宮這座元代宮殿，一睹大純陽(yáng)萬(wàn)壽宮的風(fēng)采是他一直以來(lái)的夢(mèng)想。進(jìn)駐芮城以后，他便四處打聽(tīng)大純陽(yáng)萬(wàn)壽宮的下落，并沿黃河尋找了一段時(shí)間，但大純陽(yáng)萬(wàn)壽宮就像在人間蒸發(fā)了一樣，沒(méi)有人知道大純陽(yáng)萬(wàn)壽宮到底在哪里，因?yàn)榘ㄓ罉?lè)鎮(zhèn)在內(nèi)的百姓都僅僅知道“宮里”或“廟里”，他們確實(shí)不知道他們平時(shí)所說(shuō)的“宮里”就是日本人所要尋找的“大純陽(yáng)萬(wàn)壽宮”。所以，田中覺(jué)隆回到日本后遺憾地寫道：大純陽(yáng)萬(wàn)壽宮這座元朝宮殿早已毀于戰(zhàn)亂。日本人中井益藏在離開(kāi)中國(guó)時(shí)買到一幅靈芝玉女壁畫帶回日本珍藏，1988年，為了表達(dá)對(duì)中國(guó)人民的愧疚之情，把這幅壁畫送回永樂(lè)宮，遺憾的是后被證實(shí)為贗品，只是一幅泥坯畫而已。
遺憾的同時(shí)，我們應(yīng)該慶幸當(dāng)時(shí)人的無(wú)知，不然永樂(lè)宮壁畫將只能成為傳說(shuō)。好了，今天我的講解就到這里，如果你還想進(jìn)一步的了解我們永樂(lè)宮，就請(qǐng)親臨其境，山西芮城歡迎您的到來(lái)!
謝謝大家!
山西芮城永樂(lè)宮導(dǎo)游詞篇二
永樂(lè)宮，位于芮城縣城北約三公里處的龍泉村東，建在原西周的古魏國(guó)都城遺址上。這是一處在國(guó)內(nèi)外得有影響的古建筑，它以壁畫藝術(shù)聞名天下。這里的壁畫，是我國(guó)現(xiàn)存壁畫藝術(shù)的瑰寶，可與敦煌壁畫媲美。
永樂(lè)宮，原來(lái)一處道觀，是為奉祀中國(guó)古代道教“八洞神仙”之一的呂洞賓而建，原名“大純陽(yáng)萬(wàn)壽宮”，因原建在芮城鎮(zhèn)永樂(lè)鎮(zhèn)，出被稱為永樂(lè)宮。永樂(lè)宮系元代定宗貴由二年(公元1247年)動(dòng)工興建，包括彩繪壁畫在內(nèi)，元代至正十八年(公元1358遷)竣工，施工期長(zhǎng)達(dá)110多年。
永樂(lè)宮內(nèi)，宮宇規(guī)模宏偉，布局疏朗。除山門外，中軸線上還排列著龍虎殿、三清殿、純陽(yáng)殿、重陽(yáng)殿等四座高大的元代殿宇。這些元代建筑，是我國(guó)古建筑中的優(yōu)秀遺產(chǎn)。在建筑總體布局上風(fēng)格獨(dú)特，東西兩面不設(shè)配殿等附屬建筑物，在建筑結(jié)構(gòu)上，吸收了宋代“營(yíng)造法式”和遼、金時(shí)期的“減柱法”，形成了自己特有的風(fēng)格。
