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第1篇 西江千戶苗寨導(dǎo)游詞稿范文
大家好，歡迎來到世界上最大的苗寨：西江千戶苗寨。我是你們的導(dǎo)游小李，大家可以叫我李導(dǎo)，今天就有我來帶大家游玩苗寨，希望大家玩兒的開心。
首先我來帶大家一起來觀賞一場由苗族人來演的表演，大家來看現(xiàn)在這里正在表演的是蘆笙舞，它是吹蘆笙為主。蘆笙由竹子做成，長短不一，越長聲音越粗，越低聲音越尖越細。一邊吹蘆笙，一邊有人伴舞。這種舞是在盛大的節(jié)日里來表示歡樂的。下一個表演的是錦雞舞。表演的姑娘都穿著戴著一條一條裙擺的裙子，身戴銀飾。從身后來看，就像一支支五彩繽紛的錦雞，這種舞是在重要的節(jié)日中跳的。大家聽，現(xiàn)在正在吹的，是用一片茶葉吹出的聲音。是鼓舞人們辛勤工作的歌曲。
接下來我們來到的是觀景臺，從上面往下看是苗寨，村里面都是最具特色的吊腳樓。吊腳樓依山靠水，結(jié)構(gòu)為三層。下層一般放的都是雜物。二層住人，而且最有特色的是美人靠。由于苗族姑娘都喜歡坐在上面刺繡，所以因此得名。第三層則是堆放谷物的地方。吊腳樓的建筑技藝已經(jīng)列入國家一級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
現(xiàn)在我們的觀賞結(jié)束，大家可以四處轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，拍照，購物，六點在大門集合，祝大家游玩愉快！
第2篇 西江苗寨導(dǎo)游詞
西江苗寨導(dǎo)游詞（精選）
作為一位無私奉獻的導(dǎo)游，常常需要準備導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞不是以一代百、千篇一律的，它必須是從實際出發(fā)，因人、因時而異，有針對性的。那么導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫才更有條理呢？下面是小編收集整理的西江苗寨導(dǎo)游詞（精選），希望對大家有所幫助。
西江苗寨導(dǎo)游詞1
大家好，歡迎來到世界上最大的苗寨：西江千戶苗寨。我是你們的導(dǎo)游小李，大家可以叫我李導(dǎo)，今天就有我來帶大家游玩苗寨，希望大家玩兒的開心。
首先我來帶大家一起來觀賞一場由苗族人來演的表演，大家來看現(xiàn)在這里正在表演的是蘆笙舞，它是吹蘆笙為主。蘆笙由竹子做成，長短不一，越長聲音越粗，越低聲音越尖越細。一邊吹蘆笙，一邊有人伴舞。這種舞是在盛大的節(jié)日里來表示歡樂的。下一個表演的是錦雞舞。表演的姑娘都穿著戴著一條一條裙擺的裙子，身戴銀飾。從身后來看，就像一支支五彩繽紛的錦雞，這種舞是在重要的節(jié)日中跳的。大家聽，現(xiàn)在正在吹的，是用一片茶葉吹出的聲音。是鼓舞人們辛勤工作的歌曲。
接下來我們來到的是觀景臺，從上面往下看是苗寨，村里面都是最具特色的吊腳樓。吊腳樓依山靠水，結(jié)構(gòu)為三層。下層一般放的都是雜物。二層住人，而且最有特色的是美人靠。由于苗族姑娘都喜歡坐在上面刺繡，所以因此得名。第三層則是堆放谷物的地方。吊腳樓的建筑技藝已經(jīng)列入國家一級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
現(xiàn)在我們的觀賞結(jié)束，大家可以四處轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，拍照，購物，六點在大門集合，祝大家游玩愉快！
西江苗寨導(dǎo)游詞2
各位游客朋友：
大家好！歡迎大家來到“歌舞之州”、“神奇之州”、“百節(jié)之鄉(xiāng)”的貴州黔東南，我是大家今天的導(dǎo)游—張琴，“張揚個性，如鼓似琴”，大家可以直接叫我張導(dǎo)，現(xiàn)在我們開始走進國家級4a級旅游景區(qū)——西江苗寨。
苗家招待客人以酒為重，苗族同胞們將以他們最高的接待禮儀——十二道迎賓攔路酒來迎接我們。喝酒方法何其多，唯有此處最特別，只要你的手碰到了牛角酒杯就必須得喝完，所以我們酒量略差的朋友，只要用嘴對著苗族姑娘們手上的牛角酒杯輕輕嘗一口即可。
西江苗寨位于雷山縣東北面，距縣城37公里，距州府凱里39公里。寨內(nèi)有1288戶人家，居民近6000人，為全國最大最典型的.苗寨，因此被稱為“千戶苗寨”，西江是苗語“雞講”漢譯而來，意思是苗族西氏支系居住的地方。這里保留著原生的民族文化，原始的自然生態(tài)。
西江千戶苗寨坐落在河谷，源于雷公坪的白水河，穿寨而過。這是苗家的風(fēng)雨橋，出于改善村寨風(fēng)水條件和方便居民生活，多數(shù)苗寨都在自己村寨附近建有風(fēng)雨橋，以關(guān)風(fēng)蓄氣和擋風(fēng)遮雨。
這里的建筑以木質(zhì)吊腳樓為主，為穿斗式歇山頂結(jié)構(gòu)，層層吊腳樓依山勢而建。吊腳樓一般為三層，底層用于存放生產(chǎn)工具，圈養(yǎng)牲畜和家禽;第二層用作客廳，堂屋，臥室和廚房。大家是不是看到堂屋外側(cè)建有一個很特別的靠椅呢?那叫“美人靠”，主要用于觀景、乘涼，有這樣的說法，“美人靠上靠美人，不是美人俏三分”;第三層用來存放糧食和雜物。
西江苗寨最不缺的就是節(jié)日，其中“過苗年”，“牯臟節(jié)”尤為隆重?！伴L桌宴”是苗族過苗年的喜慶方式，也是苗家最隆重的待客禮儀，家家戶戶都會搬出桌子板凳，像接龍似的一長條，排上數(shù)百米，桌上擺著臘肉、酸菜、酸湯魚等苗家特色菜肴，一會大家就能親身體驗了?！瓣襞K節(jié)”是苗族最大的祭祀活動，一般是七年一小祭，十三年一大祭，屆時要殺一頭牯子牛，著盛裝，跳蘆笙舞等，并邀親朋好友共聚一堂，以增進感情，家庭和睦。
苗族是一個“以歌養(yǎng)心，以舞養(yǎng)身，以酒養(yǎng)神”的民族。我們現(xiàn)在來到的是蘆笙場，也是苗族同胞們展現(xiàn)歌舞才藝的地方。蘆笙舞是苗族一種流行最廣的舞蹈，集舞蹈、雜技、體育、音樂為一體。說到舞蹈，那被譽為“東方迪斯科”的反排木鼓舞就更是熱情奔放了。我們現(xiàn)在聽到的是苗族飛歌，其音調(diào)高昂，氣勢雄渾，是一種最具代表性的苗族歌曲形式。大家有空的話可以常來西江苗寨學(xué)習(xí)苗家人的才藝，苗族還是一個熱情好客的民族。
各位游客朋友，我們現(xiàn)在看到這塊石碑刻著的“以美麗回答一切”7個字，是文學(xué)大師余秋雨先生在游完西江苗寨時情感誘發(fā)題寫的。這條街叫“游方街”，大家猜猜“游方”是什么意思?“游方”是苗語談戀愛的意思。每逢農(nóng)閑時節(jié)晚上8—9點，這里聚滿了水靈的苗族姑娘和健壯的苗族小伙，他們山歌對唱讓游方街熱鬧非凡。
歷史上，西江實行自主管理內(nèi)部事務(wù)。清政府在苗疆實行“改土歸流”后，西江苗寨接受了中央政府的管轄，一些自然領(lǐng)袖已基本不存在了，但負責(zé)主持祭祀活動的牯藏頭和負責(zé)安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的活路頭仍得以世襲保留。
在觀景臺上觀望整個西江苗寨，像一個巨型的牛角，又像一只臥著的玉兔。
苗族服飾多種多樣，色彩艷麗，素有“無字之史書”，“繡在衣服上的歷史”之美譽。
現(xiàn)在我們前往的是西江之旅的最后一站——西江苗族博物館，其占地面積3000多平方米，是一座集學(xué)術(shù)研究、參觀與表演為一體的中型苗族博物館。內(nèi)設(shè)有服飾、醫(yī)藥、歷史和生活等11個展館，館內(nèi)收藏文物300多件，大家可以慢慢參觀。
各位游客朋友，品味了苗家人的十二道迎賓攔路酒，踏著苗族的飛歌，西江苗寨之旅就到此結(jié)束了，謝謝大家的支持與配合，苗寨故事多，充滿喜和樂，人生境界真善美，這里都包括，歡迎大家下次再來苗寨做客!
西江苗寨導(dǎo)游詞3
各位旅客：
大家好：
歡迎來到全球最大的苗寨---西江千戶苗寨，我是今天的導(dǎo)游小趙，大家也可以叫我趙導(dǎo)，西江千戶苗寨導(dǎo)游詞。我今天會把我所知到的都全部和大家分享。希望大家今天旅途有更多收獲，也祝大家旅途愉快。我們現(xiàn)在所在地就是西江千戶苗寨，西江苗寨位于貴州省黔東南苗族侗族自治州，雷山縣東北部的雷公山麓，由十余個依山而建的自然村寨相連接成片，是目前世界最大的苗族聚居村寨，據(jù)2005年統(tǒng)計西江千戶苗寨現(xiàn)共住1288戶，人口6000余人，其中苗族人口占百分之995，所以我們可以說苗族大本營在貴州，貴州苗族大本營在西江。苗族是一個勤勞的民族，苗族的歷史源遠流長，和遠古時代的九黎、三苗、浸滿有密切的聯(lián)系，他們之間是一種一脈相承的淵源關(guān)系，所以說，苗族來源于皇帝時代的九黎、堯舜禹時代的三苗，而商周時代的荊蠻則是三苗的遺裔，由于一些歷史原因苗族人經(jīng)過幾次大遷徒最終到達了位于西南部的貴州，并在這里扎下了根，創(chuàng)造出了具有貴州特色的苗族文化，貴州是苗族居住的地方，苗族文化保存最完整的地區(qū)，貴州集中了全國苗族的主要文化特色。苗族素來聚族而居形成大大下下不同的村寨，多是每族一姓，很少雜居，現(xiàn)在我們看到的建筑就是苗族人傳統(tǒng)建筑---吊腳樓，吊腳樓是苗族人勤勞的象征，西江千戶苗寨吊腳樓的營造技藝遠承河姆渡文化中，南人巢居的干欄式建筑，可見苗家吊腳樓由來甚久貴州是一個青山秀水的地方，苗族同胞的村寨多依山建筑，形成了獨特的居住風(fēng)格，住房以木結(jié)構(gòu)為主，多數(shù)為兩層，少數(shù)為三層，在山腰上的多為吊腳樓，前為房樓后為平房，下層堆放柴草。
二樓住人，如有三樓則是用于堆放谷物之類，在吊腳二樓通常設(shè)置美人靠由于苗族美麗的姑娘們喜歡在美人靠上坐著刺繡，所以命名美人靠2006年5月20日，苗族吊腳樓營造技藝經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。苗族節(jié)日很多：苗年、吃新節(jié)、四月八等等，都具有濃郁的民族特色，苗族是一個充滿激情的民族，苗族人在他們的許多節(jié)日中會載歌載舞，苗族有與侗族齊名的，苗族飛哥以及有東方迪斯科，美譽的苗族反排木鼓舞，我們現(xiàn)在看到的就是反排木鼓舞和苗族飛哥，木鼓舞動作粗狂豪放，灑脫和諧瀟灑剛勁，激越豪邁，熱情奔放，表現(xiàn)啦，山區(qū)苗族人民頑強的氣質(zhì)和堅強的生命力，她是苗族舞蹈的精華，是苗族文化活動的活化石，是世界民族文化的一朵奇葩，飛哥的音調(diào)高亢嘹亮，豪邁奔放，明快。唱時聲振山谷，有強烈的感染力，千戶苗寨有一個每十三年一次的牯臟節(jié)是苗族人最看重的盛會。
西江可以說是活生生的苗族文化博物館，在西江可以了解到苗族的各種文化習(xí)俗，而苗家長桌宴就是其中之一，苗家長桌宴少則幾十人，多則可達3000多人，食物也是十分具有苗族特色。苗族的飲食以大米，包谷為主，特別喜歡吃酸辣味的食物，如酸湯，酸菜等，在當?shù)卦接蟹N說法，三天不吃酸，走路打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。在當?shù)乜芍^家家有酸，餐餐有酸，樣樣有酸，當然辣味食品更是不可缺少，菜菜放辣，另外苗族人還特別喜歡飲酒，苗族人熱情好客，重情義，講信用。在苗家做客會感覺到備受優(yōu)待，苗族飲食文化可以說是中國少數(shù)民族飲食文化中的一朵奇葩西江不愧是個好地方，2007年中國著名作家余秋雨先生在西江參觀后都不驚贊道，西江---以美麗回答一切，下面我們將要到的是游方坪，苗族有固定的游方坪，或游方坡，供青年男女談戀愛，游方多以對歌的形式香火表達愛意，這種公開戀愛只要征得家長同意就可以結(jié)婚，西江苗族博物館，主要展示苗族文化、習(xí)俗、藝術(shù)，文物等，黔東南州目前在西江打造成一個旅游品牌所以西江的基礎(chǔ)設(shè)施十分齊全，政府的一些政策在提高苗族同同胞們的生活水平同時也為旅客們提供了便利，好了欣賞了這么多的苗族建筑和多彩的苗族風(fēng)情以及他們深遠古樸的歷史文化想必大家收獲頗多，那么我們的西江之行就到這結(jié)束了，相信大家對苗族文化都有了一一定的了解，歡迎大家再次到西江來旅游，再次為大家服務(wù)。
第3篇 苗寨導(dǎo)游詞
各位游客：
大家好，我叫xxx，大家可以叫我小張，很榮幸今天當大家的導(dǎo)游。今天，我?guī)Т蠹胰ノ覈馁F州苗寨風(fēng)景區(qū)，苗寨是我國苗族同胞聚居的一個村寨。那里景色優(yōu)美，有山有水；那里的人熱情好客，他們喜歡喝米酒，他們也會用米酒熱情的招待客人；那里的人能歌善舞，有的人還能用樹葉吹出優(yōu)美的樂曲，哪里還流傳這許多古老的歌謠；那里的女性過節(jié)日時穿的是銀裝，男性穿的是金裝，非常漂亮；他們的房子都是用木頭做的，房頂是石板做的，因為那里木材資源豐富，石材因為氣候原因都是板狀的，他們就地取材建造房屋，房屋住起來比較舒適?，F(xiàn)在我?guī)Т蠹蚁热⒂^苗寨博物館，在去之前我先要告訴大家當?shù)厝说囊粋€習(xí)俗，進門不能踩踏門檻，如果踩踏了他們的門檻會把他們的幸運帶走。當?shù)厝司筒粫矚g這位游客，大家一定要注意哦！
今天的游覽到此結(jié)束，我祝大家天天有個好心情。
第4篇 岜沙苗寨的導(dǎo)游詞
岜沙苗族部落僅20xx余人，分住在貴州省從江縣城南6公里處月亮山麓茫然林海中的5個寨子里。下面是為大家?guī)淼尼鄙趁缯膶?dǎo)游詞，希望可以幫助大家。
岜沙苗寨的導(dǎo)游詞范文1：
傳說苗族的祖先蚩尤有三個兒子，岜沙人就是第三個兒子的后裔。當年蚩尤被黃帝打敗，率領(lǐng)部落開始了向西南的千年長征。岜沙苗族的祖先就是大遷徙的先頭部隊——九黎部落的一支。他們開山劈路、鏖戰(zhàn)熊羆，勇武之至。岜沙男人崇尚武力，平時身著自織的無領(lǐng)右開衫銅扣青布衣，直統(tǒng)大筒褲，青布褳，常年身挎腰刀，肩扛火槍，上山打獵，下河打魚。爬山上樹如履平地，極擅長爬山打獵，衣食住行均取之于山林河谷。他們十分重視自己身體的強壯，狩獵與耕作技術(shù)高超，還特別強調(diào)裝束和身體的標志。岜沙男人非常重視他們的發(fā)髻，發(fā)髻在岜沙苗語中稱為：“戶棍”，是男性裝束中最重要的性別標志——剃掉男性頭部四周大部分的頭發(fā)，僅留下中部盤發(fā)為鬏髻，并終生保持這種發(fā)式。
據(jù)說，這種裝束是從蚩尤老祖時代傳下來的，也是迄今為止在中國所能見到最古老的男性發(fā)式。曾有日本民族、民俗學(xué)家尋根來到黔東南，岜沙人還引起了他們濃厚的興趣，因為日本的武士裝束和岜沙人的裝束幾乎沒有二樣，所以有人認為日本人的祖先是岜沙人。岜沙婦女著裝也極為精美，衣裙上古香古色的刺繡圖案，配以銀項圈、手鐲，十分耀人眼目。岜沙人頭上蓄留的發(fā)髻象征著生長在山上的樹木，身上穿的青布衣服象征著那美麗的樹皮。岜沙人認為，如此安然自得的生活，主要是得益于祖先選準的這塊寶地，尤其是這片生于斯、養(yǎng)于斯的森林的蔭庇。于是岜沙人對樹木特別崇拜，把樹木當神祭拜。岜沙人說：“人來源于自然，歸于自然;生不帶來一根絲，死不帶走一寸木。”
從古到今，岜沙從不濫伐樹木，有時不得以為之，也是局限于生活生產(chǎn)所需，其余概受制約。盡管321國道已于1965年修通過境，可就是從未有車敢到岜沙來拉過一車木材，村民們?nèi)庇腿丙}，只是上山修剪杈枝或砍些枯樹，肩挑徒步到縣城去零售，從未用車拉過。岜沙絕無僅有的砍樹“行動”，那還是1976年，北京修建毛主席紀念堂，全國各族人民都踴躍投工獻料。懷著對主席無限敬重的岜沙人，毅然決定將寨前小山頭一棵全寨視為林中大神、直徑1.2米的千年香樟樹敬獻給毛主席紀念堂。樟樹出寨時，全寨老少都跑到公路兩邊夾道目送，一直到塵灰已凈。為志紀念，于樹址處建造了一座八角紀念亭“敬獻毛主席紀念堂香樟木紀念亭。”
岜沙苗寨的導(dǎo)游詞范文2：
別的寨子要看女人，到了岜沙則要看男人。岜沙是南部侗族風(fēng)情區(qū)中為數(shù)不多的苗族風(fēng)情景點之一。黔東南少數(shù)民族有一個非常顯著的特點，除了重大節(jié)日之外，平時只有女子一身本民族裝扮，而男人在外表上與漢人難以區(qū)分。岜沙則是個例外。一身土法染制的青布衣，寬大的直筒青布褲，腰間別著砍刀與牛角火藥筒，肩上扛著火槍，這不是古裝電影里的角色，而是現(xiàn)實生活里的岜沙男人。只有20xx余人的岜沙部落自古以來就有狩獵的傳統(tǒng)，寨中直到現(xiàn)在還有火槍隊。
雖然山林中已沒有多少鳥獸可以打了，岜沙男人出門時依然槍不離身。在岜沙，男人必須同“槍手”二字等同起來才算是真正的男人，神槍手則會得到更多的尊重與愛慕。岜沙無疑是個充滿了原始的英武氣息的寨子，即連女子也是一身勁裝。岜沙女子上穿大襟衣，下穿百褶裙，扎綁腿，不求婀娜多姿，只求腿腳靈快。
岜沙男人一身古代部落武士裝扮中，最為特別的便是他們的頭飾，岜沙男人的發(fā)髻是他們與其他支系相區(qū)別的最重要的標志。岜沙的男孩一生下來，不能隨便洗頭、梳頭，更不能隨便剃發(fā)、剪發(fā)，等到16歲的時候，要舉行一種古老的成年儀式，苗語稱之為“達給”：把一頭長發(fā)統(tǒng)統(tǒng)剃去，只留下最中央的一撮，梳成高高的發(fā)髻。從此以后，他就可以背上父親為他打造的獵槍，變成一個槍手、一個真正的男人，才有資格跳花坡、吹蘆笙、游方、結(jié)婚以及生兒育女。
岜沙苗寨的導(dǎo)游詞范文3：
岜沙苗族部落僅20xx余人，分住在貴州省從江縣城南6公里處月亮山麓茫然林海中的5個寨子里。走進岜沙，隨處可見茂密的森林。他們以稻作為主，狩獵為伴。這里箐黑林密，鳥道蠶叢，具有很強的隱蔽性，千百年來極少有外人進入。岜沙村不大，村寨建于山粱坳口及面向都柳江一側(cè)的半坡上。村寨木樓古樸、簡單;四周則為密林環(huán)繞，環(huán)境幽雅;村民全系苗族，衣著傳統(tǒng)，發(fā)勢奇特。
坐落在貴州從江縣海拔550米的山坳上，有300余戶。因地處偏遠，保留了古老的生活習(xí)俗。其裝束有秦漢遺風(fēng)，岜沙男子在頭頂挽著發(fā)髻，穿著自家紡織的無領(lǐng)右開襟亮布衣，直筒大褲管亮布褲。長年身佩腰刀，肩扛火藥槍，仿佛古代武士。女性則穿著自己制作的亮布衣裙，佩戴銀飾。 如有賓客來臨，一身威武的岜沙男子在寨門前吹奏蘆笙、芒筒, 岜沙姑娘用牛角杯敬上攔門米酒。一曲笙歌奏畢，三聲鐵銃響起，火槍對天鳴放，打開寨門迎賓入內(nèi)。隨后沿林中石板小道走進寨子，表演民族風(fēng)情習(xí)俗。岜沙苗寨被譽為“陽光下最后一個槍手部落”。
傳說苗族的祖先蚩尤有三個兒子，岜沙人就是第三個兒子的后裔。當年蚩尤被黃帝打敗，率領(lǐng)部落開始了向西南的千年長征。岜沙苗族的祖先就是大遷徙的先頭部隊——九黎部落的一支。他們開山劈路、鏖戰(zhàn)熊羆，勇武之至。岜沙男人崇尚武力，平時身著自織的無領(lǐng)右開衫銅扣青布衣，直統(tǒng)大筒褲，青布褳，常年身挎腰刀，肩扛火槍，上山打獵，下河打魚。爬山上樹如履平地，極擅長爬山打獵，衣食住行均取之于山林河谷。他們十分重視自己身體的強壯，狩獵與耕作技術(shù)高超，還特別強調(diào)裝束和身體的標志。
岜沙男人非常重視他們的發(fā)髻，發(fā)髻在岜沙苗語中稱為：“戶棍”，是男性裝束中最重要的性別標志——剃掉男性頭部四周大部分的頭發(fā)，僅留下中部盤發(fā)為鬏髻，并終生保持這種發(fā)式。據(jù)說，這種裝束是從蚩尤老祖時代傳下來的，也是迄今為止在中國所能見到最古老的男性發(fā)式。曾有日本民族、民俗學(xué)家尋根來到黔東南，岜沙人還引起了他們濃厚的興趣，因為日本的武士裝束和岜沙人的裝束幾乎沒有二樣，所以有人認為日本人的祖先是岜沙人。岜沙婦女著裝也極為精美，衣裙上古香古色的刺繡圖案，配以銀項圈、手鐲，十分耀人眼目。
岜沙人頭上蓄留的發(fā)髻象征著生長在山上的樹木，身上穿的青布衣服象征著那美麗的樹皮。岜沙人認為，如此安然自得的生活，主要是得益于祖先選準的這塊寶地，尤其是這片生于斯、養(yǎng)于斯的森林的蔭庇。于是岜沙人對樹木特別崇拜，把樹木當神祭拜。岜沙人說：“人來源于自然，歸于自然;生不帶來一根絲，死不帶走一寸木。”從古到今，岜沙從不濫伐樹木，有時不得以為之，也是局限于生活生產(chǎn)所需，其余概受制約。盡管321國道已于1965年修通過境，可就是從未有車敢到岜沙來拉過一車木材，村民們?nèi)庇腿丙}，只是上山修剪杈枝或砍些枯樹，肩挑徒步到縣城去零售，從未用車拉過。
岜沙絕無僅有的砍樹“行動”，那還是1976年，北京修建毛主席紀念堂，全國各族人民都踴躍投工獻料。懷著對主席無限敬重的岜沙人，毅然決定將寨前小山頭一棵全寨視為林中大神、直徑1.2米的千年香樟樹敬獻給毛主席紀念堂。樟樹出寨時，全寨老少都跑到公路兩邊夾道目送，一直到塵灰已凈。為志紀念，于樹址處建造了一座八角紀念亭“敬獻毛主席紀念堂香樟木紀念亭。”
在岜沙，男女婚前的戀愛既自由奔放，又無所顧忌，他們以歌會友， 以歌傳情，情歌，飛歌是人人拿手的本領(lǐng)。小伙子們在“游方”時彼此競爭，像雄鳥一樣爭取姑娘的歡心。春種秋收時節(jié)，岜沙特有的“鬧姑娘”就開始了，小伙和姑娘各人帶自己的竹編鈑囿，結(jié)伴相約，幫忙插秧收稻。白天去田里勞動，晚上就聚集在幫忙的主人家里，喝酒、唱歌，抱姑娘。一個小伙可以同時抱著幾個姑娘。姑娘也樂意讓小伙們抱，哪個姑娘被小伙子抱得多，就說明她非常有魅力。就會有許多小伙子想娶她。如果姑娘沒有被小伙子抱過，是很丟人的事。如果某個姑娘被外鄉(xiāng)來的小伙子抱過，她在岜沙人眼中就是魅力出眾的美女啦!所以，但凡有外鄉(xiāng)小伙子來到岜沙，姑娘們會用各種方式挑逗他，讓他把岜沙的姑娘抱個夠。有時候會有膽小的人被大方的岜沙姑娘嚇得狼狽逃跑，姑娘們就會開心大笑起來。在藝術(shù)家和游客看來，岜沙是文化“異類”的典型。村中一排排高聳著的禾晾架，在秋天禾稻收成時便成為美術(shù)家、攝影家們注目的對象，而那些按傳統(tǒng)方式勞作的婦女及留著“雞鍵”毛發(fā)的孩子們的游戲，也能給游人帶來新鮮的感受。游人至此，一則驚異于岜沙村環(huán)境的美麗奇特，二則感興趣于村寨苗民的簡樸生活，故時常在岜沙流連忘返。岜沙是奇異而豐富的，深入其間，則可感知一個民族的過去、現(xiàn)在和未來。
岜沙最佳旅游季節(jié)岜沙屬亞熱帶濕潤氣候，四季溫和。7月份最熱，平均溫度25℃;1月份最冷，平均溫度5℃;年平均氣溫在14℃-18.5℃之間。最佳旅游季節(jié)為春、夏、秋。
貴州素有“天無三日晴”之說，這在岜沙體現(xiàn)得尤其明顯，那里每年約有一半的時間為雨季，十二、一、二月降雨量最少，五、六月最多。通常春夏之交大部分的日子都在下小雨，雨傘或者雨衣是一定要帶的東西;另外墨鏡和防曬霜，用于對付高原紫外線;住寨子多蚊蟲，不能少防蚊水;鞋子一定要防滑、好走山路的，最好是徒步鞋或登山鞋;最后山區(qū)的氣溫普遍要低點，記得帶件保暖的外套。
岜沙的節(jié)慶有吃新節(jié)。農(nóng)歷七月十三日或十四日，家家戶戶到田里摘取谷穗，去殼成米，煮成稀粥或干飯，與鴨、魚等祭品供奉祖先，然后全家進餐。還有蘆笙節(jié)、鬼節(jié)等節(jié)日。有斗牛、吃相思、蕩秋千、集體圍豬、成年剃發(fā)等風(fēng)俗，特別是剃發(fā)的工具是用鐮刀。民族工藝品有竹編飯盒、銅制針盒、刺繡獵袋、牛角火藥筒等。
岜沙每個男孩在7-15歲之間必須舉行一次成年禮，行成年禮那一天，男孩邀約幾個年紀相仿的伙伴，上山打鳥，下田捉泥鰍，到山澗摸魚……鳥打得越多，魚捕得越多，表明他的本事越大，將來會有出息。然后，小伙伴們聚集在他家里，喝酒、燒吃捉來的魚鳥，再由房族中的本家鬼師為他剃頭，梳成“戶棍”，完成祖上傳來的嚴格儀式，背上父親為他打造的獵槍，就標志著他的人生進入了獨立的階段。
第5篇 馬鞍山苗寨導(dǎo)游詞范文
歡迎你們來到美麗的湘西，美麗的鳳凰古城，更歡迎您們到山江苗寨去做客。
很高興，我能成為你們今天此行的服務(wù)導(dǎo)游。我先自我介紹一下,我叫xxx，大家叫我小“x”就可以了，我是苗族，能講苗語，會唱苗歌和山歌。等一會，如果您們大家有興趣的話，我可以教給大家?guī)拙浜唵蔚拿缯Z，是苗族見面時相互問候的，也可以教會你們一到兩首山歌，好不好（或者是：好嗎？）
今天，我們的此行是這樣安排的：從鳳凰古城出發(fā)大約半個小時即可到達我們的景區(qū)。沿途將經(jīng)過生苗和熟苗的分界線—長宜哨、千工坪集鎮(zhèn)，最后到達當時湘西苗疆地區(qū)的軍事、政治中心—山江苗寨。到了景區(qū)之后，我們首先將去闖三關(guān)，即卡歌、卡酒、卡鼓。這是苗族禮俗文化中的最高禮節(jié)。因為，苗族是一個熱情好客的民族，是一個有語言沒有文字，有歷史沒有記載的民族。幾千年以來，苗族人民都是以歌聲來表達自己的感性，以鼓聲來傳遞訊息，以苗族自釀的糯米酒來款待大山外來的客人，而我們也將以同樣的方式來尊重苗族人民的習(xí)俗，然后，我們?nèi)⒂^湘西最后一代苗王龍云飛的故居—湘西苗王府；苗族風(fēng)情園，以及中國苗族博物館，觀看苗族風(fēng)情表演。最后，我將帶領(lǐng)您們?nèi)サ角蚊缑衿鹆x時，苗民義軍對付以乾隆皇帝私生子?？蛋礊槭椎那遘娍偙鵂I——馬鞍山苗寨，并在此就苗家餐。
在那里，我將為您解讀“湘西土匪”的神秘內(nèi)涵，真正了解一下“湘西土匪”的神秘生活；讓您透徹地感受到湘西苗族的風(fēng)情。
在此，希望大家此次旅游能夠收獲好的心情，留下一份美好的回憶！當然，如果有哪位朋友一路上需要我提供幫助，我將盡力而為！
苗族是中華民族家庭中歷史悠久、勤勞勇敢的民族，是一個土著江淮、最早開發(fā)中原的民族，是一個只有語言沒有文字的民族。由于戰(zhàn)敗和歷代統(tǒng)治階級的大漢民族主義政策，苗族不斷遷移，歷經(jīng)五次大遷徙，從黃河中下游退往長江中下游，最后遷移到湖南西部、海南、大西南等地，明清時期，又有一部分苗民遷往海外，如美國、法國等國家。
苗族有著悠久的歷史，苗族歷史是一部苦難史和一部血淚史，苗族的每一次遷徙為中國歷史烙下血印，每一個血印都變成中國歷史的化石。在遠古原始社會后期，苗族先民居住在江淮平原，現(xiàn)今的安徽、山東等地。當時苗族被歷史上稱為九黎集團，中華民族三始祖之一蚩尤就是九黎集團的首領(lǐng)。那時侯，他們過著刀耕火種的自足生活。黃河上游以游牧為主的黃帝部落逐漸壯大，不斷地同蚩尤部落發(fā)生戰(zhàn)爭。當時的三大部落還有炎帝部落。炎帝部落與皇帝部落也經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭。后來，炎黃聯(lián)合一起對付蚩尤部落，九戰(zhàn)九敗。因為當時的蚩尤部落掌握了冶煉技術(shù)，回制造兵器。后來黃帝請神助，三年干旱。以農(nóng)耕為主的蚩尤部落由于缺糧而被戰(zhàn)敗。蚩尤被殺。此次戰(zhàn)爭歷史上被稱為“逐鹿之戰(zhàn)”。蚩尤被殺后，黃帝“畫蚩尤像威震天下”。西漢開始，皇帝每一次出征，都先拜蚩尤。蚩尤被稱為中華民族的“戰(zhàn)神”，同時又是“財神”，居六神首位。逐鹿之戰(zhàn)后，一部分的苗民渡長江，開發(fā)長江中下游。有一部分苗民六在江淮，改為漢族。所以，蚩尤不僅是苗族的祖先，同時也是漢族的祖先。現(xiàn)在的湘西苗民是戰(zhàn)國時期楚國的后裔，一部分居住在武陵山區(qū)，一部分遷往云貴高原——大西南一帶。
明朝嘉靖時期，湘西爆發(fā)苗民起義，起義被鎮(zhèn)壓后，明朝為了鞏固統(tǒng)治，防苗生亂，修建了“土墻”苗疆邊墻。清王朝乾隆晚期，統(tǒng)治王朝實行“改土歸流”，霸占苗民土地，急起苗民義憤，爆發(fā)了以吳八月為首的苗民大起義。歷史上稱為“乾嘉苗民起義”。起義持續(xù)十一年之久。這次起義沉重打擊了清王朝的統(tǒng)治，康乾盛世從此走向衰落。所以，這次起義是滿清王朝的“中衰之戰(zhàn)”。
在長期的遷徙生活中，苗族有著自己獨特的文化，獨特的風(fēng)俗民情。這些文化集中體現(xiàn)在以下幾個方面：①禮俗文化；②飲食文化；③宗教文化。
二、車上互動活動
1、教苗語，學(xué)唱山歌，回答游客朋友提出的問題等互動項目，注意事項：切不可死搬硬套，給游客以歌聲、笑聲，幽默而不失禮節(jié)。
2、提醒游客在旅游途中要注意的事項；
3、到了停車場后要說明游客所處的位置—山江苗寨
三、景點解說
如果說古城是鳳凰這棵大樹的枝葉，那么苗鄉(xiāng)村寨則是這棵大樹的根。古城是苗漢戰(zhàn)爭的產(chǎn)物，苗民的村寨就是戰(zhàn)斗的堡壘。寨堡一體，很多的古堡古寨至今猶存。隨著歲月的流失和居住地域的遷移,苗家居住狀況不斷的進化，除了保持民族的共同性外,同時還體現(xiàn)出適應(yīng)自然和生活環(huán)境的特點。
1、山江苗寨山江苗寨亦稱總兵營，清朝乾嘉年間（乾隆五十九年-嘉慶十年），湘西苗民在苗族首領(lǐng)石三寶、吳八月、石柳鄧、吳天半、石乜妹（苗家五將軍）的率領(lǐng)下，大舉義旗，爆發(fā)了一場震驚全國的苗民大起義。這場戰(zhàn)爭持續(xù)了十一年之久。這場戰(zhàn)爭歷史上被稱為滿清統(tǒng)治的“中衰之戰(zhàn)”，即康乾盛世從此走向衰落。這次苗民起義也是中國歷史最后一次、規(guī)模最大的少數(shù)民族起義。清王朝為了維護在湘西苗疆的統(tǒng)治，用了七省兵力達十八萬之眾，并在山江苗寨構(gòu)筑了總兵營府，從此重兵駐扎直到清未。后來的人們就把山江苗寨稱為總兵營。它是當時苗疆地區(qū)的軍事、政治中心，是滿清政府鎮(zhèn)壓苗民起義的軍事前沿?？上У氖?，隨著歲月的流逝，經(jīng)濟的發(fā)展，山江苗寨的原建筑已消失殆盡。這不能不說是一大遺憾！我們只能從一縱即逝中去尋找歷史的痕跡。
2、馬鞍山苗寨馬鞍山苗寨，是一個寨堡一體的苗寨，它的特點是建筑呈軍民兩用，街道縱橫交錯，呈十字形，布局緊密而巧妙；全寨有四大門十二道小門，寨門和戶門上有堡樓槍眼，且座向交叉，不熟悉者入內(nèi)，極易迷失方向?？上У氖?，現(xiàn)在的寨門僅剩下一道了。那么它為何叫做馬鞍山苗寨呢？在清朝乾嘉年間，湘西地區(qū)爆發(fā)了一場大規(guī)模的苗民起義，并波及到了貴州的東部和南部、四川的一部。為了鎮(zhèn)壓這次苗民大起義，滿清政府在山江苗寨設(shè)立了總兵營，并派重兵駐扎，從此，這里就成了苗民義軍抗擊清軍的軍事?lián)c，并在此村寨和附近的山洞里打造兵器和馬鞍，這里的苗民依托于村寨的街道、房屋、叢林山勢為掩體，與清王朝展開了殊死的搏斗。馬鞍山苗寨，當時的義軍首領(lǐng)是吳王吳天半，吳王是臘耳山人。吳王在馬鞍山與清軍總兵營對持四年時間，清軍不敢輕易進犯。為了實現(xiàn)戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)移，吳王的義軍退出馬鞍山四個月之后，清軍才破寨慶賀?？梢婑R鞍山易守難攻。經(jīng)過長達十一年的殘酷戰(zhàn)爭，苗民義軍終告失敗。馬鞍山苗寨由此而得名?？梢哉f，山江苗寨、馬鞍山苗寨的每一條街道，每一塊石頭都浸透著苗族人民的鮮血?，F(xiàn)在我們看到的馬鞍山苗寨相當一部分已不復(fù)存在，當然，我們依然可以從保存下來的原汁原味的破敗的房屋和街道，找尋到那一段歷史。其次，在小青瓦、土石墻、吊腳樓為主的民居內(nèi)，我們依然可以看到這里的苗民紡紗、織布、打花邊、織花帶、繡花織錦，美化自己，安居樂業(yè)。這里還曾是《湘西剿匪記》、《情歸風(fēng)雨橋》、《本色衣》、《血鼓》、《鄭培民》等多部影視劇的拍攝基地；音樂家譚盾、詞曲作家夏勁風(fēng)等藝術(shù)大師都到過這里體驗生活，參觀訪問，因此，馬鞍山苗寨即是一座“石頭寨”，更是一首從石頭縫里流出來的歌。
四、苗族風(fēng)情風(fēng)俗
一根田坎一首歌，一條河流一首詩。每一個苗寨無論她的子民居住在什么地方，什么區(qū)域，依然保留了民族的原始共性，保留自己民族的風(fēng)俗民風(fēng)。這里的苗民雖然有60%以上的人不會說漢語，甚至有的人從小到大都沒有出過苗寨，或者到過縣城，原始而質(zhì)樸。但是他們對遠方的客人表現(xiàn)出了極大的熱情。每當有客人來時。村民即以一種獨特的方式迎接來自遠方的客人。除了我們所闖的三卡，苗民們便會把苗族文化的精髓通過表演的形式而淋漓盡致的體現(xiàn)出來。
苗族是一個能歌善舞的民族。每逢農(nóng)歷“四月八”“六月六”整個苗塞都停止農(nóng)事活動，村村寨寨的苗民，會聚一堂來歡度自己的節(jié)日。用歌聲，鼓聲，舞蹈來表達自己的感情，以緬懷自己的祖先，歌頌和贊美自己的新生活。
1、攔門酒攔門酒是苗家最莊嚴最隆重的待客禮節(jié)，凡是進入苗寨的客人，苗家都要以攔門的方式，把甘甜香醇的米酒讓客人口嘗。表示熱情好客，誠心誠意?？腿吮仨毩⒓唇舆^盡情的品嘗，表達對主人的感激之情。如果你不喝這杯米酒就說明你對主人不禮貌，或者不愿意接受主人的熱情款待。那么主人就會對你不客氣或者不歡迎你這位客人，那么你就成了苗寨不受歡迎的人，攔門酒是苗家最古老的禮俗，它是苗族禮俗文化內(nèi)涵最豐富的一種。
2、苗族花鼓苗族花鼓是苗族特有的民族民間藝術(shù)奇葩，在苗寨普遍的流行，苗族有著七千年的歷史，因戰(zhàn)亂和天災(zāi)，歷經(jīng)五次大遷徙，從江淮流域逐步的退往長江中上游和大西南，從背井離鄉(xiāng)到移居大湘西。苗族在世界民族中有“中國猶太民族”之稱。正因為遷徙活動地不斷的延續(xù)，導(dǎo)致了民族的分解弱化，文化的遺失，對于自己的歷史記載被迫中斷。在不斷的遷徙中，苗族人民只得用鼓聲來傳遞訊自，表達自己的感情。因而，苗族人民惜鼓如命，敬鼓如神。
苗鼓是苗漢民族兵戰(zhàn)時代的產(chǎn)物，具有鮮明的藝術(shù)特色和濃厚的民族風(fēng)味。每逢節(jié)慶或婚嫁迎娶，迎賓盛典都要舉行花鼓表演。在表演形式上有“單人鼓”“雙人鼓”“四人鼓”“八人鼓”“群鼓”等。根據(jù)時間季節(jié)的更替和節(jié)日內(nèi)容的要求又可以分為“踩春鼓”“攔門鼓”“迎親鼓”“豐收鼓”等，苗鼓打來熱情奔放、舒展自如。是苗族人民獨有的民間傳統(tǒng)藝術(shù)。
五、結(jié)束語
各位朋友們：
現(xiàn)在汽車已經(jīng)進入鳳凰古城區(qū)，這意味著我們今天此行旅游即將結(jié)束，謝謝大家對于此行的參與！希望大家回去后把我們這里的山山水水介紹給你們的家人和朋友！歡迎你們能夠帶著你們的親人和朋友再次來到山江苗寨、馬鞍山苗寨來做客。
請記住我們這里的山，這里的水，還有這里的人！請把你們的微笑留下，把歡樂帶走！在此，對于你們給予我工作上的支持和配合表示衷心的感謝.
第6篇 貴州西江千戶苗寨導(dǎo)游詞
各位旅客大家好：
歡迎來到全球最大的苗寨---西江千戶苗寨，我是今天的導(dǎo)游小趙，大家也可以叫我趙導(dǎo)，西江千戶苗寨導(dǎo)游詞。我今天會把我所知到的都全部和大家分享。
希望大家今天旅途有更多收獲，也祝大家旅途愉快。我們現(xiàn)在所在地就是西江千戶苗寨，西江苗寨位于貴州省黔東南苗族侗族自治州，雷山縣東北部的雷公山麓，由十余個依山而建的自然村寨相連接成片，是目前世界最大的苗族聚居村寨，據(jù)2005年統(tǒng)計西江千戶苗寨現(xiàn)共住1288戶，人口6000余人，其中苗族人口占百分之995，所以我們可以說苗族大本營在貴州，貴州苗族大本營在西江。
苗族是一個勤勞的民族，苗族的歷史源遠流長，和遠古時代的九黎、三苗、浸滿有密切的聯(lián)系，他們之間是一種一脈相承的淵源關(guān)系，所以說，苗族來源于皇帝時代的九黎、堯舜禹時代的三苗，而商周時代的荊蠻則是三苗的遺裔，由于一些歷史原因苗族人經(jīng)過幾次大遷徒最終到達了位于西南部的貴州，并在這里扎下了根，創(chuàng)造出了具有貴州特色的苗族文化，貴州是苗族居住的地方，苗族文化保存最完整的地區(qū)，貴州集中了全國苗族的主要文化特色。苗族素來聚族而居形成大大下下不同的村寨，多是每族一姓，很少雜居，現(xiàn)在我們看到的建筑就是苗族人傳統(tǒng)建筑---吊腳樓，吊腳樓是苗族人勤勞的象征，西江千戶苗寨吊腳樓的營造技藝遠承河姆渡文化中，南人巢居的干欄式建筑，可見苗家吊腳樓由來甚久貴州是一個青山秀水的地方，苗族同胞的村寨多依山建筑，形成了獨特的居住風(fēng)格，住房以木結(jié)構(gòu)為主，多數(shù)為兩層，少數(shù)為三層，在山腰上的多為吊腳樓，前為房樓后為平房，下層堆放柴草和關(guān)畜生。
二樓住人，如有三樓則是用于堆放谷物之類，在吊腳二樓通常設(shè)置美人靠由于苗族美麗的姑娘們喜歡在美人靠上坐著刺繡，所以命名美人靠2006年5月20日，苗族吊腳樓營造技藝經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。苗族節(jié)日很多：苗年、吃新節(jié)、四月八等等，都具有濃郁的民族特色，苗族是一個充滿激情的民族，苗族人在他們的許多節(jié)日中會載歌載舞，苗族有與侗族齊名的，苗族飛哥以及有東方迪斯科，美譽的苗族反排木鼓舞，我們現(xiàn)在看到的就是反排木鼓舞和苗族飛哥，木鼓舞動作粗狂豪放，灑脫和諧瀟灑剛勁，激越豪邁，熱情奔放，表現(xiàn)啦，山區(qū)苗族人民頑強的氣質(zhì)和堅強的生命力，她是苗族舞蹈的精華，是苗族文化活動的活化石，是世界民族文化的一朵奇葩，飛哥的音調(diào)高亢嘹亮，豪邁奔放，明快。
唱時聲振山谷，有強烈的感染力，千戶苗寨有一個每十三年一次的牯臟節(jié)是苗族人最看重的盛會。
西江可以說是活生生的苗族文化博物館，在西江可以了解到苗族的各種文化習(xí)俗，而苗家長桌宴就是其中之一，苗家長桌宴少則幾十人，多則可達3000多人，食物也是十分具有苗族特色。苗族的飲食以大米，包谷為主，特別喜歡吃酸辣味的食物，如酸湯，酸菜等，在當?shù)卦接蟹N說法，三天不吃酸，走路打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。
在當?shù)乜芍^家家有酸，餐餐有酸，樣樣有酸，當然辣味食品更是不可缺少，菜菜放辣，另外苗族人還特別喜歡飲酒，苗族人熱情好客，重情義，講信用。在苗家做客會感覺到備受優(yōu)待，苗族飲食文化可以說是中國少數(shù)民族飲食文化中的一朵奇葩西江不愧是個好地方，2007年中國著名作家余秋雨先生在西江參觀后都不驚贊道，西江---以美麗回答一切，下面我們將要到的是游方坪，苗族有固定的游方坪，或游方坡，供青年男女談戀愛，游方多以對歌的形式香火表達愛意，這種公開戀愛只要征得家長同意就可以結(jié)婚，西江苗族博物館，主要展示苗族文化、習(xí)俗、藝術(shù)，文物等，黔東南州目前在西江打造成一個旅游品牌所以西江的基礎(chǔ)設(shè)施十分齊全，政府的一些政策在提高苗族同同胞們的生活水平同時也為旅客們提供了便利，好了欣賞了這么多的苗族建筑和多彩的苗族風(fēng)情以及他們深遠古樸的歷史文化想必大家收獲頗多，那么我們的西江之行就到這結(jié)束了，相信大家對苗族文化都有了一一定的了解，歡迎大家再次到西江來旅游，再次為大家服務(wù)。
第7篇 西江千戶苗寨導(dǎo)游詞
3月17日至18日，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)****第二次來到蘭考，瞻仰焦裕祿同志先進事跡，廣泛聽取基層干部群眾意見和建議，對第二批黨的群眾路線教育實踐活動進行具體指導(dǎo)，號召全黨結(jié)合時代特征大力學(xué)習(xí)弘揚焦裕祿精神。近日，我閑來無事，重新溫習(xí)了焦裕祿同志的先進事跡，熟讀了一遍《縣委書記的榜樣——焦裕祿》這篇文章，受益頗深。
焦裕祿同志是人民的好公仆、干部的好榜樣。1962年冬天，他來到當時內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿“三害”肆虐的蘭考擔(dān)任縣委書記，帶領(lǐng)全縣人民戰(zhàn)天斗地，奮力改變蘭考貧困面貌。1964年5月14日，焦裕祿同志積勞成疾不幸逝世，年僅42歲。焦裕祿同志以自己的實際行動，塑造了一名優(yōu)秀黨員干部和優(yōu)秀縣委書記的光輝形象，鑄就了親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實、迎難而上、無私奉獻的焦裕祿精神，在億萬人民心中樹起一座永不磨滅的豐碑。
焦裕祿是艱苦樸素的典范，常年穿的是打著補丁的衣服,一件舊大衣成了他御寒的唯一之物。他嚴于律己，克己奉公，吃的是窩窩頭，小咸菜。在下鄉(xiāng)救災(zāi)治澇的數(shù)月艱苦奔波中，總是自備干糧，手拿雨傘，和群眾一起戰(zhàn)洪水，探流沙，查風(fēng)口。他堅持生活在群眾之中，和群眾同甘共苦，哪里最艱苦，哪里就有他的身影。他一心為公，一心為民，唯獨沒有自己。黃沙嚇不走他，洪水擋不住他，酷貓寫作范文網(wǎng)鹽堿難不住他，焦裕祿以大無畏的革命精神和對黨和人民事業(yè)高度的忠誠，帶領(lǐng)全縣干部群眾艱苦奮斗，自強不息，頑強拼搏，治理“三害”；他時刻把人民的安危冷暖掛在心上，直到生命的最后一刻，想的仍是麥子的長勢、群眾的生活；他把全部身心都投入到為黨和人民的事業(yè)的奮斗中，鞠躬盡瘁，死而后已……
焦裕祿同志在廣大人民群眾心目中樹立起了一座高大的精神豐碑。即自力更生、艱苦奮斗的精神；關(guān)心人民群眾疾苦，與人民群眾患難與共；不怕困難，不怕犧牲，不搞特殊，嚴于律已；公而忘私，抱病工作，以黨和人民群眾的利益為重等。焦裕祿同志永遠是我們學(xué)習(xí)的好榜樣。
越是讀到深處，我越是為焦裕祿那種大公無私、默默奉獻的精神所震撼。最近，在開展黨的群眾路線實踐教育活動中，焦裕祿的精神就是我們做好群眾路線的基石。作為一名普通黨員，我從焦裕祿同志的感人事跡和崇高精神中受到深刻教育和啟發(fā)，更加堅定了自己的理想信念，要堅持把焦裕祿精神作為“照鏡子、正衣冠”的生動教材，重溫焦裕祿事跡、學(xué)習(xí)焦裕祿品質(zhì)、弘揚焦裕祿精神。切實把焦裕祿同志的優(yōu)秀品質(zhì)銘記在自己頭腦里、落實在實際工作中、體現(xiàn)在具體行動上、融入到日常生活中。要以焦裕祿精神為鏡，在工作中要始終堅持弘揚求真務(wù)實精神，必須緊跟形勢的發(fā)展，適應(yīng)社會發(fā)展的要求，時刻以一個******員的標準嚴格要求自己，把對黨和人民的忠誠，體現(xiàn)到日常工作中，不斷提高為人民服務(wù)的水平。
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第8篇 貴州西江苗寨風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞
貴州西江苗寨游記篇一
8月11日，我們一家三口去了西江千戶苗寨，我們坐了3-4個小時的車，到了雷山縣，我們就下車坐了觀光車進了寨子，一進門就有很多苗族人站在門口唱歌歡迎我們，他們穿著民族服裝，戴著華麗的銀飾，走起來有嘩嘩的響聲。他們還給我們喝用牛角裝的米酒。
走進苗寨，印入眼簾的是一條清澈的小河，河兩邊是青翠的山林，一排排用木頭做的房子依山而建，這些房子叫吊腳樓，導(dǎo)游說這里有一千多戶人家，6000多人，都是苗族人，是世界上最大的苗寨。
接著我們到了大廣場看表演，看完表演，我們又去吃中餐，叫長桌宴，就是一條很長的桌子，上面擺滿了菜，大家圍著桌子坐著吃飯，吃飯時，苗族人來給我們唱歌并敬酒，不管是大人還是小孩，每個人都要喝，我只喝了一小口，爸爸媽媽都喝了一杯，酒好辣啊，苗族人好熱情啊。
吃完飯我們?nèi)チ擞^景臺，從觀景臺上看，整個苗寨氣勢恢宏。一座座吊腳樓從山頂直鋪到山腳，將整個山嚴嚴實實包裹起來，遠處是層層的梯田，看起來很漂亮。
從觀景臺下來，我們就去寨里閑逛，我還買了一個小玩具。途中我們還進了一個博物館參觀。
到了規(guī)定的集合時間，我都還沒有玩夠，但是我們要回去了。再見了，美麗的千戶苗寨，希望你變得更漂亮!
貴州西江苗寨導(dǎo)游詞篇二
歡迎大家來到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
西江苗寨位于貴州凱里的東南，從雷山路口折向東北，位于雷公山東北面，距州府凱里39公里。是全國最大的苗寨，有5600多人，1250多戶。所以稱為“千戶苗寨”。[url]西江[/url]，是苗語“雞講”的音譯，意思是苗族西氏支系居住的地方。世居者均為苗族，自稱“嘎鬧”。西江苗寨位于雷山東北36千米處。這里居住的是苗族西氏支系。千戶苗寨四面環(huán)山，重巒疊嶂，梯田依山順勢直連云天，白水河穿寨而過，將西江苗寨一分為二。
西江苗寨，全寨苗族占99%。黎平肇興侗寨有900多戶 人家、3800余人，故有“侗鄉(xiāng)第一寨”之稱。全寨有5個家族，每個家族有一座鼓樓，共5座鼓樓、5座花橋、5座侗戲樓，這些極富侗族建筑特點的建筑物至今保存完好。
在西江苗寨可以享用苗家風(fēng)味特色晚餐，席間接受苗家少女飛歌敬酒，在苗家吊角樓美人靠(涼臺欄桿，苗家稱為'美人靠')上觀千戶苗寨萬家燈火。還可以觀賞銅鼓蘆笙表演，晚上可宿苗家吊腳樓。
西江苗寨，全寨有溪溝四條，分別匯入西江。河水自南向北環(huán)繞寨腳而過，將寨分為二：河北面是平寨、東引、羊排;南面是水寨、烏嘎、也好、南貴。河水灌溉沿溪的農(nóng)田，流至掛丁河注入清水江。河上有一座水泥橋，溝通南北;還有一座公路橋。為欄桿型水泥橋,是寨內(nèi)老少憩息、聚會和留客的地方。橋邊竹林青翠，橋下流水潺潺。西江苗寨四周被楓香樹、杉樹和青松圍繞。
西江苗寨人民向來好客。節(jié)日或平時，客人來到苗家，全家老少都熱情接待。主人雙手捧來一碗碗香噴噴的米酒，敬給客人喝,以示對客人的歡迎。若遇節(jié)日請酒迎客,禮節(jié)更十分隆重。日常飲食,以酸、辣、甜等食品為主。按季節(jié)備有酸菜、糟辣子、腌魚、腌肉、腌筍子、腌蕨菜。鮮魚煮酸湯,味美可口。每逢苗年,家家都做甜酒,煮凍魚款待客人;還喜歡上山采摘野菜,龍爪菜(蕨菜)是苗族人民喜愛的一種野菜。
民族服飾鮮艷奪目,花色品種多樣。女青年節(jié)日盛裝,頭戴銀花、銀梳,別簪銀角,包銀圍布片,戴耳環(huán),項掛三至四只花紐式銀項 圈;還有的著古式盛裝,穿大花便衣(衣角、衣肩、衣袖都訂上各式銀花片)、黑縐裙,外系二十四條花帶和大花圍腰;手上戴三四只銀手鐲,全身打扮得銀光閃閃。
西江苗族婦女自幼喜歡繡花。有縐繡、平繡、疊繡和貼繡,龍以縐繡馳名?？U繡是用八股、十股或十二股花線織成各色花帶,然后繡上花、草、鳥、魚、蟲、獸等圖案,訂在衣領(lǐng)、衣袖、衣角、背帶上,富于立體感。西江銀飾制作工藝精湛,馳名省內(nèi)外。
西江被人們譽為“蘆笙的故鄉(xiāng)”。農(nóng)歷六月“吃新節(jié)”，十月苗年“蘆笙節(jié)”，男女老少著節(jié)日盛裝，齊集蘆笙場，踏看蘆笙曲起舞。
貴州西江苗寨導(dǎo)游詞篇三
西江千戶苗寨是全世界最大的苗寨。被中外人類學(xué)家和民俗學(xué)者認為是保存苗族“原始生態(tài)”文化比較完整的地方。
西江苗族的歷史非常悠久，可以追溯到公元前559年的蚩尤部落。據(jù)說西江苗族是蚩尤第三個兒子的后裔。江西苗族遷徙西江之前已經(jīng)形成了自己的苗族文化體系，到西江后又長期處于政府“管外”(管制之外)的狀況，一直是自己管理自己，因而苗族文化得到很好的保存和發(fā)展，再加上交通的不便，統(tǒng)治者欲同化也鞭長莫及。
雷山苗族銀飾以其鮮明的特色在中國苗族銀飾文化中占有極其重要的地位。最有影響的銀飾制作村是雷山縣大溝鄉(xiāng)控拜，該村是中國苗鄉(xiāng)聞名的銀匠村?？匕輲缀跞迥腥硕颊莆浙y飾制作技術(shù)，沿襲了若干代人。這里的銀飾藝人除了滿足本縣的需要外，還走南闖北，云游四鄉(xiāng)以銀飾手藝為生。遠在榕江乃至黔南的一些邊遠縣份，還可以尋到這里銀飾藝人的蹤跡。
最負盛名的中國苗族銀飾是雷山和臺江，兩地的苗族女子節(jié)日盛裝的銀冠，銀角和銀鳳雀等頭飾雍容華貴，連小姑娘都頭戴華麗的銀冠。
穿裙最短的是世居深山的雷山橋港苗族女子。6寸長的細褶裙，層層纏繞腰間，使臀圍顯得特別豐滿，內(nèi)穿青布緊身大襟衣，外穿深紅緞對襟短衣，短裙，前圍腰長及膝部，后圍腰長至腳跟。系織花腰帶，又垂8根花帶于身后，如錦雞羽毛。下著青布緊腿褲，腳穿翹尖繡花鞋，頭綰大髻，戴鳳雀銀釵，身佩各種銀飾。
西江苗族也以鼓作為自己的聯(lián)絡(luò)工具。“鼓藏節(jié)”是西江人敬祭祖宗的盛大節(jié)日，是苗族人民文化和精神的最高體現(xiàn)。據(jù)說西江苗族的祖先是虎年遷到西江的，虎年至虎年恰合一個小甲子(13年)。13年一次鼓藏節(jié)也就約定俗成。西江鼓藏節(jié)是一個規(guī)矩嚴格、習(xí)俗繁多的節(jié)日。殺豬那天要聽“鼓藏頭”家凌晨五點以前殺叫的聲音以后，四邊人才能動手。鼓藏節(jié)到來的頭兩年，規(guī)定第一年(鼠年)為起鼓(引鼓)，要跳蘆笙至少七天，最多九天。跳蘆笙首先由“鼓藏頭”家的姑娘先起頭跳兩圈，其余村寨的男女才能進場去載歌載舞。
第9篇 中國苗族博物館、湘西苗王府、山江苗寨、馬鞍山苗寨導(dǎo)游詞
歡迎你們來到美麗的湘西，美麗的鳳凰古城，更歡迎您們到山江苗寨去做客。
很高興，我能成為你們今天此行的服務(wù)導(dǎo)游。我先自我介紹一下,我叫xxx，大家叫我小“x”就可以了，我是苗族，能講苗語，會唱苗歌和山歌。等一會，如果您們大家有興趣的話，我可以教給大家?guī)拙浜唵蔚拿缯Z，是苗族見面時相互問候的，也可以教會你們一到兩首山歌，好不好（或者是：好嗎？）
今天，我們的此行是這樣安排的：從鳳凰古城出發(fā)大約半個小時即可到達我們的景區(qū)。沿途將經(jīng)過生苗和熟苗的分界線—長宜哨、千工坪集鎮(zhèn)，最后到達當時湘西苗疆地區(qū)的軍事、政治中心—山江苗寨。到了景區(qū)之后，我們首先將去闖三關(guān)，即卡歌、卡酒、卡鼓。這是苗族禮俗文化中的最高禮節(jié)。因為，苗族是一個熱情好客的民族，是一個有語言沒有文字，有歷史沒有記載的民族。幾千年以來，苗族人民都是以歌聲來表達自己的感性，以鼓聲來傳遞訊息，以苗族自釀的糯米酒來款待大山外來的客人，而我們也將以同樣的方式來尊重苗族人民的習(xí)俗，然后，我們?nèi)⒂^湘西最后一代苗王龍云飛的故居—湘西苗王府；苗族風(fēng)情園，以及中國苗族博物館，觀看苗族風(fēng)情表演。最后，我將帶領(lǐng)您們?nèi)サ角蚊缑衿鹆x時，苗民義軍對付以乾隆皇帝私生子福康按為首的清軍總兵營——馬鞍山苗寨，并在此就苗家餐。
在那里，我將為您解讀“湘西土匪”的神秘內(nèi)涵，真正了解一下“湘西土匪”的神秘生活；讓您透徹地感受到湘西苗族的風(fēng)情。
在此，希望大家此次旅游能夠收獲好的心情，留下一份美好的回憶！當然，如果有哪位朋友一路上需要我提供幫助，我將盡力而為！
苗族是中華民族家庭中歷史悠久、勤勞勇敢的民族，是一個土著江淮、最早開發(fā)中原的民族，是一個只有語言沒有文字的民族。由于戰(zhàn)敗和歷代統(tǒng)治階級的大漢民族主義政策，苗族不斷遷移，歷經(jīng)五次大遷徙，從黃河中下游退往長江中下游，最后遷移到湖南西部、海南、大西南等地，明清時期，又有一部分苗民遷往海外，如美國、法國等國家。
苗族有著悠久的歷史，苗族歷史是一部苦難史和一部血淚史，苗族的每一次遷徙為中國歷史烙下血印，每一個血印都變成中國歷史的化石。在遠古原始社會后期，苗族先民居住在江淮平原，現(xiàn)今的安徽、山東等地。當時苗族被歷史上稱為九黎集團，中華民族三始祖之一蚩尤就是九黎集團的首領(lǐng)。那時侯，他們過著刀耕火種的自足生活。黃河上游以游牧為主的黃帝部落逐漸壯大，不斷地同蚩尤部落發(fā)生戰(zhàn)爭。當時的三大部落還有炎帝部落。炎帝部落與皇帝部落也經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭。后來，炎黃聯(lián)合一起對付蚩尤部落，九戰(zhàn)九敗。因為當時的蚩尤部落掌握了冶煉技術(shù)，回制造兵器。后來黃帝請神助，三年干旱。以農(nóng)耕為主的蚩尤部落由于缺糧而被戰(zhàn)敗。蚩尤被殺。此次戰(zhàn)爭歷史上被稱為“逐鹿之戰(zhàn)”。蚩尤被殺后，黃帝“畫蚩尤像威震天下”。西漢開始，皇帝每一次出征，都先拜蚩尤。蚩尤被稱為中華民族的“戰(zhàn)神”，同時又是“財神”，居六神首位。逐鹿之戰(zhàn)后，一部分的苗民渡長江，開發(fā)長江中下游。有一部分苗民六在江淮，改為漢族。所以，蚩尤不僅是苗族的祖先，同時也是漢族的祖先?，F(xiàn)在的湘西苗民是戰(zhàn)國時期楚國的后裔，一部分居住在武陵山區(qū)，一部分遷往云貴高原——大西南一帶。
明朝嘉靖時期，湘西爆發(fā)苗民起義，起義被鎮(zhèn)壓后，明朝為了鞏固統(tǒng)治，防苗生亂，修建了“土墻”苗疆邊墻。清王朝乾隆晚期，統(tǒng)治王朝實行“改土歸流”，霸占苗民土地，急起苗民義憤，爆發(fā)了以吳八月為首的苗民大起義。歷史上稱為“乾嘉苗民起義”。起義持續(xù)十一年之久。這次起義沉重打擊了清王朝的統(tǒng)治，康乾盛世從此走向衰落。所以，這次起義是滿清王朝的“中衰之戰(zhàn)”。
在長期的遷徙生活中，苗族有著自己獨特的文化，獨特的風(fēng)俗民情。這些文化集中體現(xiàn)在以下幾個方面：①禮俗文化；②飲食文化；③宗教文化。
二、車上互動活動
1、教苗語，學(xué)唱山歌，回答游客朋友提出的問題等互動項目，注意事項：切不可死搬硬套，給游客以歌聲、笑聲，幽默而不失禮節(jié)。
2、提醒游客在旅游途中要注意的事項；
3、到了停車場后要說明游客所處的位置—山江苗寨
三、景點解說
如果說古城是鳳凰這棵大樹的枝葉，那么苗鄉(xiāng)村寨則是這棵大樹的根。古城是苗漢戰(zhàn)爭的產(chǎn)物，苗民的村寨就是戰(zhàn)斗的堡壘。寨堡一體，很多的古堡古寨至今猶存。隨著歲月的流失和居住地域的遷移,苗家居住狀況不斷的進化，除了保持民族的共同性外,同時還體現(xiàn)出適應(yīng)自然和生活環(huán)境的特點。
1、山江苗寨山江苗寨亦稱總兵營，清朝乾嘉年間（乾隆五十九年-嘉慶十年），湘西苗民在苗族首領(lǐng)石三寶、吳八月、石柳鄧、吳天半、石乜妹（苗家五將軍）的率領(lǐng)下，大舉義旗，爆發(fā)了一場震驚全國的苗民大起義。這場戰(zhàn)爭持續(xù)了十一年之久。這場戰(zhàn)爭歷史上被稱為滿清統(tǒng)治的“中衰之戰(zhàn)”，即康乾盛世從此走向衰落。這次苗民起義也是中國歷史最后一次、規(guī)模最大的少數(shù)民族起義。清王朝為了維護在湘西苗疆的統(tǒng)治，用了七省兵力達十八萬之眾，并在山江苗寨構(gòu)筑了總兵營府，從此重兵駐扎直到清未。后來的人們就把山江苗寨稱為總兵營。它是當時苗疆地區(qū)的軍事、政治中心，是滿清政府鎮(zhèn)壓苗民起義的軍事前沿?？上У氖?，隨著歲月的流逝，經(jīng)濟的發(fā)展，山江苗寨的原建筑已消失殆盡。這不能不說是一大遺憾！我們只能從一縱即逝中去尋找歷史的痕跡。
2、馬鞍山苗寨馬鞍山苗寨，是一個寨堡一體的苗寨，它的特點是建筑呈軍民兩用，街道縱橫交錯，呈十字形，布局緊密而巧妙；全寨有四大門十二道小門，寨門和戶門上有堡樓槍眼，且座向交叉，不熟悉者入內(nèi)，極易迷失方向。可惜的是，現(xiàn)在的寨門僅剩下一道了。那么它為何叫做馬鞍山苗寨呢？在清朝乾嘉年間，湘西地區(qū)爆發(fā)了一場大規(guī)模的苗民起義，并波及到了貴州的東部和南部、四川的一部。為了鎮(zhèn)壓這次苗民大起義，滿清政府在山江苗寨設(shè)立了總兵營，并派重兵駐扎，從此，這里就成了苗民義軍抗擊清軍的軍事?lián)c，并在此村寨和附近的山洞里打造兵器和馬鞍，這里的苗民依托于村寨的街道、房屋、叢林山勢為掩體，與清王朝展開了殊死的搏斗。馬鞍山苗寨，當時的義軍首領(lǐng)是吳王吳天半，吳王是臘耳山人。吳王在馬鞍山與清軍總兵營對持四年時間，清軍不敢輕易進犯。為了實現(xiàn)戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)移，吳王的義軍退出馬鞍山四個月之后，清軍才破寨慶賀?？梢婑R鞍山易守難攻。經(jīng)過長達十一年的殘酷戰(zhàn)爭，苗民義軍終告失敗。馬鞍山苗寨由此而得名?？梢哉f，山江苗寨、馬鞍山苗寨的每一條街道，每一塊石頭都浸透著苗族人民的鮮血。現(xiàn)在我們看到的馬鞍山苗寨相當一部分已不復(fù)存在，當然，我們依然可以從保存下來的原汁原味的破敗的房屋和街道，找尋到那一段歷史。其次，在小青瓦、土石墻、吊腳樓為主的民居內(nèi)，我們依然可以看到這里的苗民紡紗、織布、打花邊、織花帶、繡花織錦，美化自己，安居樂業(yè)。這里還曾是《湘西剿匪記》、《情歸風(fēng)雨橋》、《本色衣》、《血鼓》、《鄭培民》等多部影視劇的拍攝基地；音樂家譚盾、詞曲作家夏勁風(fēng)等藝術(shù)大師都到過這里體驗生活，參觀訪問，因此，馬鞍山苗寨即是一座“石頭寨”，更是一首從石頭縫里流出來的歌。
四、苗族風(fēng)情風(fēng)俗
一根田坎一首歌，一條河流一首詩。每一個苗寨無論她的子民居住在什么地方，什么區(qū)域，依然保留了民族的原始共性，保留自己民族的風(fēng)俗民風(fēng)。這里的苗民雖然有60%以上的人不會說漢語，甚至有的人從小到大都沒有出過苗寨，或者到過縣城，原始而質(zhì)樸。但是他們對遠方的客人表現(xiàn)出了極大的熱情。每當有客人來時。村民即以一種獨特的方式迎接來自遠方的客人。除了我們所闖的三卡，苗民們便會把苗族文化的精髓通過表演的形式而淋漓盡致的體現(xiàn)出來。
苗族是一個能歌善舞的民族。每逢農(nóng)歷“四月八”“六月六”整個苗塞都停止農(nóng)事活動，村村寨寨的苗民，會聚一堂來歡度自己的節(jié)日。用歌聲，鼓聲，舞蹈來表達自己的感情，以緬懷自己的祖先，歌頌和贊美自己的新生活。
1、攔門酒攔門酒是苗家最莊嚴最隆重的待客禮節(jié)，凡是進入苗寨的客人，苗家都要以攔門的方式，把甘甜香醇的米酒讓客人口嘗。表示熱情好客，誠心誠意。客人必須立即接過盡情的品嘗，表達對主人的感激之情。如果你不喝這杯米酒就說明你對主人不禮貌，或者不愿意接受主人的熱情款待。那么主人就會對你不客氣或者不歡迎你這位客人，那么你就成了苗寨不受歡迎的人，攔門酒是苗家最古老的禮俗，它是苗族禮俗文化內(nèi)涵最豐富的一種。
2、苗族花鼓苗族花鼓是苗族特有的民族民間藝術(shù)奇葩，在苗寨普遍的流行，苗族有著七千年的歷史，因戰(zhàn)亂和天災(zāi)，歷經(jīng)五次大遷徙，從江淮流域逐步的退往長江中上游和大西南，從背井離鄉(xiāng)到移居大湘西。苗族在世界民族中有“中國猶太民族”之稱。正因為遷徙活動地不斷的延續(xù)，導(dǎo)致了民族的分解弱化，文化的遺失，對于自己的歷史記載被迫中斷。在不斷的遷徙中，苗族人民只得用鼓聲來傳遞訊自，表達自己的感情。因而，苗族人民惜鼓如命，敬鼓如神。
苗鼓是苗漢民族兵戰(zhàn)時代的產(chǎn)物，具有鮮明的藝術(shù)特色和濃厚的民族風(fēng)味。每逢節(jié)慶或婚嫁迎娶，迎賓盛典都要舉行花鼓表演。在表演形式上有“單人鼓”“雙人鼓”“四人鼓”“八人鼓”“群鼓”等。根據(jù)時間季節(jié)的更替和節(jié)日內(nèi)容的要求又可以分為“踩春鼓”“攔門鼓”“迎親鼓”“豐收鼓”等，苗鼓打來熱情奔放、舒展自如。是苗族人民獨有的民間傳統(tǒng)藝術(shù)。
五、結(jié)束語
各位朋友們：
現(xiàn)在汽車已經(jīng)進入鳳凰古城區(qū)，這意味著我們今天此行旅游即將結(jié)束，謝謝大家對于此行的參與！希望大家回去后把我們這里的山山水水介紹給你們的家人和朋友！歡迎你們能夠帶著你們的親人和朋友再次來到山江苗寨、馬鞍山苗寨來做客。
請記住我們這里的山，這里的水，還有這里的人！請把你們的微笑留下，把歡樂帶走！在此，對于你們給予我工作上的支持和配合表示衷心的感謝.
第10篇 貴州西江苗寨風(fēng)光區(qū)導(dǎo)游詞
貴州西江苗寨游記篇一
8月11日，我們一家三口去了西江千戶苗寨，我們坐了3-4個小時的車，到了雷山縣，我們就下車坐了參觀車進了寨子，一進門就有許多苗族人站在門口唱歌接待我們，他們穿戴民族打扮，戴著綺麗的銀飾，走起來有嘩嘩的響聲。他們還給我們喝用牛角裝的米酒。
走進苗寨，印入眼簾的是一條清亮的小河，河雙方是青蔥的山林，一排排用木頭做的屋子依山而建，這些屋子叫吊腳樓，導(dǎo)游說這里有一千多戶人家，6000多人，都是苗族人，是天下上最大的苗寨。
接著我們到了大廣場看演出，看完演出，我們又去吃中餐，叫長桌宴，就是一條很長的桌子，上面擺滿了菜，各人圍著桌子坐著用飯，用飯時，苗族人來給我們唱歌并敬酒，不管是大人照舊小孩，每小我私人都要喝，我只喝了一小口，爸爸媽媽都喝了一杯，酒好辣啊，苗族人好熱情啊。
吃完飯我們?nèi)チ擞^景臺，從觀景臺上看，整個苗寨氣魄恢宏。一座座吊腳樓從山頂直鋪到山腳，將整個山嚴嚴實實包裹起來，遠處是層層的梯田，看起來很大度。
從觀景臺下來，我們就去寨里閑逛，我還買了一個小玩具。途中我們還進了一個博物館旅行。
到了劃定的集適時刻，我都還沒有玩夠，可是我們要歸去了。再會了，瑰麗的千戶苗寨，但愿你變得更大度!
貴州西江苗寨導(dǎo)游詞篇二
接待各人來到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，各人可以叫我小x。為了便于各人旅行嬉戲，下面我起首各人先容一下。
西江苗寨位于貴州凱里的東南，從雷山路口折向東北，位于雷公山東北面，距州府凱里39公里。是世界最大的苗寨，有5600多人，1250多戶。以是稱為“千戶苗寨”。[url]西江[/url]，是苗語“雞講”的音譯，意思是苗族西氏支系棲身的處所。世居者均為苗族，自稱“嘎鬧”。西江苗寨位于雷山東北36千米處。這里棲身的是苗族西氏支系。千戶苗寨四周環(huán)山，重巒疊嶂，梯田依山順勢直連云天，白水河穿寨而過，將西江苗寨一分為二。
西江苗寨，百家樂，全寨苗族占99%。黎平肇興侗寨有900多戶 人家、3800余人，故有“侗鄉(xiāng)第一寨”之稱。全寨有5個家屬，每個家屬有一座鼓樓，共5座鼓樓、5座花橋、5座侗戲樓，這些極富侗族構(gòu)筑特點的構(gòu)筑物至此生涯齊備。
在西江苗寨可以享用苗家風(fēng)味特色晚餐，席間接管苗家少女飛歌敬酒，在苗家吊角樓佳麗靠(涼臺雕欄，苗家稱為'佳麗靠')上觀千戶苗寨萬家燈火。還可以撫玩銅鼓蘆笙演出，晚上可宿苗家吊腳樓。
西江苗寨，全寨有溪溝四條，別離匯入西江。河水自南向北環(huán)抱寨腳而過，將寨分為二：河北面是平寨、東引、羊排;南面是水寨、烏嘎、也好、南貴。河水澆灌沿溪的農(nóng)田，流至掛丁河注入凈水江。河上有一座水泥橋，雷同南北;尚有一座公路橋。為雕欄型水泥橋,是寨內(nèi)老小憩息、集會和留客的處所。橋邊竹林青蔥，橋下賤水潺潺。西江苗寨附近被楓香樹、杉樹和青松環(huán)繞。
西江苗寨人民歷來好客。節(jié)日或平常，客人來到苗家，百口老小都熱情迎接。主人雙手捧來一碗碗香馥馥的米酒，敬給客人喝,以示對客人的接待。若遇節(jié)日請酒迎客,禮儀更異常謹慎。一般飲食,以酸、辣、甜等食物為主。按季候備有酸菜、糟辣子、腌魚、腌肉、腌筍子、腌蕨菜。鮮魚煮酸湯,味美適口。每逢苗年,家家都做甜酒,煮凍魚款待客人;還喜好上山采摘野菜,龍爪菜(蕨菜)是苗族人民喜歡的一種野菜。
民族衣飾艷麗精通,花色品種多樣。女青年節(jié)日艷服,頭戴銀花、銀梳,別簪銀角,包銀圍布片,戴耳飾,項掛三至四只花紐式銀項 圈;尚有的著古式艷服,穿大花便衣(衣角、衣肩、衣袖都訂上各式銀花片)、黑縐裙,外系二十四條花帶和大花圍腰;手上戴三四只銀手鐲,滿身妝扮得銀光閃閃。
西江苗族婦女自幼喜好繡花。有縐繡、平繡、疊繡和貼繡,龍以縐繡馳名?？U繡是用八股、十股或十二股花線織成各色花帶,然后繡上花、草、鳥、魚、蟲、獸等圖案,訂在衣領(lǐng)、衣袖、衣角、背帶上,富于立體感。西江銀飾建造工藝精深,馳名省表里。
西江被人們譽為“蘆笙的家園”。夏歷六月“吃新節(jié)”，十月苗年“蘆笙節(jié)”，男女老小著節(jié)日艷服，會合蘆笙場，踏看蘆笙曲起舞。
貴州西江苗寨導(dǎo)游詞篇三
西江千戶苗寨是全天下最大的苗寨。被中外人類學(xué)家和習(xí)慣學(xué)者以為是生涯苗族“原始生態(tài)”文化較量完備的處所。
西江苗族的汗青很是久長，可以追溯到公元前559年的蚩尤部落。聽說西江苗族是蚩尤第三個后世的后代。江西苗族遷移西江之前已經(jīng)形成了本身的苗族文化系統(tǒng)，到西江后又恒久處于當局“管外”(牽制之外)的狀況，一向是本身打點本身，因而苗族文化獲得很好的生涯和成長，再加上交通的未便，統(tǒng)治者欲同化也鞭長莫及。
雷山苗族銀飾以其光鮮的特色在中國苗族銀飾文化中占有極其重要的職位。最有影響的銀飾建造村是雷山縣大溝鄉(xiāng)控拜，該村是中國苗鄉(xiāng)有名的銀匠村?？匕蓦U些全村漢子都把握銀飾建造技能，沿用了多少代人。這里的銀飾藝人除了滿意本縣的必要外，還走南闖北，云游四鄉(xiāng)以銀飾技術(shù)為生。遠在榕江以致黔南的一些邊遠縣份，還可以尋到這里銀飾藝人的蹤跡。
最負盛名的中國苗族銀飾是雷山和臺江，兩地的苗族女子節(jié)日艷服的銀冠，銀角和銀鳳雀等頭飾雍容華貴，連小女人都頭戴綺麗的銀冠。
穿裙最短的是世居深山的雷山橋港苗族女子。6寸長的細褶裙，層層纏繞腰間，使臀圍顯得出格飽滿，內(nèi)穿青布緊身大襟衣，外穿深紅緞對襟短衣，短裙，前圍腰長及膝部，后圍腰長至腳跟。系織花腰帶，又垂8根花帶于死后，如錦雞羽毛。下著青布緊腿褲，腳穿翹尖繡花鞋，頭綰大髻，戴鳳雀銀釵，身佩各類銀飾。
西江苗族也以鼓作為本身的聯(lián)結(jié)器材。“鼓藏節(jié)”是西江人敬祭祖宗的隆重節(jié)日，是苗族人民文化和精力的最高浮現(xiàn)。聽說西江苗族的祖先是虎年遷到西江的，虎年至虎年恰合一個小甲子(13年)。13年一次鼓藏節(jié)也就約定俗成。西江鼓藏節(jié)是一個端正嚴酷、習(xí)俗繁多的節(jié)日。殺豬那天要聽“鼓藏頭”家破曉五點早年殺叫的聲音往后，四邊人才氣下手。鼓藏節(jié)到來的頭兩年，劃定第一年(鼠年)為起鼓(引鼓)，要跳蘆笙至少七天，最多九天。跳蘆笙起首由“鼓藏頭”家的女人先起頭跳兩圈，別的村寨的男女才氣出場去載歌載舞。
