孝陵導游詞(精選8篇)

第1篇 南京明孝陵導游詞范文

各位游客：

我們即將參觀的景點就是明孝陵。你們知道明孝陵的主人是誰嗎?這人可大有來頭，我們邊走邊介紹。

明孝陵位于紫金山獨龍阜玩珠峰，是明代開國皇帝明太祖朱元璋及其皇后馬氏的合葬墓。朱元璋1328年出生于安徽鳳陽一個貧苦農民的家庭，17歲投身皇覺寺，1352年參加了元末郭子興的紅巾軍，1356年領兵攻克南京，1368年登基稱帝。

明孝陵修建于1381年，其實明孝陵的這片土地原是六朝開善寺的原址，也就是我們現在位于明孝陵東側的靈谷寺，可是當時朱元璋為了奪取這篇風水寶地呢，還大興土木的將寺址從獨龍阜遷到了紫霞洞的南面。當新寺建成后一些風水先生又來搬弄是非，于是靈谷寺又再次搬遷現在到了明孝陵以東。

在陵墓動工后一年，馬皇后病逝，因為馬皇后死后謚號“孝慈”，因此陵墓取名“孝陵”1398年朱元璋病逝后入葬于此，整個工程直到142022年才完工。

朱元璋生世：朱元璋生平。明太祖朱元璋(1162-1227)，明朝開國皇帝。本名重八，又名興宗，字國瑞，濠州鐘離人。朱元璋自幼貧寒，父母兄長均死于瘟疫，孤苦無依，入皇覺寺為僧。率兵出征，有攻必克，1355年，郭子興死，被明王韓林兒封為左副元帥。1356年，領兵攻占集慶(南京)，改名應天府，建江南行省，稱吳國公。實行“高筑墻、廣積糧、緩稱王”之計，積畜實力，1364年，滅陳友諒，自稱吳王，1367年，滅張士誠，后以徐達為征虜大將軍，舉兵北伐，進攻元大都。1368年正月，朱元璋即位稱帝，建國號大明，年號洪武，以應天為京師，是為明太祖高皇帝。

明孝陵依托紫金山，陵園依山就勢神道蜿蜒曲折，陵寢恪守中國建筑之傳統，中軸對稱，紅墻金甍，宏門巨碑，神道石刻森嚴肅穆，深遠莊嚴。墳山封土為寶城寶頂，即圍繞墳山起墻，稱寶城。城中封土為山，稱寶頂。自朱元璋開始寶城寶頂均為正圓形(清代帝陵依明制而建，獨改寶城寶頂為橢圓)，首創(chuàng)了寶城寶頂，前朝后寢的陵墓形制，開創(chuàng)了明清600多年帝王陵墓之先河。為全國重點文物保護單位，2022年被列入世界文化遺產名錄。

一、大金門、碑亭

1、大金門的建筑特點及規(guī)模

2、碑亭原來的建筑形式和現有的形式

3、碑亭的俗稱

4、功德碑簡介

5、碑文的內容

在我們看到的就是明孝陵的第一道大門-------大金門，當年明孝陵陵區(qū)從大金門的兩側延伸出一道45華里的外墻，把整個紫金山都包括在內。原來的大金門是重檐歇山頂，頂覆有黃色琉璃瓦，現在屋頂和大門都蕩然無存了。只剩城座以及三拱門。

過了大金門，我們就來到了四方城，這里原來是一座碑亭，由于頂部毀于清代咸豐年間的戰(zhàn)火，只留下了四面墻壁和四個門券，每邊長26.86米，猶如一個四四方方的古城堡，所以南京人俗稱它為“四方城”。四方城內的這座石碑叫“大明孝陵神功圣德碑”，是明成祖朱棣為朱元璋立的。碑高近4米，上書碑文是由朱棣親筆所撰而成的。，全文有2746個字，共分為七部分，分別記敘了朱元璋的一生事跡。這塊碑是南京現存最大的碑刻。下面這個馱碑的圣獸被稱為赑屃，傳說為龍生九子之一，好負重。當年朱棣發(fā)動政變奪取了侄子建文帝的皇位后，立即采取了一系列鞏固政權的措施，其中之一呢就是為朱元璋樹碑立傳，歌功頌德，以此來籠絡人心“大明孝陵神功圣德碑”的落成是在142022年，這也是明孝陵工程結束的標志。

二、神道、梅花山

1、石象路的六種神獸名稱、數量及排列順序

2、望柱(點到即可)

3、石翁仲路上文臣、武將的名稱、數量及排列順序

4、欞星門復建的時間

5、孫權墓和賞梅勝地

走過御河橋，我們就來到了明孝陵的神道，神道共分為二段，第一段是石象路，路的兩側從東往西依次排列有六種石獸，分別是獅子、獬豸、大象、駱駝、麒麟和馬，每組四只，兩立兩蹲。獅子是百獸之王，象征帝王的威嚴;獬豸是傳說中的法獸，象征君王的正直不阿;駱駝乃沙漠之舟，展示大明疆域遼闊，國家西域安寧;大象則是象征國泰民安，民心順服;麒麟是中國神話傳說的一種瑞獸，象征帝王的仁德;最后看到的這種動物是馬，象征對帝王的忠誠。在神道兩側安置這些石獸的主要有三個功能：一是用來表記朱元璋的功績，二是為了展示大明的國力昌盛，三是祈望鎮(zhèn)妖辟邪。

走過石像路，前方是神道的第二段，翁仲路。在路口有一對望柱，望柱又稱華表，立于陵墓前的神道，又稱陵表。在這里有指示道路的作用，從這里開始，神道開始拐向正北方向。

翁仲路上有兩對武將，身穿盔甲，手執(zhí)金吾，身材魁梧;兩對文臣，身穿朝服，手捧笏板，神情肅穆。他們分別是一對青年的，一對壯年的，預示著大明江山后繼有人。為什么要把石人成為翁仲呢?原來傳說翁仲是秦始皇時的一名有名的武將，他死后，秦始皇為了紀念他，便命人鑄了一尊他的銅像，立于咸陽宮門外。匈奴人覲見，遠遠看到這尊銅像，都以為是翁仲，畏懼不敢接近。此后，人們就把立于廟堂宮闕或陵墓前的銅人、石人統稱為翁仲了。

神道的盡頭，立有一座六柱三門的欞星門，原門毀于清咸豐年間的戰(zhàn)火，現在看到的這座欞星門是根據史料在2022年修復的。這是謁陵時通行的禮儀之門。位于神道翁仲路北的明孝陵欞星門，據史料推斷是在清朝早期到同治年間被毀。2022開始復建，2022年建成開放。據考證，明孝陵欞星門與北京十三陵的欞星門結構是一樣的。復原好的欞星門西南向，正對神道，仿木結構，三門六柱，三門并排，面闊20多米，高7米多。材料盡量用原件，需要添加的石料均采自明孝陵工程原料地——南京青龍山。欞星門的柱頭、云墩等均用石料雕制，石柱礎和抱鼓石按原有樣式復原。欞星門是明孝陵引導部分的結束，象征著王尊，帝后入葬陵寢地宮時，此門為必經之門，所以又被稱為龍鳳門。

在石象路東側，有一座小山，叫梅花山，神道圍繞梅花山轉了一個彎。原來這座山是東吳時孫權的陵墓，在修明孝陵時曾有人建議將此墓移走，但朱元璋說：“孫權也是一條好漢，就留下給我看大門吧”，于是神道因此而彎曲，正好成為了明孝陵的天然屏障?，F在這里已經成為南京著名的賞梅基地了。

三、金水橋、陵門、碑殿

1、金水橋(點到即可)

2、陵門建筑特點

3、“特別告示”碑及六國文字

4、碑殿內五塊石碑的名稱及內容

現在我們看到的是金水橋，金水橋的后方就是明孝陵的陵寢建筑，金水橋原本有五座，正對著陵宮的五座大門，后毀于清咸豐年間的戰(zhàn)火，清代只重新修復了三座，我們可以看到橋面與橋基的石雕任然是明代遺物，橋欄為清代重修。從這里開始，建筑依照中國傳統，坐北朝南，中軸對稱。

順坡而上，我們首先看到的是文武方門，這是陵宮的大門。它黃瓦，朱門，紅墻，相互映襯，盡

顯皇家的氣派。這座門是1988年根據史料重修的大門，在門前在墻外的東側，有一座特別告示碑，立于宣統元年，上面用日德意法英俄六國文字書寫，內容是告誡游人要保護孝陵。

進了文武方門，我們就來到了碑殿，碑殿原為孝陵享殿前的大門，因大門在太平天國的戰(zhàn)火中，清同治年間將毀壞的大門改建為碑殿，殿內共有五塊碑刻，正中一塊上刻“治隆唐宋”，為康熙皇帝手書，意思是贊譽朱元璋治理國家的功績超過了唐太宗李世民、宋太祖趙匡胤。作為滿清皇帝的康熙如此昭示天下，一方面表示了他對朱元璋的尊重和欽佩之意，另一方面也是有其良苦用心的?？滴鯃?zhí)政之初，漢人不服滿人統治?？滴跎钪?，光靠滿人高壓政策是不行的，還須依靠漢人。他一生六次南巡，五次親謁明孝陵，行三跪九叩的大禮，并在1699年第三次南巡謁陵時題“治隆唐宋”，借此籠絡人心。作為旁邊兩塊是乾隆皇帝謁陵時所題的詩碑。后面還有兩塊臥碑分別記敘康熙皇帝第一次和第三次南巡時謁太祖陵的紀事，上面有兩江總督陶岱以及江南織造郎中曹寅所書的記錄。

四、享殿遺址

1、享殿過去和現在的用途

2、原來的規(guī)模及現在可見的景觀

這座建筑是孝陵原主要建筑享殿，即孝陵殿舊址，可以看到原有漢白玉的三層須彌座臺基，臺基高三米，三層臺基的四角上還遺留石雕的螭首，臺基前后各處踏跺三道。塌跺中置丹陛。上陛為“二龍戲珠”，中陛為“日照山河”，下陛為“天馬行空”三層須彌座上為享殿，里面是供奉朱元璋及馬皇后的神位。原來的殿宇毀于清咸豐年間的戰(zhàn)火，我們現在看到臺基地面上保留下來的56個巨大的石柱礎，每個的直徑都有0.91米，看到這里就不難想象當時的享殿是多么的壯觀。當年的孝陵殿面闊九間，進深五間，重檐廡殿頂，上覆黃色琉璃瓦，斗拱挑檐，高大森嚴，當時孝陵的規(guī)模遠比北京十三陵明成祖的長陵享殿要大?，F在我們看到的是清代同治年間修復的三開間的小殿，規(guī)模已大不如前。

五、方城、明樓、寶城、寶頂

1、方城明樓的布局

2、建筑特色

3、寶城、寶頂的規(guī)模、形狀和建造特點

4、墳的封土變化

經過內紅門，走過升仙橋，眼前的建筑就是方城，方城是寶頂前面的一座巨大建筑，外部用大條石與巨大的磚石砌成，方城東西兩側各有八字墻一堵，墻面四角飾有磚雕花紋，這些磚雕是明代初年的代表作品。穿過方城正中54級甬道，迎面就是寶城的南墻，正面可見用十三層條石壘筑，上書“此山明太祖之墓”七個大字，據說這七個字刻于民國初年，是用以回答游人詢問的。

從寶城與方城之間的東西夾道折向南拾級而上，可以登上明樓，它原先是一座重檐歇山頂，上覆黃色琉璃瓦的精美建筑，后毀于清代太平天國的戰(zhàn)火，僅存四壁，2022年明樓加頂保護工程完成，已修復上午明樓于2022年7月正式對游客開放，里面展出了明代分布在全國的十九處帝王陵墓的圖片資料。

方城后面就是寶頂，它是一個直徑約400米的圓形大土丘，寶頂上樹木參天，它的下面就是朱元璋馬皇后埋葬的玄宮。寶城就是圍繞寶頂周長約1100米的磚城。寶城寶頂的皇陵形制開創(chuàng)了明清500多年帝陵的先河。只是明代的寶頂大致為圓形，清代帝陵的寶頂改為橢圓形了。

墳的封土變化：古代帝王陵墓的形式大致可分為幾個時期：周代，封土為墳。秦漢時期，“方上”，墳上部為四方臺，下部為四方形大基礎，如覆斗形。唐朝，以山為陵，陵為墳墓的別稱就從此而起。宋代，小方上，與秦漢時期類似，但規(guī)模較小。元代，“墓而不墳”，地面上沒有標志。明清，寶城寶頂，外加圍墻，內堆山形圓丘并高出圍墻，城即寶城，圓丘即寶頂。明為正圓，清為橢圓。陵墓之所以能夠成為旅游資源，是因其具有以下幾個特點，即建筑雄偉，文物珍貴，環(huán)境優(yōu)美，科研價值高，便于憑古吊今等。

明朝自1368年建都，至1644年滅亡，前后有16位皇帝，除南京明孝陵外，其余皇陵均在北京，只有建文帝朱允炆沒有陵墓。諸多的明代陵墓遺存給我們留下了無數觀賞之處。

各位游客朋友，我們今天的參觀就要這里結束，感謝大家對我的導游工作的配合，歡迎您再次游覽明孝陵!

第2篇 明孝陵景點導游詞

各位游客，大家好!現在我們來到風景優(yōu)美的南京東郊，游覽著名的帝王陵墓明孝陵。

明孝陵坐落在南京紫金山南麓，是明代開國皇帝明太祖朱元璋的陵墓，也是我國現存的古代最大的帝王陵之一，距今已有600多年的歷史。朱元璋，1328年生于安徽濠州(今鳳陽縣)一個貧苦農民家庭，少年時曾在皇覺寺做過和尚，1352年參加了元末農民起義軍郭子興的紅巾軍，1356年帶兵攻下南京，1368年當他41歲時，平定了天下，登基稱帝，定都南京，國號明，年號洪武。

在洪武十四年(1381年)，朱元璋就開始營造自己的陵墓，第二年葬入馬氏皇后。1398年朱元璋病死，入葬于此。為什么稱作孝陵呢?一說因為馬皇后死后封謚號為“孝慈”，又說朱元璋主張以孝治天下，因此明代稱為孝陵。自清代起，開始稱為“明孝陵”，一直沿用至今。

說起馬皇后，還有一段趣話。馬氏原為郭子興養(yǎng)女，后來朱元璋受到郭子興信任，遂將馬氏嫁給子他。馬氏自小在軍營中長大，據說手腳長得特別粗大。古代婦女著裙，風過裙起，露出了馬皇后的一雙大腳。我們常說的“露馬腳”，傳說就是由此而來的。

現在來到了孝陵陵門—大金門。孝陵整體共分為前后兩個部分。前面從下馬坊起到欞星門，長約1800米，是作為引導的神道設施，后面是陵墓的主體陵寢建筑。明孝陵原有紅墻圍起，周長22.5公里，縱深達2.5公里?？梢娦⒘暌?guī)模之大。孝陵的建筑非常壯麗，據記載，僅栽種的青松就達10萬余株，飼養(yǎng)有梅花鹿1000余頭?？上嫶蟮慕ㄖ夯疽褮в诿髂┣宄鹾颓宕?zhèn)壓太平天國的兩次戰(zhàn)火。當年所有的木構建筑均已無存，但從現存的磚石遺跡，仍然可以看出孝陵當年恢宏的規(guī)模，以及我國古代建筑精美的雕刻藝術。

這座大金門，原是單檐歇山頂，頂有琉璃瓦，朝南，共三個門洞。原門的頂部及東西兩側的陵園紅墻早已不存，但仔細辨認，還能從大門側面墻上看到與紅墻連接的痕跡。在大門正面底部，石造須彌座上，可見束腰處有淺雕的石刻碗花。

從這里向南約750米處，即現在的寧杭公路北側路邊有“下馬坊”、“神烈山碑”和“禁約碑”，是孝陵大建筑群的入口處。“下馬坊”上刻“諸司官員下馬”，以示對孝陵的尊重;“神烈山”石碑，明代嘉靖十年(1531年)立;“禁約碑”，明代崇禎十四年立，內容是護陵禁約十條，均為明代遺物。明朝一代，孝陵重地，駐兵守衛(wèi)，設置了孝陵衛(wèi)，屬禁區(qū)衛(wèi)，是明代軍事基層組織，孝陵衛(wèi)轄士兵5600人，長官為指揮使，官階為正三品。今孝陵衛(wèi)一帶，即是當年守陵部隊駐地，因此得名。到了清代，這里曾是清軍江南大營所在地。

從大金門穿棱園路，我們來到了四方城。我們看到的這個建筑，稱為碑亭。今亭頂已毀，僅存四壁和四個門洞，猶如一個古城堡，所以俗稱為四方城。大家所見中間立的石碑稱“大明孝陵神功圣德碑”，是永樂十一年(142022年)明成祖朱棣所立。從1376年明孝陵籌建起，至立碑，前后經歷了38年之久，孝陵工程算是劃上了一個句號。這塊碑身高6.7米，碑趺2.08米，是目前南京地區(qū)最大的一塊古碑。碑文長達2746個字，內容主要是朱棣頌揚其父功德之詞。

有心的朋友會問，明成祖朱棣為什么要立這塊“功德碑”呢?這話說來就與朱棣如何奪取皇位的一段歷史有關了。朱元璋太子朱標，早在洪武二十五年(1392年)就病死了，只好冊立只有16歲的皇太孫朱允炆為皇位繼承人。朱元璋死后，朱允炆繼位。他就是歷史上的建文皇帝。其時身在北京的朱元璋第四子燕王朱棣，以“清君側”的名義，發(fā)兵南下。經歷了四年的“靖難之役”，攻下南京，奪取了政權，成為歷史上有名的永樂大帝。所以朱棣大書特書朱元璋功德的背后，實在是大樹特樹自己的權威。為此，朱棣原先曾在南京東郊的陽山派了萬民工開鑿了一塊巨碑，其碑帽、碑身、碑座加起來高達72米，但因為實在太大無力搬運，加之民心已順，天下太平，于是也就棄之不用了。后來另找了一塊，這就是現在大家看到的這塊功德碑?？墒牵柹奖?，至今猶在，堪稱“吉尼斯世界紀錄”，已成為明代遺跡一大景觀。

請看碑下石刻。它像是一只烏龜，傳說“一龍生九子，九子不一樣”，這是龍的九子之一，名***屃(bixī)，它能馱重，因此常放在皇帝的碑刻下。在古代，又是怎樣把這樣高大的石碑立到“龜”背上的呢?據《文沙披?！酚涊d，樹立這塊碑時，因龜趺太高，石碑怎么也立不上去，可把管這項工程的人急壞了!一天，他夢見神人對他說：“想立此碑，必須使‘龜’看不見碑，碑看不見‘龜’”。醒后，他想了一想就明白了。到了工地后，他叫人運土把“龜”埋起來，然后順土坡將碑拉上去，待碑立起來后，再把土去掉。這說法，雖有迷信色彩，但“堆土法”看來還是合乎科學道理的。

好，出了四方城，過了御河橋，我們走上了神道石像路。請看路中間，從東向西依次排列著的石獸，它們分別是獅子、獬豸、駱駝、大象、麒麟和馬。每種石獸4只，共24只，分為兩組，一立一蹲，南北相對。獅子是百獸之王;獬豸稱為法獸;駱駝俗稱沙漠之舟;大象是周邊國家奉獻的貢物;麒麟是祥瑞之物，可以上天;而馬比較馴良，可供主人在地上行走。神道上安置這些石獸，意圖有這樣幾點：為了紀念朱元璋的功德;使謁陵的人感到死者的威嚴和國家的太平富強;祈望鎮(zhèn)妖避邪，以保護陵墓。古代帝王陵墓的神道形式，往往是主人生前宮城御道的再現，就像皇帝出行的儀仗一樣，威武雄壯。

石獸設置有蹲有立，體現了建陵者匠心獨具。有的朋友說，這些石獸是給皇陵站崗的，站累了蹲著休息，這樣好輪流替換。這也許算是一種猜想吧。但是，從景觀的美學角度看，石獸有蹲有立，姿態(tài)各異，襯以蒼山遠樹，越顯出肅穆而莊嚴。石獸的排列，隨地勢的轉折起伏，錯落有致，體現出空間分布的節(jié)奏和韻律感，成為一種無聲的音樂。

再看，石獸雖然形體高大，藝術表現手法寫實簡練，但又有精雕細刻的局部。請看石象的耳朵：耳廓鼓起，筋脈突露，近于夸張。這些正是孝陵石刻藝術巨大的成功之處。觀賞這一組造型生動逼真、維妙維肖、栩栩如生的石獸，令人對我國古代工匠的鬼斧神工嘆為觀止。

據推算，石獸中的駱駝，高3.68米，以及立象，都需80噸重的整塊巨石才能雕成。如此龐大的石材是用什么方法運輸到神道來的呢?都是在嚴冬季節(jié)，民工在運輸線路上，先潑水成冰，然后用前拉后推的方法，從一、二十公里以外一路運來。可見，這些石獸，無不灑滿了古代勞動人民的血汗，凝聚著他們的才能和智慧。

石像路盡頭，我們看到神道拐向東北，進入石翁仲路。拐彎處立一對望柱，也就是常說的華表，高6.25米，上刻云龍紋飾，它在這里作為指示道路的標志。

路右側有座小山，稱梅花山。梅花山，原名孫陵崗，又稱吳王墳，最早是三國東吳大帝孫權墓所在，立有一碑：“孫權墓”，被列為省級文物保護單位。山上，1929年始植梅花，每逢初春季節(jié)，繁花似錦，暗香襲人，游人如織，已成為全國著名賞梅勝地之一。

神道在這里繞梅花山成弓背形。相傳當年籌建孝陵時，有人建議將孫權墓遷走，朱元璋卻說：孫權也是一條好漢，就留著他給我守門吧!但是，神道彎曲的真正原因有傳說是朱元璋為了加大神道的長度，以增加陵墓的氣勢，并且篤信從入口處不能一眼望到陵寢的“風水”。所以，孝陵神道的平面布局不取統一的南北中軸線，完全依山勢的回旋變化，任其自然，彎曲布置。這確實是朱元璋突破傳統的一個創(chuàng)新。明代南京城墻的建造，同樣是這樣：依山就水，注重軍事實用，沒有拘泥傳統古制的正方或長方形，而成為一個不規(guī)則的平面布局形狀。它周長33.67公里，堪稱“世界第一大城”。

在石翁仲路中間有四對各高3米的石翁仲(陵墓神道的石人像);兩對武將，身披甲胄，手執(zhí)金吾，雄壯威武;兩對文臣，身著朝服，手捧笏板，形象生動。對此，清人有詩寫道：“石馬嘶風翁仲立，猶疑子夜點朝班”，真是十分傳神地描述了主人生前宮城御道的情形。請看這些文臣、武將石刻的面部均莊重、嚴肅，這是有它的歷史背景的。明初，朱元璋實行廷杖制度，凡有大臣惹怒皇帝即要被體罰，受到廷杖，“使天下莫不駭然”。這些翁仲們凝固的表情不正是明代等級森嚴的封建朝廷和皇威專制的寫照嗎!歲月悠悠，600多年過去了，人世滄桑，而文物依舊，它們都成了歷史的見證和研究工作的寶貴實物。

下面請大家跟隨我，過欞星門遺跡，在御河橋處越橋向北，游覽孝陵的主體陵寢建筑。孝陵后部的主體建筑包括文武方門，御碑亭、享殿、方城、明樓、寶城、寶頂等，都是按照中軸線配制，體現了我國傳統建筑的風格：座北朝南、中軸對稱。

進門不遠，可見一歇山頂建筑，這就是御碑亭。因為亭中樹立有康熙、乾隆皇帝題字的碑刻，因此得名。御碑亭原為孝陵享殿前的中門，即孝陵門。在它的左邊和右邊原有御廚、宰牲亭、具服殿等建筑。門已毀，清代在原石須彌座上建了現在這個亭。

亭中陳列著五塊碑。正中一塊刻“治隆唐宋”四字，為康熙皇帝手書。碑高3.85米，寬1.42米。“治隆唐宋”的意思是頌揚明太祖治國方略超過唐太宗李世民和宋太祖趙匡胤。作為滿清皇帝的康熙如此詔示天下，一方面表示了他對朱元璋的尊重和欽佩之意，另一方面也是有其良苦用心的?？滴鯃?zhí)政之初，漢人不服滿人統治?？滴跎钪饪繚M人高壓政策治國是不行的，必須依靠漢人。他一生中六次南巡，五次拜謁明孝陵，行三跪九叩大禮;“治隆唐宋”就是他1699年第三次下江南謁陵時所題，并由曹雪芹的祖父，當時的“江南織造”郎中曹寅立碑。他是想籍此籠絡人心，以緩和漢滿矛盾，加強其統治。從中亦可看出康熙的雄才大略。“治隆唐宋”碑左右各有乾隆詩碑一塊，碑后東西還有臥碑兩塊，分別記敘康熙，乾隆謁陵紀事，背面刻的是當時兩江總督等人的題名。

御碑亭后是孝陵原主要建筑享殿，即孝陵殿的舊址?？梢钥吹皆瓉砣龑邮祉殢涀_基，臺基高3米，臺基的四角上，還遺留有石雕的螭首，臺基前后中央踏垛中間的陛石上，還能看到二龍戲珠、日照山河、天馬行空六塊淺雕。三層須彌座上有殿基，殿中原供奉朱元璋與馬皇后神主，清咸豐三年(1853年)毀于兵火?，F在大殿殿基上還保存著大石礎56個。據此可推斷當年孝陵殿是面闊九間，進深五間的巨大建筑。當時享殿規(guī)模遠比北京十三陵明成祖的長陵享殿要大。現在的三間小殿，是清同治年間兩次重修的。當時清政府已內外交困，財源枯竭，無力照原樣加以恢復，規(guī)模與原享殿已不可同日而語了?，F殿已辟為“明孝陵史料陳列室”，室內可以看到朱元璋肖像，肖像上題“太祖遺像”四字，但它既不是明代之物，也不是太祖真像，而是1980年修明孝陵時，按清末的肖像重新復制的。

從這里向北望去，一道山嶺沿東西方向綿延，它就是著名的鐘山。鐘山，又稱紫金山，位于寧鎮(zhèn)山脈西端，東西長8公里，南北寬約3公里，成弧形。山上林木繁茂，山南麓名勝古跡眾多，鐘山風景區(qū)是國家級風景名勝區(qū)。它的主峰北高峰，海拔448米，是寧鎮(zhèn)山脈最高峰。明孝陵和中山陵分別位于主峰南坡的西側和東側。沿著主峰向西，是鐘山第三峰天堡山，海拔250米。太平天國時期太平軍與清軍曾激戰(zhàn)于此，至今留有太平天國的天堡城遺跡?，F在舉世聞名的紫金山天文臺座落在上面。從這里望去，可見天文臺金屬球形建筑在陽光下熠熠生輝。

傳說朱元璋登基不久，就召見劉基、徐達、常遇春、湯和等人，要他們一起來選擇建造皇陵的地址，并約定大家各自先用紙條寫好墓址，互相不準通氣，然后一齊攤出來，結果大家不約而同地都寫著“獨龍阜玩珠峰”。說明對孝陵的陵址，朱元璋是經過一番選擇的。那么獨龍阜玩珠峰究竟在哪里呢?現在我們從享殿向北，方城后面即是。

經過一道過門，越過大石橋(又稱升仙橋)，就是方城。從文武方門到方城距離375米。

方城是寶頂前面的一座巨大建筑，外部用大條石建成，正面自須彌座臺基至墻面頂端高16.25米，東西長75.26米，南北寬30.95米。方城東西兩側各有八字墻一堵，墻面四角飾有磚雕花紋，這些磚雕是明代初年的代表作品。沿方城正中券門入隧道，中間有54級臺階，出隧道為方城與寶頂間的夾道。正面用條石十三層壘筑的寶頂南墻，上橫刻“此山明太祖之墓”七個字，據說這七個字刻于民國初年，是用以回答游人詢問的。

由東西走道折向南拾級而上，登上明樓。明樓現存磚墻四壁，樓頂原是重檐黃瓦，但已在咸豐三年(1853年)的戰(zhàn)火中化為灰燼了。

方城的后面修筑在獨龍阜玩珠峰上的寶頂，又稱寶城，是一個直徑325至400米的圓形大土丘。寶城指環(huán)繞寶頂周圍約1公里多長的磚墻。寶城寶頂的皇陵形制開創(chuàng)了明清500多年帝王陵墓的先河。只是明代寶頂大致為圓形，清代帝陵的寶頂改為橢圓形罷了。

寶頂上樹木參天，它的下面就是朱元璋與馬皇后埋葬的玄宮。據史書記載，當時殉葬的宮女有10多人。在寶城東面不遠處，還有東陵，是朱元璋長子懿文太子朱標的墓。

南京民間流傳有這樣的傳說：朱元璋死后，十三個城門同時出棺材。此說緣于朱元璋生前濫殺無辜太多，生怕被人盜墓。但是，這一傳說并無充分根據。原因是孝陵在朱元璋生前已經經營造了20多年，陵墓內設施已建成，馬皇后也已葬入孝陵中;據史載，朱元璋死于閏五月底，六月初埋葬，正是南京的夏季，另在別處建陵已來不及;再者，孝陵靠宮城很近，北倚鐘山，南有皇墻，守有重兵，其安全程度遠遠高于別處。因此可以斷定，朱元璋的陵寢就在明孝陵。

1999年初南京市文物局組織對明孝陵進行了調查勘探，用高科技精密磁測技術探明，朱元璋的地下玄宮(墓室)就在明孝陵玩珠峰地下數十米處，且保存完好，并未被盜掘過，還探明了玄宮的基本布局。這一工作，科學地破譯了歷來眾說紛紜的不解之謎。

明孝陵建成至今已有600多年，清代康熙、乾隆皇帝數次到此謁陵。建國后，人民政府多次撥款修繕，1961年經國務院批準，明孝陵列入全國第一批重點文物保護單位。

各位朋友，明初有朱元璋、朱允炆、朱棣三個皇帝定都在南京，前后經歷50多年，至今留有南京城墻、明故宮遺址、瞻園、莫愁湖勝棋樓、陽山碑材、鄭和墓等明代勝跡。歡迎有興趣的游客參加明初遺跡專線游覽，我將十分樂意再次陪同大家。謝謝各位的合作!

第3篇 明孝陵導游詞

各位游客：南京有“帝王之洲”之稱，各個朝代在南京都留下了大批古跡和遺址?，F在我們要去參觀游覽的是明孝陵。

明孝陵的地理位置—選址經過—營建過程

明孝陵是明朝開國皇帝朱元津和皇后馬氏的合葬墓，它位于紫金山南麓獨龍阜玩珠峰下，是南京規(guī)模最大，保存最完好的一座帝王陵墓。至今已有600多年的歷史了。

中國歷代帝王對陵地的選擇非常慎重，特別注重選擇“吉壤”之地，即風水寶地。每次外出選址，除派遣朝廷一、二品官員外，還要吸納通曉地理、會看風水的方士參加。選好陵地后，皇帝還必須親自審視現場，滿意了才被最后確定下來。朱元璋登基后不久，就很關心自己死后的“天堂”，便開始籌劃營建陵墓。據說，他曾把劉伯溫、徐達、常遇春、湯和等大臣召來，商議選址。五人約定各自先把所選最佳墓址寫在紙上，然后同時公開。結果，英雄所見略同，都寫著“獨龍阜玩珠峰”。所以，朱元津陵墓的墓址就這樣定了下來。獨龍阜是一座位于紫金山主峰之下的小山丘，高150米，直徑約400米，像是一座巨大的天然墳冢。中國的封建皇帝常把自身比作真龍?zhí)熳?，在獨龍阜建陵，很符合封建迷信的要求?/p>

明孝陵于洪武九年（1376年）開始籌建，主管造陵工程的是中軍都督府企事李新。當時，動用大量民工，遷走了前人留下來的幾十座寺廟。自東晉、南朝以來，佛教在中國得到了廣泛的傳播，梁武帝甚至把佛教當作國教，因此南京寺廟林立。東晉時，有佛寺300多所，南朝增加到近500所，僧侶達10萬之眾。唐代杜牧詩：“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中?！闭钱斈昴暇┓鹚屡d盛的寫照。除了遷寺之外，甚至還遷走了不少前人的陵墓。但當要遷走三國時孫權的陵墓（在今南京梅花山上）時，朱元津說了一句話：“孫權也是一條好漢，留著他守門。”才沒被遷走。洪武十五年（1382年），第一期工程完成后，正好遇上馬皇后去世，朱元津為她舉行了隆重的葬禮，并將其靈樞葬人陵墓，封她為“孝慈皇后”，陵墓的名稱也由此而來。1383年，孝陵的主體工程大殿建成。1392年，皇太子朱標去世，葬在孝陵東，稱為東陵。洪武三十一年（1398年）建成“大明孝陵神功圣德碑”，整個建陵工程才告結束，工程歷時23年。朱元津臨終前，曾留下遺命；“喪儀物一以儉素，不用金玉，孝陵山川因其故無所改，天下臣民三口皆釋服，無妨嫁娶?！边@顯然是朱元璋收買人心的把戲。整座明孝陵建筑范圍，東起孝陵衛(wèi)，南到衛(wèi)崗下馬坊，西抵城墻邊，北達獨龍崗半山腰，方圓20多公里，可謂規(guī)?；趾?。在漫長的23年工程建設中，耗盡了民脂民膏。當時墓區(qū)內植樹萬株，養(yǎng)鹿千頭，派守的衛(wèi)兵多達5700人。其范圍之廣，規(guī)模之大，在明代以前是少見的。而且朱元津下葬時，有40位嬪妃殉葬，其中2人葬在孝陵東、西兩側，38人從葬于孝陵。這暴露了中國封建統治階級的殘忍，他們不僅生前要享受榮華富豪，死后仍要“雖死猶生”，實行厚葬，不惜百姓性命。

明孝陵引導建筑：下馬坊—大金門—神動圣德碑—御河橋—神道—石象路—華表—翁仲路

明孝陵的建筑可分為引導建筑的神道和主體建筑的陵寢兩大部分。

各位游客：進入明孝陵陵園區(qū)內，首先看到的這座石牌坊，叫做“下馬坊”，這是明孝陵的第一座建筑。石坊上刻著的是“諸司官員下馬”6個楷書大字。當時的文武官員到此必須駐轎下馬，以示尊敬。眼前所見的這座下馬坊是1984年重修的。

請大家看，這便是明孝陵的正門——大金門，黃層重檐，紅色墻堰向東西境蜒，氣勢非凡。

大金門正北70米是碑亭，俗稱“四方城”。碑亭是一座正方形的建筑，四面各有一個券門。亭內的“大明孝陵神功圣德碑”，刻著明成祖朱律頌揚其父朱元津“功德”的文字。全文長達2746宇，每個字都有拳頭大小。整座碑由碑座、碑身、碑帽三部分具成，碑座是一只巨大的龜形動物，高2．08米，古人稱為“贔屃”，是一種神話傳說中的動物，據說特別能負重。整碑通高8.78米，是南京地區(qū)最大的一塊古碑。

各位游客：過了御河橋，折向西北就是陵墓的神道。神道分為兩段：第一段為東西向，名石象路，因路上有高大的石象而得名。石象路長615米，路上兩側分列6種12對共24只石獸，每種4只，兩蹲兩立，自東向西排列著獅、獬豸、駱駝、象、麒麟和馬。這些石獸各有寓意：獅為百獸之王，顯示帝王的威嚴，它既是皇權的象征，又起到鎮(zhèn)魔辟邪的作用；獬豸是“神羊”，獨角、獅身、青毛，秉性忠直，能明辨是非，相傳舜帝時管刑法的官員皋陶豢養(yǎng)獬豸，如果遇到兩人爭斗，它能用角抵觸無理有罪的人，后人奉它為公正的神獸，在這里用來標榜皇帝是執(zhí)法如山的圣明天子；駱駝象征著沙漠與熱帶，表示大明疆域遼闊，皇帝威鎮(zhèn)四方；大象是獸中巨物，性格溫良，寓有“順民”的意思，另外它四腿粗壯有力，堅如磐石，表示國家江山的穩(wěn)固；麒麟是傳說中的“四靈”（麟、鳳、龜、龍）之首，它是披鱗甲、不履生草、不食生物的仁獸，雄的叫麒，雌的叫麟，象征“仁義之君”和吉祥、光明；馬，在古代是帝王南征北戰(zhàn)、統一江山的重要坐騎，在戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)場上常常立下汗馬功勞，它具有“老馬識途”的智慧，“馬不停蹄”的能耐，“一馬當先”的奉獻精神和忠于職守的高尚品德，為歷代封建統治者所鐘愛。明孝陵神道的6種石獸中，以象為最大，重達80噸，都取材于江蘇大連山。當時為了將這些石獸運抵明孝陵，冬季時，在路面上灑水結成冰，再用粗大的竹、木作滾軸，用讓眾人一路上推滾的辦法來完成運輸任務。石獸盡處，神道折向正北。這一段神道從望柱起到根星門止，長250米，俗稱翁仲路。

現在我們看到的這對圓形擎天柱，上面刻有蟠龍紋飾，這就是華表。華表在古代通常用作陵墓、宮殿、宗廟的標志。其實原先的華表與我們現在見到的不一樣，它是一根木柱，后來演變?yōu)樵诳拷局敳堪采隙痰臋M木或木板，把它豎立在交通要道或是朝堂上，讓人書寫諫言，或是起到表識作用。這種表柱也叫柜表，因為遠看好像一朵花，而古時候花與華是相通的，所以又叫華表。墓前立華表始于戰(zhàn)國時的燕昭王，到西漢時已很盛行，但當時也都是木制的。用石柱作華表，直到東漢才盛行，東漢時的石柱周圍有瓜棱形直紋，柱上還題刻著“某官職某某神道”的字樣。到南朝梁代，石柱上端出現了蓮花紋因蓋及蹲坐的小辟邪。唐乾陵的石柱、柱身、柱礎、柱頂出現了卷草紋雕飾。宋陵石柱通體都刻有龍紋。由于受宗教的影響，柱頂端也逐漸演變成承露盤和立在上面的望天犼。華表上的犼頭朝外，表示望君歸；華表上的犼頭朝里，表示望君出。由于犼性好望，所以凡有石犼蹲立的華表又稱“望柱”。不知大家發(fā)現沒有，從明孝陵神道到這對華表為止改變了走向，呈南北向，而不像其他皇陵呈直線排列。據說這是為了繞開孫權陵墓，遵守朱元津不遷孫陵，讓他為朱元津看守大門的諾言，所以使神道呈彎月形，環(huán)抱著梅花山。每到初春時分，漫山遍野的梅花吐艷，宛如一片“香雪?！?。

過了華表，這由南往北排列著的是8個石人，其中4個文臣，4個武將，人們也把它們叫做石翁仲，因此這段路又叫翁仲路。傳說翁件原是秦始皇時的一名大力士，名叫阮翁仲，此人身高一丈三尺，勇猛元比，曾駐守臨洮（今甘肅岷縣），鎮(zhèn)服匈奴有功。死后，秦始皇為了紀念他，便鑄了阮翁仲銅像，立在咸陽官司馬門外。匈奴人來咸陽，遠遠看見這尊銅像，都畏懼不敢靠近。從此以后，人們就把銅像、石像通稱為“翁仲”了。這些翁仲全部用整塊石料雕鑿而成，文臣身穿朝服，端莊肅穆；武將披甲戴盔，威武雄壯。這些石人像和前面的石獸同為明代石雕藝術的珍品。

明孝陵主體建筑：金水橋—文武坊門—碑殿—孝陵殿—方城—明樓—寶頂

走完3里神道，明孝陵的引導建筑便參觀完畢了。接著請大家跟我往北前行，去參觀明孝陵的主體建筑。

首先我們來到了金水橋前，金水橋為三孔石橋，橋面設有欄桿。從金水橋直到方城、寶頂，方向為正南北，建筑按中軸線對稱配置。

從金水橋向北200米，順坡而上，這就是明孝陵主體建筑的正門，名叫文武坊門。門上嵌有青石碑一方，寬1.99米，高1.07米，陰刻餾金“明孝陵”3個大宇，為曾國藩所題，邊飾云龍花紋。現在的大門等建筑是清同治四年（1865年）重建的。門外東側墻下，立有一塊“特別告示碑”，高1.05米，寬0.63米，用日、德、意、英、法、俄六國文字鐫刻，內容是保護明孝陵的告示。這塊碑是清宣統元年（1909年）兩江洋務總局道臺和江寧知府會銜豎立的。

進人文武坊正門，是一座清代同治八年（1869年）所建的碑殿。碑殿正中豎立著高大的石碑5塊，中間一塊最為醒目，上書“治隆唐宋”四個大字，這是清圣祖玄燁于康熙三十八年（1699年）第三次南巡拜謁明孝陵時題寫的。意思是贊揚明太祖的功績勝過了唐宗家祖。這塊碑高3.85米，寬1.42米，碑下有座。碑的兩側，還有兩塊立碑，分別刻有乾隆巡謁明孝陵時的兩首題詩。

由碑殿向北55米，是享殿。從正門到享殿，地上用巨石鋪成一條寬1．6米的御道。享殿原名孝陵殿，是明孝陵的主要建筑，于洪武十六年（1383年）建成。我們現在看到的是清同治十二年重建的享殿，殿為3間，檐高3.11米，長11米，進深7米，規(guī)模比原來的孝陵殿小得多。殿內掛著的是朱元津與馬皇后畫像的復制品。殿的前后各有踏垛三道，這中央踏垛居中部分稱“陛”，上陛為“二龍戲珠”，中陛為“日照山河”，下陛為“天馬行空”，均為浮雕圖案。

穿過內紅門，走過大石橋，一座全部用大條石筑成的大型建筑便呈現在我們面前，這就是方城。它前高16.25米，后高民13米，東西長75.26米，南北寬31米，東西兩側有八字墻。方城正中是一個高大的拱門，拱門內是一條深長的隧道，由54級石階組成，出隧道分左右二石階，向南登上方城，便是明樓所在。

明樓俗稱“馬娘娘梳妝臺”，東西長39.15米，南北寬18.40米。南面開拱門3個，東、西、北三面各開拱門一個，樓內地面用方磚鋪地。明樓原來是有頂的，現僅存四壁。方城和明樓是明代的創(chuàng)新，明以前的帝王陵墓都沒有這樣的建筑。在寶頂前面建造一座高大的方城和明樓，其中又夾以深送的隧道，更增加了莊嚴肅穆的氣氛，顯示出帝王的無比威嚴。

方城之后就是寶頂，也叫寶城，只見正面的石壁上橫刻著“此山明太祖之墓”7個楷書大字。據說，它刻于民國初年，用以回答游人的提問。寶城是一座近似圓形的小丘，直徑約325米到400米，四周圍有磚墻，墻以條石作基礎，依山就勢而筑，高約7米，墻頂厚度2.i米。寶頂之上，樹木參天，明太祖和馬皇后的地宮就在這寶頂之下。據說，這地宮完全按南京明故宮前朝后寢形式建造。根據專家考證，據陵墓地面建筑的規(guī)模估計，這座地下宮殿必定大于北京昌平十三陵中已發(fā)掘的第十個陵墓“定陵”。但由于種種原因，至今未曾得到發(fā)掘，一旦發(fā)掘，必將又是一大奇觀。

各位游客：明孝陵的導游講解就到此結束，大家如果有什么問題要問，我將盡量滿足你們?，F在清隨我一起上車，去游覽下一個景點。

第4篇 江蘇省明孝陵導游詞

各位游客：南京有“帝王之洲”之稱，各個朝代在南京都留下了大批古跡和遺址。現在我們要去參觀游覽的是明孝陵。

明孝陵的地理位置—選址經過—營建過程

明孝陵是明朝開國皇帝朱元津和皇后馬氏的合葬墓，它位于紫金山南麓獨龍阜玩珠峰下，是南京規(guī)模最大，保存最完好的一座帝王陵墓。至今已有600多年的歷史了。

中國歷代帝王對陵地的選擇非常慎重，特別注重選擇“吉壤”之地，即風水寶地。每次外出選址，除派遣朝廷一、二品官員外，還要吸納通曉地理、會看風水的方士參加。選好陵地后，皇帝還必須親自審視現場，滿意了才被最后確定下來。朱元璋登基后不久，就很關心自己死后的“天堂”，便開始籌劃營建陵墓。據說，他曾把劉伯溫、徐達、常遇春、湯和等大臣召來，商議選址。五人約定各自先把所選最佳墓址寫在紙上，然后同時公開。結果，英雄所見略同，都寫著“獨龍阜玩珠峰”。所以，朱元津陵墓的墓址就這樣定了下來。獨龍阜是一座位于紫金山主峰之下的小山丘，高150米，直徑約400米，像是一座巨大的天然墳冢。中國的封建皇帝常把自身比作真龍?zhí)熳?，在獨龍阜建陵，很符合封建迷信的要求?/p>

明孝陵于洪武九年(1376年)開始籌建，主管造陵工程的是中軍都督府企事李新。當時，動用大量民工，遷走了前人留下來的幾十座寺廟。自東晉、南朝以來，佛教在中國得到了廣泛的傳播，梁武帝甚至把佛教當作國教，因此南京寺廟林立。東晉時，有佛寺300多所，南朝增加到近500所，僧侶達10萬之眾。唐代杜牧詩：“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”正是當年南京佛寺興盛的寫照。除了遷寺之外，甚至還遷走了不少前人的陵墓。但當要遷走三國時孫權的陵墓(在今南京梅花山上)時，朱元津說了一句話：“孫權也是一條好漢，留著他守門。”才沒被遷走。洪武十五年(1382年)，第一期工程完成后，正好遇上馬皇后去世，朱元津為她舉行了隆重的葬禮，并將其靈樞葬人陵墓，封她為“孝慈皇后”，陵墓的名稱也由此而來。1383年，孝陵的主體工程大殿建成。1392年，皇太子朱標去世，葬在孝陵東，稱為東陵。洪武三十一年(1398年)建成“大明孝陵神功圣德碑”，整個建陵工程才告結束，工程歷時23年。朱元津臨終前，曾留下遺命;“喪儀物一以儉素，不用金玉，孝陵山川因其故無所改，天下臣民三口皆釋服，無妨嫁娶。”這顯然是朱元璋收買人心的把戲。整座明孝陵建筑范圍，東起孝陵衛(wèi)，南到衛(wèi)崗下馬坊，西抵城墻邊，北達獨龍崗半山腰，方圓20多公里，可謂規(guī)?；趾?。在漫長的23年工程建設中，耗盡了民脂民膏。當時墓區(qū)內植樹萬株，養(yǎng)鹿千頭，派守的衛(wèi)兵多達5700人。其范圍之廣，規(guī)模之大，在明代以前是少見的。而且朱元津下葬時，有40位嬪妃殉葬，其中2人葬在孝陵東、西兩側，38人從葬于孝陵。這暴露了中國封建統治階級的殘忍，他們不僅生前要享受榮華富豪，死后仍要“雖死猶生”，實行厚葬，不惜百姓性命。

明孝陵引導建筑：下馬坊—大金門—神動圣德碑—御河橋—神道—石象路—華表—翁仲路

明孝陵的建筑可分為引導建筑的神道和主體建筑的陵寢兩大部分。

各位游客：進入明孝陵陵園區(qū)內，首先看到的這座石牌坊，叫做“下馬坊”，這是明孝陵的第一座建筑。石坊上刻著的是“諸司官員下馬”6個楷書大字。當時的文武官員到此必須駐轎下馬，以示尊敬。眼前所見的這座下馬坊是1984年重修的。

請大家看，這便是明孝陵的正門——大金門，黃層重檐，紅色墻堰向東西境蜒，氣勢非凡。

大金門正北70米是碑亭，俗稱“四方城”。碑亭是一座正方形的建筑，四面各有一個券門。亭內的“大明孝陵神功圣德碑”，刻著明成祖朱律頌揚其父朱元津“功德”的文字。全文長達2746宇，每個字都有拳頭大小。整座碑由碑座、碑身、碑帽三部分具成，碑座是一只巨大的龜形動物，高2.08米，古人稱為“贔屃”，是一種神話傳說中的動物，據說特別能負重。整碑通高8.78米，是南京地區(qū)最大的一塊古碑。

各位游客：過了御河橋，折向西北就是陵墓的神道。神道分為兩段：第一段為東西向，名石象路，因路上有高大的石象而得名。石象路長615米，路上兩側分列6種12對共24只石獸，每種4只，兩蹲兩立，自東向西排列著獅、獬豸、駱駝、象、麒麟和馬。這些石獸各有寓意：獅為百獸之王，顯示帝王的威嚴，它既是皇權的象征，又起到鎮(zhèn)魔辟邪的作用;獬豸是“神羊”，獨角、獅身、青毛，秉性忠直，能明辨是非，相傳舜帝時管刑法的官員皋陶豢養(yǎng)獬豸，如果遇到兩人爭斗，它能用角抵觸無理有罪的人，后人奉它為公正的神獸，在這里用來標榜皇帝是執(zhí)法如山的圣明天子;駱駝象征著沙漠與熱帶，表示大明疆域遼闊，皇帝威鎮(zhèn)四方;大象是獸中巨物，性格溫良，寓有“順民”的意思，另外它四腿粗壯有力，堅如磐石，表示國家江山的穩(wěn)固;麒麟是傳說中的“四靈”(麟、鳳、龜、龍)之首，它是披鱗甲、不履生草、不食生物的仁獸，雄的叫麒，雌的叫麟，象征“仁義之君”和吉祥、光明;馬，在古代是帝王南征北戰(zhàn)、統一江山的重要坐騎，在戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)場上常常立下汗馬功勞，它具有“老馬識途”的智慧，“馬不停蹄”的能耐，“一馬當先”的奉獻精神和忠于職守的高尚品德，為歷代封建統治者所鐘愛。明孝陵神道的6種石獸中，以象為最大，重達80噸，都取材于江蘇大連山。當時為了將這些石獸運抵明孝陵，冬季時，在路面上灑水結成冰，再用粗大的竹、木作滾軸，用讓眾人一路上推滾的辦法來完成運輸任務。石獸盡處，神道折向正北。這一段神道從望柱起到根星門止，長250米，俗稱翁仲路。

現在我們看到的這對圓形擎天柱，上面刻有蟠龍紋飾，這就是華表。華表在古代通常用作陵墓、宮殿、宗廟的標志。其實原先的華表與我們現在見到的不一樣，它是一根木柱，后來演變?yōu)樵诳拷局敳堪采隙痰臋M木或木板，把它豎立在交通要道或是朝堂上，讓人書寫諫言，或是起到表識作用。這種表柱也叫柜表，因為遠看好像一朵花，而古時候花與華是相通的，所以又叫華表。墓前立華表始于戰(zhàn)國時的燕昭王，到西漢時已很盛行，但當時也都是木制的。用石柱作華表，直到東漢才盛行，東漢時的石柱周圍有瓜棱形直紋，柱上還題刻著“某官職某某神道”的字樣。到南朝梁代，石柱上端出現了蓮花紋因蓋及蹲坐的小辟邪。唐乾陵的石柱、柱身、柱礎、柱頂出現了卷草紋雕飾。宋陵石柱通體都刻有龍紋。由于受宗教的影響，柱頂端也逐漸演變成承露盤和立在上面的望天犼。華表上的犼頭朝外，表示望君歸;華表上的犼頭朝里，表示望君出。由于犼性好望，所以凡有石犼蹲立的華表又稱“望柱”。不知大家發(fā)現沒有，從明孝陵神道到這對華表為止改變了走向，呈南北向，而不像其他皇陵呈直線排列。據說這是為了繞開孫權陵墓，遵守朱元津不遷孫陵，讓他為朱元津看守大門的諾言，所以使神道呈彎月形，環(huán)抱著梅花山。每到初春時分，漫山遍野的梅花吐艷，宛如一片“香雪海”。

過了華表，這由南往北排列著的是8個石人，其中4個文臣，4個武將，人們也把它們叫做石翁仲，因此這段路又叫翁仲路。傳說翁件原是秦始皇時的一名大力士，名叫阮翁仲，此人身高一丈三尺，勇猛元比，曾駐守臨洮(今甘肅岷縣)，鎮(zhèn)服匈奴有功。死后，秦始皇為了紀念他，便鑄了阮翁仲銅像，立在咸陽官司馬門外。匈奴人來咸陽，遠遠看見這尊銅像，都畏懼不敢靠近。從此以后，人們就把銅像、石像通稱為“翁仲”了。這些翁仲全部用整塊石料雕鑿而成，文臣身穿朝服，端莊肅穆;武將披甲戴盔，威武雄壯。這些石人像和前面的石獸同為明代石雕藝術的珍品。

明孝陵主體建筑：金水橋—文武坊門—碑殿—孝陵殿—方城—明樓—寶頂

走完3里神道，明孝陵的引導建筑便參觀完畢了。接著請大家跟我往北前行，去參觀明孝陵的主體建筑。

首先我們來到了金水橋前，金水橋為三孔石橋，橋面設有欄桿。從金水橋直到方城、寶頂，方向為正南北，建筑按中軸線對稱配置。

從金水橋向北200米，順坡而上，這就是明孝陵主體建筑的正門，名叫文武坊門。門上嵌有青石碑一方，寬1.99米，高1.07米，陰刻餾金“明孝陵”3個大宇，為曾國藩所題，邊飾云龍花紋?，F在的大門等建筑是清同治四年(1865年)重建的。門外東側墻下，立有一塊“特別告示碑”，高1.05米，寬0.63米，用日、德、意、英、法、俄六國文字鐫刻，內容是保護明孝陵的告示。這塊碑是清宣統元年(1909年)兩江洋務總局道臺和江寧知府會銜豎立的。

進人文武坊正門，是一座清代同治八年(1869年)所建的碑殿。碑殿正中豎立著高大的石碑5塊，中間一塊最為醒目，上書“治隆唐宋”四個大字，這是清圣祖玄燁于康熙三十八年(1699年)第三次南巡拜謁明孝陵時題寫的。意思是贊揚明太祖的功績勝過了唐宗家祖。這塊碑高3.85米，寬1.42米，碑下有座。碑的兩側，還有兩塊立碑，分別刻有乾隆巡謁明孝陵時的兩首題詩。

由碑殿向北55米，是享殿。從正門到享殿，地上用巨石鋪成一條寬1.6米的御道。享殿原名孝陵殿，是明孝陵的主要建筑，于洪武十六年(1383年)建成。我們現在看到的是清同治十二年重建的享殿，殿為3間，檐高3.11米，長11米，進深7米，規(guī)模比原來的孝陵殿小得多。殿內掛著的是朱元津與馬皇后畫像的復制品。殿的前后各有踏垛三道，這中央踏垛居中部分稱“陛”，上陛為“二龍戲珠”，中陛為“日照山河”，下陛為“天馬行空”，均為浮雕圖案。

穿過內紅門，走過大石橋，一座全部用大條石筑成的大型建筑便呈現在我們面前，這就是方城。它前高16.25米，后高民13米，東西長75.26米，南北寬31米，東西兩側有八字墻。方城正中是一個高大的拱門，拱門內是一條深長的隧道，由54級石階組成，出隧道分左右二石階，向南登上方城，便是明樓所在。

明樓俗稱“馬娘娘梳妝臺”，東西長39.15米，南北寬18.40米。南面開拱門3個，東、西、北三面各開拱門一個，樓內地面用方磚鋪地。明樓原來是有頂的，現僅存四壁。方城和明樓是明代的創(chuàng)新，明以前的帝王陵墓都沒有這樣的建筑。在寶頂前面建造一座高大的方城和明樓，其中又夾以深送的隧道，更增加了莊嚴肅穆的氣氛，顯示出帝王的無比威嚴。

方城之后就是寶頂，也叫寶城，只見正面的石壁上橫刻著“此山明太祖之墓”7個楷書大字。據說，它刻于民國初年，用以回答游人的提問。寶城是一座近似圓形的小丘，直徑約325米到400米，四周圍有磚墻，墻以條石作基礎，依山就勢而筑，高約7米，墻頂厚度2.i米。寶頂之上，樹木參天，明太祖和馬皇后的地宮就在這寶頂之下。據說，這地宮完全按南京明故宮前朝后寢形式建造。根據專家考證，據陵墓地面建筑的規(guī)模估計，這座地下宮殿必定大于北京昌平十三陵中已發(fā)掘的第十個陵墓“定陵”。但由于種種原因，至今未曾得到發(fā)掘，一旦發(fā)掘，必將又是一大奇觀。

各位游客：明孝陵的導游講解就到此結束，大家如果有什么問題要問，我將盡量滿足你們?，F在清隨我一起上車，去游覽下一個景點。

擴展閱讀：

導游詞結構

完整的導游詞，其結構一般包括習慣用語、概括介紹、重點講解三個部分。

1.習慣用語

習慣用語又分為兩個部分——見面時的開頭語和離別時的告別語。

開頭語包括問候語、歡迎語、介紹語、游覽注意事項和對游客的希望五個方面，放在導游詞的最前面。

a、開頭語

(1)介紹自己或旅行社

(2)介紹司機和車型、車號

(3)介紹旅游時間，地點和行程安排

(4)表示歡迎。

b、告別語

(1)總結旅游情況

(2)感謝游客配合

(3)希望提出意見

(4)表示依依惜別

2.概括介紹

概括介紹是用概述法介紹旅游景點的位置、范圍、地位、意義、歷史、現狀和發(fā)展前景等，目的是幫助旅游者對景點先有個總體了解，引起游覽興趣，猶如“未成曲調先有情”。

概括介紹應根據時間和游客情況，可長可短，可詳可略(可根據需求所變)。

3.重點講解

重點講解是對旅游線路上的重點景觀從景點成因、歷史傳說、文化背景、審美功能等方面進行詳細的講解，使旅游者對旅游目的地有一個全面、正確的了解，同時要提醒旅游者注意自己攜帶的東西，保管好自己隨身的物品，這是導游詞最重要的組成部分。

第5篇 明孝陵現場考試導游詞

明孝陵，坐落于南京市玄武區(qū)紫金山南麓獨龍阜玩珠峰下，東毗中山陵，南臨梅花山，位于鐘山風景名勝區(qū)內，是明太祖朱元璋與其皇后的合葬陵墓。因皇后馬氏謚號“孝慈高皇后”，且奉行孝治天下，故名孝陵。其占地面積達170余萬平方米，是中國規(guī)模最大的帝王陵寢之一!下面是由小編為大家?guī)淼年P于明孝陵現場考試導游詞，希望能夠幫到您!

各位游客，大家好!歡迎你們來到南京來旅游，我是你們的導游員……，我們今天即將要參觀的景點是世界文化遺產——明孝陵。

明孝陵位于南京東郊紫金山南麓獨龍阜玩珠峰下，是明朝開國皇帝朱元璋及其皇后馬氏的合葬墓。為什么要取名孝陵呢?一說是馬皇后死后謚號為“孝慈”，另一說是因為朱元璋主張“以孝治天下”。故此陵在明代稱“孝陵”，到清代改稱為“明孝陵”，以示朝代的區(qū)別。

朱元璋1328年出生于安徽省鳳陽縣的一個貧苦農民的家庭之中。 17歲出家皇覺寺。元末時期天下大亂，各地農民紛紛起義。1352年朱元璋投身郭子興率領的紅巾軍，在戰(zhàn)爭中嶄露頭角。1356年，朱元璋攻占南京城，1368年登基稱帝，建立大明王朝，年號洪武。明孝陵于1376年開始籌建，1381年開始動工，1382年(次年)葬入皇后馬氏。1398年朱元璋病逝后入葬于此，整個工程直到1413年才正式完工。明孝陵依托紫金山而建。陵園依山就勢，神道蜿蜒曲折，陵寢恪守中國建筑之傳統，卻又賦予了其變化和創(chuàng)新，它開創(chuàng)了明清兩代帝王陵墓之先河，在帝陵的發(fā)展史上具有里程碑的意義。一是，它的陵宮布局呈現出一種新穎的“前圓后方”和“前朝后寢”的格局;二是，它的神道依山勢地形蜿蜒曲折而變化。明孝陵現為全國重點文物保護單位，為我國aaaaa級風景區(qū)，2003年被列入世界文化遺產名錄。

現在我們看到的就是明孝陵的第一道大門——大金門。大金門又稱大紅門，當年的大金門單檐歇山頂，頂覆黃色琉璃瓦，朱門紅墻，門開五座，氣象森嚴。精美的屋頂與大門毀于清代太平天國時期的戰(zhàn)火，現在只剩下三券拱門。在門的兩側原有周長22.5千米的紅墻將孝陵圍起，雖然紅墻已毀，但門座兩側的墻基依然清晰可見。

走過大金門，穿過過木質的棧道，我們現在來到了碑亭，碑亭建于石臺之上，基座為石須彌座，南向設有團龍丹陛石，在亭內立有一塊“大明孝陵圣功圣德碑”。經過了數百年的風雨滄桑，亭頂部已毀于清代咸豐年間的戰(zhàn)火，只留下了四面周長約27米的墻壁和四個拱形的門券，猶如一個四四方方的古城堡，所以南京人便俗稱它為“四方城”，我們現在看到的亭頂是在2022年重新修復的。

說起“大明孝陵神功圣德碑”，請容我為您詳細介紹。“大明孝陵神功圣德碑”,通告8.78米為南京地區(qū)現存最大的明碑。此碑落成于1413年，這也是明孝陵工程結束的標志(是明孝陵的句號工程)。大家請看，在碑額上刻有雙龍戲珠的圖案，上方印刻有“大明孝陵神功圣德碑”九個字，碑座高2.08米，形似龜，名為赑屃(bi xi)，是傳說中龍生九子之一，好負重，為碑座中的最高等級，碑身高為6.78米，正面是朱棣撰寫的碑文，全文共有2746個字，共分為七個部分，是對朱元璋一生的高度評價。

碑文的內容主要有以下幾個部分：一、敘述朱元璋的身世，自稱其祖上是句容大族;二、為民請命，發(fā)跡定遠，征戰(zhàn)南北;三、平定天下，登基稱帝、冊中宮、立皇太子，分封同姓;四、廢中書省、設六部，親掌兵權;五、重人才、建國學、尊孔子;六、生活簡樸衣食如平民，囑死后勿用金玉陪葬，與馬氏合葬于孝陵;七、刻皇族子女57人名號及144句四言頌詞，碑文是對朱元璋一生的高度評價。

其實朱棣在大書特書朱元璋功績的背后其實是在樹立自己的威信，以此表明自己是繼承皇位的正統，(當年朱元璋去世后傳位長孫朱允炆，由于朱允炆實行削藩的政策，引起了身在北京的燕王朱棣的不滿，他打著“清君側”的旗號發(fā)動了靖難之役，最終奪得了王位，登基當上了皇帝。為平復民心，不惜重工打造巨碑為父親歌功頌德)。他還曾命人在南京陽山開鑿了一塊高達72米的碑材，又名孝陵碑材，是朱棣為頌揚朱元璋的功德而鑿的，堪稱絕世碑材。后因工程過于浩大才忍痛放棄?，F在在陽山上，仍雕刻有龍頭、龍爪、龍尾的碑帽、碑身和碑座。三塊石材除碑額四周均脫離山體外，其余兩塊均有一端與山體相連。

各位游客，我們走過了御河橋，現在我們就來到了明孝陵的神道，神道總共分為兩段，第一段是石象生路，第二段是翁仲路。現在我們走上的是石象生路。在路的兩側自東向西依次排列有六種十二對二十四只石獸，每種四只，兩立兩蹲。

第一種是獅子，獅子是百獸之王(獸中之首)，象征帝王的威嚴;第二種是獬豸，獬豸是傳說中的法獸(護法神獸)，獨角，善辨忠奸，象征帝王的正直不阿;第三種是駱駝，駱駝乃沙漠之舟，代表北方疆域，象征大明疆域遼闊，國家西域安寧;第四種是大象，大象則是代表南方疆域，象征國泰民安，民心順服;第五種是麒麟，麒麟是中國神話傳說的一種祥瑞之獸，象征帝王的仁德;最后看到的這種動物是馬，象征對帝王的忠誠。

在神道兩側安置這些石獸，主要是為了展示朱元璋的威嚴與大明的國力昌盛，也祈望可以鎮(zhèn)妖辟邪，走到這里，神道峰回路轉，折向了翁仲路。

大家可以看見，在翁仲路的路口有一對用以指示道路的望柱，又稱華表，立于陵墓前的神道，也稱陵表，在這里有指示道路的作用。(從這里開始，神道開始拐向正北方向。)翁仲路上有兩對武將，身穿盔甲，手執(zhí)金吾(wu)，身材高大魁梧;兩對文臣，身穿大袖朝服，手捧笏(hu)板，神情莊嚴肅穆。他們分別是一對壯(老)年和一對青年，預示著大明江山后繼有人。

在神道的盡頭，立有一座六柱三門的欞星門，又稱龍鳳門，原門毀于清咸豐年間的戰(zhàn)火，我們根據史料在2007年復修。同時這也是謁陵時通行的一道禮儀之門。孝陵神道沒有依據傳統而是依照山勢自然彎曲布置，以求天人合一，這是朱元璋突破傳統的一個創(chuàng)新。

各位游客，在我們的右手邊就是梅花山了(在神道的東側是梅花山)。梅花山原名孫陵崗，是東吳大帝孫權的陵墓。朱元璋在建孝陵時僅將孫陵的地面設施移走，因此明孝陵的神道是繞梅花山呈弓背形的，這種依山勢回旋的布局是為了保護風水(前有罩后有靠，遠朝近案)。在中華民國時期這里開始廣植各種梅花，故稱為梅花山。今天的梅花山在每年的3~4月份都會舉辦南京國際梅花節(jié)，吸引無數游客前來賞梅。(在石象路東側，有一座小山，叫梅花山，神道圍繞梅花山轉了一個彎。原來這座山是東吳時孫權的陵墓，在修明孝陵時曾有人建議將此墓移走，但朱元璋說：“孫權也是一條好漢，就留下給我看大門吧”，于是神道因此而彎曲，正好成為了明孝陵的天然屏障。現在這里已經成為南京著名的賞梅基地了。據說當時在設計神道時是根據北斗七星的形狀來設計的。)‘

穿過欞星門從金水橋(五龍橋)開始，明孝陵景區(qū)正式進入了陵宮部分，轉入中軸對稱的南北格局各位游客朋友，現在在我們腳下的這座橋就是金水橋，金水橋又名御河橋，原有五座，正對著陵門的五個門洞，后毀于清代咸豐年間的戰(zhàn)火，清代僅修復了3座。在每座橋的兩側都裝有石雕螭首，一是起到了裝飾的作用，而是起到了排水的作用。

各位游客朋友，隨我走過金水橋，現在在我們眼前出現的這座建筑為陵宮正門——文武方門。門開五座，三大倆小，黃瓦、朱門、紅墻相互映襯，盡顯皇家的氣派，這座大門在清末被毀，現在我們看到的這座大門是在1988年根據史料復建的，在門前墻外的東側，有一塊“特別告示碑”，這塊“特別告示碑”立于宣統元年，上面用日、德、意、法、英、俄六國文字所書寫，其內容是重申要保護孝陵。

走過文武方門，現在我們來到了碑殿。這里原來是享殿前的中門，在清朝中期改為碑殿，碑殿內部陳列有五塊碑刻，在正中的一塊碑上刻有“治隆唐宋”四個字，這四個字是康熙皇帝1699年第三次南巡拜謁明孝陵時親手所書的，意思是贊揚朱元璋治國功績超過了唐太宗李世民、宋太祖趙匡胤。作為滿清的皇帝康熙，為什么對朱元璋給予如此高的評價呢?這里一方面表示了他對朱元璋的尊重和欽佩之意，另一方面是因為在清初(當時)滿漢矛盾突出，他想借此籠絡人心，鞏固清朝的統治政權。(贊譽朱元璋治理國家的功績如此昭示天下，也是有其良苦用心的。康熙執(zhí)政之初，漢人不服滿人統治?？滴跎钪饪繚M人高壓政策是不行的，還須依靠漢人。他一生六次南巡，五次親謁明孝陵，行三跪九叩的大禮，并在1699年第三次南巡謁陵時題“治隆唐宋”，借此籠絡人心。)在“治隆唐宋”碑的左右兩側還分別有兩塊石碑，這是乾隆黃帝謁陵時所提的兩塊詩碑，在后面還有兩塊謁陵記事碑，分別記敘了康熙皇帝第一次和第三次南巡時謁太祖陵的紀事，在東側的石碑是由當時的兩江兵部侍郎王新命命人所刻，內容主要記述了康熙皇度第一次拜謁明孝陵的經過;在西側的石碑為康熙第三次南巡謁陵記事碑是郎中曹寅的記錄。

各位游客，走過碑亭，現在在我們眼前出現的這座建筑是孝陵原主要建筑享殿，即孝陵殿。舊址是祭祀和拜謁朱元璋及其皇后馬氏的殿堂，后殿毀于清代咸豐年間的戰(zhàn)火，現在在我們眼前出現的這座建筑為清代同治年間重建的。大家請看，在殿宇的下方是三層漢白玉石須彌座的臺基，這是明初的原物。臺基通高3米，3層石欄桿，在四角上裝飾有石雕螭首，在前后正中有踏跺三道，中設丹陛石，上陛是“二龍戲珠”，中陛是“日照山河”，下陛為“天馬行空”。在臺基之上，是舉行祭祀大典的地方。我們從臺基上遺留的56個巨大的石柱礎可以遙想當年享殿的規(guī)模。每一個石柱礎直徑約為0.91米，每個柱礎上都立有金絲楠木大殿。當年的享殿就是由立于這些柱礎上的金絲楠木支撐起來的，由柱礎的數量和分布可以推想當年的享殿面闊九間，進深五間，斗拱挑檐，重檐廡殿頂，上覆黃色琉璃瓦，地鋪“金磚”，規(guī)模宏大，為明代帝陵之首，比今天北京長陵的享殿的規(guī)模還要大?，F在我們看到的這座清代同治年間重建的三開間小殿，單檐歇山頂，規(guī)模已大不如從前。當年孝陵殿前的東西兩側還分別建有東配殿與西配殿，均毀于清代咸豐年間的戰(zhàn)火，今天我們還可以看到兩座配殿的基礎保存完好。

經過內紅門，走過升仙橋，各位游客朋友們，現在我們眼前出現的這座建筑就是方城了。方城是寶頂前面的一座巨大建筑，外部用大條石與巨大的磚石砌成，底部為石刻須彌座，方城東西兩側各有八字墻一堵，墻面四角飾有磚雕花紋，這些磚雕是明代初年的代表作品。內容有石榴、萬年青、牡丹等，象征子孫繁衍、江山永固、幸福美滿。經歷600多年，花紋仍清晰完整，因而十分珍貴。

下面請各位隨我穿過方城正中的54級甬道，迎面我們看見的是十三層條石壘筑的寶城，上面有民國初年所刻“此山明太祖之墓”七個大字，用以回答游人的詢問。東西兩側均有坡道，拾(she)級而上，現在，我們來到了方城之上，現在我們看見的這座明樓原先是一座重檐歇山頂，上覆黃色琉璃瓦的精美建筑，原寶城中立有朱元璋的墓碑，后毀于清代太平天國年間的戰(zhàn)火，僅存四壁，我們現在看到的這座明樓是在2009年修復的，里面展出了明代分布在全國的十九處帝王陵墓的圖片資料。

在方城后面就是寶頂，它是一個直徑大約為400米的圓形大土丘，寶頂上樹木參天，它的下面就是朱元璋及其皇后馬氏埋葬的玄宮(幽宮)。寶城就是圍繞寶頂周長約為1100米的磚城。朱元璋所開創(chuàng)的前朝后寢、寶城寶頂的形制開創(chuàng)了明清500多年帝王陵墓的先河。明清兩代的寶城寶頂的區(qū)別主要是表現在明代的寶頂大致為圓形，清代帝陵的寶頂則改為橢圓形了。(可以在這一部分講一講：秦漢—方上;唐—以山為陵;宋—小方上;明、清—方城明樓、寶成寶頂)

自朱元璋安葬在孝陵之后，明朝便專門設置了保衛(wèi)孝陵的軍事機構——“孝陵衛(wèi)”，共5600余人，守衛(wèi)戒備森嚴?，F在在原遺址上開辟了遺址公園，在公園內有下馬坊、漢白玉九龍壁、碑刻等實物，再現了孝陵衛(wèi)當年的場景。在孝陵的東側為太子朱標的陵墓。在周邊還有許多明代功臣墓，如中山王徐達墓、開平王常遇春墓、岐陽王李文忠墓等，他們都拱衛(wèi)在明孝陵的陵墓兩旁，象征著永遠追隨著朱元璋。明朝在近300年的期間，有許多明代的陵墓，如北京的明十三陵，南京的明孝陵、湖北的明顯陵等，這些明代的陵墓給我們今天留下了許多珍貴的文化遺產，讓人們在游覽之余也會增加許多對歷史的思考。

各位游客，由于時間關系，明孝陵的參觀就到這里就結束了，希望大家能喜歡我的講解，謝謝，再見!

參觀線路：

概況、下馬坊、明孝陵博物館、大金門、碑樓(四方城)、石象路、望柱、翁仲路、欞星門、金水橋、文武方門、御廚與具服殿遺址、碑殿、神帛爐、東西配殿遺址、享殿、內紅門、大石橋、方城、方城影壁(八字墻)、明樓、寶城寶頂、神功圣德碑

神烈山碑、禁約碑、陽山碑材、梅花山、明孝陵功臣墓

大金門—碑樓(四方城)—石象路—翁仲路—欞星門—文武方門—碑殿—享殿—內紅門—方城—明樓—寶城寶頂

約90分鐘

第6篇 江蘇明孝陵導游詞

明孝陵的地理位置—選址經過—營建過程

明孝陵是明朝開國皇帝朱元津和皇后馬氏的合葬墓，它位于紫金山南麓獨龍阜玩珠峰下，是南京規(guī)模最大，保存最完好的一座帝王陵墓。至今已有600多年的歷史了。

中國歷代帝王對陵地的選擇非常慎重，特別注重選擇“吉壤”之地，即風水寶地。每次外出選址，除派遣朝廷一、二品官員外，還要吸納通曉地理、會看風水的方士參加。選好陵地后，皇帝還必須親自審視現場，滿意了才被最后確定下來。朱元璋登基后不久，就很關心自己死后的“天堂”，便開始籌劃營建陵墓。據說，他曾把劉伯溫、徐達、常遇春、湯和等大臣召來，商議選址。五人約定各自先把所選最佳墓址寫在紙上，然后同時公開。結果，英雄所見略同，都寫著“獨龍阜玩珠峰”。所以，朱元津陵墓的墓址就這樣定了下來。獨龍阜是一座位于紫金山主峰之下的小山丘，高150米，直徑約400米，像是一座巨大的天然墳冢。中國的封建皇帝常把自身比作真龍?zhí)熳樱讵汖埜方?，很符合封建迷信的要求?/p>

明孝陵于洪武九年（1376年）開始籌建，主管造陵工程的是中軍都督府企事李新。當時，動用大量民工，遷走了前人留下來的幾十座寺廟。自東晉、南朝以來，佛教在中國得到了廣泛的傳播，梁武帝甚至把佛教當作國教，因此南京寺廟林立。東晉時，有佛寺300多所，南朝增加到近500所，僧侶達10萬之眾。唐代杜牧詩：“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”正是當年南京佛寺興盛的寫照。除了遷寺之外，甚至還遷走了不少前人的陵墓。但當要遷走三國時孫權的陵墓（在今南京梅花山上）時，朱元津說了一句話：“孫權也是一條好漢，留著他守門。”才沒被遷走。洪武十五年（1382年），第一期工程完成后，正好遇上馬皇后去世，朱元津為她舉行了隆重的葬禮，并將其靈樞葬人陵墓，封她為“孝慈皇后”，陵墓的名稱也由此而來。1383年，孝陵的主體工程大殿建成。1392年，皇太子朱標去世，葬在孝陵東，稱為東陵。洪武三十一年（1398年）建成“大明孝陵神功圣德碑”，整個建陵工程才告結束，工程歷時23年。朱元津臨終前，曾留下遺命；“喪儀物一以儉素，不用金玉，孝陵山川因其故無所改，天下臣民三口皆釋服，無妨嫁娶。”這顯然是朱元璋收買人心的把戲。整座明孝陵建筑范圍，東起孝陵衛(wèi)，南到衛(wèi)崗下馬坊，西抵城墻邊，北達獨龍崗半山腰，方圓20多公里，可謂規(guī)?；趾?。在漫長的23年工程建設中，耗盡了民脂民膏。當時墓區(qū)內植樹萬株，養(yǎng)鹿千頭，派守的衛(wèi)兵多達5700人。其范圍之廣，規(guī)模之大，在明代以前是少見的。而且朱元津下葬時，有40位嬪妃殉葬，其中2人葬在孝陵東、西兩側，38人從葬于孝陵。這暴露了中國封建統治階級的殘忍，他們不僅生前要享受榮華富豪，死后仍要“雖死猶生”，實行厚葬，不惜百姓性命。

明孝陵引導建筑：下馬坊—大金門—神動圣德碑—御河橋—神道—石象路—華表—翁仲路

明孝陵的建筑可分為引導建筑的神道和主體建筑的陵寢兩大部分。

各位游客：進入明孝陵陵園區(qū)內，首先看到的這座石牌坊，叫做“下馬坊”，這是明孝陵的第一座建筑。石坊上刻著的是“諸司官員下馬”6個楷書大字。當時的文武官員到此必須駐轎下馬，以示尊敬。眼前所見的這座下馬坊是1984年重修的。

請大家看，這便是明孝陵的正門——大金門，黃層重檐，紅色墻堰向東西境蜒，氣勢非凡。

大金門正北70米是碑亭，俗稱“四方城”。碑亭是一座正方形的建筑，四面各有一個券門。亭內的“大明孝陵神功圣德碑”，刻著明成祖朱律頌揚其父朱元津“功德”的文字。全文長達2746宇，每個字都有拳頭大小。整座碑由碑座、碑身、碑帽三部分具成，碑座是一只巨大的龜形動物，高2．08米，古人稱為“贔屃”，是一種神話傳說中的動物，據說特別能負重。整碑通高8.78米，是南京地區(qū)最大的一塊古碑。

各位游客：過了御河橋，折向西北就是陵墓的神道。神道分為兩段：第一段為東西向，名石象路，因路上有高大的石象而得名。石象路長615米，路上兩側分列6種12對共24只石獸，每種4只，兩蹲兩立，自東向西排列著獅、獬豸、駱駝、象、麒麟和馬。這些石獸各有寓意：獅為百獸之王，顯示帝王的威嚴，它既是皇權的象征，又起到鎮(zhèn)魔辟邪的作用；獬豸是“神羊”，獨角、獅身、青毛，秉性忠直，能明辨是非，相傳舜帝時管刑法的官員皋陶豢養(yǎng)獬豸，如果遇到兩人爭斗，它能用角抵觸無理有罪的人，后人奉它為公正的神獸，在這里用來標榜皇帝是執(zhí)法如山的圣明天子；駱駝象征著沙漠與熱帶，表示大明疆域遼闊，皇帝威鎮(zhèn)四方；大象是獸中巨物，性格溫良，寓有“順民”的意思，另外它四腿粗壯有力，堅如磐石，表示國家江山的穩(wěn)固；麒麟是傳說中的“四靈”（麟、鳳、龜、龍）之首，它是披鱗甲、不履生草、不食生物的仁獸，雄的叫麒，雌的叫麟，象征“仁義之君”和吉祥、光明；馬，在古代是帝王南征北戰(zhàn)、統一江山的重要坐騎，在戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)場上常常立下汗馬功勞，它具有“老馬識途”的智慧，“馬不停蹄”的能耐，“一馬當先”的奉獻精神和忠于職守的高尚品德，為歷代封建統治者所鐘愛。明孝陵神道的6種石獸中，以象為最大，重達80噸，都取材于江蘇大連山。當時為了將這些石獸運抵明孝陵，冬季時，在路面上灑水結成冰，再用粗大的竹、木作滾軸，用讓眾人一路上推滾的辦法來完成運輸任務。

第7篇 江蘇省南京明孝陵導游詞

各位游客：南京有“帝王之洲”之稱，各個朝代在南京都留下了大批古跡和遺址?，F在我們要去參觀游覽的是明孝陵。

明孝陵的地理位置—選址經過—營建過程

明孝陵是明朝開國皇帝朱元津和皇后馬氏的合葬墓，它位于紫金山南麓獨龍阜玩珠峰下，是南京規(guī)模最大，保存最完好的一座帝王陵墓。至今已有600多年的歷史了。

中國歷代帝王對陵地的選擇非常慎重，特別注重選擇“吉壤”之地，即風水寶地。每次外出選址，除派遣朝廷一、二品官員外，還要吸納通曉地理、會看風水的方士參加。選好陵地后，皇帝還必須親自審視現場，滿意了才被最后確定下來。朱元璋登基后不久，就很關心自己死后的“天堂”，便開始籌劃營建陵墓。據說，他曾把劉伯溫、徐達、常遇春、湯和等大臣召來，商議選址。五人約定各自先把所選最佳墓址寫在紙上，然后同時公開。結果，英雄所見略同，都寫著“獨龍阜玩珠峰”。所以，朱元津陵墓的墓址就這樣定了下來。獨龍阜是一座位于紫金山主峰之下的小山丘，高150米，直徑約400米，像是一座巨大的天然墳冢。中國的封建皇帝常把自身比作真龍?zhí)熳?，在獨龍阜建陵，很符合封建迷信的要求?/p>

明孝陵于洪武九年（1376年）開始籌建，主管造陵工程的是中軍都督府企事李新。當時，動用大量民工，遷走了前人留下來的幾十座寺廟。自東晉、南朝以來，佛教在中國得到了廣泛的傳播，梁武帝甚至把佛教當作國教，因此南京寺廟林立。東晉時，有佛寺300多所，南朝增加到近500所，僧侶達10萬之眾。唐代杜牧詩：“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”正是當年南京佛寺興盛的寫照。除了遷寺之外，甚至還遷走了不少前人的陵墓。但當要遷走三國時孫權的陵墓（在今南京梅花山上）時，朱元津說了一句話：“孫權也是一條好漢，留著他守門。”才沒被遷走。洪武十五年（1382年），第一期工程完成后，正好遇上馬皇后去世，朱元津為她舉行了隆重的葬禮，并將其靈樞葬人陵墓，封她為“孝慈皇后”，陵墓的名稱也由此而來。1383年，孝陵的主體工程大殿建成。1392年，皇太子朱標去世，葬在孝陵東，稱為東陵。洪武三十一年（1398年）建成“大明孝陵神功圣德碑”，整個建陵工程才告結束，工程歷時23年。朱元津臨終前，曾留下遺命；“喪儀物一以儉素，不用金玉，孝陵山川因其故無所改，天下臣民三口皆釋服，無妨嫁娶。”這顯然是朱元璋收買人心的把戲。整座明孝陵建筑范圍，東起孝陵衛(wèi)，南到衛(wèi)崗下馬坊，西抵城墻邊，北達獨龍崗半山腰，方圓20多公里，可謂規(guī)模恢宏。在漫長的23年工程建設中，耗盡了民脂民膏。當時墓區(qū)內植樹萬株，養(yǎng)鹿千頭，派守的衛(wèi)兵多達5700人。其范圍之廣，規(guī)模之大，在明代以前是少見的。而且朱元津下葬時，有40位嬪妃殉葬，其中2人葬在孝陵東、西兩側，38人從葬于孝陵。這暴露了中國封建統治階級的殘忍，他們不僅生前要享受榮華富豪，死后仍要“雖死猶生”，實行厚葬，不惜百姓性命。

明孝陵引導建筑：下馬坊—大金門—神動圣德碑—御河橋—神道—石象路—華表—翁仲路

明孝陵的建筑可分為引導建筑的神道和主體建筑的陵寢兩大部分。

各位游客：進入明孝陵陵園區(qū)內，首先看到的這座石牌坊，叫做“下馬坊”，這是明孝陵的第一座建筑。石坊上刻著的是“諸司官員下馬”6個楷書大字。當時的文武官員到此必須駐轎下馬，以示尊敬。眼前所見的這座下馬坊是1984年重修的。

請大家看，這便是明孝陵的正門——大金門，黃層重檐，紅色墻堰向東西境蜒，氣勢非凡。

大金門正北70米是碑亭，俗稱“四方城”。碑亭是一座正方形的建筑，四面各有一個券門。亭內的“大明孝陵神功圣德碑”，刻著明成祖朱律頌揚其父朱元津“功德”的文字。全文長達2746宇，每個字都有拳頭大小。整座碑由碑座、碑身、碑帽三部分具成，碑座是一只巨大的龜形動物，高2．08米，古人稱為“贔屃”，是一種神話傳說中的動物，據說特別能負重。整碑通高8.78米，是南京地區(qū)最大的一塊古碑。

各位游客：過了御河橋，折向西北就是陵墓的神道。神道分為兩段：第一段為東西向，名石象路，因路上有高大的石象而得名。石象路長615米，路上兩側分列6種12對共24只石獸，每種4只，兩蹲兩立，自東向西排列著獅、獬豸、駱駝、象、麒麟和馬。這些石獸各有寓意：獅為百獸之王，顯示帝王的威嚴，它既是皇權的象征，又起到鎮(zhèn)魔辟邪的作用；獬豸是“神羊”，獨角、獅身、青毛，秉性忠直，能明辨是非，相傳舜帝時管刑法的官員皋陶豢養(yǎng)獬豸，如果遇到兩人爭斗，它能用角抵觸無理有罪的人，后人奉它為公正的神獸，在這里用來標榜皇帝是執(zhí)法如山的圣明天子；駱駝象征著沙漠與熱帶，表示大明疆域遼闊，皇帝威鎮(zhèn)四方；大象是獸中巨物，性格溫良，寓有“順民”的意思，另外它四腿粗壯有力，堅如磐石，表示國家江山的穩(wěn)固；麒麟是傳說中的“四靈”（麟、鳳、龜、龍）之首，它是披鱗甲、不履生草、不食生物的仁獸，雄的叫麒，雌的叫麟，象征“仁義之君”和吉祥、光明；馬，在古代是帝王南征北戰(zhàn)、統一江山的重要坐騎，在戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)場上常常立下汗馬功勞，它具有“老馬識途”的智慧，“馬不停蹄”的能耐，“一馬當先”的奉獻精神和忠于職守的高尚品德，為歷代封建統治者所鐘愛。明孝陵神道的6種石獸中，以象為最大，重達80噸，都取材于江蘇大連山。當時為了將這些石獸運抵明孝陵，冬季時，在路面上灑水結成冰，再用粗大的竹、木作滾軸，用讓眾人一路上推滾的辦法來完成運輸任務。石獸盡處，神道折向正北。這一段神道從望柱起到根星門止，長250米，俗稱翁仲路。

現在我們看到的這對圓形擎天柱，上面刻有蟠龍紋飾，這就是華表。華表在古代通常用作陵墓、宮殿、宗廟的標志。其實原先的華表與我們現在見到的不一樣，它是一根木柱，后來演變?yōu)樵诳拷局敳堪采隙痰臋M木或木板，把它豎立在交通要道或是朝堂上，讓人書寫諫言，或是起到表識作用。這種表柱也叫柜表，因為遠看好像一朵花，而古時候花與華是相通的，所以又叫華表。墓前立華表始于戰(zhàn)國時的燕昭王，到西漢時已很盛行，但當時也都是木制的。用石柱作華表，直到東漢才盛行，東漢時的石柱周圍有瓜棱形直紋，柱上還題刻著“某官職某某神道”的字樣。到南朝梁代，石柱上端出現了蓮花紋因蓋及蹲坐的小辟邪。唐乾陵的石柱、柱身、柱礎、柱頂出現了卷草紋雕飾。宋陵石柱通體都刻有龍紋。由于受宗教的影響，柱頂端也逐漸演變成承露盤和立在上面的望天犼。華表上的犼頭朝外，表示望君歸；華表上的犼頭朝里，表示望君出。由于犼性好望，所以凡有石犼蹲立的華表又稱“望柱”。不知大家發(fā)現沒有，從明孝陵神道到這對華表為止改變了走向，呈南北向，而不像其他皇陵呈直線排列。據說這是為了繞開孫權陵墓，遵守朱元津不遷孫陵，讓他為朱元津看守大門的諾言，所以使神道呈彎月形，環(huán)抱著梅花山。每到初春時分，漫山遍野的梅花吐艷，宛如一片“香雪海”。

過了華表，這由南往北排列著的是8個石人，其中4個文臣，4個武將，人們也把它們叫做石翁仲，因此這段路又叫翁仲路。傳說翁件原是秦始皇時的一名大力士，名叫阮翁仲，此人身高一丈三尺，勇猛元比，曾駐守臨洮（今甘肅岷縣），鎮(zhèn)服匈奴有功。死后，秦始皇為了紀念他，便鑄了阮翁仲銅像，立在咸陽官司馬門外。匈奴人來咸陽，遠遠看見這尊銅像，都畏懼不敢靠近。從此以后，人們就把銅像、石像通稱為“翁仲”了。這些翁仲全部用整塊石料雕鑿而成，文臣身穿朝服，端莊肅穆；武將披甲戴盔，威武雄壯。這些石人像和前面的石獸同為明代石雕藝術的珍品。

明孝陵主體建筑：金水橋—文武坊門—碑殿—孝陵殿—方城—明樓—寶頂

走完3里神道，明孝陵的引導建筑便參觀完畢了。接著請大家跟我往北前行，去參觀明孝陵的主體建筑。

首先我們來到了金水橋前，金水橋為三孔石橋，橋面設有欄桿。從金水橋直到方城、寶頂，方向為正南北，建筑按中軸線對稱配置。

從金水橋向北200米，順坡而上，這就是明孝陵主體建筑的正門，名叫文武坊門。門上嵌有青石碑一方，寬1.99米，高1.07米，陰刻餾金“明孝陵”3個大宇，為曾國藩所題，邊飾云龍花紋?，F在的大門等建筑是清同治四年（1865年）重建的。門外東側墻下，立有一塊“特別告示碑”，高1.05米，寬0.63米，用日、德、意、英、法、俄六國文字鐫刻，內容是保護明孝陵的告示。這塊碑是清宣統元年（1909年）兩江洋務總局道臺和江寧知府會銜豎立的。

進人文武坊正門，是一座清代同治八年（1869年）所建的碑殿。碑殿正中豎立著高大的石碑5塊，中間一塊最為醒目，上書“治隆唐宋”四個大字，這是清圣祖玄燁于康熙三十八年（1699年）第三次南巡拜謁明孝陵時題寫的。意思是贊揚明太祖的功績勝過了唐宗家祖。這塊碑高3.85米，寬1.42米，碑下有座。碑的兩側，還有兩塊立碑，分別刻有乾隆巡謁明孝陵時的兩首題詩。

由碑殿向北55米，是享殿。從正門到享殿，地上用巨石鋪成一條寬1．6米的御道。享殿原名孝陵殿，是明孝陵的主要建筑，于洪武十六年（1383年）建成。我們現在看到的是清同治十二年重建的享殿，殿為3間，檐高3.11米，長11米，進深7米，規(guī)模比原來的孝陵殿小得多。殿內掛著的是朱元津與馬皇后畫像的復制品。殿的前后各有踏垛三道，這中央踏垛居中部分稱“陛”，上陛為“二龍戲珠”，中陛為“日照山河”，下陛為“天馬行空”，均為浮雕圖案。

穿過內紅門，走過大石橋，一座全部用大條石筑成的大型建筑便呈現在我們面前，這就是方城。它前高16.25米，后高民13米，東西長75.26米，南北寬31米，東西兩側有八字墻。方城正中是一個高大的拱門，拱門內是一條深長的隧道，由54級石階組成，出隧道分左右二石階，向南登上方城，便是明樓所在。

明樓俗稱“馬娘娘梳妝臺”，東西長39.15米，南北寬18.40米。南面開拱門3個，東、西、北三面各開拱門一個，樓內地面用方磚鋪地。明樓原來是有頂的，現僅存四壁。方城和明樓是明代的創(chuàng)新，明以前的帝王陵墓都沒有這樣的建筑。在寶頂前面建造一座高大的方城和明樓，其中又夾以深送的隧道，更增加了莊嚴肅穆的氣氛，顯示出帝王的無比威嚴。

方城之后就是寶頂，也叫寶城，只見正面的石壁上橫刻著“此山明太祖之墓”7個楷書大字。據說，它刻于民國初年，用以回答游人的提問。寶城是一座近似圓形的小丘，直徑約325米到400米，四周圍有磚墻，墻以條石作基礎，依山就勢而筑，高約7米，墻頂厚度2.i米。寶頂之上，樹木參天，明太祖和馬皇后的地宮就在這寶頂之下。據說，這地宮完全按南京明故宮前朝后寢形式建造。根據專家考證，據陵墓地面建筑的規(guī)模估計，這座地下宮殿必定大于北京昌平十三陵中已發(fā)掘的第十個陵墓“定陵”。但由于種種原因，至今未曾得到發(fā)掘，一旦發(fā)掘，必將又是一大奇觀。

各位游客：明孝陵的導游講解就到此結束，大家如果有什么問題要問，我將盡量滿足你們?，F在清隨我一起上車，去游覽下一個景點。

第8篇 江蘇省南京明孝陵文導游詞

各位游客：南京有帝王之洲之稱，各個朝代在南京都留下了大批古跡和遺址?，F在我們要去參觀游覽的是明孝陵。

明孝陵的地理位置 選址經過 營建過程

明孝陵是明朝開國皇帝朱元津和皇后馬氏的合葬墓，它位于紫金山南麓獨龍阜玩珠峰下，是南京規(guī)模最大，保存最完好的一座帝王陵墓。至今已有600多年的歷史了。

中國歷代帝王對陵地的選擇非常慎重，特別注重選擇吉壤之地，即風水寶地。每次外出選址，除派遣朝廷一、二品官員外，還要吸納通曉地理、會看風水的方士參加。選好陵地后，皇帝還必須親自審視現場，滿意了才被最后確定下來。朱元璋登基后不久，就很關心自己死后的天堂，便開始籌劃營建陵墓。據說，他曾把劉伯溫、徐達、常遇春、湯和等大臣召來，商議選址。五人約定各自先把所選最佳墓址寫在紙上，然后同時公開。結果，英雄所見略同，都寫著獨龍阜玩珠峰。所以，朱元津陵墓的墓址就這樣定了下來。獨龍阜是一座位于紫金山主峰之下的小山丘，高150米，直徑約400米，像是一座巨大的天然墳冢。中國的封建皇帝常把自身比作真龍?zhí)熳?，在獨龍阜建陵，很符合封建迷信的要求?/p>

明孝陵于洪武九年（1376年）開始籌建，主管造陵工程的是中軍都督府企事李新。當時，動用大量民工，遷走了前人留下來的幾十座寺廟。自東晉、南朝以來，佛教在中國得到了廣泛的傳播，梁武帝甚至把佛教當作國教，因此南京寺廟林立。東晉時，有佛寺300多所，南朝增加到近500所，僧侶達10萬之眾。唐代杜牧詩：南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。正是當年南京佛寺興盛的寫照。除了遷寺之外，甚至還遷走了不少前人的陵墓。但當要遷走三國時孫權的陵墓（在今南京梅花山上）時，朱元津說了一句話：孫權也是一條好漢，留著他守門。才沒被遷走。洪武十五年（1382年），第一期工程完成后，正好遇上馬皇后去世，朱元津為她舉行了隆重的葬禮，并將其靈樞葬人陵墓，封她為孝慈皇后，陵墓的名稱也由此而來。1383年，孝陵的主體工程大殿建成。1392年，皇太子朱標去世，葬在孝陵東，稱為東陵。洪武三十一年（1398年）建成大明孝陵神功圣德碑，整個建陵工程才告結束，工程歷時23年。朱元津臨終前，曾留下遺命；喪儀物一以儉素，不用金玉，孝陵山川因其故無所改，天下臣民三口皆釋服，無妨嫁娶。這顯然是朱元璋收買人心的把戲。整座明孝陵建筑范圍，東起孝陵衛(wèi)，南到衛(wèi)崗下馬坊，西抵城墻邊，北達獨龍崗半山腰，方圓20多公里，可謂規(guī)?；趾?。在漫長的23年工程建設中，耗盡了民脂民膏。當時墓區(qū)內植樹萬株，養(yǎng)鹿千頭，派守的衛(wèi)兵多達5700人。其范圍之廣，規(guī)模之大，在明代以前是少見的。而且朱元津下葬時，有40位嬪妃殉葬，其中2人葬在孝陵東、西兩側，38人從葬于孝陵。這暴露了中國封建統治階級的殘忍，他們不僅生前要享受榮華富豪，死后仍要雖死猶生，實行厚葬，不惜百姓性命。

明孝陵引導建筑：下馬坊 大金門 神動圣德碑 御河橋 神道 石象路 華表 翁仲路

明孝陵的建筑可分為引導建筑的神道和主體建筑的陵寢兩大部分。

各位游客：進入明孝陵陵園區(qū)內，首先看到的這座石牌坊，叫做下馬坊，這是明孝陵的第一座建筑。石坊上刻著的是諸司官員下馬6個楷書大字。當時的文武官員到此必須駐轎下馬，以示尊敬。眼前所見的這座下馬坊是1984年重修的。

請大家看，這便是明孝陵的正門 大金門，黃層重檐，紅色墻堰向東西境蜒，氣勢非凡。

大金門正北70米是碑亭，俗稱四方城。碑亭是一座正方形的建筑，四面各有一個券門。亭內的大明孝陵神功圣德碑，刻著明成祖朱律頌揚其父朱元津功德的文字。全文長達2746宇，每個字都有拳頭大小。整座碑由碑座、碑身、碑帽三部分具成，碑座是一只巨大的龜形動物，高2．08米，古人稱為贔屃，是一種神話傳說中的動物，據說特別能負重。整碑通高8.78米，是南京地區(qū)最大的一塊古碑。

各位游客：過了御河橋，折向西北就是陵墓的神道。神道分為兩段：第一段為東西向，名石象路，因路上有高大的石象而得名。石象路長615米，路上兩側分列6種12對共24只石獸，每種4只，兩蹲兩立，自東向西排列著獅、獬豸、駱駝、象、麒麟和馬。這些石獸各有寓意：獅為百獸之王，顯示帝王的威嚴，它既是皇權的象征，又起到鎮(zhèn)魔辟邪的作用；獬豸是神羊，獨角、獅身、青毛，秉性忠直，能明辨是非，相傳舜帝時管刑法的官員皋陶豢養(yǎng)獬豸，如果遇到兩人爭斗，它能用角抵觸無理有罪的人，后人奉它為公正的神獸，在這里用來標榜皇帝是執(zhí)法如山的圣明天子；駱駝象征著沙漠與熱帶，表示大明疆域遼闊，皇帝威鎮(zhèn)四方；大象是獸中巨物，性格溫良，寓有順民的意思，另外它四腿粗壯有力，堅如磐石，表示國家江山的穩(wěn)固；麒麟是傳說中的四靈（麟、鳳、龜、龍）之首，它是披鱗甲、不履生草、不食生物的仁獸，雄的叫麒，雌的叫麟，象征仁義之君和吉祥、光明；馬，在古代是帝王南征北戰(zhàn)、統一江山的重要坐騎，在戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)場上常常立下汗馬功勞，它具有老馬識途的智慧，馬不停蹄的能耐，一馬當先的奉獻精神和忠于職守的高尚品德，為歷代封建統治者所鐘愛。明孝陵神道的6種石獸中，以象為最大，重達80噸，都取材于江蘇大連山。當時為了將這些石獸運抵明孝陵，冬季時，在路面上灑水結成冰，再用粗大的竹、木作滾軸，用讓眾人一路上推滾的辦法來完成運輸任務。石獸盡處，神道折向正北。這一段神道從望柱起到根星門止，長250米，俗稱翁仲路。

現在我們看到的這對圓形擎天柱，上面刻有蟠龍紋飾，這就是華表。華表在古代通常用作陵墓、宮殿、宗廟的標志。其實原先的華表與我們現在見到的不一樣，它是一根木柱，后來演變?yōu)樵诳拷局敳堪采隙痰臋M木或木板，把它豎立在交通要道或是朝堂上，讓人書寫諫言，或是起到表識作用。這種表柱也叫柜表，因為遠看好像一朵花，而古時候花與華是相通的，所以又叫華表。墓前立華表始于戰(zhàn)國時的燕昭王，到西漢時已很盛行，但當時也都是木制的。用石柱作華表，直到東漢才盛行，東漢時的石柱周圍有瓜棱形直紋，柱上還題刻著某官職某某神道的字樣。到南朝梁代，石柱上端出現了蓮花紋因蓋及蹲坐的小辟邪。唐乾陵的石柱、柱身、柱礎、柱頂出現了卷草紋雕飾。宋陵石柱通體都刻有龍紋。由于受宗教的影響，柱頂端也逐漸演變成承露盤和立在上面的望天犼。華表上的犼頭朝外，表示望君歸；華表上的犼頭朝里，表示望君出。由于犼性好望，所以凡有石犼蹲立的華表又稱望柱。不知大家發(fā)現沒有，從明孝陵神道到這對華表為止改變了走向，呈南北向，而不像其他皇陵呈直線排列。據說這是為了繞開孫權陵墓，遵守朱元津不遷孫陵，讓他為朱元津看守大門的諾言，所以使神道呈彎月形，環(huán)抱著梅花山。每到初春時分，漫山遍野的梅花吐艷，宛如一片香雪海。

過了華表，這由南往北排列著的是8個石人，其中4個文臣，4個武將，人們也把它們叫做石翁仲，因此這段路又叫翁仲路。傳說翁件原是秦始皇時的一名大力士，名叫阮翁仲，此人身高一丈三尺，勇猛元比，曾駐守臨洮（今甘肅岷縣），鎮(zhèn)服匈奴有功。死后，秦始皇為了紀念他，便鑄了阮翁仲銅像，立在咸陽官司馬門外。匈奴人來咸陽，遠遠看見這尊銅像，都畏懼不敢靠近。從此以后，人們就把銅像、石像通稱為翁仲了。這些翁仲全部用整塊石料雕鑿而成，文臣身穿朝服，端莊肅穆；武將披甲戴盔，威武雄壯。這些石人像和前面的石獸同為明代石雕藝術的珍品。

明孝陵主體建筑：金水橋 文武坊門 碑殿 孝陵殿 方城 明樓 寶頂

走完3里神道，明孝陵的引導建筑便參觀完畢了。接著請大家跟我往北前行，去參觀明孝陵的主體建筑。

首先我們來到了金水橋前，金水橋為三孔石橋，橋面設有欄桿。從金水橋直到方城、寶頂，方向為正南北，建筑按中軸線對稱配置。

從金水橋向北200米，順坡而上，這就是明孝陵主體建筑的正門，名叫文武坊門。門上嵌有青石碑一方，寬1.99米，高1.07米，陰刻餾金明孝陵3個大宇，為曾國藩所題，邊飾云龍花紋。現在的大門等建筑是清同治四年（1865年）重建的。門外東側墻下，立有一塊特別告示碑，高1.05米，寬0.63米，用日、德、意、英、法、俄六國文字鐫刻，內容是保護明孝陵的告示。這塊碑是清宣統元年（1909年）兩江洋務總局道臺和江寧知府會銜豎立的。

進人文武坊正門，是一座清代同治八年（1869年）所建的碑殿。碑殿正中豎立著高大的石碑5塊，中間一塊最為醒目，上書治隆唐宋四個大字，這是清圣祖玄燁于康熙三十八年（1699年）第三次南巡拜謁明孝陵時題寫的。意思是贊揚明太祖的功績勝過了唐宗家祖。這塊碑高3.85米，寬1.42米，碑下有座。碑的兩側，還有兩塊立碑，分別刻有乾隆巡謁明孝陵時的兩首題詩。

由碑殿向北55米，是享殿。從正門到享殿，地上用巨石鋪成一條寬1．6米的御道。享殿原名孝陵殿，是明孝陵的主要建筑，于洪武十六年（1383年）建成。我們現在看到的是清同治十二年重建的享殿，殿為3間，檐高3.11米，長11米，進深7米，規(guī)模比原來的孝陵殿小得多。殿內掛著的是朱元津與馬皇后畫像的復制品。殿的前后各有踏垛三道，這中央踏垛居中部分稱陛，上陛為二龍戲珠，中陛為日照山河，下陛為天馬行空，均為浮雕圖案。

穿過內紅門，走過大石橋，一座全部用大條石筑成的大型建筑便呈現在我們面前，這就是方城。它前高16.25米，后高民13米，東西長75.26米，南北寬31米，東西兩側有八字墻。方城正中是一個高大的拱門，拱門內是一條深長的隧道，由54級石階組成，出隧道分左右二石階，向南登上方城，便是明樓所在。

明樓俗稱馬娘娘梳妝臺，東西長39.15米，南北寬18.40米。南面開拱門3個，東、西、北三面各開拱門一個，樓內地面用方磚鋪地。明樓原來是有頂的，現僅存四壁。方城和明樓是明代的創(chuàng)新，明以前的帝王陵墓都沒有這樣的建筑。在寶頂前面建造一座高大的方城和明樓，其中又夾以深送的隧道，更增加了莊嚴肅穆的氣氛，顯示出帝王的無比威嚴。

方城之后就是寶頂，也叫寶城，只見正面的石壁上橫刻著此山明太祖之墓7個楷書大字。據說，它刻于民國初年，用以回答游人的提問。寶城是一座近似圓形的小丘，直徑約325米到400米，四周圍有磚墻，墻以條石作基礎，依山就勢而筑，高約7米，墻頂厚度2.i米。寶頂之上，樹木參天，明太祖和馬皇后的地宮就在這寶頂之下。據說，這地宮完全按南京明故宮前朝后寢形式建造。根據專家考證，據陵墓地面建筑的規(guī)模估計，這座地下宮殿必定大于北京昌平十三陵中已發(fā)掘的第十個陵墓定陵。但由于種種原因，至今未曾得到發(fā)掘，一旦發(fā)掘，必將又是一大奇觀。

各位游客：明孝陵的導游講解就到此結束，大家如果有什么問題要問，我將盡量滿足你們?，F在清隨我一起上車，去游覽下一個景點。