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第1篇 春秋淹城導(dǎo)游詞
春秋淹城遺址，從里向外，由子城，子城河，內(nèi)城，內(nèi)城河，外城，外城河三城三河相套而成。下面要為大家分享的就是春秋淹城導(dǎo)游詞，希望你會(huì)喜歡！
春秋淹城導(dǎo)游詞一：
各位游客大家好，歡迎來(lái)到江蘇常州，首先自我介紹一下：我是今天地陪導(dǎo)游姜秋萍，在我身邊的這位是我們的司機(jī)張師傅，車號(hào)為123456這幾天由我們?yōu)榇蠹曳?wù)，希望我們大家能合作的愉快，常州別稱”龍城”是江蘇省13個(gè)省轄市之一,位居長(zhǎng)江之南,太糊之濱.處于長(zhǎng)江三角洲中心地帶,與上海,南京等距相望.現(xiàn)轄金壇、溧陽(yáng)兩個(gè)縣級(jí)市和武進(jìn)、新北、天寧、鐘樓、戚墅五個(gè)行政區(qū)。好，現(xiàn)在大家可以向車窗外看一看我們常州的市容市貌，我們現(xiàn)所處的位置是武進(jìn)區(qū).
俗話說(shuō)”明清看北京,隋唐看西安,兩漢看徐州,春秋看淹城”我們現(xiàn)在就要去的地方呢淹城. 淹城距今已有3000年的歷史了,被專家稱為”冷兵器時(shí)代的城防標(biāo)本,吳越爭(zhēng)霸的軍事堡壘”.20xx年被列為申報(bào)世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名錄。淹城從里往外由子城，子城河、內(nèi)城、內(nèi)城河、外城、外城河三城三河相套組成，，這種建筑在世界城市建筑史上是獨(dú)一無(wú)二的。淹城的來(lái)歷和主人究竟是誰(shuí)，到現(xiàn)在史學(xué)界和考古界眾說(shuō)紛紜，無(wú)一定論。淹是商代后期的一個(gè)古國(guó)名，在今天的山東曲阜(fu)舊城東，因參加叛亂被周成王所滅后，后裔逃到江南，建立淹城。還有一種說(shuō)法呢是季子不滿闔閭刺殺僚奪取王位，誓與闔閭的強(qiáng)暴政治決裂。終身不入?yún)菄?guó)以表示淹留之決心，所以取名淹城。自然淹城的主人是季札了。好,我們已經(jīng)到了，現(xiàn)在大家請(qǐng)隨我下車吧!
我們現(xiàn)在看到的這三座古橋，跨過(guò)古橋，就好象進(jìn)入了另一個(gè)世界，門(mén)樓上“仰淹閣”就是仰望淹君的閣樓。
大家看這個(gè)巨大的器皿稱為雙獸三輪盤(pán)，原件收藏在中國(guó)歷史博物館。這個(gè)是按1：10的比例放大的，由中國(guó)文物協(xié)會(huì)贈(zèng)送。左右兩邊是鐘樓和鼓樓。青銅盤(pán)周圍嵌的四塊石刻分別是青龍、白虎、朱雀、玄武，他們是道教的四方神，分別護(hù)衛(wèi)東西南北。廣場(chǎng)四角的四根琮(cong)柱是用五彩石制作的，每根重30噸
請(qǐng)大家往前走，這條護(hù)城河把廣場(chǎng)和主樓隔開(kāi)。樓上的“春秋淹城遺址”是書(shū)法家沈鵬題寫(xiě)的。左右兩邊是是北宋的石刻精品——秦叔寶和尉遲恭。唐太宗李世民早年間殺人無(wú)數(shù)，夜間常做噩夢(mèng)，后來(lái)大臣們就商議讓秦叔寶和尉遲恭帶刀守在宮門(mén)兩邊，當(dāng)晚果然沒(méi)事，時(shí)間長(zhǎng)了。李世民體諒他們就讓畫(huà)師畫(huà)了他們的畫(huà)像掛在宮門(mén)兩邊，依然起到了同樣的效果，后將這二人當(dāng)作門(mén)神。
我們走過(guò)淹君橋，后面就是服務(wù)區(qū)，都是仿古建筑，在旺閣魚(yú)村邊有個(gè)明朝石刻，他穿胃束帶，拄劍著地，威嚴(yán)肅目。他的名字是守護(hù)神，和我們佛教中的韋馱比較像，都是保一方平安的!
我們繼續(xù)往前走，這里是淹城的牌樓。這個(gè)是大清乾隆的忠義坊，關(guān)羽是中國(guó)歷史上的忠義總代表，因此，忠義坊可能是頌揚(yáng)關(guān)羽的。這個(gè)是曾氏節(jié)孝坊，曾氏的夫君早逝。她要照顧瞎眼的婆婆和兩個(gè)兒子，之后兩個(gè)兒子都中了進(jìn)士，數(shù)年后曾氏去世?；实垲C旨為他立節(jié)孝坊，從此，凡路過(guò)者文官落轎，武官下馬。
各位游客現(xiàn)在我們?nèi)ス懦抢锩鎱⒂^，現(xiàn)在我們看到的是外城河，民間有流傳著這樣的名謠“里羅城，外羅城，中間方形紫羅城，三套環(huán)河四套城。我們現(xiàn)在來(lái)到了內(nèi)城，這里出土了很多的陶罐，由此證明了這里確實(shí)有人居住和活動(dòng)。這個(gè)位置叫搖鈴鐘聲，顧名思義就是敲鐘的地方。只要一發(fā)現(xiàn)敵情就敲這個(gè)鐘，警示全城進(jìn)入戰(zhàn)斗狀態(tài)中。我們來(lái)到了子城，這里是淹君處理國(guó)事的地方。大家現(xiàn)在看到的三個(gè)土堆，據(jù)考證是頭墩、肚墩、腳墩，相傳是淹君的女兒。
為更好的了解淹城，現(xiàn)在我們?nèi)ゲ┪镳^參觀。在淹城一共發(fā)掘出4只獨(dú)木舟，其中最大一只長(zhǎng)11米，寬0.9米。厚0.3米，深0.42米被譽(yù)為“開(kāi)天辟地第一舟“現(xiàn)在在中國(guó)歷史博物館，是西周的遺物。還有一條收藏在南京博物館，淹城博物館收藏了兩條。淹城出土的獨(dú)木舟分為梭形和敞尾形兩種，木質(zhì)為楠木、柏木、櫧木，。我們眼前的這條獨(dú)木舟長(zhǎng)7.45米、櫧木。出土于內(nèi)河，已有2900多年歷史。獨(dú)木舟的制作方法分兩個(gè)階段，第一階段以火燒為主，先將樹(shù)的一面削平，然后火燒，在用工具挖去燒焦的部分，再燒再挖，一直到制作成獨(dú)木舟。這是比較原始的方法。第二階段是用石器或青銅器加工，進(jìn)入了刳(ku)木為舟，木為楫的技術(shù)階段，這種方法比較便捷，效率高
淹城先后出土了一千多件文物，這里展出的只是一小部分。淹城出土最所的是幾何印紋硬陶器，這種陶器胎質(zhì)堅(jiān)硬，燒成溫度較高。因所用原料含鐵量較高，所以胎色較深。主要器形有罐、壇，文飾主要有回紋、方格紋、菱形紋有60多種
這組青銅器稱為鉤調(diào)，是一種打擊樂(lè)器。流行于春秋晚期至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這套共7件，大小相次。一般是隨葬品。淹城先后出土了20多件青銅器，主要有尊、盤(pán)、箭鏃，大多造型優(yōu)美，文飾精致，具有濃郁的江南地方特色。
感謝各位來(lái)淹城參觀，淹城的講解到這里就結(jié)束了。謝謝大家!
春秋淹城導(dǎo)游詞二：
各位游客：
大家好!很開(kāi)心遇到大家，首先，我代表旅行社歡迎各位來(lái)常州旅游。很高興認(rèn)識(shí)大家，今天將由我為大家服務(wù)。希望與大家共度美好的一天，我們現(xiàn)在要去游覽的是中國(guó)目前保存最為完整的春秋時(shí)期三城三河制的地面古城遺址-----春秋淹城遺址。
俗話說(shuō)“明清看北京、隋唐看西安、兩漢看徐州、春秋看淹城”。這里所指的淹城便是位于常州市武進(jìn)區(qū)的春秋淹城遺址，距今已經(jīng)有3000年的歷史了，20xx年第28屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上被專家稱為“冷兵器時(shí)代的城防標(biāo)本，吳越爭(zhēng)霸的軍事堡壘，20xx年，淹城遺址被立為申報(bào)世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名錄、
春秋淹城遺址，從里向外，由子城，子城河，內(nèi)城，內(nèi)城河，外城，外城河三城三河相套而成。淹城的三道城墻衣地勢(shì)迤儷起伏，如巨龍盤(pán)踞，三道護(hù)城河常年清波蕩漾，曲水流觴。水護(hù)城，城依水，茂林修竹，蒼松郁秀。這種三城三河相套而成的建筑形態(tài)，在我國(guó)城池遺址中獨(dú)一無(wú)二，被評(píng)為中國(guó)第一水城可謂當(dāng)之無(wú)愧!關(guān)于淹城的來(lái)歷，有很多種說(shuō)法，到現(xiàn)在史學(xué)界和考古界眾說(shuō)紛紜，無(wú)一定論。淹是商代后期的一個(gè)古國(guó)名，在今天的山東曲阜(fu)舊城東，因參加叛亂被周成王所滅后，后裔逃到江南，建立淹城。還有一種說(shuō)法呢是季子不滿闔閭刺殺僚奪取王位，誓與闔閭的強(qiáng)暴政治決裂。終身不入?yún)菄?guó)以表示淹留之決心，所以取名淹城。自然淹城的主人是季札了。
狂天我們所看到的淹城已經(jīng)不僅僅是一個(gè)古城池了，春秋淹城遺址的保護(hù)開(kāi)發(fā)項(xiàng)目總投資8億元，整個(gè)項(xiàng)目占地4350畝，分兩期實(shí)施。一期工程由入口廣場(chǎng)景1000畝的森林公園綠化組成，目前已基本完工，累計(jì)完成投資2.7億元。其中入口廣場(chǎng)占地1.2萬(wàn)平方米，是旅客的集散地。森林公園一期栽種全冠大樹(shù)8000多棵及下層植物綠化。二期工程包括入口區(qū)三條古文化街及森林公園二期1500畝綠化，總投資5.3億元。古文化街由淹城酒樓、茶樓、戲臺(tái)、博物館、商業(yè)用房等仿古建筑組成，森林公園二期則環(huán)繞淹城城池，進(jìn)行大規(guī)模、多品種、高規(guī)格綠化防護(hù)，建設(shè)森林綠化防護(hù)圈，使淹城與城市相分隔，營(yíng)造良好的生態(tài)保護(hù)環(huán)境，并形成春夏秋冬四區(qū)十二景。并配套人工湖、濕地、野營(yíng)燒烤、森林浴場(chǎng)、水幕電影、遠(yuǎn)古通道等文化、休閑性項(xiàng)目。并將引進(jìn)國(guó)外園林綠化科技前沿理念——森林浴，營(yíng)造一個(gè)高品位的城市園林生態(tài)環(huán)境。
東景區(qū)還將開(kāi)挖占地200畝的人工湖，湖中心為綠洲小島，島上建有敞開(kāi)式的游泳池，人工湖與淹城水系之間，營(yíng)造蘆葦蕩濕地，船只從人工湖穿越濕地進(jìn)入淹城三城三河。淹城核心區(qū)立足保護(hù)，保持三城三河原貌，禁止一切永久性建筑，并恢復(fù)古墓室和原植被，力求體現(xiàn)出淹城遺址其遠(yuǎn)古的原始風(fēng)貌。目前開(kāi)發(fā)工作已經(jīng)過(guò)半。一個(gè)集文化遺產(chǎn)和自然風(fēng)光于一體的古淹城旅游勝地呈現(xiàn)在了我們面前。
我們現(xiàn)在來(lái)到的便是入口廣場(chǎng)。首先呈現(xiàn)在我們面前的是三座跨在河上的古橋，跨過(guò)橋就好象進(jìn)入了另一個(gè)世界，頓時(shí)感覺(jué)和城市分割開(kāi)來(lái)，進(jìn)入了另一個(gè)世界，大家抬頭看：這氣勢(shì)恢弘的廣場(chǎng)和門(mén)樓都興建于20xx年。門(mén)樓上書(shū)仰淹闋三個(gè)，意思為仰望淹君之閣樓，大家請(qǐng)看廣場(chǎng)中央這個(gè)巨大的器皿稱之為雙獸三輪盤(pán)，古代的盥洗器。目前所見(jiàn)古代青銅器，三輪盤(pán)僅此一件，是吳越青銅器中具有濃厚地域風(fēng)格和時(shí)代特征的器物。我們看到的這件是按照原件1：10的比例放大制作的,由中國(guó)文物協(xié)會(huì)贈(zèng)送。原件現(xiàn)收藏于中國(guó)國(guó)家博物館。左右的建筑物分別是鐘樓和鼓樓，鐘樓內(nèi)置一口乾隆年間的銅鐘，足有一人高，有興趣的大家可以去看看，我們大家俯視廣場(chǎng)地面，我們可以發(fā)現(xiàn)在青銅盤(pán)周圍嵌有四塊石刻，分別為青龍、白虎、朱雀、玄武神獸，他們是道教的“四方神”，分別護(hù)衛(wèi)東西南北。另外有青銅鑄造的36塊春秋符號(hào)和8塊各有寓意的銅鏡分嵌在廣場(chǎng)四周!大家有興趣的可以數(shù)數(shù)!請(qǐng)大家看廣場(chǎng)的四角有四根琮柱，這是按照常州鄭陸鎮(zhèn)寺墩遺址出土的良渚文化時(shí)期的玉琮放大用五彩石制作而成，每根重達(dá)三十噸，是古人祭祀天地的禮器。
請(qǐng)大家和我接著往前走，我們可以看到 一條護(hù)城河把 廣場(chǎng)與主城樓之間相隔，中間有淹君橋、龍踞橋、七巧橋連接。主城樓上有書(shū)法家沈鵬題寫(xiě)的“春秋淹城遺址”六個(gè)金粉大字。城樓均采用青色城磚堆砌，散發(fā)出強(qiáng)烈的遠(yuǎn)古氣息。大家請(qǐng)看門(mén)樓上方兩邊有一對(duì)北宋時(shí)期的石刻精品：秦叔寶和尉遲恭。據(jù)《搜神大全》記載：唐太宗李世民早年降瓦崗軍、掃竇建德，其間殺人無(wú)數(shù)。特別是經(jīng)過(guò)玄午門(mén)之變殺太子李建成。即位后身體極差，夜間常作惡夢(mèng)，夢(mèng)到鬼魅呼叫。時(shí)間一長(zhǎng)唐太宗受不住惡鬼的折磨，召集群臣商議。于是大家提出讓秦叔寶和尉遲恭二人披甲持械守衛(wèi)在宮門(mén)兩旁。當(dāng)晚果然無(wú)事。久而久之，唐太宗體諒秦叔寶、尉遲恭二人太過(guò)辛勞，便讓宮中畫(huà)師繪制二人畫(huà)像，懸掛于宮門(mén)兩旁。依然起到同樣的效果?！拔魹殚_(kāi)國(guó)將，今作鎮(zhèn)宅神”。從此以后就沿襲這個(gè)方法，將二人永做門(mén)神，而使他們?cè)诿耖g得以成為流傳最廣、影響最大的門(mén)神，至今長(zhǎng)盛不衰?！段饔斡洝分袛⑹鼍透釉敿?xì)于：徑河龍王為了和一個(gè)算卜先生打賭，結(jié)果犯廠夭條，罪該問(wèn)斬。玉帝任命魏征為監(jiān)斬官。徑河龍王為求活命，向唐太宗求情。太宗答應(yīng)了，到了斬龍的那個(gè)時(shí)辰，便宣召魏征與之對(duì)奕。沒(méi)想到魏征下著下著， 打了一個(gè)脯兒，就魂靈升天，將龍王斬了。
龍王抱怨太宗言而無(wú)信，日夜在宮外呼號(hào)討命。太宗告知群臣，大將秦叔寶貴道：愿同尉遲敬德戎裝立門(mén)外以待。太宗應(yīng)允。那一夜果然無(wú)事。太宗因不忍二將辛苦，遂命巧手丹青，畫(huà)二將真容，貼于門(mén)上。后代人相沿下來(lái)，于是，這兩員大將便成為千家萬(wàn)戶的守門(mén)神了。在今天潮汕一些舊式門(mén)樓的兩扇大門(mén)上，我們還可以見(jiàn)到兩員雄赳赳的戰(zhàn)將，其中一位手執(zhí)鋼鞭，另一位手執(zhí)鐵锏。執(zhí)鞭者是尉遲敬德，執(zhí)锏者是秦瓊。
大家隨我走過(guò)淹君橋，進(jìn)入主城樓的背后是服務(wù)區(qū)，包括旺閣漁村、淹城驛館、煙雨茶樓三幢仿古建筑，雕刻極見(jiàn)功力在服務(wù)區(qū)共有三條古街，餐飲街上已經(jīng)開(kāi)張的就是這家投資上億元建成的古色古香的旺閣漁村，在我們游覽結(jié)束后你可以來(lái)這品嘗一下江南的美食。在旺閣漁村旁邊我們可以看到一個(gè)明朝的石刻珍品，一個(gè)石刻石像，名字為守護(hù)神，大家可以看到，他穿胃束帶，拄劍著地，垂目挺立，威嚴(yán)肅目，大家看他的形象覺(jué)得和我們寺院中誰(shuí)的形象比較相象啊，對(duì)了，韋馱!他站在這里可以保一方平安!
大家往前看，呈現(xiàn)在我們面前的就是淹城的牌樓，首先我們看到的是一個(gè)大清乾隆忠義坊，在右面大家可以看到一面浮雕墻，墻上有一楹聯(lián)，“篷壺日月閬苑春秋，芝圃云霞榕城烏履”從浮雕和楹聯(lián)可以看出主任出身卑微，只有兩間茅草房，但是他苦讀圣賢，終于金榜提名，一片真心，被認(rèn)為是“圣人”!繼續(xù)往前是“大清光緒曾氏節(jié)孝坊”，據(jù)說(shuō)在清光緒三十年，朝廷御批在古延陵陳家村立“節(jié)孝坊”以警后人!在陳家村曾氏夫君早逝，留下了一個(gè)瞎眼的婆婆和兩個(gè)兒子，曾氏恪守孝道，她的兩個(gè)兒子蘭芳，蘭貴則以博學(xué)多才，雙雙中了進(jìn)士，皇上為曾氏的節(jié)孝情義所感，下詔封為“誥命夫人”，光緒三十年，曾氏積累成疾故去，皇上頒旨為其立“節(jié)孝坊”，從此，凡路過(guò)者文官落轎，武官下馬!往前還有另外一個(gè)牌坊，大家如果感興趣可以自己去看看!
各位游客現(xiàn)在請(qǐng)隨我到古城里面參觀?，F(xiàn)在我們所看到的是淹城的外城河。剛才已經(jīng)講過(guò)淹城是三城三河形制，民間曾流傳著這樣的民謠：“里羅城，外羅城，中間方形紫羅城，三套環(huán)河四套城”。外城為不規(guī)則圓形，內(nèi)城又稱是羅城，呈方形，子城又稱王城，為方形，在外城周圍，有10多個(gè)高約8至9米的烽火墩。據(jù)傳淹君曾憑借這高壘深塹，抵御吳王進(jìn)攻達(dá)數(shù)年之久?，F(xiàn)在我們已來(lái)到外城的邊緣，這里曾有一口龍泉，又名龍?zhí)?內(nèi)城河和外城河至今河水清澈，長(zhǎng)年不枯。民國(guó)二十三年(1934年)長(zhǎng)江中下游各省大旱，赤地千里、餓殍遍野。許多河道都龜裂了，而淹城內(nèi)外護(hù)城河之水卻沒(méi)有干涸，原因就在于這口龍泉，歷史上也曾流傳著“龍女嬉水，玉龜造河”的神話故事，還有一首民謠叫做“龍泉之水東海來(lái)，萬(wàn)年不枯香甜美，滋潤(rùn)兩岸萬(wàn)物土，金赤龍女白玉龜”
各位游客，請(qǐng)大家往前走，現(xiàn)在我們就進(jìn)入了內(nèi)城。從考古學(xué)家對(duì)內(nèi)城出土的陶罐等分析，早期這內(nèi)城中確有人群居住和活動(dòng)?，F(xiàn)在我們所處的位置叫“搖鈴鐘聲”顧名思義，就是敲鐘的地方，它是軍事防御用的，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)如發(fā)現(xiàn)敵情，便敲此鐘，警示全城進(jìn)入戰(zhàn)備狀態(tài)。
現(xiàn)在我們到了最里面的一道城子城，又稱紫羅城，這呈方形的地方，據(jù)說(shuō)是淹君殿遺址，是淹君處理國(guó)事的場(chǎng)所，請(qǐng)大家隨我繼續(xù)往前參觀，大家請(qǐng)看我們周圍的這三個(gè)土堆，很多人都有這樣的疑問(wèn)：這是作什么用的呢?其實(shí)呢這三個(gè)土堆都是墓墩，分別是頭墩，肚墩，腳墩;考古學(xué)家曾經(jīng)對(duì)這座頭墩進(jìn)行挖掘，確定整個(gè)墓穴面積達(dá)120平方米，有隨葬品200多件，相傳是淹君女兒的墳?zāi)埂?/p>
現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我到淹城博物館參觀。這里陳列著從三十年代至今，先后多次考古挖掘的出土文物，尤其是1986年至1991年間的第五期考古挖掘出的珍貴文物。淹城“沉睡”數(shù)千年，歷史記載很少，真正為世人所知并引起國(guó)內(nèi)外關(guān)注，還源于這里曾出土的四只已經(jīng)沉睡地下近三千年的中國(guó)迄今為止發(fā)現(xiàn)時(shí)代最早、形制最為完整的獨(dú)木舟。各位請(qǐng)看這只獨(dú)木舟是從內(nèi)城河中發(fā)現(xiàn)的，被譽(yù)作“開(kāi)天辟地第一舟”。據(jù)鑒定，屬西周遺物，它是用整段楠木挖空而成，內(nèi)壁有焦炭和斧鑿的痕跡，充分證明當(dāng)時(shí)的獨(dú)木舟是用火烤以后造的，這就可以和《易經(jīng)—系辭》中“刳木為舟”的記載相印證。在淹城共發(fā)掘出4只獨(dú)木船，其中最大的一只長(zhǎng)11米，口寬0.9米，壁厚0.3米深0.42米，現(xiàn)陳列于中國(guó)歷史博物館。還有收藏于南京博物院，淹城博物館有兩條。淹城出土的獨(dú)木舟分為梭形和敞尾形兩種，木質(zhì)為楠木、櫧 木和柏木。我館陳列的這條木舟長(zhǎng)7.45米，櫧木質(zhì)，出土于淹城內(nèi)城河，經(jīng)測(cè)定距今已有3000多年的歷史。根據(jù)考古挖掘材料，舟和舟楫的使用相當(dāng)早，已有八、九千年的歷史了。根據(jù)調(diào)查亞、非、歐、美、澳等地，獨(dú)木舟是當(dāng)時(shí)的重要水上交通工具，直到今天，新幾內(nèi)亞人、婆羅洲人還再使用獨(dú)木舟。
這里還出土了一批素色文雅的青銅器，幾何印文陶器及原始青瓷器等，制作精良，紋飾別致，具有較高的藝術(shù)水平，這些都為研究我們江南先秦史，特別是吳文化，乃至江南水網(wǎng)地區(qū)造船史及城市建筑史，提供了十分重要的實(shí)物資料。
各位游客，眼前大家看到的這座巍峨壯觀.氣勢(shì)雄偉的大門(mén)，就是春秋樂(lè)園的大門(mén)了。春秋樂(lè)園分為五大功能區(qū)，分別是:入口服務(wù)區(qū).諸子百家園.春秋文化演藝區(qū).春秋民俗文化區(qū)和春秋文化體驗(yàn)主題區(qū)。大家感興趣的話。可以去領(lǐng)略濃郁的春秋文化意蘊(yùn)。
淹城的游覽就要結(jié)束了，'淹城'就如同它的名字一樣，千百年來(lái)被淹沒(méi)在悠悠歲月中。嘆不完的是文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，道不盡的是歷史的滄桑輪回。然當(dāng)你置身于悠遠(yuǎn)而誘人的古淹城遺址，相信給您的回味是無(wú)窮的，歡迎各位再來(lái)故地重游，相信過(guò)不了多久，古淹城將會(huì)更美麗，成為保護(hù)開(kāi)發(fā)并重，雅俗共賞的綜合性風(fēng)景區(qū)，成為太湖風(fēng)景區(qū)的一顆璀燦的明珠。
感謝各位來(lái)淹城參觀游覽，常州春秋淹城的講解到這里就結(jié)束了，謝謝大家!
春秋淹城導(dǎo)游詞三：
大家好：
中國(guó)古代的城池在不同時(shí)代呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，孟子曾用三里之城 七里之郭來(lái)形容春秋戰(zhàn)國(guó)的時(shí)期的城池!那么春秋時(shí)期的古城到底是什么樣子的呢?下面請(qǐng)跟隨我一起去了解一座春秋時(shí)期的古城----淹城遺址。
她是我國(guó)目前保存最為完整的春秋時(shí)期古城，距今已經(jīng)有3000年的歷史， 1988年1月經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 關(guān)于淹城的來(lái)歷和淹城的主人究竟是誰(shuí)，史學(xué)界和考古界眾說(shuō)紛紜，至今仍無(wú)定論。一說(shuō)據(jù)《越絕書(shū)》記載：“毗陵縣南城，故古淹君地也。”奄是商代后期的一個(gè)古國(guó)名，相傳奄君因參與叛亂失敗后，帶領(lǐng)殘部輾轉(zhuǎn)逃到江南，在這里鑿溝為塹，堆土為城，仍稱奄。因古代“淹”通“奄”，遂有“淹城”之名。另一說(shuō)是春秋晚期吳國(guó)公子季札所建 ，這位2500年前吳國(guó)杰出的外交家、政治家，不滿闔閭刺殺僚奪取王位，誓與闔閭的強(qiáng)暴政治決裂，“終身不入?yún)菄?guó)”。便在自己的封地延陵筑城挖河，以示淹留之決心，故名:“淹城”。自然，淹城的主人是季札了。關(guān)于這座歷史古城，尚有許多不解之迷，有待考古工作者、歷史學(xué)家以及在座的您去揭開(kāi)迷底。
整個(gè)遺址，東西長(zhǎng)850米 南北寬750米總面積達(dá)65萬(wàn)平方米!從里向外，依次是子城，子城河，內(nèi)城，內(nèi)城河，外城，外城河 當(dāng)?shù)剡€流傳著里羅城 外羅城 三套環(huán)河四套城 中間方形紫禁城的民謠 這種三城三河相套而成的建筑形態(tài)，在我國(guó)古代城池遺址中可謂是獨(dú)一無(wú)二!
淹城古跡，曲水環(huán)繞 宛如一座神秘的水城迷宮，走在其中盡情享受這里的秀麗風(fēng)光，我們眼前便是內(nèi)城河，1958年當(dāng)?shù)匕傩赵谌『又械挠倌嘧鞣柿蠒r(shí)，竟意外發(fā)現(xiàn)了一只獨(dú)木舟，之后又陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了三條!淹城“沉睡”數(shù)千年，獨(dú)木舟的發(fā)現(xiàn)讓世人震驚 ，并引起國(guó)內(nèi)外極大的關(guān)注， 這其中最大的一只長(zhǎng)11米，口寬0.9米，壁厚0.3米深0.42米 現(xiàn)陳列于中國(guó)歷史博物館。我們眼前這條獨(dú)木舟被譽(yù)作“開(kāi)天辟地第一舟”長(zhǎng)7.45米，口寬0.5米 深褐色 形制為尖頭敞尾型，它由整段楠木挖空而成，內(nèi)壁有焦炭和斧鑿的痕跡!經(jīng)碳14測(cè)定，據(jù)今已已有2800年歷史屬西周遺物。在漫長(zhǎng)的歷史歲月里他們沉浸在河道的淤泥中，還能保存的如此完整，不得不說(shuō)是一個(gè)奇跡!《易經(jīng)》中記載“刳木為舟 剡木為楫 舟楫之利 以濟(jì)不通”而這與發(fā)現(xiàn)的獨(dú)木舟恰好吻合!中國(guó)使用舟楫已有9千年的歷史，但卻極少發(fā)現(xiàn)如此完整的獨(dú)木舟，她的發(fā)現(xiàn)為研究中國(guó)造船史乃至 江南先秦史，特別是吳文化，城市建筑，都提供了十分重要的實(shí)物資料。
繁華閱盡千年事，徒留古城訴滄桑!常州有這樣一個(gè)有價(jià)值的古跡，卻一直藏在深閨人未識(shí)，'淹城'就如同它的名字一樣，千百年來(lái)被淹沒(méi)在悠悠歲月中。嘆不完的是文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，道不盡的是歷史的滄桑輪回。然當(dāng)你置身于悠遠(yuǎn)而誘人的古淹城遺址時(shí)，相信給您的回味是無(wú)窮的， 感謝各位來(lái)淹城參觀游覽，淹城的講解到這里就結(jié)束了，謝謝大家!
第2篇 春秋淹城景點(diǎn)導(dǎo)游詞
各位游客，大家好！我是導(dǎo)游蔣羽梵。歡迎您來(lái)到龍城常州。我的家鄉(xiāng)地處長(zhǎng)江之南，太湖之濱，靈韻四溢。在這兒，最具有悠久歷史、燦爛文化的地方，便是那春秋淹城。
早有“明清看北京，隋唐看西安，兩漢看徐州，春秋看淹城”之說(shuō)，想必各位早有耳聞。淹城，是目前我國(guó)保存最完好的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期城市遺址，其“三城三河”的建筑形式是世界上獨(dú)一無(wú)二的。
話不多說(shuō)，大家請(qǐng)跟我來(lái)。光粗略瀏覽下這兒的風(fēng)景，便覺(jué)得靈秀飄逸，秀麗宜人了吧。誰(shuí)知這曾經(jīng)可能會(huì)是群雄割據(jù)狹縫中的安詳樂(lè)土？看那百靈公主輕舒水袖，化指為蘭花斜至遠(yuǎn)方，留下亂世佳人的凄美悲歌。
請(qǐng)大家往前走——瞧，這里便是淹城最著名的景點(diǎn)，“百家爭(zhēng)鳴”的諸子百家園?！胺枪ゼ鎼?ài)“少私寡欲“、“廢私立公”……雖學(xué)術(shù)流派不同，但他們希望警醒世人、熱愛(ài)自己人民的高尚情懷是相同的，值得后人尊敬。看那巨大壯觀的孔子像——他是我國(guó)古代最偉大的學(xué)者之一，是儒家皆諸子百家的代表。他一生極其注重個(gè)人修養(yǎng)，其思想精髓是重視道德、倫理、教育，認(rèn)為重教化，輕刑罰是人民走向富足的必經(jīng)之路。瞧他凝視遠(yuǎn)方，那深邃的眼神，包含對(duì)后人的期待。
再往前看，便是成語(yǔ)典故雕塑區(qū)。那“掩耳盜鈴”中笨賊的自欺欺人，“濫竽充數(shù)”中南郭先生的裝模作樣，“高山流水遇知音”中俞伯牙、鐘子期的相識(shí)恨晚……皆被雕刻得惟妙惟肖。成語(yǔ)真是奇也，短短幾字卻能概括深刻的典故，讓人不住感嘆中華文化的博大精深。
后面的風(fēng)景需自己體會(huì)、想象，請(qǐng)各位自行觀賞，本次導(dǎo)游到此結(jié)束，謝謝大家！
第3篇 春秋淹城導(dǎo)游詞范文
淹城古跡，曲水環(huán)繞 宛如一座神秘的水城迷宮，走在其中盡情享受這里的秀麗風(fēng)光，接下來(lái)是小編為您整理的春秋淹城導(dǎo)游詞范文，希望對(duì)您有所幫助。
春秋淹城導(dǎo)游詞范文1
大家好：
中國(guó)古代的城池在不同時(shí)代呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，孟子曾用三里之城 七里之郭來(lái)形容春秋戰(zhàn)國(guó)的時(shí)期的城池!那么春秋時(shí)期的古城到底是什么樣子的呢?下面請(qǐng)跟隨我一起去了解一座春秋時(shí)期的古城----淹城遺址。
她是我國(guó)目前保存最為完整的春秋時(shí)期古城，距今已經(jīng)有3000年的歷史， 1988年1月經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 關(guān)于淹城的來(lái)歷和淹城的主人究竟是誰(shuí)，史學(xué)界和考古界眾說(shuō)紛紜，至今仍無(wú)定論。一說(shuō)據(jù)《越絕書(shū)》記載：“毗陵縣南城，故古淹君地也?！毖偈巧檀笃诘囊粋€(gè)古國(guó)名，相傳奄君因參與叛亂失敗后，帶領(lǐng)殘部輾轉(zhuǎn)逃到江南，在這里鑿溝為塹，堆土為城，仍稱奄。因古代“淹”通“奄”，遂有“淹城”之名。另一說(shuō)是春秋晚期吳國(guó)公子季札所建 ，這位2500年前吳國(guó)杰出的外交家、政治家，不滿闔閭刺殺僚奪取王位，誓與闔閭的強(qiáng)暴政治決裂，“終身不入?yún)菄?guó)”。便在自己的封地延陵筑城挖河，以示淹留之決心，故名:“淹城”。自然，淹城的主人是季札了。關(guān)于這座歷史古城，尚有許多不解之迷，有待考古工作者、歷史學(xué)家以及在座的您去揭開(kāi)迷底。
整個(gè)遺址，東西長(zhǎng)850米 南北寬750米總面積達(dá)65萬(wàn)平方米!從里向外，依次是子城，子城河，內(nèi)城，內(nèi)城河，外城，外城河 當(dāng)?shù)剡€流傳著里羅城 外羅城 三套環(huán)河四套城 中間方形紫禁城的民謠 這種三城三河相套而成的建筑形態(tài)，在我國(guó)古代城池遺址中可謂是獨(dú)一無(wú)二!
淹城古跡，曲水環(huán)繞 宛如一座神秘的水城迷宮，走在其中盡情享受這里的秀麗風(fēng)光，我們眼前便是內(nèi)城河，1958年當(dāng)?shù)匕傩赵谌『又械挠倌嘧鞣柿蠒r(shí)，竟意外發(fā)現(xiàn)了一只獨(dú)木舟，之后又陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了三條!淹城“沉睡”數(shù)千年，獨(dú)木舟的發(fā)現(xiàn)讓世人震驚 ，并引起國(guó)內(nèi)外極大的關(guān)注， 這其中最大的一只長(zhǎng)11米，口寬0.9米，壁厚0.3米深0.42米 現(xiàn)陳列于中國(guó)歷史博物館。我們眼前這條獨(dú)木舟被譽(yù)作“開(kāi)天辟地第一舟”長(zhǎng)7.45米，口寬0.5米 深褐色 形制為尖頭敞尾型，它由整段楠木挖空而成，內(nèi)壁有焦炭和斧鑿的痕跡!經(jīng)碳14測(cè)定，據(jù)今已已有2800年歷史屬西周遺物。在漫長(zhǎng)的歷史歲月里他們沉浸在河道的淤泥中，還能保存的如此完整，不得不說(shuō)是一個(gè)奇跡!《易經(jīng)》中記載“刳木為舟 剡木為楫 舟楫之利 以濟(jì)不通”而這與發(fā)現(xiàn)的獨(dú)木舟恰好吻合!中國(guó)使用舟楫已有9千年的歷史，但卻極少發(fā)現(xiàn)如此完整的獨(dú)木舟，她的發(fā)現(xiàn)為研究中國(guó)造船史乃至 江南先秦史，特別是吳文化，城市建筑，都提供了十分重要的實(shí)物資料。
繁華閱盡千年事，徒留古城訴滄桑!常州有這樣一個(gè)有價(jià)值的古跡，卻一直藏在深閨人未識(shí)，'淹城'就如同它的名字一樣，千百年來(lái)被淹沒(méi)在悠悠歲月中。嘆不完的是文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，道不盡的是歷史的滄桑輪回。然當(dāng)你置身于悠遠(yuǎn)而誘人的古淹城遺址時(shí)，相信給您的回味是無(wú)窮的， 感謝各位來(lái)淹城參觀游覽，淹城的講解到這里就結(jié)束了，謝謝大家!
春秋淹城導(dǎo)游詞范文2
各位游客大家好，歡迎來(lái)到江蘇常州，首先自我介紹一下：我是今天地陪導(dǎo)游姜秋萍，在我身邊的這位是我們的司機(jī)張師傅，車號(hào)為123456這幾天由我們?yōu)榇蠹曳?wù)，希望我們大家能合作的愉快，常州別稱”龍城”是江蘇省13個(gè)省轄市之一,位居長(zhǎng)江之南,太糊之濱.處于長(zhǎng)江三角洲中心地帶,與上海,南京等距相望.現(xiàn)轄金壇、溧陽(yáng)兩個(gè)縣級(jí)市和武進(jìn)、新北、天寧、鐘樓、戚墅五個(gè)行政區(qū)。好，現(xiàn)在大家可以向車窗外看一看我們常州的市容市貌，我們現(xiàn)所處的位置是武進(jìn)區(qū).
俗話說(shuō)”明清看北京,隋唐看西安,兩漢看徐州,春秋看淹城”我們現(xiàn)在就要去的地方呢淹城. 淹城距今已有3000年的歷史了,被專家稱為”冷兵器時(shí)代的城防標(biāo)本,吳越爭(zhēng)霸的軍事堡壘”.20xx年被列為申報(bào)世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名錄。淹城從里往外由子城，子城河、內(nèi)城、內(nèi)城河、外城、外城河三城三河相套組成，，這種建筑在世界城市建筑史上是獨(dú)一無(wú)二的。淹城的來(lái)歷和主人究竟是誰(shuí)，到現(xiàn)在史學(xué)界和考古界眾說(shuō)紛紜，無(wú)一定論。淹是商代后期的一個(gè)古國(guó)名，在今天的山東曲阜(fu)舊城東，因參加叛亂被周成王所滅后，后裔逃到江南，建立淹城。還有一種說(shuō)法呢是季子不滿闔閭刺殺僚奪取王位，誓與闔閭的強(qiáng)暴政治決裂。終身不入?yún)菄?guó)以表示淹留之決心，所以取名淹城。自然淹城的主人是季札了。好,我們已經(jīng)到了，現(xiàn)在大家請(qǐng)隨我下車吧!
我們現(xiàn)在看到的這三座古橋，跨過(guò)古橋，就好象進(jìn)入了另一個(gè)世界，門(mén)樓上“仰淹閣”就是仰望淹君的閣樓。
大家看這個(gè)巨大的器皿稱為雙獸三輪盤(pán)，原件收藏在中國(guó)歷史博物館。這個(gè)是按1：10的比例放大的，由中國(guó)文物協(xié)會(huì)贈(zèng)送。左右兩邊是鐘樓和鼓樓。青銅盤(pán)周圍嵌的四塊石刻分別是青龍、白虎、朱雀、玄武，他們是道教的四方神，分別護(hù)衛(wèi)東西南北。廣場(chǎng)四角的四根琮(cong)柱是用五彩石制作的，每根重30噸
請(qǐng)大家往前走，這條護(hù)城河把廣場(chǎng)和主樓隔開(kāi)。樓上的“春秋淹城遺址”是書(shū)法家沈鵬題寫(xiě)的。左右兩邊是是北宋的石刻精品——秦叔寶和尉遲恭。唐太宗李世民早年間殺人無(wú)數(shù)，夜間常做噩夢(mèng)，后來(lái)大臣們就商議讓秦叔寶和尉遲恭帶刀守在宮門(mén)兩邊，當(dāng)晚果然沒(méi)事，時(shí)間長(zhǎng)了。李世民體諒他們就讓畫(huà)師畫(huà)了他們的畫(huà)像掛在宮門(mén)兩邊，依然起到了同樣的效果，后將這二人當(dāng)作門(mén)神。
我們走過(guò)淹君橋，后面就是服務(wù)區(qū)，都是仿古建筑，在旺閣魚(yú)村邊有個(gè)明朝石刻，他穿胃束帶，拄劍著地，威嚴(yán)肅目。他的名字是守護(hù)神，和我們佛教中的韋馱比較像，都是保一方平安的!
我們繼續(xù)往前走，這里是淹城的牌樓。這個(gè)是大清乾隆的忠義坊，關(guān)羽是中國(guó)歷史上的忠義總代表，因此，忠義坊可能是頌揚(yáng)關(guān)羽的。這個(gè)是曾氏節(jié)孝坊，曾氏的夫君早逝。她要照顧瞎眼的婆婆和兩個(gè)兒子，之后兩個(gè)兒子都中了進(jìn)士，數(shù)年后曾氏去世?；实垲C旨為他立節(jié)孝坊，從此，凡路過(guò)者文官落轎，武官下馬。
各位游客現(xiàn)在我們?nèi)ス懦抢锩鎱⒂^，現(xiàn)在我們看到的是外城河，民間有流傳著這樣的名謠“里羅城，外羅城，中間方形紫羅城，三套環(huán)河四套城。我們現(xiàn)在來(lái)到了內(nèi)城，這里出土了很多的陶罐，由此證明了這里確實(shí)有人居住和活動(dòng)。這個(gè)位置叫搖鈴鐘聲，顧名思義就是敲鐘的地方。只要一發(fā)現(xiàn)敵情就敲這個(gè)鐘，警示全城進(jìn)入戰(zhàn)斗狀態(tài)中。我們來(lái)到了子城，這里是淹君處理國(guó)事的地方。大家現(xiàn)在看到的三個(gè)土堆，據(jù)考證是頭墩、肚墩、腳墩，相傳是淹君的女兒。
為更好的了解淹城，現(xiàn)在我們?nèi)ゲ┪镳^參觀。在淹城一共發(fā)掘出4只獨(dú)木舟，其中最大一只長(zhǎng)11米，寬0.9米。厚0.3米，深0.42米被譽(yù)為“開(kāi)天辟地第一舟“現(xiàn)在在中國(guó)歷史博物館，是西周的遺物。還有一條收藏在南京博物館，淹城博物館收藏了兩條。淹城出土的獨(dú)木舟分為梭形和敞尾形兩種，木質(zhì)為楠木、柏木、櫧木，。我們眼前的這條獨(dú)木舟長(zhǎng)7.45米、櫧木。出土于內(nèi)河，已有2900多年歷史。獨(dú)木舟的制作方法分兩個(gè)階段，第一階段以火燒為主，先將樹(shù)的一面削平，然后火燒，在用工具挖去燒焦的部分，再燒再挖，一直到制作成獨(dú)木舟。這是比較原始的方法。第二階段是用石器或青銅器加工，進(jìn)入了刳(ku)木為舟，木為楫的技術(shù)階段，這種方法比較便捷，效率高淹城先后出土了一千多件文物，這里展出的只是一小部分。淹城出土最所的是幾何印紋硬陶器，這種陶器胎質(zhì)堅(jiān)硬，燒成溫度較高。因所用原料含鐵量較高，所以胎色較深。主要器形有罐、壇，文飾主要有回紋、方格紋、菱形紋有60多種這組青銅器稱為鉤調(diào)，是一種打擊樂(lè)器。流行于春秋晚期至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這套共7件，大小相次。一般是隨葬品。淹城先后出土了20多件青銅器，主要有尊、盤(pán)、箭鏃，大多造型優(yōu)美，文飾精致，具有濃郁的江南地方特色。
感謝各位來(lái)淹城參觀，淹城的講解到這里就結(jié)束了。謝謝大家!
第4篇 淹城導(dǎo)游詞淹城導(dǎo)游詞
常州春秋淹城遺址，從里向外，由子城，子城河，內(nèi)城，內(nèi)城河，外城，外城河三城三河相套而成。淹城的三道城墻衣地勢(shì)迤儷起伏，如巨龍盤(pán)踞，三道護(hù)城河常年清波蕩漾，曲水流觴。下面是常州春秋淹城的導(dǎo)游詞，歡迎欣賞。
常州春秋淹城導(dǎo)游詞淹城導(dǎo)游詞
各位游客大家好，歡迎來(lái)到江蘇常州，首先自我介紹一下：我是今天地陪導(dǎo)游姜秋萍，在我身邊的這位是我們的司機(jī)張師傅，車號(hào)為123456這幾天由我們?yōu)榇蠹曳?wù)，希望我們大家能合作的愉快，常州別稱'龍城'是江蘇省13個(gè)省轄市之一,位居長(zhǎng)江之南,太糊之濱.處于長(zhǎng)江三角洲中心地帶,與上海,南京等距相望.現(xiàn)轄金壇、溧陽(yáng)兩個(gè)縣級(jí)市和武進(jìn)、新北、天寧、鐘樓、戚墅五個(gè)行政區(qū)。好，現(xiàn)在大家可以向車窗外看一看我們常州的市容市貌，我們現(xiàn)所處的位置是武進(jìn)區(qū).
俗話說(shuō)'明清看北京,隋唐看西安,兩漢看徐州,春秋看淹城'我們現(xiàn)在就要去的地方呢淹城. 淹城距今已有3020xx年的歷史了,被專家稱為'冷兵器時(shí)代的城防標(biāo)本,吳越爭(zhēng)霸的軍事堡壘'.20xx年被列為申報(bào)世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名錄。淹城從里往外由子城，子城河、內(nèi)城、內(nèi)城河、外城、外城河三城三河相套組成，，這種建筑在世界城市建筑史上是獨(dú)一無(wú)二的。淹城的來(lái)歷和主人究竟是誰(shuí)，到現(xiàn)在史學(xué)界和考古界眾說(shuō)紛紜，無(wú)一定論。淹是商代后期的一個(gè)古國(guó)名，在今天的山東曲阜(fu)舊城東，因參加叛亂被周成王所滅后，后裔逃到江南，建立淹城。還有一種說(shuō)法呢是季子不滿闔閭刺殺僚奪取王位，誓與闔閭的強(qiáng)bao政治決裂。終身不入?yún)菄?guó)以表示淹留之決心，所以取名淹城。自然淹城的主人是季札了。好,我們已經(jīng)到了，現(xiàn)在大家請(qǐng)隨我下車吧!
我們現(xiàn)在看到的這三座古橋，跨過(guò)古橋，就好象進(jìn)入了另一個(gè)世界，門(mén)樓上'仰淹閣'就是仰望淹君的閣樓。
大家看這個(gè)巨大的器皿稱為雙獸三輪盤(pán)，原件收藏在中國(guó)歷史博物館。這個(gè)是按1：10的比例放大的，由中國(guó)文物協(xié)會(huì)贈(zèng)送。左右兩邊是鐘樓和鼓樓。青銅盤(pán)周圍嵌的四塊石刻分別是青龍、白虎、朱雀、玄武，他們是道教的四方神，分別護(hù)衛(wèi)東西南北。廣場(chǎng)四角的四根琮(cong)柱是用五彩石制作的，每根重30噸
請(qǐng)大家往前走，這條護(hù)城河把廣場(chǎng)和主樓隔開(kāi)。樓上的'春秋淹城遺址'是書(shū)法家沈鵬題寫(xiě)的。左右兩邊是是北宋的石刻精品——秦叔寶和尉遲恭。唐太宗李世民早年間殺人無(wú)數(shù)，夜間常做噩夢(mèng)，后來(lái)大臣們就商議讓秦叔寶和尉遲恭帶刀守在宮門(mén)兩邊，當(dāng)晚果然沒(méi)事，時(shí)間長(zhǎng)了。李世民體諒他們就讓畫(huà)師畫(huà)了他們的畫(huà)像掛在宮門(mén)兩邊，依然起到了同樣的效果，后將這二人當(dāng)作門(mén)神。
我們走過(guò)淹君橋，后面就是服務(wù)區(qū)，都是仿古建筑，在旺閣魚(yú)村邊有個(gè)明朝石刻，他穿胃束帶，拄劍著地，威嚴(yán)肅目。他的名字是守護(hù)神，和我們佛教中的韋馱比較像，都是保一方平安的!
我們繼續(xù)往前走，這里是淹城的牌樓。這個(gè)是大清乾隆的忠義坊，關(guān)羽是中國(guó)歷史上的忠義總代表，因此，忠義坊可能是頌揚(yáng)關(guān)羽的。這個(gè)是曾氏節(jié)孝坊，曾氏的夫君早逝。她要照顧瞎眼的婆婆和兩個(gè)兒子，之后兩個(gè)兒子都中了進(jìn)士，數(shù)年后曾氏去世?；实垲C旨為他立節(jié)孝坊，從此，凡路過(guò)者文官落轎，武官下馬。
各位游客現(xiàn)在我們?nèi)ス懦抢锩鎱⒂^，現(xiàn)在我們看到的是外城河，民間有流傳著這樣的名謠'里羅城，外羅城，中間方形紫羅城，三套環(huán)河四套城。我們現(xiàn)在來(lái)到了內(nèi)城，這里出土了很多的陶罐，由此證明了這里確實(shí)有人居住和活動(dòng)。這個(gè)位置叫搖鈴鐘聲，顧名思義就是敲鐘的地方。只要一發(fā)現(xiàn)敵情就敲這個(gè)鐘，警示全城進(jìn)入戰(zhàn)斗狀態(tài)中。我們來(lái)到了子城，這里是淹君處理國(guó)事的地方。大家現(xiàn)在看到的三個(gè)土堆，據(jù)考證是頭墩、肚墩、腳墩，相傳是淹君的女兒。
為更好的了解淹城，現(xiàn)在我們?nèi)ゲ┪镳^參觀。在淹城一共發(fā)掘出4只獨(dú)木舟，其中最大一只長(zhǎng)11米，寬0.9米。厚0.3米，深0.42米被譽(yù)為'開(kāi)天辟地第一舟'現(xiàn)在在中國(guó)歷史博物館，是西周的遺物。還有一條收藏在南京博物館，淹城博物館收藏了兩條。淹城出土的獨(dú)木舟分為梭形和敞尾形兩種，木質(zhì)為楠木、柏木、櫧木，。我們眼前的這條獨(dú)木舟長(zhǎng)7.45米、櫧木。出土于內(nèi)河，已有2900多年歷史。獨(dú)木舟的制作方法分兩個(gè)階段，第一階段以火燒為主，先將樹(shù)的一面削平，然后火燒，在用工具挖去燒焦的部分，再燒再挖，一直到制作成獨(dú)木舟。這是比較原始的方法。第二階段是用石器或青銅器加工，進(jìn)入了刳(ku)木為舟，木為楫的技術(shù)階段，這種方法比較便捷，效率高
淹城先后出土了一千多件文物，這里展出的只是一小部分。淹城出土最所的是幾何
印紋硬陶器，這種陶器胎質(zhì)堅(jiān)硬，燒成溫度較高。因所用原料含鐵量較高，所以胎色較深。主要器形有罐、壇，文飾主要有回紋、方格紋、菱形紋有60多種
這組青銅器稱為鉤調(diào)，是一種打擊樂(lè)器。流行于春秋晚期至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這套共7件，大小相次。一般是隨葬品。淹城先后出土了20多件青銅器，主要有尊、盤(pán)、箭鏃，大多造型優(yōu)美，文飾精致，具有濃郁的江南地方特色。
感謝各位來(lái)淹城參觀，淹城的講解到這里就結(jié)束了。謝謝大家!
導(dǎo)游詞介紹淹城
各位游客大家好，歡迎來(lái)到江蘇常州，首先自我介紹一下：我是今天地陪導(dǎo)游姜秋萍，很高興為大家服務(wù).俗話說(shuō)“明清看北京、隋唐看西安、兩漢看徐州、春秋看淹城”。這里所指的淹城便是位于常州市武進(jìn)區(qū)的春秋淹城遺址。是中國(guó)目前唯一保存最為完整的春秋時(shí)期三城三河地面遺址，距今已經(jīng)有3020xx年的歷史了，被專家稱為“冷兵器時(shí)代的城防標(biāo)本，吳越爭(zhēng)霸的軍事堡壘。”
春秋淹城遺址，從里向外，由子城，子城河，內(nèi)城，內(nèi)城河，外城，外城河三城三河相套而成。淹城的三道城墻衣地勢(shì)迤儷起伏，如巨龍盤(pán)踞，三道護(hù)城河常年清波蕩漾，曲水流觴。水護(hù)城，城依水，茂林修竹，蒼松郁秀。這種三城三河相套而成的建筑形態(tài)，在我國(guó)城池遺址中獨(dú)一無(wú)二，被評(píng)為中國(guó)第一水城可謂當(dāng)之無(wú)愧!
我們現(xiàn)在看到的這三座古橋，跨過(guò)古橋，就好象進(jìn)入了另一個(gè)世界，門(mén)樓上“仰淹閣”就是仰望淹君的閣樓。
大家看廣場(chǎng)上這個(gè)巨大的器皿稱為雙獸三輪盤(pán)，原件收藏在中國(guó)歷史博物館。這個(gè)是按1：10的比例放大的，由中國(guó)文物協(xié)會(huì)贈(zèng)送。左右兩邊是鐘樓和鼓樓。 請(qǐng)大家往前走，這條護(hù)城河把廣場(chǎng)和主樓隔開(kāi)。樓上的“春秋淹城遺址”是書(shū)法家沈鵬題寫(xiě)的。左右兩邊是是北宋的石刻精品——秦叔寶和尉遲恭。這二人當(dāng)作門(mén)神。
我們走過(guò)淹君橋，后面就是服務(wù)區(qū)，都是仿古建筑，在旺閣魚(yú)村邊有個(gè)明朝石刻，他穿胃束帶，拄劍著地，威嚴(yán)肅目。他的名字是守護(hù)神，和我們佛教中的韋馱比較像，都是保一方平安的!
我們繼續(xù)往前走，這里是淹城的牌樓。這個(gè)是大清乾隆的忠義坊，關(guān)羽是中國(guó)歷史上的忠義總代表，因此，忠義坊可能是頌揚(yáng)關(guān)羽的。這個(gè)是曾氏節(jié)孝坊，曾氏的夫君早逝。她要照顧瞎眼的婆婆和兩個(gè)兒子，之后兩個(gè)兒子都中了進(jìn)士，數(shù)年后曾氏去世。皇帝頒旨為他立節(jié)孝坊，從此，凡路過(guò)者文官落轎，武官下馬。 各位游客現(xiàn)在我們?nèi)ス懦抢锩鎱⒂^，現(xiàn)在我們看到的是外城河，民間有流傳著這樣的名謠“里羅城，外羅城，中間方形紫羅城，三套環(huán)河四套城。我們現(xiàn)在來(lái)到了內(nèi)城，這里出土了很多的陶罐，由此證明了這里確實(shí)有人居住和活動(dòng)。這個(gè)位置叫搖鈴鐘聲，顧名思義就是敲鐘的地方。只要一發(fā)現(xiàn)敵情就敲這個(gè)鐘，警示全城進(jìn)入戰(zhàn)斗狀態(tài)中。我們來(lái)到了子城，這里是淹君處理國(guó)事的地方。大家現(xiàn)在看到的三個(gè)土堆，據(jù)考證是頭墩、肚墩、腳墩，相傳是淹君的女兒。
為更好的了解淹城，現(xiàn)在我們?nèi)ゲ┪镳^參觀。在淹城一共發(fā)掘出4只獨(dú)木舟，其中最大一只長(zhǎng)11米，寬0.9米。厚0.3米，深0.42米被譽(yù)為“開(kāi)天辟地第一舟“現(xiàn)在在中國(guó)歷史博物館，是西周的遺物。還有一條收藏在南京博物館，淹城博物館收藏了兩條。淹城出土的獨(dú)木舟分為梭形和敞尾形兩種，木質(zhì)為楠木、柏木、櫧木，。我們眼前的這條獨(dú)木舟長(zhǎng)7.45米、櫧木。出土于內(nèi)河，已有2900多年歷史。獨(dú)木舟的制作方法分兩個(gè)階段，第一階段以火燒為主，先將樹(shù)的一面削平，
然后火燒，在用工具挖去燒焦的部分，再燒再挖，一直到制作成獨(dú)木舟。這是比較原始的方法。第二階段是用石器或青銅器加工，進(jìn)入了刳(ku)木為舟，木為楫的技術(shù)階段，這種方法比較便捷，效率高
淹城先后出土了一千多件文物，這里展出的只是一小部分。淹城出土最所的是幾何印紋硬陶器，這種陶器胎質(zhì)堅(jiān)硬，燒成溫度較高。因所用原料含鐵量較高，所以胎色較深。主要器形有罐、壇，文飾主要有回紋、方格紋、菱形紋有60多種 這組青銅器稱為鉤調(diào)，是一種打擊樂(lè)器。流行于春秋晚期至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這套共7件，大小相次。一般是隨葬品。淹城先后出土了20多件青銅器，主要有尊、盤(pán)、箭鏃，大多造型優(yōu)美，文飾精致，具有濃郁的江南地方特色。
感謝各位來(lái)淹城參觀，淹城的講解到這里就結(jié)束了。謝謝大家!
淹城導(dǎo)游詞淹城導(dǎo)游詞
尊敬的各位評(píng)委 主持人 大家好：
中國(guó)古代的城池在不同時(shí)代呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，孟子曾用三里之城 七里之郭來(lái)形容春秋戰(zhàn)國(guó)的時(shí)期的城池!那么春秋時(shí)期的古城到底是什么樣子的呢?下面請(qǐng)跟隨我一起去了解一座春秋時(shí)期的古城----淹城遺址。
她是我國(guó)目前保存最為完整的春秋時(shí)期古城，距今已經(jīng)有3020xx年的歷史， 1988年1月經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 關(guān)于淹城的來(lái)歷和淹城的主人究竟是誰(shuí)，史學(xué)界和考古界眾說(shuō)紛紜，至今仍無(wú)定論。一說(shuō)據(jù)《越絕書(shū)》記載：“毗陵縣南城，故古淹君地也。”奄是商代后期的一個(gè)古國(guó)名，相傳奄君因參與叛亂失敗后，帶領(lǐng)殘部輾轉(zhuǎn)逃到江南，在這里鑿溝為塹，堆土為城，仍稱奄。因古代“淹”通“奄”，遂有“淹城”之名。另一說(shuō)是春秋晚期吳國(guó)公子季札所建 ，這位2520xx年前吳國(guó)杰出的外交家、政治家，不滿闔閭刺殺僚奪取王位，誓與闔閭的強(qiáng)bao政治決裂，“終身不入?yún)菄?guó)”。便在自己的封地延陵筑城挖河，以示淹留之決心，故名:“淹城”。自然，淹城的主人是季札了。關(guān)于這座歷史古城，尚有許多不解之迷，有待考古工作者、歷史學(xué)家以及在座的您去揭開(kāi)迷底。
整個(gè)遺址，東西長(zhǎng)850米 南北寬750米總面積達(dá)65萬(wàn)平方米!從里向外，依次是子城，子城河，內(nèi)城，內(nèi)城河，外城，外城河 當(dāng)?shù)剡€流傳著里羅城 外羅城 三套環(huán)河四套城 中間方形紫禁城的民謠 這種三城三河相套而成的建筑形態(tài)，在我國(guó)古代城池遺址中可謂是獨(dú)一無(wú)二!
淹城古跡，曲水環(huán)繞 宛如一座神秘的水城迷宮，走在其中盡情享受這里的秀麗風(fēng)光，我們眼前便是內(nèi)城河，1958年當(dāng)?shù)匕傩赵谌『又械挠倌嘧鞣柿蠒r(shí)，竟意外發(fā)現(xiàn)了一只獨(dú)木舟，之后又陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了三條!淹城“沉睡”數(shù)千年，獨(dú)木舟的發(fā)現(xiàn)讓世人震驚 ，并引起國(guó)內(nèi)外極大的關(guān)注， 這其中最大的一只長(zhǎng)11米，口寬0.9米，壁厚0.3米深0.42米 現(xiàn)陳列于中國(guó)歷史博物館。我們眼前這條獨(dú)木舟被譽(yù)作“開(kāi)天辟地第一舟”長(zhǎng)7.45米，口寬0.5米 深褐色 形制為尖頭敞尾型，它由整段楠木挖空而成，內(nèi)壁有焦炭和斧鑿的痕跡!經(jīng)碳14測(cè)定，據(jù)今已已有2820xx年歷史屬西周遺物。在漫長(zhǎng)的歷史歲月里他們沉浸在河道的淤泥中，還能保存的如此完整，不得不說(shuō)是一個(gè)奇跡!《易經(jīng)》中記載“刳木為舟 剡木為楫 舟楫之利 以濟(jì)不通”而這與發(fā)現(xiàn)的獨(dú)木舟恰好吻合!中國(guó)使用舟楫已有9千年的歷史，但卻極少發(fā)現(xiàn)如此完整的獨(dú)木舟，她的發(fā)現(xiàn)為研究中國(guó)造船史乃至 江南先秦史，特別是吳文化，城市建筑，都提供了十分重要的實(shí)物資料。繁華閱盡千年事，徒留古城訴滄桑!常州有這樣一個(gè)有價(jià)值的古跡，卻一直藏在深閨人未識(shí)，'淹城'就如同它的名字一樣，千百年來(lái)被淹沒(méi)在悠悠歲月中。嘆不完的是文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，道不盡的是歷史的滄桑輪回。然當(dāng)你置身于悠遠(yuǎn)而誘人的古淹城遺址時(shí)，相信給您的回味是無(wú)窮的， 感謝各位來(lái)淹城參觀游覽，淹城的講解到這里就結(jié)束了，謝謝大家!
第5篇 常州淹城春秋樂(lè)園導(dǎo)游詞
常州淹城春秋樂(lè)園導(dǎo)游詞
各位游客朋友們，大家好！歡迎來(lái)到淹城春秋樂(lè)園參觀游覽！我是本次為您提供講解服務(wù)的講解員?。＃孕淖Ｔ父魑荒軌蚨冗^(guò)一次愉快的春秋文化之旅！
春秋樂(lè)園是依托淹城遺址而建。而淹城是一處距今約2800多年的春秋古城遺址，以其獨(dú)特的三城三河形制享譽(yù)海內(nèi)外，可與古希臘、古羅馬的遺址相媲美。整個(gè)樂(lè)園取材于春秋時(shí)期的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等方面，是我國(guó)首家以春秋文化為主題的夢(mèng)幻樂(lè)園。
眼前大家看到的這座巍峨壯觀、氣勢(shì)雄偉的大門(mén)，是采用春秋青銅文化藝術(shù)建造的。大門(mén)高23.8米，寬88米，中央裝飾的是青銅饕餮神獸。饕餮(tāo tiè)，傳說(shuō)是龍的第五個(gè)兒子，外形似狼，頭大、嘴巴大，生性貪吃。古代青銅禮器上常用它來(lái)作裝飾，是權(quán)利和地位的象征。兩邊的主題雕塑分別表現(xiàn)了春秋時(shí)期戰(zhàn)火紛飛的列國(guó)爭(zhēng)雄和百家爭(zhēng)鳴的文化繁榮兩大特征。下面就請(qǐng)大家一起隨我穿過(guò)這座大門(mén)，去領(lǐng)略濃郁的春秋文化意蘊(yùn)。
春秋戰(zhàn)國(guó)屬于我國(guó)歷史上的東周時(shí)期，距今約2700多年到2200多年。那春秋的名稱由何而來(lái)呢？它主要得名于孔子編撰的魯史《春秋》，所謂春秋無(wú)義戰(zhàn)(春秋時(shí)代沒(méi)有合乎義的戰(zhàn)爭(zhēng))，在短短的242年里共發(fā)生大小戰(zhàn)爭(zhēng)480多起，大家所熟知的“春秋五霸”便是在這個(gè)時(shí)期產(chǎn)生的。位于廣場(chǎng)一旁霸王狩獵群雕，凸顯了春秋文化的政治背景是諸侯爭(zhēng)霸?，F(xiàn)在就讓我們跟隨“霸王行獵”的足跡，回到那個(gè)風(fēng)雷激蕩的時(shí)代。
（春秋樂(lè)園分為五大功能區(qū)，分別是：入口服務(wù)區(qū)、諸子百家園、春秋文化演藝區(qū)、春秋民俗文化區(qū)和春秋文化體驗(yàn)主題區(qū)。）前方大家首先看到的是呈現(xiàn)春秋文化的諸子百家園。由于周王室在春秋時(shí)期已走向衰微，失去了中央集權(quán)控制，這反而使人們的思想得到了解放，出現(xiàn)了諸如老子、孔子、墨子、韓非子、莊子等一大批在中國(guó)歷史上非常有名的政治家、思想家、文學(xué)家。古希臘的蘇格拉底，古印度的釋迦牟尼，以色列的猶太先知，與我們的先秦諸子出自于同一時(shí)代，這是歷史的巧合還是冥冥之中的安排，我們不得而知。諸子百家園主要展現(xiàn)的是著名的春秋十二家的思想和成就，請(qǐng)各位隨我一同來(lái)品味春秋文化的饕餮盛宴。
春秋時(shí)代屬青銅文化時(shí)代，現(xiàn)在大家看到前方祭臺(tái)中心擺放的是青銅文化的代表——鼎。鼎原本是古代的一種烹飪器具，后來(lái)逐漸成為一種重要祭祀禮器，成了權(quán)利和地位的象征。傳說(shuō)大禹在建立夏朝以后，用各地官員所貢的金鑄成九鼎，象征九州。在我國(guó)還有九鼎之尊、問(wèn)鼎中原的說(shuō)法。在祭臺(tái)周圍每天定時(shí)會(huì)有盛大的春秋祈福表演。
請(qǐng)各位跟隨我的腳步繼續(xù)參觀。從春秋開(kāi)始，中國(guó)大部分的哲學(xué)流派就此形成，各行各業(yè)的領(lǐng)軍人物也從此產(chǎn)生。如木匠的祖師爺魯班，商人的祖師爺范蠡、教師的祖師爺孔子、廚師的祖師爺庖丁等。另外各家各派的思想還以寓意深刻的成語(yǔ)形式流傳至今。這里大家看到的雕塑群便是成語(yǔ)典故區(qū)，它栩栩如生的再現(xiàn)了諸如掩耳盜鈴、高山流水、濫竽充數(shù)等故事。話說(shuō)春秋時(shí)期有一個(gè)笨賊，他想要偷走富人家的一口鐘，可是就在他用錘子想去把鐘敲碎的時(shí)候，那口鐘發(fā)出了很大的聲音。于是，笨賊趕忙把自己的耳朵堵起來(lái)，以為自己聽(tīng)不見(jiàn)，別人也就聽(tīng)不見(jiàn)了。說(shuō)到這里各位肯定已經(jīng)猜到，門(mén)下這個(gè)人演繹的就是“掩耳盜鈴”的故事。這也算是一個(gè)典型的自欺欺人的代表。
“高山流水”講述的是“伯牙鼓琴遇知音”的故事。這個(gè)典故發(fā)生在常州武進(jìn)一個(gè)叫奔牛的地方。據(jù)常州志書(shū)記載，春秋時(shí)期，晉國(guó)大夫俞伯牙乘船返鄉(xiāng)。八月十五那天，船行到奔牛便靠岸停泊，美麗的中秋夜色激起了俞伯牙的琴興，他迎窗而坐彈奏起來(lái)，出神之時(shí)竟然將琴弦撥斷。忽然，聽(tīng)到岸上有人拍手叫好，不覺(jué)驚奇。岸上的人說(shuō)，自己是個(gè)樵夫，名叫鐘子期，是被這動(dòng)人的琴聲吸引而來(lái)。鐘子期能深刻領(lǐng)會(huì)琴聲中高山流水的意境，令伯牙欣喜若狂，如遇知音，兩人相約來(lái)年中秋再會(huì)。后來(lái)伯牙再來(lái)尋訪鐘子期時(shí)，子期已死，伯牙痛失知音，于是摔琴絕弦，從此不再?gòu)椙佟！案呱搅魉币惨虼顺闪酥袊?guó)十大古曲之一。這背靠假山，正在彈琴的是俞伯牙，而在一旁仔細(xì)聆聽(tīng)的是樵夫鐘子期。
成語(yǔ)用短短幾個(gè)字涵蓋一個(gè)寓意深刻的典故，這不禁讓人感嘆中華文化的魅力！漢字起源于圖畫(huà)，最早的文字是象形文字。相傳漢字的創(chuàng)始人是上古黃帝時(shí)代的史官倉(cāng)頡，上天為表彰他的功績(jī)，以下谷雨的形式作為獎(jiǎng)勵(lì)，這便是二十四節(jié)氣之一——谷雨的由來(lái)。從距今3000多年前殷商時(shí)期的甲骨文開(kāi)始，漢字經(jīng)歷了大篆、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)、行書(shū)等形態(tài)。春秋時(shí)期的文字是大篆體， 所以園內(nèi)的文字大多為篆體書(shū)寫(xiě)。
濫竽充數(shù)的故事，出自《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)》。話說(shuō)戰(zhàn)國(guó)時(shí)，齊國(guó)的國(guó)君齊宣王非常喜歡聽(tīng)吹竽合奏，他手下有300個(gè)吹竽的樂(lè)師。有個(gè)不會(huì)吹竽的音盲南郭先生，看準(zhǔn)時(shí)機(jī)混進(jìn)了這三百人的樂(lè)隊(duì)之中，裝模作樣地捧著不出聲的竽，搖頭晃腦起來(lái)。這懵吃懵喝的好日子一晃就是三年多，齊宣王死后，齊湣王即位，而他喜歡聽(tīng)獨(dú)奏。這下南郭先生再也混不下去了，他連夜逃出了皇宮。這則寓言告訴我們沒(méi)有真才實(shí)學(xué)，早晚會(huì)露餡。
游客朋友，現(xiàn)在您已經(jīng)進(jìn)入了諸子百家園的核心景區(qū)。展現(xiàn)在您面前的這十二根各具特色的圖騰柱，以莊嚴(yán)、古老和厚重，表現(xiàn)出華夏子孫對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家的崇拜與敬仰。它們分別代表了儒家、道家、墨家、法家等十二大家。山東曲阜（當(dāng)時(shí)的鄒魯）是儒家和墨家的發(fā)祥地；位于南方的超級(jí)大國(guó)——楚國(guó)是道家的搖籃；位于山西等地的三晉是法家的溫床；位于北方的燕、齊則是陰陽(yáng)家的誕生地。版圖中心這棵蒼勁的古木則顯示了整個(gè)景觀繁榮昌盛的氣勢(shì)。下面請(qǐng)大家一起跟隨我的腳步，一一領(lǐng)略春秋十二大家的文化特色和思想精髓。
大家首先看到的是陰陽(yáng)家。說(shuō)到陰陽(yáng)家，大家可能會(huì)把它跟算命先生、占卜師或是風(fēng)水先生之流聯(lián)系起來(lái)。其實(shí)，通俗地講古代的陰陽(yáng)家相當(dāng)于今天的自然哲學(xué)家，提出了陰陽(yáng)一體、有無(wú)相生、此消彼長(zhǎng)的樸素辯證思想。陰陽(yáng)家也是先秦諸子中唯一精于天文歷算的一家。
眼前大家看到的是有“中華第一圖”之稱的陰陽(yáng)八卦太極圖。八卦相傳為伏羲所創(chuàng)，是上古時(shí)代人們記事的一種符號(hào)，同時(shí)人們也把它作為一種除兇避災(zāi)的吉祥圖案。中心一黑一白兩條相互交錯(cuò)的陰陽(yáng)魚(yú)，則象征著世間萬(wàn)事萬(wàn)物的變化循環(huán)生生不息。不難看出，這幅圖看似簡(jiǎn)單，實(shí)際上蘊(yùn)藏著高深的哲學(xué)理論，伏羲、周文王和孔子豐富和完整了《周易》的內(nèi)容。那什么是陰陽(yáng)呢？“陰陽(yáng)”的概念最早見(jiàn)于《易經(jīng)》，它被用來(lái)解釋天地萬(wàn)物。比如說(shuō)天為陽(yáng)，地位陰；火為陽(yáng)，水為陰；日為陽(yáng)，月為陰；站在這的各位男為陽(yáng)，女為陰?？梢哉f(shuō)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)在生活中無(wú)處不在?！拔逍小钡母拍钭钤缫?jiàn)于《尚書(shū)》也就是大家所熟知的“金、木、水、火、土”。這兩者到戰(zhàn)國(guó)時(shí)才漸漸合流，成為了“陰陽(yáng)五行學(xué)派”也就是我們現(xiàn)在看到的陰陽(yáng)家。
陰陽(yáng)家景區(qū)以一塊巨大的黑色隕石山體為背景，以北斗七星、八卦符號(hào)等體現(xiàn)陰陽(yáng)之學(xué)。山體前方這一位仰首向天的，是陰陽(yáng)家的代表人物——齊國(guó)人鄒衍，他學(xué)識(shí)淵博，運(yùn)用陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)來(lái)解釋宇宙演變和歷史興衰，因此被人們稱為“談天衍”。相傳鄒衍為了推行自己的學(xué)說(shuō)，曾到各國(guó)游歷，并且受到了各國(guó)國(guó)君尊崇。據(jù)說(shuō)他到北方的燕國(guó)時(shí)，燕王親自抱著掃帚為他掃地開(kāi)路并拜他為師，這是圣人孔子、孟子都沒(méi)有享受過(guò)的禮遇。由此可見(jiàn)，他的學(xué)說(shuō)在當(dāng)時(shí)備受歡迎。
陰陽(yáng)家在我國(guó)歷史上雖然不是主流，但是，卻與人們的生活息息相關(guān)。我國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)如天文學(xué)、氣象學(xué)、數(shù)學(xué)、化學(xué)、醫(yī)學(xué)、算學(xué)等都是在陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的影響下發(fā)展起來(lái)的。科學(xué)的風(fēng)水說(shuō)、中醫(yī)和占卜也是建立在陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)上的。
現(xiàn)在您來(lái)到了農(nóng)家文化展示區(qū)。眼前這位一身短打，肩扛鋤頭，手牽耕牛的可不是一般的老農(nóng)，他是農(nóng)家的代表人物許行。他以神農(nóng)氏的后人自居，在研究農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的同時(shí)，提出了自己的政治主張，那就是“君民并耕”。為此，還引出了春秋時(shí)期著名的一場(chǎng)“口水仗”。由于農(nóng)家自力更生，豐衣足食，許多經(jīng)常餓著肚皮讀書(shū)的儒家弟子，紛紛改投到農(nóng)家門(mén)下，這讓儒家的掌門(mén)孟子臉上有點(diǎn)掛不住了，于是，孟老夫子親自上門(mén)找農(nóng)家理論，辯論的焦點(diǎn)就是“國(guó)君該不該和老百姓一起種地”。當(dāng)然，最后孟子在這場(chǎng)辯論中占盡了上風(fēng)，出盡了風(fēng)頭，但農(nóng)家的地位并沒(méi)有為此動(dòng)搖。農(nóng)家集中反映了勞動(dòng)者自食其力的思想。雖然，這在當(dāng)時(shí)只是一種美好的、虛幻的憧憬，但有其積極的社會(huì)意義。（儒家的門(mén)徒陳相、陳辛也棄儒學(xué)農(nóng)，拜入許行門(mén)下。）
許行帶領(lǐng)他的弟子辛勤勞作，換來(lái)的是“五谷豐登，豐衣足食”。相傳圣人孔子精于學(xué)問(wèn)但不善勞動(dòng)，所以五谷不分，那大家知不知道古代的五谷是指什么？古代的五谷一般是指稻、黍、稷、麥、菽，俗稱水稻、黃米、小米、小麥、黃豆。（上古時(shí)代老百姓靠打獵過(guò)日子，但天上的飛禽和地下的走獸越打越少，而可以食用的五谷和雜草生長(zhǎng)在一起無(wú)法辨認(rèn)，是神農(nóng)氏通過(guò)嘗百草找到了五谷，并且教會(huì)了人民農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，解決了人民的吃飯問(wèn)題。）前方果蔬盤(pán)里擺放的蔬菜，是我們今天餐桌上經(jīng)?？吹降氖卟?，那么古人吃哪些蔬菜呢?事實(shí)上蔬菜在上古時(shí)代便已成為人類的食物?！对?shī)經(jīng)》里曾提到132種植物，其中作為蔬菜的就有20余種，隨著時(shí)代變遷，其中部分品種已退出了我們的餐桌。(戰(zhàn)國(guó)及秦漢時(shí)期，我國(guó)人民食用的主要蔬菜有葵、霍、韭、蔥、蒜這五種。從魏晉至唐朝起蔬菜的品種才逐步變的多樣化。)
俗話說(shuō)的好“民以食為天”，那么人吃五谷雜糧又哪能不生病呢？這時(shí)候懸壺濟(jì)世的醫(yī)家就成了人們的救星。在古代，醫(yī)家就是指醫(yī)生。中國(guó)歷代曾出現(xiàn)過(guò)許多名醫(yī)，如東漢張仲景、神醫(yī)華佗、藥王孫思邈等。春秋時(shí)期的名醫(yī)是神醫(yī)扁鵲，扁鵲原名叫秦越人，由于他醫(yī)術(shù)高超，人們便以上古時(shí)代神醫(yī)“扁鵲”的名號(hào)來(lái)稱呼他。傳說(shuō)扁鵲年輕的時(shí)候曾經(jīng)開(kāi)過(guò)旅店。后來(lái)遇到了神仙長(zhǎng)桑君，傳授了他許多治病的秘方，還讓他喝了一種神水，使扁鵲的眼睛如同透視一樣直接看到病人的內(nèi)臟，從而對(duì)癥下藥。
廣場(chǎng)中心的這個(gè)雕塑是醫(yī)生把脈的場(chǎng)景，據(jù)《史記》中記載，扁鵲是最早將脈診應(yīng)用于臨床的醫(yī)生。扁鵲是中醫(yī)學(xué)的開(kāi)山鼻祖，也是中國(guó)歷史上第一個(gè)有正式傳記的醫(yī)學(xué)家，他創(chuàng)造了“望、聞、問(wèn)、切”四診法，為中國(guó)醫(yī)學(xué)做出了巨大的貢獻(xiàn)。歷史上扁鵲有過(guò)很多經(jīng)典的醫(yī)案，大家所熟知的扁鵲給蔡桓公看病的故事就是其中之一。扁鵲三次見(jiàn)到蔡桓公，每次都說(shuō)他有病，而且一次比一次重，并由體表深入臟腑。但是，蔡桓公完全不信。等到第四次見(jiàn)到蔡桓公的時(shí)候，扁鵲轉(zhuǎn)頭就跑，于是后面就有人追問(wèn)是怎么回事？扁鵲說(shuō)蔡桓公已經(jīng)無(wú)藥醫(yī)治。不久，桓公果然因病而逝。這也是典故“諱疾忌醫(yī)”的由來(lái)。由此可見(jiàn)，生活中我們要善于采納別人提出的意見(jiàn)，才能對(duì)自己有所幫助。說(shuō)到中醫(yī)，常州武進(jìn)可是一個(gè)名醫(yī)輩出的地方。在清朝中后期，出現(xiàn)了以費(fèi)、馬、丁、巢為代表的孟河四大醫(yī)家。創(chuàng)造了“吳中名醫(yī)甲天下、孟河名醫(yī)冠吳中”的盛景。而今，眾多的醫(yī)派傳人更是名揚(yáng)海內(nèi)外。在淹城古街上有著名的“武進(jìn)中醫(yī)一條街”，大家如果想要了解中醫(yī)保健和養(yǎng)生之道，不妨前去看看。
請(qǐng)看醫(yī)家西側(cè)的山體上方，那里有一個(gè)形狀非常奇特的大字，大家不妨先猜一下，這是一個(gè)用金文刻寫(xiě)的“道”字。簡(jiǎn)體漢字“道”是由一首一走組成，表示第一次走的路就是道；而金文“道”的形狀就像是一個(gè)人用衣服蒙著頭在走路，表示人生的道路需要不斷的摸索。所以所謂“道”其實(shí)就是人生之路，看似簡(jiǎn)單，其實(shí)蘊(yùn)含無(wú)數(shù)哲理。
“函谷”是道家創(chuàng)始人老子著書(shū)的地方。老子晚年乘青牛西去，函谷關(guān)的守城官尹喜在觀氣樓上突然發(fā)現(xiàn)東方升起一團(tuán)紫氣，就對(duì)旁邊的人說(shuō)，必定有貴人來(lái)！果然，不出3天，老子騎著一頭青牛緩緩而來(lái)。尹喜纏住這位當(dāng)時(shí)最著名的思想家，要求留下他的智慧，作為放他出關(guān)的條件。于是老子在一塊靈石上寫(xiě)下了五千言的《道德經(jīng)》，《道德經(jīng)》可不是講思想道德的，它是認(rèn)識(shí)宇宙、效法自然、了解社會(huì)，參悟人生的方法。也許，您覺(jué)得老子高高在上，離我們太遙遠(yuǎn)了，其實(shí)，老子的思想就活在你我之間。當(dāng)我們面臨各種機(jī)遇無(wú)從選擇，又不想放棄的時(shí)候，老子會(huì)提醒我們：“有所為，有所不為”；當(dāng)我們不屑于從點(diǎn)滴做起，想要一蹴（cu）而就時(shí)，老子會(huì)規(guī)勸我們：“千里之行，始于足下?！崩献拥摹暗馈闭婵芍^頭頭是道，聲聲入耳，那么辯證，又那么智慧，您還覺(jué)得老子與我們遠(yuǎn)嗎？
老子名叫老聃，相傳他一生下來(lái)就是白眉毛白胡子，耳朵幾乎能夠垂到肩上，以其睿智，被尊稱為老子。當(dāng)年，孔子曾向老子請(qǐng)教，老子用寥寥數(shù)語(yǔ)解開(kāi)了孔子的困惑。孔子感嘆老子學(xué)識(shí)淵博像條飛龍，而自己才疏學(xué)淺，像只飛蟲(chóng)，老子才是真正的老師！后來(lái)老子代表的道家和孔子代表的儒家，逐漸演化成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的兩大主體，并逐漸形成了互補(bǔ)的機(jī)制。老子的思想也有其消極的一面，追求:“雞犬相聞，老死不相往來(lái)”的小國(guó)寡民社會(huì)形態(tài)。這組雕塑講述的是老子點(diǎn)化陽(yáng)子居的故事。有一天，老聃騎牛到梁地（今河南開(kāi)封），遇見(jiàn)弟子陽(yáng)子居。陽(yáng)子居趕緊下馬跪拜，于是老聃和陽(yáng)子居一邊聊天，一邊前行。陽(yáng)子居抱怨治家掙錢(qián)的艱難，老子笑著對(duì)他說(shuō)：“最大的道就是自然，一個(gè)人只要欲望少，自然得道”。生活在現(xiàn)代的我們?nèi)绻沧裱兰疫@種道法自然、返璞歸真的生活理念，順其自然，不要刻意的去要求什么，也許社會(huì)會(huì)變得更加的和諧。
道家的代表人物除了老子之外，還有莊子和列子。他們都善于運(yùn)用寓言故事說(shuō)道。如莊生夢(mèng)蝶、庖丁解牛、愚公移山、夸父追日等都是出自他們之口。道家思想高深莫測(cè)，也許有人會(huì)問(wèn)什么樣的人適合學(xué)道？據(jù)說(shuō)適合學(xué)道的人有三種，一種是歷經(jīng)世事的老人，就像老子，一切看透，學(xué)道自然不需要修煉。第二種是仙風(fēng)道骨、清靜無(wú)為的神仙，就像莊子一樣。當(dāng)一個(gè)人分不清是蝴蝶變成自己，還是自己變成了蝴蝶，這樣的人自然不用考慮世俗了。那么，好像我們大多數(shù)人都不屬于這兩種，似乎只能是第三種了。第三種其實(shí)就是聰慧的人，只有聰慧的人才能悟道。大家都是聰慧的人，相信不用說(shuō)，一定都有自己的“道”吧。
不同于道家的高深哲理，前方的墨家更加的易于讓貧民接受。墨家的創(chuàng)始人是墨翟，世稱墨子。在諸子百家中真正代表“草根”說(shuō)話的就是墨家。他們也是中國(guó)最早的民間結(jié)社組織。大家可千萬(wàn)不要把他們和黑社會(huì)聯(lián)系在一起，墨家是一個(gè)紀(jì)律非常嚴(yán)明的組織，相傳“墨者之刑，殺人者死，傷人者刑”。墨家的人以“興天下之利，除天下之害為目的”，是一群“路見(jiàn)不平、拔刀相助”的俠士。
在墨家山體最高處刻有“兼相愛(ài)、交相利”六個(gè)大字，體現(xiàn)的是墨家學(xué)派的核心思想“兼愛(ài)”。兼愛(ài)包含了平等與博愛(ài)的意思，也就是要愛(ài)護(hù)百姓。墨家的另一重要主張就是“非攻”，也就是反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。墨子聽(tīng)說(shuō)楚國(guó)要用魯班發(fā)明的新武器攻打宋國(guó)，為了拯救兩國(guó)的百姓，墨子不遠(yuǎn)萬(wàn)里趕到楚國(guó)，向楚王演示了抵擋魯班攻城的實(shí)戰(zhàn)方法。楚王揚(yáng)言要?dú)⒌裟?，但墨子毫不畏懼，他告訴楚王，他的弟子會(huì)在宋國(guó)等待楚軍，楚王無(wú)計(jì)可施，于是放棄了攻宋的打算。
“尚閑居”是墨子授徒的場(chǎng)所，它取名于墨子著名的政治主張。墨子主張尊重賢才，任用能人。墨家與儒家一道被稱為顯學(xué)，所以在古代墨子與孔子享有同等的盛名，弟子遍天下。
在院子里的這些模型相信大家一定很有興趣，下面是一個(gè)能承受600斤的車軸，上面是攻城的云梯。作為思想家的墨子，同時(shí)也是一個(gè)能工巧匠和杰出的發(fā)明家。據(jù)說(shuō)，他制作的木鳶能在天上飛三天三夜，比魯班更早的發(fā)明了云梯。另外，還擅長(zhǎng)守城技術(shù)。學(xué)者們?cè)谘芯磕业慕?jīng)典《墨經(jīng)》時(shí)發(fā)現(xiàn)，這本書(shū)類似百科全書(shū)，內(nèi)容涉及哲學(xué)、倫理、邏輯，還涉及很多先秦時(shí)期的科學(xué)，比如天文、軍事等。早在兩千多年前，墨家就有了對(duì)光學(xué)、數(shù)學(xué)、力學(xué)等自然科學(xué)的探討，他們開(kāi)創(chuàng)的墨辯邏輯傳統(tǒng)是當(dāng)時(shí)世界三大邏輯思想體系之一，這些研究令人對(duì)墨家刮目相看。所以在諸子百家中，如果要論誰(shuí)頭銜多的話，自然就是墨子了。
破墻而出的戰(zhàn)馬，殘破凋敝的城池，仿佛把我們帶回了烽火連天、戰(zhàn)事頻發(fā)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我們現(xiàn)在看到的是戰(zhàn)爭(zhēng)氣氛逼人的兵家。如果稱墨家是俠士的話，那么兵家無(wú)疑就都是戰(zhàn)士了。兵家的代表人物有春秋時(shí)期的孫武、司馬穰(rang)苴(ju)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)的吳起、孫臏等。
提起孫武，相信大家一定不會(huì)陌生。他是春秋末期齊國(guó)人，曾以《兵法》十面見(jiàn)吳王闔閭授任為將。傳說(shuō)，領(lǐng)兵打仗戰(zhàn)無(wú)不勝，柏舉之戰(zhàn)以3萬(wàn)精兵打敗楚國(guó)的20萬(wàn)大軍,這是中國(guó)歷史上以少勝多的著名案例。他與伍子胥一起五戰(zhàn)五捷滅楚，被后人尊稱為“兵學(xué)鼻祖”，這里是他的雕像和傳世著作。被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”的《孫子兵法》是世界上最古老的軍事理論著作，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。在美國(guó)，是西點(diǎn)軍校的必修課，不讀它就當(dāng)不了軍官；德王威廉把第一次世界大戰(zhàn)的失敗，歸因于自己沒(méi)有讀《孫子兵法》；另外1990年，《孫子兵法》還被用來(lái)指導(dǎo)現(xiàn)代化高科技的海灣戰(zhàn)爭(zhēng)?，F(xiàn)如今這部兵法已經(jīng)不只局限于軍事方面，還被廣泛運(yùn)用于商業(yè)、企業(yè)管理等領(lǐng)域。
在兵家院內(nèi)，大家還可以看到木制投石器和瞭望塔等攻防設(shè)施。這個(gè)亭子叫“對(duì)弈亭”?！稗摹本褪乾F(xiàn)在的圍棋。事實(shí)上圍棋中的進(jìn)與退，取與舍，攻與守等千變?nèi)f化和軍事上的運(yùn)籌帷幄、調(diào)兵遣將有相同之處。好學(xué)苦思的孫武將圍棋技藝融入了他的軍事理論中，寫(xiě)成了《棋經(jīng)十》從某種意義上說(shuō)，就是《孫子兵法》十的雛形。孫武和淹城也是頗有淵源。相傳孫武18歲那年，齊國(guó)內(nèi)戰(zhàn)連綿，于是孫武便來(lái)到了吳國(guó)，并且在淹城遺址內(nèi)隱居過(guò)一段時(shí)間研習(xí)兵法。完成兵法十后，孫武便帶著它去面見(jiàn)吳王。為驗(yàn)證兵法的實(shí)用性，吳王召集了180名宮女交給孫武訓(xùn)練。孫武把這些宮女分成兩隊(duì)，由吳王的兩位寵妃當(dāng)隊(duì)長(zhǎng)。由于宮女們嘻嘻哈哈，視操練為兒戲。孫武為嚴(yán)明軍紀(jì)，將帶隊(duì)的兩位寵妃處決。整個(gè)隊(duì)伍得以正常操練。最后這支隊(duì)伍被編入王宮警衛(wèi)營(yíng)，成為中國(guó)歷史上最早的一支女兵隊(duì)伍。由此，孫武被封為吳國(guó)上將軍。為了紀(jì)念孫武，我們?cè)谘统沁z址里，修復(fù)了孫武當(dāng)年隱居時(shí)的草屋，還把一個(gè)游樂(lè)項(xiàng)目命名為孫武點(diǎn)將臺(tái)，讓大家可以體驗(yàn)一下大將點(diǎn)兵的風(fēng)采。
為了弘揚(yáng)中國(guó)的軍事文化，在院落內(nèi)還設(shè)置了一個(gè)小型的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的冷兵器展，有戈、矛、劍、刀等。如果你以為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是以步兵作戰(zhàn)，那就錯(cuò)了。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是車戰(zhàn)時(shí)代。一旁的這個(gè)便是戰(zhàn)車了，當(dāng)時(shí)比較常見(jiàn)的是四馬戰(zhàn)車，車上通常有三名士兵，左邊的負(fù)責(zé)射箭，右邊負(fù)責(zé)用戈矛對(duì)敵，而中間的則負(fù)責(zé)駕車，可謂是分工又合作。
儒家文化貫穿了中國(guó)2000多年的歷史，自漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)開(kāi)始，以孔子為代表的儒家思想，逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。來(lái)到儒家，首先我們看到的是依托山勢(shì)的孔子塑像，這尊雕像高17米，孔子雙手作揖，身體微向前傾，看上去儼然是一個(gè)溫厚長(zhǎng)者的形象，體現(xiàn)了孔子“溫、良、恭、儉、讓”。（這尊塑像是xxxx年9月23日，在孔子誕辰2557年紀(jì)念日前夕，由中國(guó)孔子基金會(huì)在孔子故里山東曲阜向全球發(fā)布的孔子標(biāo)準(zhǔn)像。）
山體上的石雕文字，講述了孔子一生的經(jīng)歷：十五至于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳順，年屆七十而從心所欲，不逾矩。孔子被后人譽(yù)為“圣人”，一生恪守“仁義禮智信”。但也曾經(jīng)鬧過(guò)小小的緋聞。他周游列國(guó)時(shí)，到了衛(wèi)國(guó)，私自跑去會(huì)見(jiàn)衛(wèi)君的寵妃，美女南子?；貋?lái)后受到學(xué)生子路的追問(wèn)，孔子急紅了臉，指天發(fā)誓，自己沒(méi)有破壞規(guī)矩?？梢?jiàn)孔子其實(shí)也是一個(gè)很可愛(ài)的普通人。在孔子塑像下一左一右坐著的名別是儒家的另外兩個(gè)代表人物孟子和荀子。
現(xiàn)在讓我們把目光轉(zhuǎn)到地面，這里是一本巨大的書(shū)卷，上面刻著儒家的經(jīng)典著作《論語(yǔ)》。所謂“半部論語(yǔ)治天下”，可見(jiàn)書(shū)中蘊(yùn)含的智慧和哲理對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。其實(shí)，孔子在有生之年并不知道他所創(chuàng)立的學(xué)說(shuō)，終究會(huì)形成這么大的氣候，他只知道自己有72賢人。廣場(chǎng)上手拿書(shū)卷端坐著的都是孔子的弟子?？吹浇裉煊羞@么多人來(lái)求學(xué)問(wèn)道，他一定會(huì)發(fā)自肺腑地說(shuō)：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦悅乎?！?/p>
孔子畢生酷愛(ài)音樂(lè)并潛心鉆研，我們常州的人文始祖季札在禮樂(lè)方面的造詣?lì)H受孔子推崇，他們二人并稱為“南季北孔”。孔子主張以禮樂(lè)治國(guó)，以德治國(guó)。古人有句話：“天不生仲尼，萬(wàn)古長(zhǎng)如夜”?？鬃优c默罕默德、耶穌和釋迦摩尼一起被稱為締造世界文化的“四圣”。作為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，孔子留給我們的不僅僅是《論語(yǔ)》，還創(chuàng)辦了私學(xué)，開(kāi)創(chuàng)了平民教育的先驅(qū)。
現(xiàn)在請(qǐng)進(jìn)入孔子學(xué)堂內(nèi)參觀。在孔子學(xué)堂內(nèi)大家看到是機(jī)器人孔子和他的學(xué)生們，這里利用高科技手段模擬了孔子、子路、曾晳、冉有、公西華師生五人談?？鬃幼屗乃膫€(gè)學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己將來(lái)想干什么。有說(shuō)要去治國(guó)，有說(shuō)要去教化萬(wàn)民，有說(shuō)要去當(dāng)司禮官員，而曾點(diǎn)說(shuō)：“我的志趣和他們不同，春天來(lái)了，我只想在沂河里洗洗澡，到雩（yu）臺(tái)上吹吹風(fēng)，然后唱著歌兒回家去”?？鬃臃浅Ｙ澩L(zhǎng)嘆一聲說(shuō)“我贊成曾點(diǎn)啊”！可見(jiàn)，孔子也是非常向往自由快樂(lè)的生活的。（像各位這樣能到處旅游、觀光的生活，想必是孔子非常羨慕的生活方式?。?/p>
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯國(guó)兼并融合，縱橫家應(yīng)運(yùn)而生，分為“合縱”“連橫”兩派。在這個(gè)山谷里居住著一位傳奇人物，讓我們一起來(lái)了解一下。這個(gè)地方有溪、有洞，環(huán)境清幽，恰似人間仙境。這里的主人便是人稱“鬼才”的縱橫家鼻祖——鬼谷子?？v橫家舌綻蓮花游說(shuō)（shui）于各個(gè)諸侯國(guó)之間，可以說(shuō)是中國(guó)最早的外交政治家。站在洞口那位老者就是鬼谷子。（他是戰(zhàn)國(guó)時(shí)衛(wèi)國(guó)人，姓王，名詡。相傳鬼谷子的母親是天上的彩霞星，托生在朝歌城南王家莊王員外家中，取名“霞瑞”。后來(lái)由于吃了一種奇怪的谷物懷孕，被家里趕到郊外的云夢(mèng)山鬼谷中生子，取名鬼谷子。）相傳鬼谷子能隱形藏體，混天移地，精通天文地理、兵法、武術(shù)和奇門(mén)八卦，著有《鬼谷子》兵書(shū)十傳世 (民間稱他為王禪老祖)。
鬼谷子有個(gè)規(guī)矩，每次只收兩名弟子。而且必有一戰(zhàn)，決出勝負(fù)。蘇秦、張儀以及孫臏、龐涓是鬼谷子最著名的兩對(duì)徒弟。蘇秦執(zhí)六國(guó)相印，合縱六國(guó)抗秦，而張儀以連橫瓦解六國(guó)；孫臏雖被龐涓所害，但最終在馬陵之戰(zhàn)打敗龐涓。另外還有毛遂、徐福、甘茂、樂(lè)（yue）毅、范雎（sui）、鄒忌等都是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的風(fēng)云人物，所以也有人說(shuō)鬼谷子是歷史上培養(yǎng)奇才最多的人。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)了一個(gè)以博采眾家之長(zhǎng)為特色的學(xué)派稱為雜家，由秦國(guó)丞相呂不韋一手創(chuàng)立。前方山體上的巨型書(shū)簡(jiǎn)上所雕刻的文字是雜家的代表作《呂氏春秋》。關(guān)于《呂氏春秋》還有一個(gè)“市門(mén)懸賞、一字千金”的典故。相傳《呂氏春秋》是呂不韋和他的三千門(mén)客，歷時(shí)近十年編寫(xiě)成的一部古代百科全書(shū)。這本書(shū)可謂是呂不韋的得意之作，他夸口說(shuō)這是一本包括了“天地、萬(wàn)物、古今”的奇書(shū)。為此，他想出了一個(gè)炒作的辦法，把書(shū)懸掛在咸陽(yáng)城的城門(mén)上，宣布只要能改動(dòng)他書(shū)里的一個(gè)字，就賞賜黃金千金。大家想，誰(shuí)有膽量去改丞相的書(shū)呢？結(jié)果一字不易，一炮而紅，呂不韋和他的《呂氏春秋》一起揚(yáng)名天下。除了呂不韋，雜家還有很多的人物，只是比較雜亂，記載不清。不過(guò)通過(guò)雜家，我們也可以看到，諸子百家的思想正在一定程度的合流。
對(duì)面這座經(jīng)過(guò)改造的漢代公堂建筑是法家所在地，在殿前左右，大家看到的這對(duì)外形類似麒麟的神獸叫獬豸（xie,zhi），它們非常聰明，能夠辨別是非曲直、善惡忠奸，發(fā)現(xiàn)奸邪的惡人，便會(huì)用角將其擊倒，然后吃掉。正好代表了法的公正嚴(yán)明。法家的代表人物有商鞅、韓非、李斯，他們主張以嚴(yán)刑峻法治國(guó)。本著“居者為尊”的中國(guó)古代傳統(tǒng)理念，法家思想的集大成者韓非子塑像矗立在正中，后面的大型書(shū)簡(jiǎn)上記載了韓非子的功績(jī)，以及法對(duì)于整個(gè)中國(guó)歷史的久遠(yuǎn)影響。
韓非與李斯都是荀子的學(xué)生，他文章寫(xiě)得好，但卻不善言談，說(shuō)話有點(diǎn)口吃。因博學(xué)多才，深得秦王賞識(shí)，但是最后卻被同學(xué)李斯害死，可以說(shuō)是個(gè)悲劇人物。如果大家想了解什么是法的性格，什么是君主專制。那么了解韓非的一生就能看出來(lái)。秦始皇正是依靠韓非的思想統(tǒng)一六國(guó)，而后來(lái)的封建君王同樣也是利用法安邦治國(guó)，正所謂外用儒內(nèi)用法才能使王朝歷史延續(xù)千年。
春秋時(shí)期的王公貴族的生活聲色犬馬、驕奢淫逸，他們專門(mén)設(shè)置了在街頭巷尾、市井深處搜集八卦新聞的官職，稱為稗（bai）官。進(jìn)入小說(shuō)家的院門(mén)，一旁竹簡(jiǎn)上所刻的便是《漢書(shū)·藝文志》中關(guān)于小說(shuō)家的論述“小說(shuō)家者流，蓋出于稗官；街談巷語(yǔ)，道聽(tīng)途說(shuō)者之所造也。”在中國(guó)記錄歷史的有兩類人，一類是史官，記載正史。而另一類就是稗官，負(fù)責(zé)在民間記錄百姓所談?wù)摰膬?nèi)容，也就是野史。小說(shuō)家的鼻祖是虞初（西漢），他創(chuàng)作中國(guó)古代第一部小說(shuō)——《周說(shuō)》。后面的銅鼓雕塑則預(yù)示著虞初敲響了小說(shuō)的第一鼓，正是有了他開(kāi)創(chuàng)的先河，才有了后來(lái)的《紅樓夢(mèng)》、《聊齋志異》這樣的藝術(shù)精品，豐富了我們的生活。
到這里，我們已經(jīng)了解了十二大家中的十一家。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代雖然是男人的舞臺(tái)，但是，春秋佳麗也是歷史長(zhǎng)河中一道不可忽略的風(fēng)景。下面就請(qǐng)大家一起走進(jìn)春秋麗人區(qū)，認(rèn)識(shí)一下千嬌百媚、能擋半邊天的美女。
要說(shuō)美女當(dāng)然得首推“閉月羞花、沉魚(yú)落雁”這四位古代美女了，其中有著“沉魚(yú)”之容的便是春秋末期的越國(guó)美女西施了。傳說(shuō)當(dāng)年西施在浦陽(yáng)江邊浣紗的時(shí)候，水中的魚(yú)兒看到她的驚艷容貌，竟然忘記了游水而沉入江底。西施生活的年代正逢越王勾踐臥薪嘗膽，圖謀復(fù)國(guó)。她忍辱負(fù)重，以身許國(guó)，與鄭旦一起被進(jìn)獻(xiàn)給了吳王夫差，成為吳王的寵妃，把吳王迷惑得眾叛親離，無(wú)心于國(guó)事，為越國(guó)的東山再起贏得了時(shí)間，戰(zhàn)勝吳國(guó)，留下了一段吳越春秋史的佳話。
在周王朝，烽火臺(tái)是傳遞軍事情報(bào)的設(shè)施，只有外敵來(lái)犯的時(shí)候才能點(diǎn)燃，但是，周幽王為了博美女褒姒一笑，竟然數(shù)次無(wú)故點(diǎn)燃烽火，從而導(dǎo)致了亡國(guó)的厄運(yùn)，這就是“烽火戲諸侯”的故事，是另一版本的“狼來(lái)了”的故事。褒姒一笑，魅力無(wú)窮。她結(jié)束了一個(gè)時(shí)代，開(kāi)啟了另一個(gè)時(shí)代，西周滅亡，春秋開(kāi)始。所以，有人把褒姒（si）和夏桀的妺（mo）喜和商紂的妲己并稱為先秦三大紅顏禍水（都說(shuō)做女人難，看來(lái)做名人的女人更難）。當(dāng)然春秋時(shí)期的美女除了容貌美以外，也有很多才得兼?zhèn)涞拿琅?，如楚莊王的夫人樊姬，河南的樂(lè)羊子妻，齊國(guó)的無(wú)鹽王后鐘離春（鐘無(wú)艷）等。
大家看到的第十二家是能言善辯的名家，他們以善于分析“名”“實(shí)”著稱，為大家所熟知的就是“白馬非馬”的故事。眼前牽著馬的這個(gè)人是趙國(guó)平原君的門(mén)客，名家的代表人物公孫龍。當(dāng)時(shí)，趙國(guó)的馬流行一種烈性傳染病，為了防止這種傳染病傳給秦國(guó)的馬。秦國(guó)在函谷關(guān)張貼了告示“凡趙國(guó)的馬不能入關(guān)”。這天正好公孫龍騎著白馬入關(guān)，守門(mén)的官吏就對(duì)他說(shuō)：“你人可以入關(guān)，但是馬不能入關(guān)?！惫珜O龍說(shuō)：“我騎得是白馬，白馬不是馬！”經(jīng)過(guò)一番詭辯，說(shuō)得官吏啞口無(wú)言，只好連人帶馬都放過(guò)關(guān)了。提出各種怪論、慣于與人詭辯是名家的特色。
在古碑中間，這大大的“名”字?？刹皇怯忻⒊雒囊馑?；而是指事物的名與實(shí)，是與非，實(shí)際上就是古代的邏輯學(xué)。春秋時(shí)期的鄭國(guó)大夫鄧析是名家的先驅(qū)，而后面這尊塑像便是名家的另外一位代表人物惠施，人稱惠子?；葑优c道家的莊子既是朋友，也是辯友。有一次兩人外出散步，到了濠水邊的橋上，莊子看著水里的魚(yú)兒突發(fā)感慨：“魚(yú)兒悠閑的游來(lái)游去，真的很快樂(lè)?。 被葑佑谑潜阏f(shuō)：“你不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)是快樂(lè)的？”這便是歷史上著名的“子非魚(yú)安知魚(yú)之樂(lè)”。除了這些名家還提出了“雞三足、火不熱、矩不方，規(guī)不可以為圓、白狗黑”等著名論題，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)的邏輯學(xué)。
其實(shí)，提起諸子百家，我們就想到一個(gè)成語(yǔ)——百家爭(zhēng)鳴，當(dāng)時(shí)，不僅僅是名家在辯論，還有各個(gè)派別之間的辯論，而且時(shí)間長(zhǎng)達(dá)三百年之久，稱得上是一場(chǎng)跨世紀(jì)的辯論賽。
春秋戰(zhàn)國(guó)十二家的介紹到此結(jié)束。接下來(lái)我們將進(jìn)入春秋民俗文化區(qū)。春秋民俗文化區(qū)由兩街一宮組成，分別是春秋商街、春秋九坊和春秋王宮。現(xiàn)在我們所在的位置是春秋商街，這里以經(jīng)營(yíng)各類具有春秋特色的紀(jì)念品和民俗工藝品為主，集休閑購(gòu)物和文化體驗(yàn)于一體。街區(qū)臨湖而建，古色古香，具有濃濃的春秋特色。在具備旅游觀光、休閑娛樂(lè)的功能之外，還是春秋題材影視作品的拍攝基地。
春秋商街的魅力在于文化，各家商鋪各具特色。 在“吳越陶瓷”的陶瓷制品商店（左三），不同于單一的售賣(mài)商品，它可以通過(guò)讓游客現(xiàn)場(chǎng)制作，體驗(yàn)民俗文化的博大精深。另外在商街上還可欣賞到皮影、戲曲、二人轉(zhuǎn)等民俗絕活表演；扎兔燈、捏唐人等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示。而由樂(lè)園自行開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)的文化創(chuàng)意紀(jì)念品更是一大亮點(diǎn)，有以木工祖師爺魯班為主題的魯班木工制品；還有以春秋特色青銅器為主題的青銅工藝品；另外這里還有春秋各國(guó)的特色手工藝品和春秋特色卡通系列產(chǎn)品等。游客在帶走商品的同時(shí)，也帶走了一段歷史，一種文化。
最后經(jīng)過(guò)的是“宮梳名蓖”紀(jì)念品商店。梳篦被稱為“常州三寶”之一，做工精細(xì)，小巧玲瓏。在這家店中，游客不僅可以尋找到精美的梳篦，還可以在其中了解梳篦純手工的制作工藝，領(lǐng)略常州的風(fēng)土人情和地方文化。此外商街上還配備了表演功夫茶道的陸羽茗茶、美女西施奶茶和鄭旦果汁等，方便游客休息解乏。
春秋游樂(lè)主題體驗(yàn)區(qū)是春秋樂(lè)園最富動(dòng)感和活力的區(qū)域。這里的每個(gè)項(xiàng)目都和一段歷史故事有關(guān)，游客可以親身體驗(yàn)春秋時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)景和深厚的文化內(nèi)涵。
廣場(chǎng)的一旁是春秋特色嘉年華營(yíng)地，您可以去體驗(yàn)鬼斧營(yíng)緊張的斗智斗勇；中軍帳有趣的古代蹴鞠、投壺游戲和神弓營(yíng)激烈的競(jìng)技射箭。在體驗(yàn)歡樂(lè)的同時(shí)，還可以贏得精美的禮品，有興趣的話不妨試試。
前方這個(gè)由假山堆疊而成的城堡，就是高科技的“4d動(dòng)感影院”。由國(guó)際著名導(dǎo)演何平執(zhí)導(dǎo)，將淹城內(nèi)的實(shí)地拍攝與動(dòng)漫技術(shù)相結(jié)合的4d動(dòng)感電影《淹城傳奇》，每天都會(huì)循環(huán)播放數(shù)次，180度環(huán)幕立體高清技術(shù)將帶給大家全方位的感官刺激和娛樂(lè)享受。
這個(gè)八角亭其實(shí)是一個(gè)娛樂(lè)設(shè)施叫做迷旋。來(lái)到這里，你一定要挑戰(zhàn)一下旋轉(zhuǎn)極限。
左邊的那個(gè)是“孫武點(diǎn)將臺(tái)”。這是我國(guó)第一臺(tái)擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的游樂(lè)項(xiàng)目。取材于春秋時(shí)期孫武點(diǎn)將的故事。有“兵圣”之稱的孫武每次出征前都會(huì)聲勢(shì)浩大地點(diǎn)將布兵，盡顯大將豪氣。整個(gè)“孫武點(diǎn)將臺(tái)”由高55米的空中飛行島構(gòu)成，一次性可容納80人，而且可以公轉(zhuǎn)、自轉(zhuǎn)360度，其高度與臂長(zhǎng)挑戰(zhàn)國(guó)內(nèi)樂(lè)園之極限，游客能夠從高空領(lǐng)略淹城遺址三城三河全貌。
在孫武點(diǎn)將臺(tái)的一邊將會(huì)建設(shè)一些水上項(xiàng)目，包括傳說(shuō)中的水上梅花樁，云中漫步，等待著大家一起來(lái)探險(xiǎn)。位于右邊這條古色古香的街市是春秋九坊。是一條美食街?！熬拧笔侵付嗟囊馑迹梢?jiàn)，美食街小吃品種之多。旁邊的湖中小島上還有春秋王宮，在這里可以體驗(yàn)到春秋時(shí)期的宮廷文化。
過(guò)了橋，大家首先看到的核心建筑，也是整個(gè)游樂(lè)區(qū)的地標(biāo)——“九龍問(wèn)鼎”。這是一個(gè)48米的高空飛翔項(xiàng)目，充滿驚險(xiǎn)感受，其高度與動(dòng)感飛翔弧度堪稱亞洲第一。相傳西周末年，各諸侯為了問(wèn)鼎中原，一統(tǒng)天下，紛紛攻城略池，爭(zhēng)奪九鼎。坐上九龍問(wèn)鼎，大家就可以感受到問(wèn)鼎中原的霸主氣魄。
眼前這個(gè)游樂(lè)項(xiàng)目就是“伍子胥過(guò)昭關(guān)”。它是以春秋時(shí)期大將伍子胥過(guò)昭關(guān)的故事為藍(lán)本，經(jīng)過(guò)加工演變而成的大型水上漂流項(xiàng)目。其漂流總長(zhǎng)度為國(guó)內(nèi)第一（400）米，游客在山洞峽谷中激流勇進(jìn)，過(guò)關(guān)斬將，體驗(yàn)別樣的艱險(xiǎn)與刺激。
這個(gè)銅墻鐵壁一般的巨大城堡，就是大型動(dòng)感室內(nèi)仿真乘騎項(xiàng)目“鐵血春秋”。它集動(dòng)感運(yùn)動(dòng)車、災(zāi)難仿真、特技表演等國(guó)際主流娛樂(lè)技術(shù)于一身，再現(xiàn)了春秋列國(guó)爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景。穿行其中能夠感受到古代戰(zhàn)場(chǎng)激烈的廝殺。
“歌舞升平”項(xiàng)目的娛樂(lè)方式等同于“旋轉(zhuǎn)木馬”。
前方的藍(lán)色球體是穹幕電影，播放的是專題影片《夢(mèng)回春秋》。它是中國(guó)原創(chuàng)、國(guó)內(nèi)首家，以春秋文化為主題的空中飛行影院?？扇菁{100名游客的座位懸浮在18米的高空，通過(guò)高科技手段全方位展示春秋時(shí)期燦爛文化和列國(guó)爭(zhēng)霸歷史背景。其中如雄鷹般飛躍喜馬拉雅山，穿過(guò)奔騰的黃河等場(chǎng)景都可以讓游客有身臨其境的感覺(jué)，臨場(chǎng)效果極其震撼。這些項(xiàng)目都由淹城春秋樂(lè)園自行設(shè)計(jì)，好萊塢合成和編輯。
“吳楚決戰(zhàn)”是一個(gè)高空波浪翻滾項(xiàng)目，配以烽火臺(tái)、擂鼓、戰(zhàn)車、攻城器，不斷挑戰(zhàn)你的神經(jīng)極限。
“水軍訓(xùn)練營(yíng)”來(lái)源于伍子胥訓(xùn)練吳國(guó)水軍戰(zhàn)勝楚軍的故事。其實(shí)是多維旋轉(zhuǎn)的激情體驗(yàn)。
春秋樂(lè)園的參觀游覽到此結(jié)束，謝謝大家！
