旅游景區(qū)導游詞(精選16篇)

第1篇 旅游景區(qū)導游歡迎詞

各位朋友大家好，很高興能在這個陽光燦爛的日子里與大家相會，一上車我就感覺到大家的目光非常的熱情，在我身上“刷刷刷”地上下掃描，可能前面的朋友看得清楚一點，后面的朋友看得清楚嗎?

不管看得清看不清，我先自我介紹一下，本人姓劉、本人81年出身、身高176公分、體重72公斤、未婚(稍快)。大家可以叫我劉*，倒過來念也沒關系可以叫我小劉，不要叫我劉導這樣我會覺得很見外。

在大家這次旅途中由我擔任大家的地方陪同導游工作，這個工作讓我感到非常榮幸。當然為大家服務的不止小劉一個，還有我們的司機師傅xx師傅，xx師傅駕車安全行駛多少年他自己也記不清了，大家可以對旅途的行車安全放心。

當然最辛苦的是全陪xx，為什么?因為他是全陪，全陪就是什么都要陪，所以他比我還要辛苦，呵呵，開個玩笑，希望大家在這既不漫長也不短暫的華東五天時間里我們三位的工作能使大家感到滿意，大家乘興而來，滿意而歸!

其實一上車，在座的有些人都熟悉我，那不熟悉的呢也有一些似曾相識的感覺，雖然現(xiàn)在我不能一一叫出大家的名字，但是我想在接下來的三天時間里我會慢慢的了解大家，熟悉大家，那么現(xiàn)在大家只需要記住我就可以了，大家還記得我姓什么嗎?姓王(客人說)，那么車上有沒有和我同姓的，舉手(這時有一個男客人舉手)，對不起，我說的是同姓，姓別的姓，(客人笑)。

好了，開個玩笑，謝謝大家捧場。那么我們的車已經行駛在高速公路上了，那給大家提幾個小的建議，首先，咱們大家在座位上坐好之后就不要隨便的走動，以免車速過快把大家弄出危險，其次呢早上大家都起來的很早，可能沒有吃早餐，那么大家等一下吃的東西的時候把吃剩下的瓜果梨皮放在一個方便袋子里。

下車的時候司付會為大家清掃，我想咱們這臺車將陪伴大家三天的時候，希望大家能保持一個好的環(huán)境，最后一點就是坐在窗邊的朋友千萬不要把手或頭部舒伸到窗外去，以免被其它的車輛刮傷，那我想出門在外，旅游固然重要，但是平安是最重要的，我覺得出門在外平安就是一種幸福，那么我也希望這個行程能夠把大家高高興興的帶出去，平平安安的帶回來。

旅游景區(qū)導游歡迎詞

第2篇 代欽塔拉五角楓旅游景區(qū)的導游詞

女士們，先生們，提起楓樹，大家也許會想到北京的香山紅葉，誰會想到在一碧千里的科爾沁草原上竟然也會有一片神奇的楓樹林，它更能讓人領略到“雁啼紅葉天，人醉黃花地”的浪漫。我們今天就去游覽代欽塔拉五角楓自然保護區(qū)生態(tài)旅游景區(qū)。該景區(qū)位于大興安嶺南麓、科爾沁沙地北緣科爾沁右翼中旗代欽塔拉蘇木境內，是一個以保護五角楓、榆樹疏林系統(tǒng)和珍禽棲息地為主要保護對象的自然保護區(qū)，總面積61641.3公頃。每年的夏秋季節(jié)，風景優(yōu)美的五角楓自然保護區(qū)生態(tài)旅游景區(qū)是科爾沁草原最具有代表性的避暑旅游勝地之一。這里生態(tài)類型豐富，集疏林、草原、濕地于一體，是具有原生態(tài)、自然類型多樣、結構復雜的生態(tài)系統(tǒng)。111國道由保護區(qū)內通過，交通十分便利。景區(qū)環(huán)境優(yōu)美，有大小湖泊10個，有圖什業(yè)圖王府遺址和王府公園一處。保護區(qū)內野生動植物資源十分豐富。每年秋霜過后，五角楓以楓葉色彩絢麗而聞名。

代欽塔拉五角楓自然保護區(qū)變成了四方賓朋、攝影愛好者的關注點。遠眺楓林，漫山遍野層林盡染、姹紫嫣紅，夕陽西下、紅霞滿天，火紅的楓葉與天共色；近觀楓葉形態(tài)各異，顏色有別，每葉五角，疏密相間，秋風拂過樹梢，片片楓葉，似彩蝶起舞，嫵媚妖嬈、婀娜多姿。置身于童話的世界、夢幻般的意境，真是“人在林間行，宛如畫中游”。五角楓林有絕美的歷史，因科爾沁右翼中旗曾經是清代科爾沁十旗會盟地，軍事、政治地位特殊，清廷公主曾下嫁到此。故有人猜想，在皇宮長大的公主嫁到科爾沁后，面對茫茫草原，朔風烈馬，難免懷念故園，可能哪位好心的奴仆，在這里撒下了京城的樹種，于是楓樹便在科爾沁草原落地生根了。但因兩地氣候、土質有差別，從而導致物種變異，因而草原上的楓樹與京城的楓樹不同，五角楓因此成了鄉(xiāng)愁哀思的寄托。代欽塔拉草原東高西低，靠山面水，寬闊平坦，在這里曾發(fā)現(xiàn)多處遼代磚室墓葬群，仿照北京紫禁城的布局建造的圖什業(yè)圖王府就坐落于此。因而有人推測，這是“靈杰之地出奇樹”，故而才長出了這奇特的楓樹。推測也好，猜測也罷，都更加賦予五角楓以無窮魅力，使在神奇與玄妙光環(huán)籠罩下的這片楓林，更能引起人們無限的遐思和難舍的戀情。

第3篇 游牧部落旅游景區(qū)導游詞

朋友們，“游牧部落”，顧名思義，大家會很自然地想到蒙古先民的生活方式。那么，現(xiàn)在這里展現(xiàn)在人們面前的是一個完全原生態(tài)的游牧保護區(qū)暨旅游景區(qū)。

它位于巴彥烏拉鎮(zhèn)以南35公里處的阿拉騰高勒蘇木東部，面積80多平方公里，相當于200個天安門廣場那么大。它的核心旅游區(qū)占地約14平方公里，四面環(huán)山，牧草茂盛，地勢平坦而開闊。

每當夏季，如茵的草灘上百花競相綻放，藍藍的天空白云飄飄，碧綠的草原馬兒奔跑，彎彎的河流環(huán)繞青山，潔白的帳房炊煙飄飄!據《魏書》記載，早在1500年前，這里就有許多牧民繁衍生息，創(chuàng)造出了絢麗多彩的游牧文明。今天的游牧部落保護區(qū)，也因其原始的自然景色，悠久的民族習俗而成為“草原文化”的活化石。

這里有最獨特、最濃郁的游牧民族風情，最原始、最秀美的草原風光。在這里，找不到一處永久性建筑；在這里，可以品嘗真正的草原風味，甚至還可以參與草原生產活動：放牧、擠奶、熬奶茶，觀賞套馬、賽馬、摔跤，做一天真正“牧民”，充分感受淳樸的游牧民族風情，領略古老而細膩的游牧文化，盡情感受自然與人類的和諧共存。

草原牧民的游牧習俗充滿了駕馭自然的無窮智慧，游牧的方式也不折不扣地遵循著與自然生態(tài)和諧共處的規(guī)則。四季游牧與走敖特爾的古老生活方式，世代沿傳至今，依然閃耀著它無盡的智慧光芒。

這旺盛的生命力，源于它順應了自然的發(fā)展規(guī)律。 在影視中?？煽吹竭@樣的鏡頭：一家人趕著裝家什的大輪牛車，從一地遷往另一地。

這就是草原上的生存方式——四季游牧與走敖特爾。俗話說：靠山吃山，靠水吃水。

蒙古族世世代代生活在草原上，以牧業(yè)為主，生活和生產資料都離不開草原。飼養(yǎng)家畜的不同和草原游牧經濟方式決定了牧民不可能長期生活在一個固定地方，而是要采取“逐水草而居”的生活方式。

據說，成吉思汗就是其母在初秋七月走敖特爾時降生在草原上的。 在正常情況下，牧民一年之中要游牧四地，即春營地、夏營地、秋營地、冬營地。

那么，這四個營地是如何選擇的呢?經過了草枯、多雪的冬季，牲畜膘情大為下降，抵抗能力減弱。因此，春營地要選在可以躲避風雪災害的草場，以達到保膘保畜的目的；夏天，為了增加牲畜的肉膘，要選在山陰、山間平川的細嫩草場，要注意有可乘涼之處(眼前的整個游牧部落地區(qū)，就是這里牧民的夏營地)；秋季，為了增加牲畜的油膘，要選擇草質好且涼爽的草場，以增強牲畜的耐寒能力；冬營地主要是為了保護牲畜安全度過寒冷而漫長的冬季，要選擇在山陽地帶，要特別注意牲畜的臥地，有句民諺稱“三分飲食，七分臥地”，說明冬天保膘的重要環(huán)節(jié)是臥地。

營地的選擇非常重要，它關系到牧民能否生存與延續(xù)下去。特殊情況下，如遇到大的自然災害等，就要采取臨時走場即走敖特爾的方式。

走敖特爾分近距離和遠距離兩種：近距離走敖特爾是在自己的所屬區(qū)域內選擇較好的草場，遠距離走敖特爾則要到較遠的地方，借用他鄉(xiāng)的草場。走敖特爾不分季節(jié)，時間長短根據自然災害的輕重和牲畜的膘情而定。

四季游牧和走敖特爾是草原牧民在與大自然的長期共處中，發(fā)明的一種適合草原生態(tài)環(huán)境的生存方式。這種方式不僅可以增加牲畜的膘情，增強其抵御自然災害的能力，還可以輪歇草場，保護草場，不能不說是一種創(chuàng)舉。

這種有利于經濟與環(huán)境長期協(xié)調發(fā)展的游牧方式，一方面反映出了牧民尊崇自然，適應自然的心理，另一方面也充分表現(xiàn)出了人、畜與草場、山水、氣候的和諧關系。從這個意義上講，游牧文明與農耕文明并沒有先進與落后之分。

今天，游牧文化對廣大游客的巨大吸引力也證明了這一點。就連最普通的蒙古包，其構造也充分體現(xiàn)了這種“天人合一”的精神。

蒙古包的整體框架是木質結構，由四大部分組成，在蒙語中分別稱為陶腦、烏尼、哈那、烏德。陶腦，是指蒙古包的天窗，它的大小決定了其下面烏尼的長短與數量。

圓拱形陶腦，宛如一把撐開的傘，傘的骨架就是這些木桿了，它們在蒙語中被稱為烏尼，長約為陶腦直徑的1．5倍。烏尼的下面是哈那，它是用柳條做成的網狀墻體，支撐著整個蒙古包。

哈那是堵神奇的墻壁，因為它使蒙古包能伸能縮，可以把包建得矮而大，也可以建得高而小。烏德是蒙古包的門，一般朝南或東南方向，既可避西北風，又有以日出東方為吉祥的含義。

說蒙古包是與大自然和諧統(tǒng)一的生態(tài)環(huán)保型居室，主要是因為它很好地適應了蒙古高原獨特的自然地理環(huán)境。大草原平坦遼闊，每到冬春季節(jié)，狂風不斷，蒙古包圓形錐頂的外形正好適應這里的大風氣候，它從任何角度都受風阻力小，不易被刮倒。

冬季搭建的蒙古包，哈那要盡量降低高度，這就緩減了西北風的風力，還很保暖。而在夏季，則將哈那抻高，讓涼風吹進包里，連空調也省了。

牧民四季逐水草游牧，蒙古包不會在一個地方停駐太久，因而也不會破壞包下面的草地。在蒙古包遷走之后，牧草繼續(xù)旺盛生長。

蒙古包搭建時不用挖土夯地，拆卸時也不會留下任何廢墟，這 是牧民們與自然和諧相處的又一證明。 此外，蒙古包還充分反映了蒙古民族的審美文化。

蒙古包色澤潔白，整個為圓錐形；陶腦與烏尼連接，呈日月射光狀。這是蒙古族尚圓、尚白、尚日月的表現(xiàn)，蘊含著蒙古民族對天地日月的認識和崇拜。

他們認為蒼天是圓形的，并且保佑著萬物，日月給人們帶來光明和溫暖，大地無私地哺育著人類，所以要把蒙古包建成天地日月組合型。更不用說，一旦有大地震，蒙古包還是最為安全的防震棚呢！朋友們，蒙古包是草原不可分割的一部分，是遼闊豐美大草原最亮麗的風景線，和諧至美是牧人永遠追求的主題!

第4篇 賽罕吉雅草原旅游景區(qū)導游詞

游客朋友們，盛夏是希拉穆仁草原賽罕吉雅草原旅游景區(qū)最美好的季節(jié)。草兒綠了，花兒紅了，牛羊貪婪地在草地上啃食著嫩草，小馬駒、小牛犢在藍天、綠地間淘氣地玩耍。

蔚藍的天空，燦爛的陽光，時而吹來絲絲涼風，好一幅塞外美景。 今天，我們乘坐汽車越過大青山，跨過武川縣，沿著前往包頭達茂旗境內的賽罕吉雅草原旅游景區(qū)的公路急速行駛，陣陣清風夾帶著泥土和花草的芳香從車窗吹來，令人倍覺清新舒爽，也讓人浮想聯(lián)翩。

時代在前進，社會在發(fā)展，都市的人們都過著現(xiàn)代化的生活，純樸的牧民們生活怎么樣，他們是否還沿襲著逐水草而居的游牧生活，是否還保持著純樸好客的牧人習俗，是否還是那樣能歌善舞？去了就知道了。 景區(qū)門口，身著盛裝的蒙古族青年男女正手捧哈達邊歌邊舞向車前走來，他們會為客人獻上圣潔的哈達、醇香的美酒。

您可以接過哈達將美酒一飲而盡，不過要學著接飲蒙古族敬酒行家的手式，用右手無名指蘸酒在胸前速彈三下，或上彈、下彈各一下，而后抹自己額頭一下，表示敬天、敬地、敬父母祖宗，才可飲喲。景區(qū)工作人員會按照蒙古族的最高禮儀將客人迎進蒙古包，蒙古包中央的桌子上琳瑯滿目地擺放著濃香的奶皮子、奶豆腐、奶酪、黃油、白油等奶食品；雙手不再光滑的阿媽將親自精心熬制的奶茶，以及自制加工的肉松、肉干一同放置桌上供客人們品嘗。

此刻，會讓您感受到母親般的溫情。因為一碗熱氣騰騰，香飄千里的奶茶本身就是草原人民對遠方客人無聲的問候和親切的致意，還有那潔白無暇的乳制品就是草原自然環(huán)境游牧生活和燦爛文化的結晶。

中午，景區(qū)會為來賓準備豐盛的午宴。吉祥的哈達、醇香的美酒、悠揚的馬頭琴聲，熱情豪放的祝酒歌會為來賓們增添無盡的喜悅與歡樂，更會使人感受到民族大家庭的溫暖與和睦。

蒙古人傳統(tǒng)的習慣是一日不能無茶，待客不能沒有美酒。蒙古族姑娘們會為我們獻上象征圣潔與坦誠的奶酒，以及噴香肥嫩、色澤賞心悅目的手扒肉、烤全羊、烤羊腿、羊背子、涮羊肉等等。

烤全羊可以說是蒙古宴席上最重要的一道菜肴，表皮色澤金黃、酥脆，鮮嫩的肉質飽含油脂。內蒙古的牛羊肉以其純天然無污染的綠色草場資源以及肉質肥嫩而引領時尚、名揚四海。

那么，草原上的牛羊肉為何那般鮮美?那是因為陽光的偏愛，空氣、清水和芳草的鐘愛所致。再者，蒙古人宰殺肉畜有與眾不同的方法。

蒙古人非常忌諱砍羊頭(或砍羊脖子)的宰殺方法，用快速開膛法宰殺肉畜是他們的傳統(tǒng)習俗，既可保證肉質的鮮嫩，而且也是游牧民族“親畜”心理的一種體現(xiàn)。喝罷奶酒、吃過手扒肉，雖然有些飽意，但看到桌上又擺放著的很多用蒙古族傳統(tǒng)制作方法做好的蒙古包子、蒙古肉餅等主食，此時也不要放過大飽口福的機會。

午后，景區(qū)會舉辦歌舞表演、摔跤和騎馬比賽等活動。能歌善舞是蒙古人的天性，真是歌不離舞，舞不離歌。

乳汁的精靈是奶酒，歌中的精華是長調，美麗的姑娘們吟唱的一首首蒙古長調，那直抒胸臆的曲調，節(jié)奏舒緩自由，節(jié)拍字少腔長，曲調高亢悠遠，意境蒼茫雄渾，聽后不僅令人神往，而且讓您整個心靈世界充滿深情和奔放的心緒。遼闊草原展示的天然獨特品質，以及游牧生產勞動給牧人帶來的相對個人自由，造就了蒙古民族豪放豁達、熱情開朗的性格，這大概也是長調民歌之所以富有深遠柔韌、粗獷率真風格及自由氣息的原因吧。

在一片開闊地帶，歡樂的人群匯成一個歌與舞的海洋。帥氣的小伙身著亮麗的民族服裝，在節(jié)奏明快的樂聲中跳著剛健有力的舞蹈，他們甩巾踏步，擺巾橫走，拍手叉腰，向前沖跑，翻轉跳躍，左右旋轉……瀟灑優(yōu)美的動作，把輕、柔、健、韻、情溶為一體，跳得酣暢淋漓，直至忘我、無我的境地……。

馬頭琴被視為蒙古民族的心聲。它所演奏的曲調，時而粗獷、時而細膩，在美的旋律中，歌頌了純樸的人性，贊美了草原人民對家園的熱愛和對美好生活的向往……。

馬頭琴是蒙古族傳統(tǒng)的弓拉弦鳴樂器，因琴桿上端雕有馬頭而得名，在音色上也保持了柔和、渾厚、深沉、淳美等濃郁的草原特色。驍勇的搏克手們彼此較量著體力、毅力和智慧；賽馬選手英姿颯爽，他們不僅是為了比賽，同時也為測試一下自己精心飼養(yǎng)調教的馬匹；觀賞節(jié)目的牧民與游客興高采烈，紛紛加入到他們的行列之中，小男孩們個個象不服輸的小搏克手擺著各種摔跤的姿勢在草地上打滾作樂，十分有趣；老人們也扭動著身姿為美好的生活唱啊、跳啊，您可以與他們一同盡情地跳起歡快的舞蹈。

此刻，草原上所有的人都是幸福的?？?，碧藍的天空中幾只雄鷹在盤旋，它仿佛在告訴我們草原是值得贊美的。

在碧綠的草地躺下，閉上雙眸、舒展雙臂深呼吸，清新的草原味道，帶著一絲滋潤的水氣，會讓您感受到什么是清新與純凈。草原上回蕩著歌聲、琴聲、喝彩聲，匯合成最美的音符——請到我們草原來，這里的人最淳厚，這里的景色最迷人。

在草原上，雖然您不會講蒙古語，也不會唱蒙古歌，但您怎能不深深熱愛草原? 草原的景色、草原的意境與姿態(tài)總是看不夠、嘗不飽、賞不足。每一位來到草原的客人都會感到，是大自然賜予了大家這塊休養(yǎng)身心之地，是草原賦予了牧民樸實的性格，造就了他們與生俱來的善良與純樸，這是生活在都市的人所不能擁有的。

如果誰要想凈化自己的心靈，那么請到賽罕吉雅草原來。

第5篇 黃山旅游景區(qū)導游詞精選

黃山有“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”之美譽，更有“天下第一奇山”之稱。黃山是我國十大風景名勝之一，也是全國唯一擁有世界文化遺產、自然遺產和世界地質公園兩項世界級桂冠的景區(qū)。以下是小編整理的黃山導游詞，歡迎大家參閱。

第:黃山導游詞-精選

游客朋友們,大家好!我是你們的導游員小王，大家可以叫我王導?，F(xiàn)在我們已經到達黃山風景區(qū)南邊重鎮(zhèn)湯口。在這里先向諸位介紹一下黃山風景的概況。

黃山，位于中國安徽省南部，面積約1200平方公里。傳說咱們先祖軒轅黃帝在完成中原統(tǒng)一大業(yè)之后，來到這里采藥煉丹，在溫泉里洗澡，因而得道成仙。唐朝皇帝李隆基非常相信這個說法，于是命名黃山。意思是，這座山是黃帝的山。 黃山集名山之長：泰山之雄偉，華山之險峻，衡山之煙云，廬山之飛瀑。有“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”之美譽，更有“天下第一奇山”之稱。黃山以奇松、怪石、云海、溫泉四絕著稱于世。

下面，我把黃山“四絕”給大家介紹一下。

說起黃山“四絕”，排在第一的當是奇松。黃山延綿數百里，千峰萬壑，比比皆松。黃山松，它分布于海拔800米以上高山，以石為母，頑強地扎根于巨巖裂隙。黃山松針葉粗短，蒼翠濃密，千姿百態(tài)?；颡毩⒎鍘p，或倒懸絕壁，或冠平如蓋，或尖削似劍。“無樹非松，無石不松，無松不奇”。黃山松奇在什么地方呢?首先是奇在它無比頑強的生命力，黃山松從堅硬的花崗巖石中迸裂出來，根兒深深扎進巖石縫里，不怕貧瘠干旱，不怕風雷雨雪。你能說不奇嗎?其次是，黃山松還奇在它那特有的天然造型。從總體來說，黃山松顯出一種樸實、穩(wěn)健、雄渾的氣勢，而每一株松樹，在長相、氣韻上，又各不相同，都有一種奇特的美。著名的黃山松有：迎客松，送客松，團結松等。 怪石，是構成黃山勝景的又一“絕”。在黃山到處都可以看到奇形怪異的巖石，這些怪石的模樣兒，有的像人，有的像物，有的有的反映了某些神話傳說和歷史故事，都活靈活現(xiàn)，生動有趣。比較有名的有“飛來石”、“仙人下棋”、“喜鵲登梅”、“猴子觀海”、“仙人曬靴”等。這些怪石因為觀賞位置和角度變了，模樣兒也就有了變化，成了一石二景，如“金雞叫天門”又叫“五老上天都”，“喜鵲登梅”又叫“仙人指路”就是移步換景的緣故。

再說云海。雖然在中國其它名山也能看到云海，但沒有一個能比得上黃山云海那樣壯觀和變幻無窮。有些景觀若在云海中觀賞，就會顯得更加真切，韻味也更足了。由于山谷地形的原因，有時西海云遮霧罩，白鵝嶺上卻青煙飄渺，道道金光染出層層彩葉，北海竟晴空萬里，人們?yōu)樵坪Ｃ谰岸舷卤疾?，謂之“趕海”。

最后，介紹一下溫泉，溫泉由紫云峰下噴涌而出，與桃花峰隔溪相望，是經游黃山大門進入黃山的第一站。水質以含重碳酸為主，可飲可浴。傳說軒轅皇帝就是在此沐浴七七四十九日得返老還童，羽化飛升的，故又被譽之為“靈泉”。黃山溫泉水溫常年在42度左右，常年不息，屬高山溫泉。黃山溫泉對消化、神經、心血管、等系統(tǒng)的病癥，尤其是皮膚病，有一定的功效。

除了“四絕”之外，黃山的瀑布、日出和晚霞，也是十分壯觀的。

黃山四季分明：春天青峰滴翠，山花爛漫;夏季清涼一片，處處飛瀑;秋天天高氣爽，紅葉如霞;寒冬則是銀裝素裹，冰雕玉砌。黃山確實是一個旅游、避暑、賞雪的絕好去處。

好了，我們的講解到這里就要結束了，下面時間大家自由參觀，三小時后在車上集合，再見。

第:黃山導游詞

黃山是我國十大風景名勝之一，也是全國唯一擁有世界文化遺產、自然遺產和世界地質公園兩項世界級桂冠的景區(qū)。黃山位于安徽省南部黃山市境內，全山面積約1200平方千米，其實154平方千米為黃山風景區(qū)。黃山，古稱“黟山”。相傳中華民族的始祖軒轅黃帝完成中原統(tǒng)一大業(yè)、開創(chuàng)中華文明之后，曾在這里采藥煉丹，沐浴湯泉，得道成仙。李隆基下詔書，將黟山改名為黃山，一直沿用至今。 神奇秀麗的黃山勝景，是地球內外引力長期持續(xù)作用的結果。在漫長的地質發(fā)展過程中，黃山歷經滄桑，逐漸演變成危巖峭壁、怪石林立的奇特地貌。黃山市一座著名的花崗巖名山，它具有泰山之雄偉、華山之險峻、衡山之煙云、廬山之飛瀑等。奇松、怪石、云海、溫泉，歷來被譽為黃山四絕。近年來，有人將冬雪譽為第五絕。

各位游客，你知道黃山松的生命力為什么如此頑強，能扎根巖石呢?原來啊，松樹的根系能不斷分泌出一種酸性物質，它可以溶解巖石，從巖石中吸收養(yǎng)分，再加上平時腐爛后的花草、樹葉，都給它提供了養(yǎng)料。所以，黃山松的生命力極其旺盛，能扎根巖石。

俗話說，不到始信峰，不見黃山松。在這里，我們可以看到龍爪松、黑虎松、探海松等名松。黃山無山不峰，這里千峰競秀，峰峰稱奇，各有特色。歷史上先后命名的有三xx大峰、三十六小峰。有高聳的蓮花峰、平曠的光明頂、險峻的天都峰等。黃山無峰不石，名氣大的就有121處。站在北海的獅子峰上，你可以看到二仙下棋，丞相觀棋，仙人背簍，還有夢筆生花，猴子觀海等。這些怪石，有的似人，有的像物，惟妙惟肖，栩栩如生。目前，黃山開發(fā)的景點多達400余處，可分為溫泉、云谷寺、北海、玉屏樓、松谷庵、釣橋庵六大景區(qū)。 各位游客，我們現(xiàn)在來到了玉屏樓景區(qū)。玉屏樓景區(qū)是黃山最絢麗的景區(qū)。當年陳毅元帥對黃山風景曾作出精辟的概括：“前山雄偉，后山秀麗。”玉屏景區(qū)則充分體現(xiàn)了黃山前山雄偉的地貌景觀特征。其精華為三峰：天都峰、玉屏樓、蓮花峰，沿途有鰲魚洞、一線天、百步云梯、蓬萊三島等奇妙景觀。 過了百步云梯，便可以開始攀登海波1864米的黃山第一高峰——蓮花峰。從蓮花峰到峰頂約1.5千米，這段路叫蓮花梗。沿途有許多青松與黃山杜鵑，還有飛龍松、倒掛松等名松。穿過前面四個洞之后就到達峰頂，這絕頂是一個直徑約5米的圓臺，人們又叫它“石船”;圓臺四周有石柱鐵欄，中央有個凹處，里面有積水，人們叫它“香沙井”。置身峰頂，萬峰拜其下，頗有頂天立地、一覽眾山小之感。 過了蒲團松，便到了玉屏樓，這里被明朝大旅行家徐霞客譽為“黃山絕頂處”，古時建有文殊院，是黃山一座著名寺院，后多次遭受火災，現(xiàn)在在舊址上建了玉屏樓賓館。民間有“不到文殊院，不見黃山面”之說。樓后玉屏峰崖壁上刻有眾多摩崖石刻，由毛澤東手跡“江山如此多嬌”、“風景如畫”、“一覽眾山小”等。峰頂形成一尊臥佛，惟妙惟肖。在玉屏樓左邊，有一顆奇特的松樹，它一側松枝伸出，好像在迎接五湖四海的賓朋，這就是壽逾千年、被稱為國寶的迎客松。這里還有陪客松、送客松相伴，極合乎中國的禮儀規(guī)范。 站在玉屏樓前，左望天都，右看蓮花，秀峰相擁，松石斗巧，真是一個絕妙的境界。天都峰右邊有一座山峰叫耕云峰，峰頂有一塊巨石像一只大松鼠，構成“松鼠跳天都”奇景。從玉屏樓往下走，沒走幾步便到了文殊洞。再順著螺旋梯向下走，就到了蓬萊三島。一線天是一道峽谷，又深又窄，長約50米，兩側壁高25米，最寬處僅2.2米，最窄處不足0.5米，一個人還要側身才能通過。 再往前就是有名的鯽魚背了。鯽魚背是登天都峰的一段最險峭的是矼，長約20米，寬1至2米，最窄處不到1米，兩邊萬丈深淵。若在茫茫的云海中走在上面，真像踩在一條露出水面的鯽魚背上，跟著它在水中游動呢。峰頂有“登峰造極”石刻。登天都峰確實很險，但是來到黃山不登天都峰又怎能領略到“無限風光在險峰”呢?

從半山寺來到立馬橋，可以看到千仞峭壁上的巨型摩崖石刻：“立馬空東海，等高望太平。”每字邊長6米，其中“平”字一豎長達9.4米，為唐式遵將軍于1939年題寫，由6名徽州石工懸系在千尺的峭壁上，用了大半年時間才鐫刻成功。書法氣勢非凡，磅礴壯觀，而且寓意深刻，不僅對黃山勝景的高度藝術概括，更顯示了在國家危難之時我中華民族的豪邁氣概。

第:安徽黃山導游詞

各位游客，你們好!非常歡迎你們來到著名的風景旅游勝地黃山.這里先向諸位介紹一下黃山風景的概況。

黃山，位于中國安徽省南部，屬中國南嶺山脈的部分，全山面積約1200平方公里。徐霞客曾說:“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳。”是的，黃山是絕美絕美的，可說天第奇山，能夠登臨它，親眼看看它，確實是人生的一大樂事。在很久很久前，在漫長地質歷史代，大自然的無窮力，塑造了黃山那絕美的風采和種種奇特的景觀，令人傾倒，令人心醉。

黃山的美，首先就美在它的奇峰。這里競秀，峰峰稱奇，各有特色，各具神韻。其中蓮花峰最高(1864米)，光明頂次之(1841米)，天都峰排行老三(1829.5米)，這三大峰和風姿獨秀始信峰(1683米)，是黃山的朋友，哪怕登上這四座奇峰中的一個，也算不虛此行了。

黃山的美更美在“四絕”。

說起黃山“四絕”，排在第一的當是奇松。它有無比頑強的生命力。黃山到處都生長著松樹，它們長峰頂 ，長懸崖峭壁，長在深壑幽谷，郁郁蔥蔥，生機勃勃。黃山松還奇在它那特有的天然造型。葉色濃綠，枝干曲生，樹冠扁平，顯出一種樸實、穩(wěn)健、雄渾的氣勢，而每一處松樹，每一株松樹，在長相、姿容、氣韻上，又各各不同，都有一種奇特的美。人們根據它們的不同的形態(tài)和神韻，分別給它們起了貼切的自然而又典雅有趣的名字，如迎客松、黑虎松、臥龍松、龍爪松、探海松、團結松等等。它們是黃山奇松的代表。

怪石，是構成黃山勝景的又一“絕”。在黃山到處都可以看到奇形怪異的巖石，這些怪石的模樣兒千差萬別，有的像人，有的像物，有的有的反映了某些神話傳說和歷史故事，都活靈活現(xiàn)，生動有趣。在121處名石中，知名度更高一些的有“飛來石”、“仙人下棋”、“喜鵲登梅”、“猴子觀海”、“仙人曬靴”、“蓬萊三島”、“金雞叫天門”等。 再來說說云海吧。雖然在中國其它名山也能看到云海，但沒有一個能比得上黃山云海那樣壯觀和變幻無窮。大約就是這個緣故，黃山還有另外一個名字，叫“黃海”。 最后，介紹一下溫泉。我們常講的和游覽的溫泉是前山的黃山賓館溫泉，古時候又叫湯泉，從紫石峰涌出。用它命名的溫泉景區(qū)，是進入黃山南大門后最先到達的景區(qū)。溫泉水量充足，水溫常年保持在42度左右，水質良好，并含有對人體有益的礦物質，除了“四絕”之外，黃山的瀑布、曰出和晚霞，也是十分壯觀和奇麗的。

朋友們，黃山的美是無與倫比的，凡是到過黃山的山無不被它的神奇魅力深深吸引。請盡情飽覽黃山的秀色吧!同時也希望你注意安全，注意保護這里的一松一木，一石一泉。希望這一次旅游你能把黃山的美麗盡收眼底。 (本文素材來源于網絡，如有侵權，請聯(lián)系刪除。

第6篇 貴陽旅游景區(qū)導游詞

貴陽香紙溝導游詞

香紙溝位于貴陽市東北部的烏當區(qū)新堡境內，距市區(qū)36公里，從貴陽乘車60分鐘便到景區(qū)，交通便利。

香紙溝，溝谷深切，峰巒疊嶂，瀑布飛流。這里不僅有著迷人的高原峽谷風光，濃郁的布依風情。最令人稱奇的是景區(qū)內保存著目前國內規(guī)模最大，最集中的古法蔡倫造紙作坊系統(tǒng)。當地布依同胞就地取材，以竹為料，從伐竹、破竹、蒸竹、漚竹、水車碾竹、竹簾抄紙等72道工藝流程、均顯得古樸而奇特，這是一種遠古文明，也是一個奇跡，一個秘密。

香紙溝是貴陽境內一顆“綠色寶石，天然氧吧”，是古老蔡倫造紙自然博物館。

香紙溝景區(qū)由“龍井灣、鍋底箐、馬腳沖、南靜寺、白水溝、紅子溝、葫蘆沖、方丈溝”等十余個小景區(qū)組成，共有七十余個景點。香紙溝盛產“香紙”主要是民間祭拜時用來焚燒的神圣“紙品”，絕不是現(xiàn)代紙可以隨便代替的。而造紙為什么成為香紙溝人世代相傳的產業(yè)呢？個中故事頗為有趣。

話說600多年前的民朝洪武年間，朱元璋“調北增南”時，由湖南的侯爺，越國汪公率領的一支軍隊來到這里屯駐，為祭軍中陣亡將士，在此修碾伐竹造紙做祭品，用香紙做香（因湖南簡稱“湘”），為表思鄉(xiāng)之情，就把這里定為“湘子溝”。后來香紙漸成為當地的特產行業(yè)，地名和特產恰同音，地名也就演變成了“香紙溝”。如今，這里的百姓，還供奉著“越國汪公，蔡倫先師”。

貴陽青巖古鎮(zhèn)概況導游詞

青巖古鎮(zhèn)位于貴陽市的南郊，距市區(qū)約29公里。這是貴州非常著名的文化古鎮(zhèn)之一，游客來到這里，立即就會感悟到悠悠古韻。

作為貴州省歷史文化古鎮(zhèn)，青巖的文物點多達百處，其中23處已收入《中國文物地圖集。貴州分冊》。在那亙古不變的獅子山下，古鎮(zhèn)勝跡隨處可見。交錯密布于鎮(zhèn)內的明清古建筑，計有九寺、八廟、五閣、三洞、二祠、一宮、一院等共37處，其中8座石碑坊現(xiàn)存3坊。這些古建筑都是設計精巧、工藝精湛的佳作，如慈云寺的石雕、壽佛寺的木雕藝術均為貴陽市僅見的精品。寺廟、樓閣無不畫棟雕梁、飛角重檐相間，雖年久失修，大部分仍風韻猶存。

青巖鎮(zhèn)的鎮(zhèn)容布局沿襲明、清格局，至今仍存完好的朝門、腰門以及陳舊古老的石柜臺和木柜臺，總給人以悠悠古韻。新建的古鎮(zhèn)商業(yè)街更使古鎮(zhèn)遺風韻味得以弘揚。

青巖還有自身特有而遠近馳名的土特產品。玫瑰糖（原名'麻片糖'）閭鸝煽冢？燈秸？砑矣？874年首戶生產傳承至今的百年老字號。青巖雙花醋也有百歲高齡，至今不衰，其醋液濃稠持碗，色如醬油黑中帶紅，酸味適中，曲香回味悠長而略甜，'老貴陽'們對它頗為偏愛。

貴陽黔靈公園導游詞

貴陽，是一個人杰地靈的地方，相傳有一位老和尚來到貴陽，發(fā)現(xiàn)在貴陽的某座山上，匯聚了大量的天地靈氣，于是老和尚來到這里倒栽了一棵松樹，結果，這棵松樹居然存活了，而且枝繁葉茂，證明了老和尚的話，這位老和尚就是有名的赤松和尚。于是他在這里修建了一座寺廟，名曰“弘福寺”，意為弘揚佛法，造福天下。而這座匯聚了天地靈氣的靈山，則叫做“黔靈山”。

各位游客，現(xiàn)在我們面前的這座山就是黔靈山了，它由大羅嶺、象王嶺、白象嶺、檀山、杖缽峰、獅子臺、關刀巖、寶塔峰和北峰組成?，F(xiàn)在的黔靈公園就是由黔靈山為主體，后又開辟了黔靈湖，動物園，麒麟洞，二壩和三嶺灣等景點。

在我的右手邊是索道，如果想先登上山頂可以從索道出發(fā)。如果想去看看大熊貓、孔雀、獅子老虎的游客，可以從三嶺灣、麒麟洞去參觀動物園。不過“玩山”的人，特別是朝山拜佛的香客，大都沿著“九曲徑”慢慢爬上去，現(xiàn)在我們腳下的九曲徑共有380級臺階，24個“之”字拐，因有9個大彎道而稱為“九曲徑”。沿著山道旁的石壁上，有許多石刻，從“第一山”、“黔靈勝境”到“南無阿彌陀佛”……

引導人們走近佛門，感受“心既是佛”的境界。大家看，這里有一個巨大的“虎”字，這是清朝的石刻。為什么在這佛山上會有“虎”字？大家都知道，虎是山中之王，以虎鎮(zhèn)山，還有什么妖魔鬼怪敢接近呢？于是，佛法弘揚，得一清凈之地。走到上面還有一個“吹螺壁”，一些奇妙的小洞遍布在石壁上，洞眼大小象手指一樣，如果用嘴貼著石壁可吹出海螺鳴叫的聲音，傳說吹響小洞，就能使人長壽。九曲徑的最后，還有一個泉亭，叫做洗缽池。

到了這里，我們就走完九曲徑了，各位游客，現(xiàn)在我的右手邊這幅大型石雕叫做“九龍浴佛”，它說的是釋迦磨尼誕生時，有九條龍吐水為他沐浴。左手邊就是弘福寺了。平時寺門只會開邊上的小門，大家知道為什么嗎？在佛教，這叫做山門，分別代表空門、無相門和無作門，如果中間的門開了，那就是遁入空門，出家當和尚了。

大家在弘福寺上香后，我們可以順著這條山間小路一直下到黔靈湖畔。黔靈湖碧波蕩漾，讓人心曠神怡。在這里，可以全身心地放松，投入大自然的懷抱。在這里你可以到湖面上泛舟，如果累了，還可以到湖畔上的茶室砌一壺暖茶。從這邊走過去，有個廣場，聳立著貴州解放烈士紀念碑，是青少年進行愛國主義教育的場所。

現(xiàn)在我們順山而下，便到了麒麟洞。它的得名是因為在麒麟洞內有一塊巨大的鐘乳石，非常象一頭麒麟。在麒麟洞旁的這個“水月庵”，曾關押過兩位愛國將領張學良和楊虎城，留下過許多故事。

好了，到了這里，黔靈山的主要景點都游過了，還有一些名勝古跡正在維護和修理中，希望各位朋友下次再來游玩！

第7篇 河南薄山湖旅游景區(qū)的導游詞

今天我們將登船游覽薄山湖風景區(qū)，去領略大自然賜予駐馬店的瑰寶。

在去景區(qū)的途中，我把景區(qū)的基本情況向大家作一簡要介紹。薄山湖景區(qū)距確山縣城20公里，占地面積66平方公里，潮水面積22平方公里，她是一個狹長的山谷湖泊，山環(huán)水繞，綿延25公里，如果我們從天空向下俯視，薄山湖像一條騰飛的青龍，酣醉于青山峻嶺之間。湖兩岸有十萬畝森林，覆蓋景區(qū)山巒、島嶼，環(huán)繞湖周。薄山湖景區(qū)由朗陵景區(qū)、大壩景區(qū)、東大山景區(qū)、九子溝景區(qū)國部分組成。今天我們游覽活動主要安排在湖上，其間我們要游覽湖心島、毛竹林、九子溝，游湖還途經靈龜島、“綠色長城”、大鉤潭、禹王治水、處、駱駝巖、將軍壁、猴兒崖等，整個游程約15公里，需要3~4小時。

現(xiàn)在，我們站在薄山湖大壩上。它雄偉壯麗，拔地而起，把薄山和李崗山緊緊連接在一起。大壩高48米，長545米，壩頂寬8米，庫容6億2千萬立方米。大壩東邊這座山叫薄山，古時屬朗陵縣，西漢高祖四年設縣至今已有2000多年的歷史。這里是桐柏山區(qū)和伏牛山區(qū)的結合部。西南是連綿起伏、巍峨雄壯的千里桐柏山；西北便是雄偉壯闊的千里伏牛山。薄山即是臨近、迫近大別山的意思。

游客朋友，請大家向前看，我們左前方的這個小島叫湖心島，小島呈橢圓形，像一條大鯨魚，隨著湖水水位的升降與南面的小島若即若離狀若母子。人們贊美湖心島為“山依碧水水繞山，山幽水靜魚鳥歡，世人都曉西湖美，人上湖心賽神仙”。湖心島以植物景觀最具特色，島的東南面是一個大型自然植物園，有南北植物470多種，其中最珍貴的植物有杜仲、野大豆、南京坷楠樹、日本花旗松、野皂英等。這里是植物科普游覽的園地。

聽景不如看景，好了，現(xiàn)在就請大家隨我下船信步湖心島，走進桃花源吧。大家都知道黃山的迎客松，現(xiàn)在我們看到的這棵樹我們叫它薄山迎客梨(棠梨)，它以昂揚的姿態(tài)歡迎各位的到來。前方這座亭子叫迎曦亭，是觀賞湖光山色的眺望點，在這里，正對我們的這座山叫老虎嶺，如果是傍晚，夕陽輝映下，就像一幅“一虎來飲水，驚走打魚船”的潑墨畫卷。

大家看左前方湖中一扁圓形的小島，島的中部綠樹青青，島的兩頭芳草菌茵，酷似一只惟妙惟肖的觀賞佳品綠毛龜，這就是萬年靈龜島。相傳是一只萬年靈龜好心救了過海八仙之一的藍采和，但是又被粗心的藍采和誤了封仙機會，在這等了三千多年，化作這座萬年靈龜島。好了，現(xiàn)在請大家回到船上，繼續(xù)我們的游程。

告別了鳥語花香的湖心島，我們下一個景點是翠竹溪。竹系禾本科多年生植物，我國竹的種類繁多，約250余種，以江西奉新的大毛竹、廣西花坪的紡竹、湖南君山的湘妃竹、四川重慶的慈竹、安徽池州的羅漢竹最具特色。毛竹原產我國，生長快，產量高，材質好，用途廣，是我國經濟價值最高、栽培面積最大的竹種。毛竹竿高通直，竹材堅韌，紋理直，蔑性好，具光澤，是良好的建筑和竹器用材，又是造紙的優(yōu)質原料，還可制造樂器，工藝品等。我們前方這個港灣通向一條優(yōu)美的山谷，那就是毛竹林景區(qū)。河南信陽、南陽、駐馬店市為毛竹栽培的北緣地帶，在小地形條件下，能正常生長、發(fā)育成林，您可以感受一下這條山谷的地形與眾不同之處。您看這片毛竹有的粗壯，有的稚嫩，滿眼弱翠蔥蘢。竹以其有節(jié)、中空、常綠受到歷代文人墨客的贊譽，可入詩又可入畫，贊美竹子如“未曾出土先有節(jié)，即使凌云也虛心”。清代畫家鄭板橋一生愛竹，他常引用蘇東坡的名句：寧可食無肉，不可居無竹，無肉使人瘦，無竹使人俗。好了，大家照過相后我們就到下一個景點“綠色長城”。隨著游船的前行，我們將要到達灣轉景變的s型大峽谷了?，F(xiàn)在請各位向右前方看那道山脊，您看它像不像咱們馳名中外的萬里長城呢?這里就是薄山湖“綠色長城”景區(qū)。薄山湖還是鳥的王國，主要有鶴鷹、白鷺、灰鷺、雉、鶯鵲、啄木鳥、鷗、斑鳩、布谷鳥、百靈、白頭翁、畫眉等，大家看湖邊那些悠閑散步的白鷺，它是鷺科鳥類中最為秀美的一種，有著名的詩句為證：“一行白鷺上青天”。過去只有在千古詩句中才能領略的意境，在眼前的薄山湖卻是一幅平常景象。

薄山湖控制流域面積580多平方公里，湖內河漢縱橫，四周山巒起伏，植被高達百分之九十九以上。這些優(yōu)越久地理環(huán)境，形成了湖內適宜多種魚類迅速生長的有利條條。據不完全統(tǒng)計有墨魚、黃刺魚、龜、鱉、黃鱔、蝦，蚌、螺等，還有在中原地區(qū)不多見的鯧魚、金色鯉魚、鳊魚、白鱔、翅腰（當地俗稱)等。最好的要算桂魚了，桂魚也叫花鯽魚，體形似鯽魚，比鯽魚寬而肥，頭部和背部有圓形黑斑，它的肉特別細，特香，吃起來味道獨特，是名貴的上等魚之一。薄山魚要用薄山湖的水來婉才好吃?？腿俗顬榉Q贊的是四種清燉魚，即清燉花鰱、清燉鯧魚、清燉鯽魚、清燉甲魚。今天中午大家就能品嘗到我們薄山湖的“全魚宴”了。

現(xiàn)在橫在我們面前的這道長的山嶺，叫“舌頭山”，據史書記載，大禹治水是疏青衣水通溱水(溱水河)，薄山湖就是接頭河堵壩而成。當年禹王帶領部下皋陶一隊人馬，來到這兒，發(fā)現(xiàn)“舌頭山”阻擋上游來水，夏季洪水泛濫成災，禹王就和他的部下駐扎在“舌頭山”對岸的亮子沖上，開挖“舌頭山”。人們?yōu)榱思o念禹王治水，在亮子沖山建有禹王廟，白龍廟現(xiàn)在僅存遺址，廟里的龍碑被當地老百姓收藏保存完好。

各位朋友，此刻我們來到了遠近聞名的“大鉤潭”。大家注意看，上游來水在舌頭山繞了將近360度，河水沖擊著亮子沖的崖壁，在這里形成了一個深潭，這是薄山湖水最深的地方，深達50米。

繞過了大鉤潭，就到了駱駝巖。相傳它是大漠國的國王，因聽說南方多美景，便長途跋涉來到這里。這兒山清水秀，景色優(yōu)美，喝過河水以后，它就不愿意離開這里，成為今天我們薄山湖的“駱駝巖”一景。

過了駱駝巖就到了“糜龍柱”。這個石柱從水底直直伸出來，直指藍天，糜龍柱左邊的山林就是薄山湖原始森林帶。高大挺拔的馬尾松遮天蔽日，其間時不時有松鼠探頭探腦，野雞在湖邊展翅低飛，還有豺、狼、獾，最兇猛的要算野豬。野果有野山楂、山葡萄、野生獄猴桃、山李子、山柿子、山梨、棠梨、山核桃、沙果、無花果、八月炸、山棗、酸棗、栗子、石榴等，這些山果酸甜可口，以產量高，質量好，種類多而著稱。最著名的是薄山板栗，是豫南特產之一。

隨著游船的前進，我們來到了九子溝口，我們東邊的這座山叫蘆塘山，海拔385米，魯王寨和九子溝都坐落在這里，它山高林密，一面環(huán)水，三面峭壁，地勢險要，易守難攻，只有一條山溝通往山寨。相傳殷商年間，封王的一名驍將羌尤跟著封王南征北戰(zhàn)。后來，封王施行暴政，殘殺無辜，羌尤不想跟隨一個昏庸殘暴的君王，他一路南下來到淮河流域溱頭河畔，發(fā)覺這一帶山環(huán)水繞，林深谷幽，物產豐富，便駐扎于蘆塘山上。當武王得知羌尤起兵反封的消息時，便派來特使，共商收編合并伐紂滅商大計。羌尤答應武王的要求，從此歸附于周。武王封羌尤為魯王。封王得知羌尤反叛，惱羞成怒地帶著兵馬攻打魯王寨。一場惡戰(zhàn)打的天昏地暗，不幸的是魯王九個兒子全部戰(zhàn)死在這條惟一通往山寨的山溝里，后人至今還稱它九子溝。如今，山溝內古戰(zhàn)場、攻防工事屯兵谷、練兵場遺址以及九千多米寨墻的殘垣斷壁猶在，令人們憑吊遺跡，遐想無限。請大家往前看，這里九子溝口外湖灣的一道石壁，此地峭壁林立，巖石突兀，像一位身披盔甲，腰帶佩劍的大將軍，威武雄壯，高大挺拔，屹立在曲折回旋的湖畔，引人注目，叫將軍壁。和將軍壁隔水相望的一扇巨大的懸崖峭壁就是猴兒崖了。壁高四十余米，長達百余米，崖上云霧繚繞，崖下碧水深潭，崖面平整如墻，巖質裸露呈顆粒狀，在湖水輝映下閃閃發(fā)光。

我們站在對岸眺望，可見懸崖倒影“行舟側畔千帆過，鳥飛魚躍凌空起”，呈現(xiàn)出一幅名為“猴崖泛舟”的畫面。這便是《確山縣志》中記載的確山新增八景之一的：“浪水飛魚”景觀。每當大雨滂沱之時，條條山水從崖頂飛瀉而一，潭中浪花四濺，響聲轟鳴，氣勢澎湃。

女士們，先生們，不知不覺中我們的游覽就要結束了，在此我向大家表示衷心的感謝！歡迎您今后有機會再來薄山湖。再見！

第8篇 游牧部落旅游景區(qū)導游詞范文

朋友們，“游牧部落”，顧名思義，大家會很自然地想到蒙古先民的生活方式。那么，現(xiàn)在這里展現(xiàn)在人們面前的是一個完全原生態(tài)的游牧保護區(qū)暨旅游景區(qū)。它位于巴彥烏拉鎮(zhèn)以南35公里處的阿拉騰高勒蘇木東部，面積80多平方公里，相當于200個天安門廣場那么大。它的核心旅游區(qū)占地約14平方公里，四面環(huán)山，牧草茂盛，地勢平坦而開闊。每當夏季，如茵的草灘上百花競相綻放，藍藍的天空白云飄飄，碧綠的草原馬兒奔跑，彎彎的河流環(huán)繞青山，潔白的帳房炊煙飄飄!據《魏書》記載，早在1500年前，這里就有許多牧民繁衍生息，創(chuàng)造出了絢麗多彩的游牧文明。今天的游牧部落保護區(qū)，也因其原始的自然景色，悠久的民族習俗而成為“草原文化”的活化石。這里有最獨特、最濃郁的游牧民族風情，最原始、最秀美的草原風光。

在這里，找不到一處永久性建筑；在這里，可以品嘗真正的草原風味，甚至還可以參與草原生產活動：放牧、擠奶、熬奶茶，觀賞套馬、賽馬、摔跤，做一天真正“牧民”，充分感受淳樸的游牧民族風情，領略古老而細膩的游牧文化，盡情感受自然與人類的和諧共存。草原牧民的游牧習俗充滿了駕馭自然的無窮智慧，游牧的方式也不折不扣地遵循著與自然生態(tài)和諧共處的規(guī)則。四季游牧與走敖特爾的古老生活方式，世代沿傳至今，依然閃耀著它無盡的智慧光芒。這旺盛的生命力，源于它順應了自然的發(fā)展規(guī)律。在影視中?？煽吹竭@樣的鏡頭：一家人趕著裝家什的大輪牛車，從一地遷往另一地。這就是草原上的生存方式——四季游牧與走敖特爾。俗話說：靠山吃山，靠水吃水。蒙古族世世代代生活在草原上，以牧業(yè)為主，生活和生產資料都離不開草原。飼養(yǎng)家畜的不同和草原游牧經濟方式決定了牧民不可能長期生活在一個固定地方，而是要采取“逐水草而居”的生活方式。據說，成吉思汗就是其母在初秋七月走敖特爾時降生在草原上的。在正常情況下，牧民一年之中要游牧四地，即春營地、夏營地、秋營地、冬營地。

那么，這四個營地是如何選擇的呢?經過了草枯、多雪的冬季，牲畜膘情大為下降，抵抗能力減弱。因此，春營地要選在可以躲避風雪災害的草場，以達到保膘保畜的目的；夏天，為了增加牲畜的肉膘，要選在山陰、山間平川的細嫩草場，要注意有可乘涼之處(眼前的整個游牧部落地區(qū)，就是這里牧民的夏營地)；秋季，為了增加牲畜的油膘，要選擇草質好且涼爽的草場，以增強牲畜的耐寒能力；冬營地主要是為了保護牲畜安全度過寒冷而漫長的冬季，要選擇在山陽地帶，要特別注意牲畜的臥地，有句民諺稱“三分飲食，七分臥地”，說明冬天保膘的重要環(huán)節(jié)是臥地。營地的選擇非常重要，它關系到牧民能否生存與延續(xù)下去。特殊情況下，如遇到大的自然災害等，就要采取臨時走場即走敖特爾的方式。走敖特爾分近距離和遠距離兩種：近距離走敖特爾是在自己的所屬區(qū)域內選擇較好的草場，遠距離走敖特爾則要到較遠的地方，借用他鄉(xiāng)的草場。走敖特爾不分季節(jié)，時間長短根據自然災害的輕重和牲畜的膘情而定。

四季游牧和走敖特爾是草原牧民在與大自然的長期共處中，發(fā)明的一種適合草原生態(tài)環(huán)境的生存方式。這種方式不僅可以增加牲畜的膘情，增強其抵御自然災害的能力，還可以輪歇草場，保護草場，不能不說是一種創(chuàng)舉。這種有利于經濟與環(huán)境長期協(xié)調發(fā)展的游牧方式，一方面反映出了牧民尊崇自然，適應自然的心理，另一方面也充分表現(xiàn)出了人、畜與草場、山水、氣候的和諧關系。從這個意義上講，游牧文明與農耕文明并沒有先進與落后之分。今天，游牧文化對廣大游客的巨大吸引力也證明了這一點。就連最普通的蒙古包，其構造也充分體現(xiàn)了這種“天人合一”的精神。蒙古包的整體框架是木質結構，由四大部分組成，在蒙語中分別稱為陶腦、烏尼、哈那、烏德。陶腦，是指蒙古包的天窗，它的大小決定了其下面烏尼的長短與數量。圓拱形陶腦，宛如一把撐開的傘，傘的骨架就是這些木桿了，它們在蒙語中被稱為烏尼，長約為陶腦直徑的1．5倍。烏尼的下面是哈那，它是用柳條做成的網狀墻體，支撐著整個蒙古包。哈那是堵神奇的墻壁，因為它使蒙古包能伸能縮，可以把包建得矮而大，也可以建得高而小。

烏德是蒙古包的門，一般朝南或東南方向，既可避西北風，又有以日出東方為吉祥的含義。說蒙古包是與大自然和諧統(tǒng)一的生態(tài)環(huán)保型居室，主要是因為它很好地適應了蒙古高原獨特的自然地理環(huán)境。大草原平坦遼闊，每到冬春季節(jié)，狂風不斷，蒙古包圓形錐頂的外形正好適應這里的大風氣候，它從任何角度都受風阻力小，不易被刮倒。冬季搭建的蒙古包，哈那要盡量降低高度，這就緩減了西北風的風力，還很保暖。而在夏季，則將哈那抻高，讓涼風吹進包里，連空調也省了。牧民四季逐水草游牧，蒙古包不會在一個地方停駐太久，因而也不會破壞包下面的草地。在蒙古包遷走之后，牧草繼續(xù)旺盛生長。蒙古包搭建時不用挖土夯地，拆卸時也不會留下任何廢墟。

第9篇 武陵巖旅游景區(qū)導游詞

各位游客，現(xiàn)在我們到的是武陵奇峽的中心區(qū)，它是集吃、住、游、娛、玩、購為一體的，景區(qū)內還有各種游樂項目供大家選擇，在我們停車場前方就是中華第一極速漂流，它全長一公里，驚險刺激，無與倫比?，F(xiàn)在歡迎大家來體驗云天谷極速漂流。這是中國首創(chuàng)的驚險刺激的高山洞若觀火穴峽谷極速漂流活動，被稱為“云頭瀑布下的漂流”，180米的落差，驚險刺激，一氣呵成，全國罕見，是目前省內落差最大，最驚險刺激的漂流點，如人游客朋友發(fā)現(xiàn)在省內還有比這落差更大、更驚險刺激的漂流點，由景區(qū)重獎一萬元。朋友們注意了，十六歲以下六十歲以上的，還有心臟不好的或者有高血壓的朋友不能參加。但只要身體健康的、喜歡體驗驚險刺激的朋友就可以參加這個活動。云天谷上的個云龍?zhí)斐?，相傳為山寨里壓寨夫人的洗浴飲用之處，如今已經擴大成為一個小水庫，雄偉的石壩就像古時山寨的古城墻。蓄滿了泉水。碧綠的山泉水，靜靜地躺著，像塊巨大的玉石，漂流的游客一來，水閘立即打開，沖天的水浪洶涌而出一瀉千里。各位勇士，請你坐上皮筏艇，穿上救生衣，戴好頭盔，穿上護膝，雙手緊緊抓住艇邊的兩個安全帶，千萬不要松開，切記!切記!就一定能有驚無險。請把手機、手表、相機之類東西保管好。好現(xiàn)在坐上去，不要怕，盡情享受。緊抓安全帶，激浪直沖，豪情萬丈。俯沖而下，穿過地下洞穴，體驗時空隧道的感覺，直奔廬山西海柘林湖，盡覽高山峽谷，湖光山色。景區(qū)的攝影師還會為您留下驚險一瞬，可到終點乍費取相。

臺果從這里(景區(qū)西海碼頭)往北船游一百米處，的個楊洲塔。那是一個有典故的塔。從前，云頭洞下的一股泉水，泉水洞里有個泉水婆婆。她修練多年，成了精怪，常常出來害人。楊洲南屏村有個張道士，有些法術，就想滅掉泉水婆婆，為民除害。這一日，大家來為我助威。我兩個功夫差不多，只是看哪個氣勢強些，贏就贏在氣勢上。大家一定要在旁邊敲鑼打鼓，大聲吶喊為我助威。大家說好。道士跳進洞里就不見了。人們在岸上敲鑼打鼓，喧鬧震天。這時，有人看見泉水里有兩只草鞋在打架。兩只草鞋一上一下，你追我趕，時而躍上天像兩只鴨子，時而鉆進水如兩尾魚兒。眾人看得眼花繚亂，目瞪口呆，一時都忘記了敲鑼打鼓。泉水婆婆就乘機逃走了。張道士就建起一座寶塔，壓在那兒，讓泉水婆婆不敢出來作怪了。如今，寶塔仍然在那兒。大家有興趣的話可以去看看。

好了，接下來我們可以去領略武陵奇峽的美麗風光和尋秘、探險。這是一個長3。5公里的大地傳奇。一片深200余米的山川靈異秘藏于武陵腹地，與柘林湖隔水相望，絕壁縱疊，溪瀑橫懸，崖樹鈄逸，異草遍被，俏、隱、幽、曠、奇、險、古、拙、，移步換形則異彩紛呈，晨昏晦明而氣象不同，每山雨驟臨，谷鳴川應，凝是龍吟隱隱，一處忘塵絕慮縱情揮灑的性靈空間，一所挑戰(zhàn)乍我放飛激情的生命課堂，全新自然探險項目，全部游道均設懸崖絕壁之間，所需裝備：手足、筋骨、膽氣、意志和對自然感受恩的心，一段與自然最貼近的經歷，一場同自我最深刻的對話，在原始自然中進發(fā)激情與感悟，在絕地困境中詮釋勇敢與毅力，釋放你潛藏的能量，找回你真實的自我。

武陵奇峽經由數百萬年大自然的風吹、水蝕而成，一直隱逸于贛北茫茫九嶺群山之中。武陵奇峽探險觀光景區(qū)擁有江西第一條特種游道。所有游道均建于峽谷深處，依山取勢，即經細心雕琢卻又渾然天成。粗樸的板栗木棧道，可以讓你零距離地接近那一潭碧幽，聽聞山泉叮咚，精巧的跳墩，可以讓你嬉戲流泉、觸感溪瀑;原質的坎道貌岸然，讓你不得不調動全身心的能量，悉心攀崖，感悟峽谷，有驚無險的天梯，讓你伴著腳下轟嗚的溪水，在驚怵中體味一份快慰。一快臘肉就一口醇香的“苞谷燒”會洗去所有的疲憊，在輕松中敢厚的主人向你講述過去強人出沒的故事……

奇絕秀險的自然景觀加之料人心神的民俗風情，探險、訪幽、尋秘、觀景、，武陵奇峽以這多重的感受迎接每位游人的到來。

第10篇 浙江杭州宋城旅游景區(qū)導游詞

杭州宋城旅游景區(qū)位于西湖風景區(qū)西南，北依五云山、南瀕錢塘江，是中國最大的宋文化主題公園，由杭州宋城集團有限公司投資興建。

宋代“公元960至1279”是中國封建社會發(fā)展成熟的朝代，其經濟、科技、文化的發(fā)展在當時居世界領先地位。宋城就是反映兩宋文化內涵的杭州第一個主題公園，它主要分為：“清明上河圖”再現(xiàn)區(qū)、九龍廣場區(qū)、宋城廣場區(qū)、仙山瓊閣區(qū)及南宋皇宮區(qū)、南宋風情苑區(qū)等部分。

宋城是兩宋文化在西子湖畔的自然浴合，也使杭州宋文化旅游得到了定位。宋城旅游景區(qū)的建設運用了現(xiàn)實主義、浪漫主義、功能主義相結合的造園手法，源于歷史、高于歷史。依據宋代杰出畫家張擇端的“清明上河圖”畫卷，嚴格按照宋代“營造法式”再現(xiàn)了宋代都市的繁華景象。在景觀上創(chuàng)造了一個有層次、有韻味、有節(jié)奏、有歷史深沉感的游歷空間。在中國傳統(tǒng)山水園林藝術手法基礎上，吸取了西方主題公園的開朗、飄逸、注重功能的藝術處理手法，使之既有“清明上河圖”再現(xiàn)區(qū)的古樸、凝重、嚴謹，和九龍廣場、城樓廣場、宋城廣場軸線式大人流的集散功能，又有大景觀的包容性和沖擊力。斗拱飛檐，車水馬龍，滲透出一幅濃郁的古宋風情。規(guī)模宏大的瀛州飛瀑，營造出一個凝幻似真的傳奇氛圍，使悠古的宋城溶進了一股生命的動感。構成了一幅宋城之水天上來的奇景。

文化是宋城的靈魂，它在表現(xiàn)自然山水美、園林建筑美、民俗風情美、社會人文美、文化藝術美上作出了自己的探索。它模糊了時空概念，縮短了時空距離。宋城是我們對中國古代文化的一種追憶與表述，它應該成為一座寓教于樂的歷史之城。—— 給我一天，還你千年。

第11篇 河南省濟源五龍口旅游景區(qū)導游詞

五龍口風景區(qū)，為省級風景名勝區(qū)，位于濟源市東北15公里的沁河出山處，北部與山西晉城市毗鄰，東部與沁陽市接壤，總面積為85平方公里。這里山俊水秀，景色迷人，交通便利，名勝古跡薈萃，是以獼猴、溫泉、自然和人文景觀為特色的旅游觀光區(qū)。早在2000年前的東漢，皇家即在此建造沁水公主園，歷史上就是著名的風景游覽勝地，歷史帝王將相、文人墨客留下了許多膾炙人口的詩篇。

我們的車行駛在207國道上，大家往前方看，那座山被稱為孔山，孔山狀如臥龍，綿延十余里，因山巔有孔而得名。孔山洞與沁陽懸谷山洞東西對應，民間傳說，這是二郎神擔山攆太陽的扁擔孔。據《水經注》載：“山上石穴洞開，石上有車轍牛跡，均出白天成，非人工所就?！拔饔蟹蜃悠海瑬|有老君頂，是儒、道兩爭勝的地方。

自古以來因沁水之利，這里就是懷慶府各縣群眾聚會慶豐收的場所，曾有廟宇七百余間，現(xiàn)在人們仍有此游山趕會的習慣。

大家看，前面這座高山，山頂有“v“字形缺口，人稱箭過頂。相傳后羿射日的故事就發(fā)生在這里。

我們在這里稍作停留，帶大家去參觀一處我國古代四大水利工程之一的秦渠枋口。

秦渠枋口、五龍口古稱枋口。因秦時即在沁河出山處開鑿秦渠，引水灌田，以核對枋木為閘，故名枋口。它開創(chuàng)了隔山取水之先河，也是最早利用水流彎道原理的水利工程，不淤不塞，利澤至今，因此具有很高的科學研究和文物價值，是我國古代四大水利工程之一，可與都江堰媲美。從兩漢、三國、隋、唐至宋、元都曾擴建，到了明代萬歷年間，在沁口附近相繼開挖了利豐、廣濟、廣惠、永利和興利五條水渠，形成了五龍分水之勢，所以又稱五龍口。現(xiàn)在訪口遺址屬于省級文物保護單位。在枋口，沁河截山而出，兩岸斷壁如削，幽谷碧波蕩漾，風景十分迷人，東漢明帝劉莊在這里專門為女兒劉致賜建沁園，其精美別致為后世稱道，被作為公主花園的代稱。隋唐時代，官宦名流來游者甚多，直至金遼時期仍為官僚宴游之地。我國唐代著名大詩人白居易曾游枋口，寫下了“濟源山水好，老尹知之久?？咨降秳α?，沁水龍蛇走“的千古絕唱。這里山水相映，風爽浪低，盛夏如涼秋，“沁口秋風“歷來被譽為濟源九景之一。

好了，請大家上車，我們繼續(xù)往前走。

大家看到的前面這塊地方是溫泉，五龍口有豐富的地熱資源，地熱區(qū)域東西長1000米，南北寬300米左右，最高水溫l0l℃，水溫穩(wěn)定，儲量豐富，是我國內陸水溫最高、水質較好的氯化物、硫酸鹽、鈣鈉質醫(yī)用地熱礦泉，含有鈣、鎂、鈉、鐵、鉀、硫磺等30多種礦物質和微量元素，適應治療20多種疾病。現(xiàn)在五龍口鎮(zhèn)投資近億元，正在建設溫泉城，包括溫泉沐浴、溫泉理療、溫泉別墅、室內溫泉游池、溫泉度假村等一系列現(xiàn)代化設施設備，可以滿足游客“食、住、行、游、購、娛“及會議服務等各種需要。

前邊大家看到的又是一處與后羿射日有關的地方，被稱為太陽落山處，《濟源縣志》載：“沁北諸山皆陽落山“。據說，后羿射日，太陽落地，把這里的山石燒得通紅，陽落山名由此而來。現(xiàn)在山頂的靈泉洞內，還留有明代嘉靖年間斗大石刻楷書“陽落山“三個大字。也有人說，五龍口的地熱泉也是太陽在地下燃燒的結果。

大家看，前方這座山似有五個巨大的手指形成，被稱為五行山，南北朝時期酈道元的《水經注》里，標有白澗溝五行山的地理位置圖。山頂有一個石觀音端坐，那個石猴子正在辭行，天然生就，惟妙惟肖，當地老百姓叫悟空辭觀音。傳說孫悟空大鬧天宮，被如來翻手壓在五行山下。你看，這五個山峰似連非連，就是如來佛的五個手指所化。后來觀音菩薩救出孫悟空保唐僧西天取經。下邊的山洞稱悟空洞。

大家再看前邊這座山更加神奇，被稱為大佛山，唐僧取經歸來，功德圓滿，孫悟空被封為斗戰(zhàn)勝佛，這座大佛山是他的法身像。有美猴王在此，猴子猴孫當然要伴駕，這也許是五龍口的獼猴一直能夠生活在這地球最北緯度艱苦環(huán)境的原因了。

現(xiàn)在我們已經人了遠近聞名的獼猴山。人口山上，我們可以看到有東、西兩個石人，右邊的石人面朝懸崖，左面的石人立于山谷之間。原來，這兩個石人是五龍口的巡山夜叉，后來他們行兇吃人，無惡不作，被太上老君點化，改邪歸正，成為護山之神。你們瞧，這兩個石人正在虔誠面壁呢！這個景觀稱作“夜叉朝圣“。

現(xiàn)在，我們的車子通過的這座橋被稱為鳳鳴橋，大家知道，太陽是天帝的兒子，后羿射日，得罪天帝，雖為天神卻不得善終，被逢蒙用桃木棍擊死。太上老君主持正義，派金雞星下凡，為后羿洗冤昭雪。因此有天上金雞星動，天下大赦犯人的說法。李白詩云：“我愁遠謫夜朗去，何日金雞放赦回？“現(xiàn)在這個金雞，就永遠留在五龍口的金雞頂上了。

第12篇 達里諾爾國家級自然保護區(qū)生態(tài)旅游景區(qū)導游詞

女士們，先生們！我們現(xiàn)在已經離開克什克騰旗政府所在地經棚鎮(zhèn)，向美麗多姿的達里諾爾景區(qū)進發(fā)了。下面，我先為大家簡單介紹一下達里諾爾湖的一些情況。

“達里諾爾”古時候稱其為“魚兒濼”，又稱“答兒海子”?！斑_里諾爾”蒙古語意為“像大海一樣的湖”；所以，“達里諾爾”又稱“達里湖”。

達里湖位于經棚鎮(zhèn)西北90公里處，是內蒙古第二大淡水湖。它的四周，被水草豐美的貢格爾草原環(huán)抱著，因為它在保護環(huán)境，調節(jié)自然生態(tài)平衡等方面起著十分重要的作用，所以，國家在該地區(qū)建立了“達里諾爾國家自然保護區(qū)”。

在保護區(qū)內，有多樣的生態(tài)系統(tǒng)，自北向南依次為玄武巖臺地、湖積平原、湖盆低地和風成沙地，和它們相對應的是臺地高原植被、湖積平原草原植被、低濕地植被和沙地疏林草原植被的分布。由于自然條件優(yōu)越，達里諾爾地區(qū)的動、植物種類繁多，尤其是鳥類。

近幾年來，隨著天鵝、丹頂鶴等珍稀水禽的不斷增多，該地區(qū)已被列為“中國重要濕地”。很久以前，達里湖中曾經有一個巨大的火山噴發(fā)口，后來隨著地殼激烈地升降活動，這里的地面下降后形成了一個洼地，并逐漸形成了我們現(xiàn)在看到的達里諾爾。

至今，在達里諾爾周圍仍然有寬廣的火山熔巖臺地、火山堆、熔巖頸、突兀的火山口和微觀的火山地貌，還有火山彈、火山渣等火山噴積物。達里諾爾火山群是東北九大火山之一，達里諾爾火山群園區(qū)是克什克騰世界地質公園的重要組成部分。

達里湖的水源來自貢格爾河、沙里河、亮子河、耗來河及渾善達克沙地的地下涌泉。豐沛的水源，使達里湖一直保持著闊大的水域面積，在上述四條河流中，耗來河是最窄的河，全長只有17公里，平均水深50厘米，一般寬幾十厘米，最窄的地方只有十幾厘米，放一本書就可以當橋，故又叫“書橋河”。

“耗來河”漢澤過來就是“嗓子眼”，這就非常形象地說明了它的細小。如果我們以“世界上最窄的河”申請“吉尼斯世界記錄”，它肯定當之無愧。

至于生態(tài)景觀，在達里諾爾旅游區(qū)內主要有六大類：一是草綠花紅、天藍地凈的草原景觀；二是山勢磅礴、怪石林立的山地景觀；三是白沙似雪、綠樹蒼翠的沙地景觀；四是水草繁茂的濕地景觀；五是百鳥翔集的珍稀候鳥景觀；六是歷盡滄桑的人文景觀。屆時，我們將一覽它們的風采。

〔達里湖旅游區(qū)〕各位朋友！現(xiàn)在我們已經來到了自然保護區(qū)核心——達里湖旅游區(qū)。達里湖寬闊的水面波光閃閃，水氣浮動，令人感到神清氣爽。

達里湖周長近百公里，呈肩胛骨狀，面積238平方公里，總儲水量16億立方米，水的最深處達13米。多少年來，這里一直以其迷人的風光和富饒的物產聞名于世；2006年由原先的國家2a級旅游區(qū)晉升為國家3a級旅游區(qū)。

大家看到，初夏的達里湖岸邊到處都是嫩綠的芳草。碧綠的濕地中，鳥兒飛起飛落，自由鳴唱；寬闊的水面上，魚兒不時躍起；濕潤的空氣里，彌漫著青草和花兒的清香。

在這個季節(jié)里，到處都充滿著旺盛的生命活力。要是在春夏之交來到這里，你會看到一幕奇特的景觀：當達里湖冰封了一個冬天的水面被強勁的東南風吹開后，浮冰便隨著洶涌的波濤起伏碰撞著，并借著風力擁向北岸，在岸邊堆成高聳的冰山，形成一個冰清玉潔、玲瓏剔透的世界。

這時，你要是佇立湖邊，只見眼前的湖水波光粼粼，身邊冰山寒氣襲人，而身后大地上卻是綠草茵茵、黃花盛開，仿佛春、夏、冬三個季節(jié)在咫尺天涯內一下子交匯到了一起。美妙神奇的大自然為這里創(chuàng)造了一道獨特的風景。

達里湖這種自然景觀在中國北方的諸多湖泊中是獨一無二的。那么，這里的風景什么時候最美昵?那就是夏天和秋天，夏秋兩季是游覽達里湖風光的黃金季節(jié)。

在這兩個季節(jié)里，達里湖顯現(xiàn)著海的氣息，海的洶涌，海的韻律。它喧囂著，澎湃著，顯得粗獷豪放，無拘無束。

面對著波濤滾滾的水面，仰望那藍天白云，傾聽那百鳥歌唱，靜聞那花兒芳香，這一切的一切，都會讓你流連忘返。那時，你可以去騎馬，去乘船；還可以去垂釣，去游泳。

你會忘了一切的煩惱和全身的疲憊，而把自己完完全全地投入到大自然的懷抱里。 〔介紹達里諾爾魚類〕 達里湖屬蘇達型淡水湖，主產華子魚和鯽魚。

湖水由草原上流入的四條河和渾善達克沙地百眼沙泉供水，從而形成了這里獨特的水質，使外來魚種難以存活。雖然只產兩種魚，但卻非常名貴。

華子魚學名瓦氏雅羅魚，因其眼球周圍鮮紅，故又稱“紅眼兒華子魚?！?。

這種魚以其鮮美的味道而飲譽四方。傳說康熙大帝臨幸草原，來到達里湖邊垂釣后，又信手在草原上采集了白蘑、山花椒等與魚一起烹制。

魚兒煮熟了，那鮮美的味道使康熙胃口大開，并說吃了這里的魚便不再想其他地方的魚了?；氐骄┏呛?，康熙仍念念不忘，后來又多次派人來捕，飛馬送入京城。

這里的鯽魚也十分有名，它個體肥大，肉質肉味上乘，倍受美食家的青睞，列入了有機食品的行列。如今，已遠銷北京、天津、黑龍江、吉林、遼寧等地區(qū)。

達里湖的魚全部是自然繁殖，不用喂養(yǎng)。每年清明節(jié)至端午節(jié)前后，是魚的產卵期。

魚群沿河道溯流而上，尋找水草豐美的地方產卵。屆時，幾條河里，連綿十幾公里全是厚厚的魚群。

站在河邊，你隨便一抓一捧就能捉到魚。過去的人們所說的“棒打狍子瓢舀魚”，那“棒打狍子”的情景已看不見了，但“瓢舀魚”的情景每年都會出現(xiàn)。

值得一提的是，達里湖冬捕的場面是非常壯觀的。每年農歷十一月至十二月，是冬捕的最好時機。

漁場的工人們在冰封的湖面上鑿開一個一米寬、三米長的冰槽，然后向兩側呈圓形撒開魚網。那么，怎樣把寬30余米、長700多米的大網全部撒到湖水里呢?工人們自有辦法。

他們先從鑿開的冰槽開始下網，然后向兩側各走出約三十米再鑿開冰面尺許，用兩根長木桿綁上魚網，從冰槽放入水中，把鐵叉放入前方冰眼撥動木桿，魚網便徐徐地拉開了。就這樣，每隔約30米遠鑿一冰眼，用鐵叉撥動木桿，如此兩三次后，用拖拉機做牽力，拖動魚網大繩向前行進。

兩根木桿牽動魚網繞一個大圈后，再鑿開一個更大一些的冰窟窿，然后兩木桿會合于此，拽出木桿后，魚網就合攏了。所有入網的魚也就無法逃出網外了。

這時，用拖拉機牽動網繩，魚便被捕撈上來。無數的魚兒從湖水里被撈出來時，只見銀光閃閃，耀人眼目。

魚兒噼里啪啦地跳躍著，工人們則趕緊用網叉快速地從網中向外撥魚，那場面實在是太壯觀了。一網捕魚量最多時竟達19萬余斤。

〔介紹達里諾爾鳥類〕 朋友們!由于這里水草豐美，環(huán)境清幽，所以這里是眾多鳥兒棲息繁衍的樂園。統(tǒng)計資料表明：這里的鳥類共有16目33科162種，珍稀的丹頂鶴、大鴇等國家一級保護鳥類這里就有8種，二級保護鳥類則多達21種。

繁多的候鳥選擇地勢高、光照好、人煙稀少的達里湖區(qū)繁衍生息。每年春秋兩季，大批候鳥中，以白天鵝居多，近幾年來，其數量越來越多，最多時竟達近七萬只，因此，達里湖又有中國第三大“天鵝湖”的美譽。

近萬只天鵝在達里湖上空飛起飛落時的的景象非常美麗。它們飛起時飄飄欲仙，降落時如晴天鋪素，最讓人感動不已的是：天鵝對愛情是忠貞不

二、從一而終的，正因為如此，在人們的心目中，天鵝成了純潔高尚的象征。當你靜坐湖邊，聽“百鳥爭鳴”、看“百禽起舞”時，好似身臨百鳥樂園，其中的樂趣真是只能意會而不可言傳。

〔介紹崗更湖和鯉魚湖〕下面我給大家介紹一下達里湖的姊妹湖——崗更湖和鯉魚湖。沿達里湖東行15公里，那里將出現(xiàn)一個湖泊，它就是崗更湖，俗稱“牦牛泡子”。

“崗更湖”漢語譯為“永恒不竭的湖”，它的總面積為17平方公里，水深1至5米，湖東生長著大片兩米多高的蘆葦，是有名的景觀。 崗更湖出產鯉魚、鯽魚和華子魚。

它的四周遍生著一墩墩的紅柳，如同一座座低矮水塔涵養(yǎng)著水分。每年

4、5月和

9、10月份，是賞鳥觀湖的最佳時節(jié)。站在湖邊眺望，滿目蔥綠。

黃花點點；近觀則是連綿不絕的蘆葦在風中搖曳起伏。草叢中，各種幼鳥正在父母的呵護下蹣跚學步。

眺望湖面，成千上萬的沙鷗及候鳥在飛翔鳴唱，尤其是盤旋湖面、飄然若仙的白天鵝和丹頂鶴，就象敦煌壁畫中的飛天仙子，姿態(tài)優(yōu)美，令人賞心悅目。 至于鯉魚湖，則在達里湖西16公里處。

該湖內涌泉眾多，水質優(yōu)良，以生產鯉魚而聞名，故又名“鯉魚泡子”。水草豐茂的夏季里，早晨，當青草還掛著露珠時，鯉魚就會跳上湖岸，游進草叢里吃草、吃蟲。

這時，你就會看見“魚在草中行”的奇特景觀。相傳，過去此湖內并無鯉魚，康熙皇帝在達里湖釣過魚后，又來到這里垂釣，但見偌大的水面無魚可釣。

于是，康熙便派人用牛皮口袋把鯉魚從黃河用駱駝馱到此地放入湖中，至此，湖中有了鯉魚。三百年過去了，康熙皇帝當年派人運過來的數千尾鯉魚不斷繁衍，成了這里取之不盡、用之不竭的財富。

鳥瞰全景，達里湖、崗更湖和鯉魚湖三湖相連，如同三顆晶瑩剔透的明珠鑲嵌在貢格爾草原上。而耗來河、亮子河、貢格爾河及沙里河則宛若四條飄帶將三個湖穿在一起，為它們補充著充沛的水源，使三個湖永葆著旺盛的生機。

〔介紹應昌路古城遺址〕朋友們，下面我為各位介紹一下位于達里湖西岸的應昌路遺址，如果到達里湖西岸后，再西行2公里，我們就能看到應昌路古城遺址?！皯贰惫懦怯址Q“魯王城”，它是元朝的最后一座都城。

應昌路古城遺址南北長800米，東西寬650米，城的東、南、北各有一個大門，整座城池分為內城和外城兩大部分，內城呈方形。當初，它是魯王府第，后來成了皇城。

說到這里，讓我們一起回憶一下應昌路的歷史。在金代，這一帶先后是金軍進攻北宋、戍守邊疆以及各個草原部落之間互相爭奪的軍事要地。

到了元代，得元世祖忽必烈的應允，正式建城，并設應昌府，至1286年，升為應昌路。1295年，成吉思汗的岳父德薛禪弘吉剌氏的重孫蠻子臺為魯王，此后，人們便稱應昌路古城為魯王城了。

在此之前，弘吉剌氏率子及本部鐵騎三千跟隨太祖征戰(zhàn)，在攻金、平定西夏及穩(wěn)定中原時都立下了赫赫戰(zhàn)功，于是，成吉思汗便將克什克騰及西遼河中下游地區(qū)賜與德薛禪弘吉剌氏作封地。因此，成吉思汗的親兵都是從這里選拔的。

由此可見，成吉思汗這個威震世界的蒙古大帝對克什克騰這個地方有著特殊的感情。蒙元存在的一百多年里，弘吉剌家族有21名女子入朝為妃，其中有15人做了皇后，而離京下嫁到草原弘吉剌部的公主也多達19位。

事實上，應昌路古城成了弘吉剌氏的私城，也成了元朝皇帝駐蹕之地。到了1368年，朱元璋建立明朝后開始了攻占元朝貴族部落領地的戰(zhàn)爭。

在明政府的猛烈進攻下，元順帝妥歡帖睦爾攜親眷大臣撤出元大都——北京，北走上都，次年奔應昌。他們憑借那里三面環(huán)山、一面臨水的險要地理位置和得天獨厚的自然資源，休養(yǎng)生息，招兵買馬，貯備糧草，修筑城堡，力圖恢復元朝統(tǒng)治。

1370年，順帝病亡于此，其子愛猷識里達臘在應昌繼位，改元宣光，史稱北元，應昌路古城作為晚元、北元的皇都前后共兩年。之后，盤踞在應昌路的元末代皇室終于被徹底擊敗，逃至漠北。

在元代歷史上，應昌路發(fā)揮過非常重要的作用，當時，它是南接元上都、元大都，北連錫林郭勒草原及蒙古舊都和林的樞紐，也是中國南貨北上的聚集地及旅蒙客商的貨棧。七百余年過去了，時至今天，從它殘存的高大土臺以及土臺上有序排列的漢白玉基石上，我們仍能看出它的宏偉布局；從其外城市及民宅古跡眾多上，仍能想象出它當年繁華熱鬧的景象。

到清朝初年，這座昔日的皇城在紛亂的烽火硝煙中灰飛湮滅了，但是，應昌路遺址卻蘊藏著無盡的寶藏。如今，它已被確定為“全國重點文物保護單位”。

〔達里湖周邊旅游區(qū)（點）〕達里湖南岸的曼陀山莊是國家3a級旅游區(qū)，還有鄰近的達里湖畔山莊，風景優(yōu)美，食宿方便，都是游人爭相趨至的休閑度假佳境。達里湖東畔的貢格爾河度假村，更是貢格爾草原上一處交通便利、水草豐美、餐飲獨具特色、蒙古族風情濃郁的旅游勝地。

貢格爾河度假村東北數公里的紫濛山莊是全國工業(yè)旅游示范點，這里草原臺地上許多高大而葉片旋轉的風力發(fā)電塔對游人充滿了神秘的誘惑力。 朋友們，克什克騰旗達里諾爾國家級自然保護區(qū)及其核心旅游區(qū)和周邊景區(qū)，旅游資源奇特豐富，旅游產品魅力四射，已成為海內外旅游者競相垂愛的旅游目的地。

歡迎您再次光臨這充滿生機的旅游圈！

第13篇 河南林縣紅旗渠旅游景區(qū)導游詞

紅旗渠在安陽以西50多公里的林州林濾山中，地勢險峻，工程宏偉。它不僅是造福人民的水利工程，也為林濾山自然風光增添了一大勝景，被中外游人譽為“人工天河”、“當代萬里長城”、“世界第八大奇跡”。20世紀70年代初，紅旗渠工程竣工后，周恩來總理自豪地告訴國際友人：“新中國有兩個奇跡，一個是南京長江大橋，一個是林縣紅旗渠”。

紅旗渠景區(qū)，主要以艱苦創(chuàng)業(yè)的紅旗渠精神，以及太行山集華山之險、峨媚之雄、三峽之奇、黃山之秀為一體的自然風光而開發(fā)建設的風景名勝區(qū)，現(xiàn)在以妖嬈多姿的風采，向世人展示其獨具的特色和巨大的魅力。

紅旗渠景區(qū)的主要景點有：分水苑、青年洞等，首先我們參觀分水苑景區(qū)，分水苑所在地分水嶺，原名墳頭嶺。紅旗渠總干渠在這里分為三條干渠，改名為分水嶺。

在千軍萬馬戰(zhàn)太行浮雕右側，是紅旗渠主要工程壁畫，共有六幅。

第一幅是“紅旗渠源”。紅旗渠源頭位于山西省平順縣石城鎮(zhèn) ，是將漳河水引入紅旗渠的樞紐工程。1960年3月 ，承擔截流任務的任村公社青年民工， 在一無大型機械，又無先進技術的情況下，以大無畏的革命氣概跳人冰涼刺骨的激流，逼水改道，流入紅旗渠內。

第二幅是“青年洞”。該工程是紅旗渠總干渠的咽喉工程之一，也是紅旗渠最艱險的工程。是當年青年突擊隊員在艱苦困難的條件下，以“寧愿苦干，不愿苦熬”的精神開鑿的。為紀念青年們艱苦奮斗的業(yè)績，將此洞命名為“青年洞”。“青年洞”風景名勝區(qū)，被國家六部要命名為“全國中小學愛國主義教育基地”。

第三幅是“空心壩”。該工程是以壩上過河水，壩中過渠水，解決了河水與渠水在一個平面上交叉的矛盾，是一座兩用壩。

第四幅是“南谷洞水庫”。該水庫始建于1958年，原是亂石堆壩，其壩高雄踞亞洲第三位。設計總庫容7750萬立方米，興利庫容5530萬立方米。后經過瀝青處理大壩印水面和高壓混凝土巖縫灌漿，現(xiàn)大壩性能良好。它既起到調節(jié)汛期洪峰，又可補充紅旗渠水源，現(xiàn)在已被開發(fā)成“太行平湖”風景區(qū)。

第五幅是“桃園渡橋”。該橋是座三用渡橋，上面是公路，可以行汽車；中間是涵洞，可以流渠水；下面是河床可以過洪水?，F(xiàn)在為了解決林州城市人口用水，又在涵洞里鋪設了管道，把弓上水庫的水逆紅旗渠水引入市內，所以又成了四用橋。

第六幅是“紅英匯流”。紅旗渠一干渠沿林濾山南下，英雄渠沿淅河東流，至合澗鎮(zhèn)西匯合，形成了一處優(yōu)美的飛流直瀉奔騰圖。有詩贊曰：“珠濺花飛雪裹玉，流激瀑瀉浪逐波。閘開傾進瓊漿液，兩韻一渠唱凱歌”。

總干渠分水閘，是紅旗渠分水樞紐工程，分水苑也以此而得名?？偢汕炙l樓頂高懸郭沫若親筆書寫的“紅旗渠”三個蒼勁有力的朱紅大字，在燦爛的陽光下熠熠生輝。閘門內奔瀉出兩股激流，向西南方向流去的是紅旗渠一干渠，沿林濾山東巒至合澗鎮(zhèn)與英雄渠匯流，澆灌著姚村、城關、合澗等35．2萬畝土地；二干渠沿山坡東南方向到橫水鎮(zhèn)馬店村，澆灌著姚村、河順、橫水等11．6萬畝。三干渠在分水嶺雙孔隧入口處，距分水閘500米，向東到東崗鄉(xiāng)東蘆寨村，澆灌著任村、東崗、河順等4．6萬畝土地。

1997年，分水閘實現(xiàn)了計算機遙控觀察調節(jié)水位，使紅旗渠灌區(qū)達到了國內自動化管理先進水平。

在分水閘的后面，有一座“紅旗渠”紀念亭。這是1973年建成的仿古建筑。紀念亭匠額由全國政協(xié)副主席趙樸初題寫。亭內懸掛著黨和國家領導人為紅旗渠的題詞，反映林縣干旱歷史和“自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，團結協(xié)作，無私奉獻”的紅旗渠精神的圖片；紅旗渠通水和紅旗渠效益圖片圖表；還有當年民工修渠時用過的工具及充饑吃的野菜標本。這些都是對青少年進行愛國主義教育的極好課堂。

接下來我們將去參觀青年洞景區(qū)。

由分水苑景區(qū)乘車上行30公里，就到達青年洞景區(qū)。這里山高水險，紅旗渠懸掛在巍峨雄峙的太行山懸崖絕壁之上，八米寬的紅旗渠從山中穿過，一派雄險秀麗的景色！

第14篇 代欽塔拉五角楓自然保護區(qū)生態(tài)旅游景區(qū)導游詞

女士們，先生們，提起楓樹，大家也許會想到北京的香山紅葉，誰會想到在一碧千里的科爾沁草原上竟然也會有一片神奇的楓樹林，它更能讓人領略到“雁啼紅葉天，人醉黃花地”的浪漫。我們今天就去游覽代欽塔拉五角楓自然保護區(qū)生態(tài)旅游景區(qū)。

該景區(qū)位于大興安嶺南麓、科爾沁沙地北緣科爾沁右翼中旗代欽塔拉蘇木境內，是一個以保護五角楓、榆樹疏林系統(tǒng)和珍禽棲息地為主要保護對象的自然保護區(qū)，總面積61641.3公頃。每年的夏秋季節(jié)，風景優(yōu)美的五角楓自然保護區(qū)生態(tài)旅游景區(qū)是科爾沁草原最具有代表性的避暑旅游勝地之一。

這里生態(tài)類型豐富，集疏林、草原、濕地于一體，是具有原生態(tài)、自然類型多樣、結構復雜的生態(tài)系統(tǒng)。111國道由保護區(qū)內通過，交通十分便利。

景區(qū)環(huán)境優(yōu)美，有大小湖泊10個，有圖什業(yè)圖王府遺址和王府公園一處。保護區(qū)內野生動植物資源十分豐富。

每年秋霜過后，五角楓以楓葉色彩絢麗而聞名。代欽塔拉五角楓自然保護區(qū)變成了四方賓朋、攝影愛好者的關注點。

遠眺楓林，漫山遍野層林盡染、姹紫嫣紅，夕陽西下、紅霞滿天，火紅的楓葉與天共色；近觀楓葉形態(tài)各異，顏色有別，每葉五角，疏密相間，秋風拂過樹梢，片片楓葉，似彩蝶起舞，嫵媚妖嬈、婀娜多姿。置身于童話的世界、夢幻般的意境，真是“人在林間行，宛如畫中游”。

五角楓林有絕美的歷史，因科爾沁右翼中旗曾經是清代科爾沁十旗會盟地，軍事、政治地位特殊，清廷公主曾下嫁到此。故有人猜想，在皇宮長大的公主嫁到科爾沁后，面對茫茫草原，朔風烈馬，難免懷念故園，可能哪位好心的奴仆，在這里撒下了京城的樹種，于是楓樹便在科爾沁草原落地生根了。

但因兩地氣候、土質有差別，從而導致物種變異，因而草原上的楓樹與京城的楓樹不同，五角楓因此成了鄉(xiāng)愁哀思的寄托。代欽塔拉草原東高西低，靠山面水，寬闊平坦，在這里曾發(fā)現(xiàn)多處遼代磚室墓葬群，仿照北京紫禁城的布局建造的圖什業(yè)圖王府就坐落于此。

因而有人推測，這是“靈杰之地出奇樹”，故而才長出了這奇特的楓樹。推測也好，猜測也罷，都更加賦予五角楓以無窮魅力，使在神奇與玄妙光環(huán)籠罩下的這片楓林，更能引起人們無限的遐思和難舍的戀情。

第15篇 杭州宋城旅游景區(qū)導游詞

杭州宋城旅游景區(qū)位于西湖風景區(qū)西南，北依五云山、南瀕錢塘江，是中國最大的宋文化主題公園，由杭州宋城集團有限公司投資興建。

宋代“公元960至1279”是中國封建社會發(fā)展成熟的朝代，其經濟、科技、文化的發(fā)展在當時居世界領先地位。宋城就是反映兩宋文化內涵的杭州第一個主題公園，它主要分為：“清明上河圖”再現(xiàn)區(qū)、九龍廣場區(qū)、宋城廣場區(qū)、仙山瓊閣區(qū)及南宋皇宮區(qū)、南宋風情苑區(qū)等部分。

宋城是兩宋文化在西子湖畔的自然浴合，也使杭州宋文化旅游得到了定位。宋城旅游景區(qū)的建設運用了現(xiàn)實主義、浪漫主義、功能主義相結合的造園手法，源于歷史、高于歷史。依據宋代杰出畫家張擇端的“清明上河圖”畫卷，嚴格按照宋代“營造法式”再現(xiàn)了宋代都市的繁華景象。在景觀上創(chuàng)造了一個有層次、有韻味、有節(jié)奏、有歷史深沉感的游歷空間。在中國傳統(tǒng)山水園林藝術手法基礎上，吸取了西方主題公園的開朗、飄逸、注重功能的藝術處理手法，使之既有“清明上河圖”再現(xiàn)區(qū)的古樸、凝重、嚴謹，和九龍廣場、城樓廣場、宋城廣場軸線式大人流的集散功能，又有大景觀的包容性和沖擊力。斗拱飛檐，車水馬龍，滲透出一幅濃郁的古宋風情。規(guī)模宏大的瀛州飛瀑，營造出一個凝幻似真的傳奇氛圍，使悠古的宋城溶進了一股生命的動感。構成了一幅宋城之水天上來的奇景。

文化是宋城的靈魂，它在表現(xiàn)自然山水美、園林建筑美、民俗風情美、社會人文美、文化藝術美上作出了自己的探索。它模糊了時空概念，縮短了時空距離。宋城是我們對中國古代文化的一種追憶與表述，它應該成為一座寓教于樂的歷史之城。—— 給我一天，還你千年。

第16篇 趙州橋旅游景區(qū)導游詞

各位游客：

你們好，歡迎你們來到河北趙縣趙州橋，我是你們的導游_____。

天下聞名的趙州橋座落在河北省趙縣城南2.5公里處洨河之上，距石家莊市東南區(qū)域僅有45余公里。趙州橋是世界橋梁史上第一座敞肩拱石橋，建于隋代開皇年間（公元581－601年），距今已有1400年的歷史。

趙州橋又稱安濟橋，此橋全長64.40米，拱頂寬9米，兩端寬9.6米，跨徑37.38米，拱矢高7.23米。這座橋建得精巧新奇，造型優(yōu)美，通體為巨大花崗巖石塊組成，28道獨立石拱縱向并列砌筑組成單孔孤形大橋橫跨在洨水兩岸。橋大拱兩端之肩上又各設兩個小拱，這些敞開的小拱減輕橋身重量的同時，又起到了減少流水沖力、加速暢洪的作用，設計可謂非?？茖W合理。當時，使用這種敞肩拱還是世界橋梁建筑史上的第一次，屬于開先河之舉。

因趙州橋屬于“鬼斧神工”之作，千百年來，民間均傳說此橋是神仙魯班祖師修建的。其實，趙州橋是我國陏代杰出的匠師李春和眾多石匠集體建造的，有史記載。保持1400年屹立風姿，趙州橋成為橋梁建筑史上難得一現(xiàn)的秀美風景，已被國家列為全國重點文物保護單位。

好，游客朋友們，趙州橋就為大家講解到這兒，謝謝各位的支持！