草原導(dǎo)游詞(精選16篇)

第1篇 有關(guān)草原導(dǎo)游詞范文

在草原深處，還有潔白羊群在悠閑地吃著青草，像是散落在草原上顆顆珍珠。下面是小編整理的有關(guān)草原導(dǎo)游詞范文，希望對(duì)你有所幫助！

草原導(dǎo)游詞

各位游客朋友：

大家好！歡迎來內(nèi)蒙古自治區(qū)游覽。我叫任美靜，愿您在內(nèi)蒙古度過一段美好而難忘時(shí)光。

俗話說：有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？有幸與大家相識(shí)，接下來將由我陪同大家，游覽草原，希望大家能夠通過我走進(jìn)大草原，了解大草原。

大家快來看，在這個(gè)綠草如茵原野，鮮花似錦世界里，那些悠哉悠哉、憨態(tài)可鞠、成堆成群小牛犢，那些珍珠般潔白羊群，那些出沒于林間草叢珍稀野生動(dòng)物，那婉轉(zhuǎn)吟唱?dú)g快鳥兒，還有那些翱翔蒼穹雄鷹，再現(xiàn)了“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”景色。這里有著國家野生動(dòng)物，聞名天下。

大家知道，內(nèi)蒙古草原遼闊、富饒而美麗，尤其在涼爽宜人夏秋季節(jié)，塞外草原更添風(fēng)采神韻，藍(lán)天白云，天涯芳草，蒙古包點(diǎn)點(diǎn)，牧歌 聲聲，羊群好像白云在茫茫綠海中 輕飄慢移，內(nèi)蒙古是個(gè)絢麗多姿、極富傳奇色彩地方，草原六大奇觀構(gòu)成了獨(dú)特旅游勝景，別具北國風(fēng)采，塞外情韻。

好了，我們今天游覽內(nèi)蒙古草原結(jié)束了，希望下次還有機(jī)會(huì)做你們的導(dǎo)游。謝謝！

第2篇 珠日河草原旅游區(qū)導(dǎo)游詞

尊貴的客人們，呈現(xiàn)在我們眼前的這片天堂草原，就是今天的目的地——珠日河草原旅游區(qū)了。這里是國家3a級(jí)旅游區(qū)。

瞧，蒙古族的姑娘、小伙騎著馬兒來接我們了！從這個(gè)路口往里走，就到了旅游區(qū)的核心區(qū)。 旅游區(qū)距通遼市人民政府所在地科爾沁區(qū)101公里，于1994年投資興建，占地6000畝，建筑面積3250平方米，隸屬于通遼市旅游局。

這是一處具有濃郁蒙古族風(fēng)情的旅游勝地，整體設(shè)計(jì)突出民族特色。看，車子前方的這5個(gè)殿堂式迎賓包，坐落在1.2米高的平臺(tái)上，氣勢(shì)磅礴，造型典雅，富麗堂皇，鳥瞰前方左、中、右、下萬般風(fēng)物，包頂呈雄鷹展翅型。

中間是款待客人的地方，東西兩側(cè)為豪華宴會(huì)廳和歌舞娛樂廳。迎賓包兩側(cè)是由18個(gè)豪華型固定包和14個(gè)傳統(tǒng)氈包組成的蒙古包群。

建筑的正南面是具有國際標(biāo)準(zhǔn)的賽馬場(chǎng)，四周是看臺(tái)。賽馬場(chǎng)跑道周長1000延長米，通遼市一年一度的賽馬節(jié)就在這里舉行。

每年的8月18號(hào)——20號(hào)，牧民們從四面八方趕來，或參加比賽，或看看熱鬧，因?yàn)椴粌H有烏蘭牧騎演出、套馬表演、馬術(shù)表演，還有許多民間表演藝術(shù)團(tuán)也來捧場(chǎng)，這里便成了歡樂的海洋。平時(shí)旅游區(qū)為游客安排了豐富多彩、具有民族特色的游樂項(xiàng)目，主要有馬隊(duì)迎賓（剛才已經(jīng)享受到了）、賽馬表演、摔跤表演、射擊表演和祭敖包等，還有射箭、打布魯、騎馬漫游、騎駱駝、坐勒勒車、垂釣、篝火晚會(huì)及民俗表演等。

為使大家能進(jìn)一步了解草原風(fēng)情和牧民的生活習(xí)俗，我們還將到牧民家做客訪問。一會(huì)兒我們就餐時(shí)，不僅可以品嘗到具有科爾沁草原風(fēng)味的“手扒羊肉”，還可以嘗到各種“白食”，也就是奶制品，以及奶茶等等。

聽我說了這么多，大家一定等不及了吧，別忙，看到車子前面我們的蒙古族姑娘正手捧哈達(dá)和美酒等待各位嗎？一定要喝了這杯歡迎酒，才不枉此次草原行啊，這也表達(dá)了我們草原人民對(duì)各位最真誠的祝愿。趕快跟我學(xué)學(xué)喝草原美酒的習(xí)俗吧。

斟酒敬客是我們蒙古族待客的傳統(tǒng)方式。我們認(rèn)為美酒是飲品之精華、五谷之結(jié)晶。

拿出最珍貴的飲食敬獻(xiàn)，是表達(dá)草原牧民對(duì)客人的敬重和愛戴。通常主人是將美酒斟在銀碗、金杯或牛角杯中，托在長長的哈達(dá)之上，唱起動(dòng)人的表現(xiàn)蒙古族傳統(tǒng)的敬酒歌，大家若是推推讓讓、拉拉扯扯不喝下這杯美酒，就會(huì)被認(rèn)為是瞧不起主人、不愿以誠相待。

所以朋友們應(yīng)接過酒杯，用您右手的無名指（因?yàn)樵诿晒抛逋哪恐?，右手無名指是最干凈的）在杯中蘸三次，分別彈向天、彈向地、摸自己的額頭，這分別代表著敬天、敬地、敬祖先；也可以再蘸一下，摸向姑娘的額頭，表示您對(duì)她送出的祝福，而后雙手舉杯一飲而盡。不會(huì)喝酒也不要勉強(qiáng)，可沾唇示意，表示接受了主人純潔的情誼。

學(xué)會(huì)了嗎？好，現(xiàn)在就請(qǐng)大家隨我下車去盡情體驗(yàn)蒙古人的生活吧！

第3篇 內(nèi)蒙古草原導(dǎo)游詞范文

大家好！我姓郭，你們就叫我小郭吧！下面的行程將由我來為大家安排。先讓大家猜個(gè)謎語：在中華人民共和國地圖的上部，有一塊狹長的橫跨東北、華北、西北的地區(qū)。這個(gè)區(qū)域，看似一只驕健的雄鷹上，振羽展翅，盤踞在祖國的正北邊疆，這就是遼闊、美麗、富饒的內(nèi)蒙古草原。

好，到了，大家慢點(diǎn)下車，不要擠，到了草原上，不要亂扔果皮紙屑。大家先待目遠(yuǎn)眺一下，遼闊的內(nèi)蒙古大草原綠波千里，一望無垠，微風(fēng)漾過，羊群如流云飛絮，點(diǎn)綴其間，草原風(fēng)光無限美麗。大家若一會(huì)兒騎馬，不必?fù)?dān)心放不開，因?yàn)檫@遼闊平坦的草原可為馬兒提供了盡情馳騁的空間呀！

看，這個(gè)高原上分布著遼闊的草原，是我國著名的天然牧場(chǎng)，立于坦蕩無限的草原上，極目遠(yuǎn)望“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”的風(fēng)景，一瞬間似乎可以領(lǐng)略到自由而豪邁的草原文化的精髓。

好，大家往右看，那就是寒暑往，祖祖輩輩逐水草而居的牧民們，就居住在別具牧民風(fēng)格的蒙古包里，那些草原上的牧民自古以來就在這片土地上辛勤地放牧，過著騎馬游牧的生活。

其實(shí)在內(nèi)蒙古高原廣袤的背脊上，留下了豐富的歷史印跡。如：在赤峰市翁牛特旗三星他拉出土的大型碧玉龍，通高26厘米，雕刻著豬首、馬鬢、蛇身，造型極為獨(dú)特，美觀大氣。據(jù)專家考證，玉龍系7000多年前制作，譽(yù)之為“中華第一玉龍”。位于鄂爾多斯草原南部的薩拉烏蘇河畔沙漠之中的古城遺址，它是1500年前北朝十六國時(shí)期的大廈國首都，俗稱“白城子”。它如同歷經(jīng)滄桑的老人，為我們講述著一個(gè)個(gè)遙遠(yuǎn)而古老的故事。綠野延天外，晴空如碧泉，天然而美麗的草原與古跡、沙漠、湖泊、森林、民俗合稱“六大奇觀”，構(gòu)成了內(nèi)蒙古草原別具特色的寒暑外風(fēng)情。好了，現(xiàn)在已彩霞滿天，鋪出粉的、紫的、黃的、褐的錦緞，錦色順勢(shì)鋪向青白的蒙古包，圣潔溫暖。夕陽的余輝灑向草原、氈包和畜群被鍍上一層玫瑰色。大家好好休息，明天再欣賞草原美麗的景色吧！

第4篇 呼倫貝爾大草原導(dǎo)游詞

呼倫貝爾大草原導(dǎo)游詞

女士們、先生們，你們好!

歡迎到呼倫貝爾觀光游覽!首先，我給大家介紹一下我們這個(gè)美麗的草原為什么叫呼倫貝爾草原。這里(呼倫貝爾)有一個(gè)美麗的傳說。在很久的時(shí)候，草原上有一對(duì)情侶，姑娘叫呼倫，小伙叫貝爾，一天妖魔莽古斯搶走了呼倫姑娘，吸干了草原上的水，使牧草枯黃，牲畜倒斃。為了救草原，救呼倫，貝爾日以繼夜，長途跋涉尋找妖魔。由于勞累，使他昏倒在地?；糜X中，他看到了呼倫被妖術(shù)變成了一朵阿日楞花在風(fēng)沙中受煎熬。貝爾醒后，用水澆灌，呼倫恢復(fù)了人身，妖魔不罷休，重新?lián)尰亓撕魝?。為了救草原，呼倫設(shè)計(jì)智取了妖魔頭上的神珠吞下，變成了湖水，同時(shí)，貝爾也殺死了眾小妖。貝爾在湖邊找不到呼倫，悲痛欲絕，縱身躍入湖中。頓時(shí)，山崩地裂，草原上形成了兩個(gè)湖泊，呼倫湖和貝爾湖，烏爾遜河把兩湖緊緊地聯(lián)在一起。草原上的人們?yōu)榱擞肋h(yuǎn)懷念他(她)們，就把這版草原取名為呼倫貝爾。

呼倫貝爾面積為250.557平方公里，現(xiàn)有266萬人口，是以蒙古族為主體的民族，其中有達(dá)斡爾、鄂溫克、鄂倫春、漢滿、俄羅斯等36個(gè)民族組成。呼倫貝爾草原由于未受到污染，被人稱之為“綠色凈土”。

(進(jìn)入草原時(shí))

現(xiàn)在，我們已來到了呼倫貝爾大草原。你我遠(yuǎn)離了城市，遠(yuǎn)離了鬧市，走進(jìn)了草原，你看，草原猶如碧綠的地毯，綠茵茵、軟綿綿。往遠(yuǎn)看，草原上盛開著無數(shù)種野花，星星點(diǎn)點(diǎn)的蒙古包上升起縷縷炊煙。微風(fēng)吹來，牧草飄動(dòng)，馬群、牛群、羊群飄來飄去，處處可見“風(fēng)吹草低見年羊”的優(yōu)美景象。

(來到蒙古包)

這就是剛才我們?cè)谲嚿纤吹降拿晒虐Ｇ?，主人已出來迎接我們了，?dāng)然了，這可不是安排好的接待程序。在進(jìn)蒙古包前，素以熱情好客著稱的蒙古牧民在聽到有人來的腳步聲時(shí)，他們總是走出包外熱情迎接你。迎客時(shí)，他們將右手放在胸前，微微躬身施禮，隨著“賽、賽白努”(好!您好!)的問候，客人被請(qǐng)入包內(nèi)，男坐左，女坐右，主人坐中間，只要你一落座主人就會(huì)端上奶茶和各種奶制品請(qǐng)大家品嘗，過一會(huì)兒，又會(huì)端上奶茶和各種奶制品請(qǐng)大家品嘗，過一會(huì)兒，又會(huì)端上“手扒肉”，同時(shí)，還會(huì)向您獻(xiàn)上“哈達(dá)”，敬上美酒。美酒和歌聲在一起，就像藍(lán)天和白支、綠草和鮮花在一起。在民間有無歌不成酒宴之說。草原牧人無論男女老少，人人都會(huì)唱，在敬酒中，代替美味佳肴的就是草原民歌和悠揚(yáng)動(dòng)聽的馬頭琴廣袤遼闊草原上的蒙古民族不僅能歌而且善舞。在這里，你不僅能看到傳統(tǒng)的民族舞蹈。在這里，你不僅能看到傳統(tǒng)的民族舞蹈，還會(huì)看到節(jié)奏歡快，舞步剛勁在現(xiàn)代民族舞蹈?，F(xiàn)在我們就進(jìn)蒙古包，當(dāng)一回蒙古族牧民的客人。

(走出蒙古包)

在藍(lán)天白去之下，你看到一望無際的草原上，成群的牛羊，奔騰的駿馬和有著嫻熟騎馬和有著嫻熟騎馬技能的牧民手持馬桿、揮動(dòng)馬鞭，策馬馳騁的英姿。想體驗(yàn)一下嗎?膽大的不妨騎上蒙古馬跑上幾圈，要不騎上駱駝走一走，逛一逛，如果哪位不敢騎馬或駱駝的話，沒關(guān)系，坐一坐草原的“勒勒車”，也可找到游牧生活的樂趣。

(介紹蒙古族人的身體狀況)

到草原親眼看看，蒙古族姑娘哪一個(gè)不是風(fēng)姿綽約、挺拔健美?小伙子哪一個(gè)不是盤腱突露、充滿誼氣與力度?據(jù)說這與蒙古族追逐奔跑和馬上運(yùn)動(dòng)的生活習(xí)慣有關(guān)，同時(shí)對(duì)長期以來養(yǎng)育了解空虛民族的奶茶和奶食品所起的壯盤健骨的作用也不可低估。

(介紹蒙古族飲食習(xí)慣)

先說奶茶：主人把磚茶搗成碎末，加水煎熬，待茶水鄭著茶末嘩嘩響起時(shí)，倒進(jìn)鮮牛奶，喝著這樣的奶茶，從風(fēng)雪嚴(yán)寒歸來的牧人頓時(shí)暖和了身子。一碗奶茶、一把炒米，或幾塊奶豆腐、幾塊羊肉，就算一頓美餐了，牧民的奶食品有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酷和白油、黃油等。正餐可以肉食與面食調(diào)劑。

來到草原，不吃手扒肉，那才叫人遺憾呢!手扒肉是把洗凈的全羊切成幾大塊放在清水里煮，開上兩滾，離火起鍋，持蒙古刀，邊割邊吃。蒙古人認(rèn)為肉的外表剛變白，肉里透著微紅的血絲，這才是最大限度的保留了肉的營養(yǎng)。

(介紹蒙古族服飾)

草原上，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。蒙古袍是古代牧民社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐的產(chǎn)物。穿袍要配上腰帶和頭飾。袍子領(lǐng)高袖長，為的是保護(hù)脖子手腕不被蚊蟲叮咬;袍身松弛寬展，既能馬上運(yùn)動(dòng)自如，又可裹住膝蓋腿腕不受風(fēng)寒。而今，草原生活發(fā)生了巨大變化，各位服裝已進(jìn)入草原，但是，袍服畢竟是蒙古族的文化遺產(chǎn)，在蒙古人眼里，蒙古袍已成了民族意識(shí)和民族觀念的象征。

(介紹蒙古包)

來到草原，親眼見到了蒙古包，可是，你知道蒙古包流傳的歷史和它的構(gòu)造嗎?

根據(jù)《史記。匈奴列傳》記載，早在唐堯、虞舜時(shí)，匈奴人的先祖就居住在“北地”，穿皮革、披氈裘、住穹廬，人人都知道的“天似穹廬，籠蓋四野”中的“穹廬”就是淬至今的蒙古族氈帳——蒙古包。從那時(shí)算來，蒙古包的歷史少說也有4000多年了，蒙古包——一個(gè)偉大民族濃縮的歷史。

說說蒙古包的構(gòu)造：牧民用石塊壘起圓形房基，把木桿和皮毛繩穿成的“哈納”(墻壁架)立在房基上，上面成斜坡狀，并搭上“烏尼”(椽子)片。而后在“哈納”和“烏尼”片的外面包上毛氈或獸皮，一座呈圓形尖頂?shù)拿晒虐吐涑闪?，呈圓形蒙古包對(duì)大風(fēng)雪阻力小，下雨時(shí)包頂不存水，門小且連著地，雪不易堆積，網(wǎng)狀墻便于搬遷時(shí)折疊，適合游牧生活，這也許就是蒙古包的結(jié)構(gòu)幾千年不加改變的原因吧。

如果說蒙古包是蒙古人的家的話，那么草原特有的“勒勒車”就是蒙古人一個(gè)移動(dòng)的“家”。

勒勒車“吱呀呀，吱呀呀”碾過的轍印究竟有多長?年代有多遠(yuǎn)?現(xiàn)已無法考證。勒勒車是以樺木為造車原料。車瓦、幅條、輪心、車軸、車轅、車架全用樺木做成，質(zhì)地堅(jiān)硬，著水受潮不易變形。勒勒車車輪又高又大，這是為什么呢?因?yàn)椴菰系睦绽哲嚦３Ｒ脒^茂密的草叢、濃厚的積雪、河邊湖濱的沼澤地帶，由于車輪高大，能避免陷車，暢通無陰。牧人倒揚(yáng)(搬家)，前邊載人，后邊拉貨。勒勒車是草原牧人必備的家當(dāng)和親密的伙伴。

(介紹蒙古族節(jié)慶)

草原上的節(jié)日有許多，但最有名的還算草原盛會(huì)——那達(dá)慕。“那達(dá)慕”蒙古語是娛樂、游藝、玩的意思。一般活動(dòng)包括賽馬、摔跤、射箭和民族文藝表演等。那達(dá)慕歷史悠久，早在700年前就聞名于世?，F(xiàn)在的那達(dá)慕一般都在6、7月間舉行。這時(shí)正是草原牧草茂盛、年頭肥壯的豐收季節(jié)。牧民需要出售牲畜和畜產(chǎn)品、購買生活用品和生產(chǎn)資料，草原遼闊，牧民游牧，聚集一起，機(jī)會(huì)不多，所以，那達(dá)慕大會(huì)自然也就成了物資交流的大會(huì)。

說到那達(dá)慕，不能不說“祭敖包”。“敖包”，蒙古語的音譯，意思是“堆子”，它是由人工堆積起來的石堆或土堆，一般建在山頂或丘陵之上，茫茫草原，遼闊無邊，方向和道路難以確認(rèn)于是人們就想到了這個(gè)辦法，壘石成堆，當(dāng)做標(biāo)志。但在漫長的歷史發(fā)展中，它逐步演變成了祭祀山神和路神的地方。祭敖包是蒙古族人最為隆重的祭禮活動(dòng)。祭祀時(shí)，敖包上要插樹枝，上掛五顏六色的布條或?qū)懹薪?jīng)文的紙旗。祭祀禮儀一般有4種，即：血祭、酒祭、火祭、玉祭，但不論哪種，都要請(qǐng)喇嘛焚香點(diǎn)火，育經(jīng)念咒。人們都要從左向右圍著敖包轉(zhuǎn)3圈，有的要向堆上扔幾塊小石頭等，祈神降福，保佑人畜興旺。禮儀結(jié)束，人們便進(jìn)入了無拘無束、自由歡迎的階段。牧民不僅要舉行傳統(tǒng)的賽馬、摔跤、射箭等傳統(tǒng)的活動(dòng)項(xiàng)目，還要引吭高歌，翩翩起舞，開懷暢飲。此刻，有些青年男女便悄悄避開人群去談情說愛了，這就是所說的“敖包相會(huì)”吧。不過，現(xiàn)在的“祭敖包”往往是為了旅游的需要而興行的，禮儀也就更為簡(jiǎn)單了。

(總結(jié)性說明)

各位尊貴的客人，我們?cè)诓菰嫌羞^這樣一段體驗(yàn)，可能使各位對(duì)草原上生活的蒙古民族有一個(gè)大概的了解吧，對(duì)美麗的呼倫貝爾草原可能也有了一些感情。同樣，草原和草原上的人也很歡迎大家，她將以極大的熱情歡迎各位再次光臨。

女士們、先生們，讓你我能的機(jī)會(huì)再次相會(huì)在草原，在呼倫貝爾。

第5篇 賽罕吉雅草原旅游景區(qū)導(dǎo)游詞

游客朋友們，盛夏是希拉穆仁草原賽罕吉雅草原旅游景區(qū)最美好的季節(jié)。草兒綠了，花兒紅了，牛羊貪婪地在草地上啃食著嫩草，小馬駒、小牛犢在藍(lán)天、綠地間淘氣地玩耍。

蔚藍(lán)的天空，燦爛的陽光，時(shí)而吹來絲絲涼風(fēng)，好一幅塞外美景。 今天，我們乘坐汽車越過大青山，跨過武川縣，沿著前往包頭達(dá)茂旗境內(nèi)的賽罕吉雅草原旅游景區(qū)的公路急速行駛，陣陣清風(fēng)夾帶著泥土和花草的芳香從車窗吹來，令人倍覺清新舒爽，也讓人浮想聯(lián)翩。

時(shí)代在前進(jìn)，社會(huì)在發(fā)展，都市的人們都過著現(xiàn)代化的生活，純樸的牧民們生活怎么樣，他們是否還沿襲著逐水草而居的游牧生活，是否還保持著純樸好客的牧人習(xí)俗，是否還是那樣能歌善舞？去了就知道了。 景區(qū)門口，身著盛裝的蒙古族青年男女正手捧哈達(dá)邊歌邊舞向車前走來，他們會(huì)為客人獻(xiàn)上圣潔的哈達(dá)、醇香的美酒。

您可以接過哈達(dá)將美酒一飲而盡，不過要學(xué)著接飲蒙古族敬酒行家的手式，用右手無名指蘸酒在胸前速彈三下，或上彈、下彈各一下，而后抹自己額頭一下，表示敬天、敬地、敬父母祖宗，才可飲喲。景區(qū)工作人員會(huì)按照蒙古族的最高禮儀將客人迎進(jìn)蒙古包，蒙古包中央的桌子上琳瑯滿目地?cái)[放著濃香的奶皮子、奶豆腐、奶酪、黃油、白油等奶食品；雙手不再光滑的阿媽將親自精心熬制的奶茶，以及自制加工的肉松、肉干一同放置桌上供客人們品嘗。

此刻，會(huì)讓您感受到母親般的溫情。因?yàn)橐煌霟釟怛v騰，香飄千里的奶茶本身就是草原人民對(duì)遠(yuǎn)方客人無聲的問候和親切的致意，還有那潔白無暇的乳制品就是草原自然環(huán)境游牧生活和燦爛文化的結(jié)晶。

中午，景區(qū)會(huì)為來賓準(zhǔn)備豐盛的午宴。吉祥的哈達(dá)、醇香的美酒、悠揚(yáng)的馬頭琴聲，熱情豪放的祝酒歌會(huì)為來賓們?cè)鎏頍o盡的喜悅與歡樂，更會(huì)使人感受到民族大家庭的溫暖與和睦。

蒙古人傳統(tǒng)的習(xí)慣是一日不能無茶，待客不能沒有美酒。蒙古族姑娘們會(huì)為我們獻(xiàn)上象征圣潔與坦誠的奶酒，以及噴香肥嫩、色澤賞心悅目的手扒肉、烤全羊、烤羊腿、羊背子、涮羊肉等等。

烤全羊可以說是蒙古宴席上最重要的一道菜肴，表皮色澤金黃、酥脆，鮮嫩的肉質(zhì)飽含油脂。內(nèi)蒙古的牛羊肉以其純天然無污染的綠色草場(chǎng)資源以及肉質(zhì)肥嫩而引領(lǐng)時(shí)尚、名揚(yáng)四海。

那么，草原上的牛羊肉為何那般鮮美?那是因?yàn)殛柟獾钠珢?，空氣、清水和芳草的鐘愛所致。再者，蒙古人宰殺肉畜有與眾不同的方法。

蒙古人非常忌諱砍羊頭(或砍羊脖子)的宰殺方法，用快速開膛法宰殺肉畜是他們的傳統(tǒng)習(xí)俗，既可保證肉質(zhì)的鮮嫩，而且也是游牧民族“親畜”心理的一種體現(xiàn)。喝罷奶酒、吃過手扒肉，雖然有些飽意，但看到桌上又?jǐn)[放著的很多用蒙古族傳統(tǒng)制作方法做好的蒙古包子、蒙古肉餅等主食，此時(shí)也不要放過大飽口福的機(jī)會(huì)。

午后，景區(qū)會(huì)舉辦歌舞表演、摔跤和騎馬比賽等活動(dòng)。能歌善舞是蒙古人的天性，真是歌不離舞，舞不離歌。

乳汁的精靈是奶酒，歌中的精華是長調(diào)，美麗的姑娘們吟唱的一首首蒙古長調(diào)，那直抒胸臆的曲調(diào)，節(jié)奏舒緩自由，節(jié)拍字少腔長，曲調(diào)高亢悠遠(yuǎn)，意境蒼茫雄渾，聽后不僅令人神往，而且讓您整個(gè)心靈世界充滿深情和奔放的心緒。遼闊草原展示的天然獨(dú)特品質(zhì)，以及游牧生產(chǎn)勞動(dòng)給牧人帶來的相對(duì)個(gè)人自由，造就了蒙古民族豪放豁達(dá)、熱情開朗的性格，這大概也是長調(diào)民歌之所以富有深遠(yuǎn)柔韌、粗獷率真風(fēng)格及自由氣息的原因吧。

在一片開闊地帶，歡樂的人群匯成一個(gè)歌與舞的海洋。帥氣的小伙身著亮麗的民族服裝，在節(jié)奏明快的樂聲中跳著剛健有力的舞蹈，他們甩巾踏步，擺巾橫走，拍手叉腰，向前沖跑，翻轉(zhuǎn)跳躍，左右旋轉(zhuǎn)……瀟灑優(yōu)美的動(dòng)作，把輕、柔、健、韻、情溶為一體，跳得酣暢淋漓，直至忘我、無我的境地……。

馬頭琴被視為蒙古民族的心聲。它所演奏的曲調(diào)，時(shí)而粗獷、時(shí)而細(xì)膩，在美的旋律中，歌頌了純樸的人性，贊美了草原人民對(duì)家園的熱愛和對(duì)美好生活的向往……。

馬頭琴是蒙古族傳統(tǒng)的弓拉弦鳴樂器，因琴桿上端雕有馬頭而得名，在音色上也保持了柔和、渾厚、深沉、淳美等濃郁的草原特色。驍勇的搏克手們彼此較量著體力、毅力和智慧；賽馬選手英姿颯爽，他們不僅是為了比賽，同時(shí)也為測(cè)試一下自己精心飼養(yǎng)調(diào)教的馬匹；觀賞節(jié)目的牧民與游客興高采烈，紛紛加入到他們的行列之中，小男孩們個(gè)個(gè)象不服輸?shù)男〔耸謹(jǐn)[著各種摔跤的姿勢(shì)在草地上打滾作樂，十分有趣；老人們也扭動(dòng)著身姿為美好的生活唱啊、跳啊，您可以與他們一同盡情地跳起歡快的舞蹈。

此刻，草原上所有的人都是幸福的?？?，碧藍(lán)的天空中幾只雄鷹在盤旋，它仿佛在告訴我們草原是值得贊美的。

在碧綠的草地躺下，閉上雙眸、舒展雙臂深呼吸，清新的草原味道，帶著一絲滋潤的水氣，會(huì)讓您感受到什么是清新與純凈。草原上回蕩著歌聲、琴聲、喝彩聲，匯合成最美的音符——請(qǐng)到我們草原來，這里的人最淳厚，這里的景色最迷人。

在草原上，雖然您不會(huì)講蒙古語，也不會(huì)唱蒙古歌，但您怎能不深深熱愛草原? 草原的景色、草原的意境與姿態(tài)總是看不夠、嘗不飽、賞不足。每一位來到草原的客人都會(huì)感到，是大自然賜予了大家這塊休養(yǎng)身心之地，是草原賦予了牧民樸實(shí)的性格，造就了他們與生俱來的善良與純樸，這是生活在都市的人所不能擁有的。

如果誰要想凈化自己的心靈，那么請(qǐng)到賽罕吉雅草原來。

第6篇 草原宮殿蒙古汗城導(dǎo)游詞范文

女士們、先生們，我們下一個(gè)旅游目的地是馳名中外、眾口皆碑的草原宮殿——蒙古汗城。蒙古汗城是西烏草原游牧之旅四大景點(diǎn)中最有氣魄的一處，它距西烏珠穆沁旗政府所在地巴彥烏拉鎮(zhèn)15公里。在內(nèi)蒙古大草原上，流傳著這樣一種說法：“西有成陵，東有成廟，中有蒙古汗城”。蒙古汗城作為三足鼎立格局的中堅(jiān)力量，自然有它不同凡響的地位和過人之處。蒙古汗城現(xiàn)為國家3a級(jí)旅游區(qū)和全國農(nóng)（牧）業(yè)旅游示范點(diǎn)。 蒙古汗城占地面積約20平方公里，汗城的景點(diǎn)主要以內(nèi)蒙古民族文化觀光、休閑娛樂和草原觀光為主，整體建筑是以成吉思汗登基大典的汗城為藍(lán)本修建的。 走進(jìn)正門，首先引起人們注意的，便是這威風(fēng)凜凜的蘇魯錠了，它是成吉思汗的旗幟。據(jù)民間傳說，每當(dāng)成吉思汗出征時(shí)，就要高舉黑色的無敵大旗——蘇魯錠（亦作“蘇勒德”），而在無戰(zhàn)事時(shí)，則豎起白旗表示平安吉祥。蘇魯錠的上端像一柄打仗用的矛頭，它長約數(shù)尺，一尖兩刃，頑鐵打制而成。它下邊有孔，可以安裝旗柄，柄眼外固定一個(gè)白銀制的圓盤，與矛頭垂直在圓盤四周的邊緣上面鑿了九九八十一個(gè)孔，用來固定那些纓子。固定纓子的皮條是用羊皮在白酒黃油中熬煮制成，蘇魯錠的柄譯作“希勒彼”，是用筆直的柏木制成的。將希勒彼安進(jìn)矛頭的柄眼以后，套上銀束子，將它用白緞扎個(gè)月牙形繞牢并固定。 為何會(huì)有蘇魯錠呢?相傳成吉思汗有一次作戰(zhàn)失敗，在無可奈何的情況下，取下自己所乘戰(zhàn)馬的鞍子，朝天反置。跪下祈禱說：“長生天啊!你救不救我?”只聽空中一聲巨響，長生天擲下一柄神矛，掛在一株枝葉繁茂的大樹上一動(dòng)不動(dòng)。成吉思汗命大將上去將這柄神矛取下，并許下志愿，用一萬只全羊供奉神矛。同時(shí)，用九九八十一匹棗騮公馬的鬃毛做成炸蓬蓬的纓子，將神矛裝飾起來。

一萬只羊一時(shí)來不及湊齊，就用九九八十一只羊替。從此以后。神矛就成了成吉思汗領(lǐng)兵作戰(zhàn)的旗幟，也成了成吉思汗戰(zhàn)無不勝的力量象征。 這座蒙古包式金頂大帳，它的直徑有18米，建筑面積260平方米。其外觀體現(xiàn)蒙古民族特色，內(nèi)部則突出宮廷風(fēng)格。它就像一朵巨大的蓮花盛開在草原上，周圍近百個(gè)蒙古包如同眾星捧月散落在它四周。到了這里，人們是否想了解一些蒙古族的宮廷飲食文化呢?好吧，且聽敘來：蒙古族宮廷宴會(huì)主要包括可汗登基宴、部落聯(lián)盟宴、戰(zhàn)爭(zhēng)勝利宴和詐馬宴、慶功宴、婚禮宴等等，其中最有民族特色的當(dāng)屬詐馬宴（又作詐瑪宴、質(zhì)孫宴）了?！霸p馬”是波斯語，意思是外衣、衣服；“質(zhì)孫”，蒙古語是“顏色”的意思?！霸p馬宴”是元朝宮廷最為隆重的奢x宴會(huì)，達(dá)官顯貴除了穿規(guī)定的清一色的服裝在宴會(huì)上歌舞娛樂、痛飲美酒外，更重要是議政、商討國家大事。元朝宮廷“詐馬宴”等級(jí)十分森嚴(yán)，有十分嚴(yán)格的禮儀程序。國家舉行朝會(huì)慶典，宗室大臣前來朝賀，都要舉辦“詐馬宴”。 宴會(huì)的飲酒習(xí)俗用蒙古語來講就是“斡脫克”，漢語翻譯為“喝盞”，就是天子在舉行宴會(huì)的時(shí)候，有一個(gè)人拿著酒杯站在右邊，一個(gè)人拿著拍板站在左邊。拿拍板的人先說：“斡脫”，拿酒杯的附和著說：“打弼”。緊接著，拿拍板的人打一個(gè)拍子，王侯卿相即各歸其位，該坐著的坐下，該站著的站著。這時(shí)候樂曲大作，開始敬酒。首先要給皇帝敬酒，皇帝飲畢，樂曲停止，換另外的曲子，相陪的官員開始飲酒。

“詐馬宴”的王牌大菜是“烤全?！?，——將剝過皮的整牛放入烤牛窖里，烘烤兩天兩夜才出爐。當(dāng)“烤全?！睌[在臺(tái)案上，頸系紅綢帶，身披黃綢布，緩緩?fù)迫氪髲d時(shí)，典雅的音樂隨之而起。綢布揭開，現(xiàn)出色ze金紅的跪臥式“烤全?！?，宴會(huì)大廳頓時(shí)沸騰，接著便開始一整套隆重?zé)崃业难鐣?huì)禮儀，歡迎各方的貴客。除“烤全?！蓖?，“詐馬宴”還配有以羊肉為主的多種名貴菜肴和馬奶酒、白酒、果酒等飲品，席間還有蒙古歌舞和娛樂活動(dòng)。今天，在蒙古汗城，人們不僅可以親身體驗(yàn)蒙古貴族最為隆重的“詐馬宴”，還可以觀看被譽(yù)為“草原奧林匹克”的那達(dá)慕盛會(huì)，欣賞妙趣橫生的婚俗表演，更可以去仔細(xì)觀察神秘的敖包祭祀。朋友們，就讓我們進(jìn)駐蒙古汗城當(dāng)一回蒙古大汗，或做一回大汗的子民，唱一曲《我是蒙古人》吧！

第7篇 內(nèi)蒙古草原導(dǎo)游詞

內(nèi)蒙古草原的導(dǎo)游詞

大家好!今天是個(gè)好日子，草原上晴空萬里，陽光明媚。正是觀賞呼倫貝爾大草原風(fēng)光的好天氣。

各位請(qǐng)看，車窗外是一碧千里的草原。蔚藍(lán)的天空，飄浮的白云，五顏六色的野花構(gòu)成了一幅讓人一眼望不到邊的絢麗畫卷。這里就是美麗的呼倫貝爾大草原。大草原的遼闊，也使我們的心情變得舒暢起來。城市里的噪音，生活中的煩心事，都隨著飛快轉(zhuǎn)動(dòng)的車輪，被拋到九霄云外去了!

看啊!這邊牛羊遍野，那邊駿馬成群。天邊散落著白色的蒙古包和隨風(fēng)招展的五色彩旗，讓我們自然而然地聯(lián)想到一首人人愛唱的蒙古族民歌：“藍(lán)藍(lán)的天上白云飄，白云下邊馬兒跑……”

現(xiàn)在是中午十一點(diǎn)。前邊就要到內(nèi)蒙古第一大湖，全國第五大淡水湖――呼倫湖了。這里湖面廣大，一眼望不到邊際。說起呼倫湖，我就不能不給大家講一個(gè)關(guān)于它的美麗傳說了。

很久很久以前，大草原突然遭到風(fēng)妖和沙魔的侵襲?？耧L(fēng)大作，黃沙蔽日。牧民們被迫背井離鄉(xiāng)，去尋找綠色的土地。天神得知后，馬上派來一對(duì)化名為呼倫和貝爾的天鵝。它們倆與妖魔展開了殊死爭(zhēng)斗，最終取得了勝利。為了防止悲劇再次發(fā)生，它們倆決定永遠(yuǎn)保護(hù)這塊秀美的草原，于是兩只天鵝分別變成了呼倫湖和貝爾湖。遼闊的湖面擋住了風(fēng)沙，滋潤了牧草，使得大草原恢復(fù)了生機(jī)。當(dāng)?shù)氐睦习傩瞻阉鼈儌z的名字連在一起，便把這里稱作呼倫貝爾大草原了。

游客們，剛剛乘快艇游完了呼倫湖，現(xiàn)在已經(jīng)是下午五點(diǎn)鐘了。咱們?cè)摪菰L一下當(dāng)?shù)氐拿晒抛逋?，在蒙古包里休息、用餐了?/p>

走進(jìn)蒙古包，蒙古族的姑娘們是要向咱們敬下馬酒的。這是蒙古族的一種迎接貴賓的禮儀。咱們每個(gè)人要左手端杯，右手用無名指蘸酒，彈向天，彈向地，再彈向前方，表示敬天，敬地，敬祖先。然后雙手端杯一飲而盡，表示對(duì)主人們的尊敬!

進(jìn)了蒙古包，主人會(huì)用新鮮的牛奶、奶茶來迎接咱們。草原上的美食很多，手扒羊肉，馬奶酒，都是待客的佳品。祝大家玩得盡興，吃得開心，住得舒適。

各位游客，拜會(huì)完了蒙古同胞，我們今天的旅程也就結(jié)束了，祝大家旅途愉快，身體健康!

內(nèi)蒙古草原的導(dǎo)游詞

第8篇 康西草原導(dǎo)游詞

康西草原導(dǎo)游詞：康西草原位于京郊延慶縣八達(dá)嶺長城西側(cè)，有草場(chǎng)3.2萬畝，為京都第一大草原。她西鄰官廳水庫，北依海坨山，自然景色沁心宜人，那綠色的原野、奔馳的駿馬、雪白的蒙古包、嬉戲的牛羊，為康西草原增添了獨(dú)特的蒙古風(fēng)韻。

康西草原位于北京市延慶縣康莊鄉(xiāng)西側(cè)、官廳水庫之畔，是北京境內(nèi)唯一的自然草原景觀。草原隨湖岸南北狹長，水流蜿蜒，綠草如茵。北郊是垂釣區(qū)，西北部是篝火區(qū)，南行有跑駝場(chǎng)、跑馬場(chǎng)，再南為蒙古包區(qū)、帳篷區(qū)。這里的活動(dòng)項(xiàng)目非常豐富：游人可以策馬揚(yáng)鞭，感受游牧民族的豪邁激情;可以劃船蕩漾于湖光山色之中;可以垂釣，還可以下水嬉戲;夏季的夜晚是舉辦篝火晚會(huì)的良機(jī)。

晚間，有大型露天篝火舞場(chǎng)、ktv包間、獨(dú)具特色的露天燒烤(自娛餐廳)。夏有草原觀景、冬有冰雪狂歡，有供各界朋友喜慶娛樂的煙花爆竹燃放場(chǎng)。有國內(nèi)規(guī)模較大檔次較高的會(huì)員制俱樂部，為國內(nèi)外賓朋、成功人士提供展示紳士風(fēng)度、騎士風(fēng)采的良好契機(jī)和環(huán)境。

第9篇 巴音布魯克草原導(dǎo)游詞范文

巴音布魯克草原，位于新疆巴音郭楞蒙古自治州和靜縣西北、天山山脈中部的山間盆地中，是僅次于內(nèi)蒙古額爾多斯草原的中國第二大草原，。下面是為大家?guī)淼陌鸵舨剪斂瞬菰瓕?dǎo)游詞，希望可以幫助大家。

巴音布魯克草原導(dǎo)游詞范文1

巴音布魯克草原 位于和靜縣西北，天山南麓，由大小珠勒?qǐng)D斯兩個(gè)高位山間盆地和山區(qū)丘陵草場(chǎng)組成?？偯娣e約2.3萬平方公里，距庫爾勒市636公里，海拔20xx——2500米，是我國僅次于鄂爾多斯草原的第二大草原。這里雪峰環(huán)抱，地勢(shì)跌宕，水草美風(fēng)光誘人。著名的“天鵝湖”中國唯一的天鵝自然保護(hù)區(qū)就在此地，天鵝起舞，雪峰花卉映襯，宛如童話世界。

巴音布魯克蒙古語意為富饒的泉水。遠(yuǎn)在2620xx年前，這里即有姑師人活動(dòng)。清乾隆三十六年(1771年)，土爾扈特、和碩特等蒙部，在渥巴錫的率領(lǐng)下，從俄國伏爾加河流域舉義東歸，并于1773年被安置在巴音布魯克草原和開都河定居。草原上綠草茵茵，牛羊成群，群山拱抱，河流如帶，地勢(shì)起伏遼闊，植物種類繁多。這里幅員遼闊，地勢(shì)平坦，水草豐美，遍地是優(yōu)質(zhì)的“酥油草”， 哺育著60多萬頭(只)牛羊，是新疆的牧業(yè)基地之一。這里盛產(chǎn)著焉耆天山馬、巴音布魯克大尾羊、中國的美利奴羊和有“高原坦克”之稱的牦牛，被譽(yù)為“草原四寶”。每到仲夏季節(jié)，草原上鮮花盛開，爭(zhēng)奇斗艷，羊群像白云游蕩，雪蓮花般的座座蒙古包坐落其間。

農(nóng)歷六月初四至初六到巴音布魯克，可以參加一年一度的草原盛會(huì)“那達(dá)慕”，觀賞賽馬摔跤、歌舞等表演，在物資交流會(huì)上購買頗具民族色彩的紀(jì)念品。農(nóng)歷初四是蒙古族的“塔格楞節(jié)”，在塔格楞山上，一早便有身穿袈裟、手執(zhí)法器的喇嘛端坐在蒙古包外，誦經(jīng)祭佛。蒙古族及藏族的信眾，則身著盛裝，在香煙鐐繞中，圍著草原上最大的敖包走動(dòng)誦經(jīng)，懸掛經(jīng)幡，禮佛祭神，互相祝福。這些摹草原上的比賽活動(dòng)更讓游人留戀忘返。

巴音布魯克草原導(dǎo)游詞范文2

巴音布魯克草原，蒙古語意為“泉源豐富”，遠(yuǎn)在2620xx年前，這里即有姑師人活動(dòng)。清乾隆三十六年(1771年)，土爾扈特、和碩特等蒙部，在渥巴錫的率領(lǐng)下，從俄國伏爾加河流域舉義東歸，并于1773年被安置在巴音布魯克草原和開都河定居。

它位于中天山南麓，海拔約2500米，面積220xx平方公里，是我國第二大草原，僅次于內(nèi)蒙古額爾多斯草原。這里地勢(shì)平坦，水草豐盛，是典型的禾草草甸草原，也是天山南麓最肥美的夏牧場(chǎng)。草原上綠草茵茵，牛羊成群，群山拱抱，河流如帶，地勢(shì)起伏遼闊，植物種類繁多。這里幅員遼闊，地勢(shì)平坦，水草豐美，遍地是優(yōu)質(zhì)的“酥油草”， 哺育著60多萬頭(只)牛羊，是新疆的牧業(yè)基地之一。這里盛產(chǎn)著焉耆天山馬、巴音布魯克大尾羊、中國的美利奴羊和有“高原坦克”之稱的牦牛，被譽(yù)為“草原四寶”。每到仲夏季節(jié)，草原上鮮花盛開，爭(zhēng)奇斗艷，羊群像白云游蕩，雪蓮花般的座座蒙古包坐落其間。

每當(dāng)盛夏來臨，巴音布魯克草原層巒疊翠，綠野無限，湖沼廣布，牛羊遍野，一片興旺景象。著名的天鵝湖就坐落在草原東南部。境內(nèi)有旅游避暑勝地鞏乃斯林區(qū)，區(qū)內(nèi)林木蔥郁，繁花似景，溪流潺潺，怪石青苔遍布，景色極為優(yōu)美。

巴音布魯克草原居住著蒙、漢、藏、哈等9個(gè)民族，民族風(fēng)情燦爛多彩。蒙古族牧民每年舉行的“那達(dá)慕”盛會(huì)尤為精彩。

清乾隆36年，土爾扈特，和碩特等蒙古部落，在渥巴錫的率領(lǐng)下，從俄國伏爾加河流域舉義東歸，清政府為其義舉，特賜水草肥美之地給他們，1773年在巴音布魯克草原和開都河定居。巴音布魯克草原共有63座山峰，有74個(gè)“達(dá)坂”(山口)聳立于群山之間。

巴音布魯克草原，蒙古語意為“泉源豐富”，距庫爾勒市636公里，位于和靜縣西北，伊犁谷底東南，中部天山南麓，海拔約2500米，面積約2.3萬平方公里，是典型的禾草草甸草原，也是天山南麓最肥美的夏牧場(chǎng)。巴音布魯克草原東西長270公里，南北寬136公里，四周山體海拔在3000米以上。巴音布魯克草原居住著蒙、漢、藏、哈等9個(gè)民族，民族風(fēng)情燦爛多彩，一年一度的草原那達(dá)慕盛會(huì)，賽馬、射箭等比賽活動(dòng)更讓游人留戀忘返。

水源補(bǔ)給以冰雪溶水和降雨混合為主，部分地區(qū)有地下水補(bǔ)給，形成了大量的沼澤草地和湖泊。巴音布魯克蒙古語意為“富饒的泉水”。遠(yuǎn)在2620xx年前，這里即有姑師人活動(dòng)。清乾隆三十六年(1771年)，土爾扈特、和碩特等蒙部，在渥巴錫的率領(lǐng)下，從俄國伏爾加河流域舉義東歸，清政府特賜水草肥美之地給他們，將他們安置在巴音布魯克草原和開都河流域定居。

農(nóng)歷六月初四至初六到巴音布魯克，可以參加一年一度的草原盛會(huì)“那達(dá)慕”，觀賞賽馬摔跤、歌舞等表演，在物資交流會(huì)上購買頗具民族色彩的紀(jì)念品。農(nóng)歷初四是蒙古族的“塔格楞節(jié)”，在塔格楞山上，一早便有身穿袈裟、手執(zhí)法器的喇嘛端坐在蒙古包外，誦經(jīng)祭佛。

巴音布魯克草原導(dǎo)游詞范文3

遠(yuǎn)在2620xx年前，這里即有姑師人活動(dòng) 。

清乾隆三十六年(1771年)，土爾扈特、和碩特等蒙部，在“東歸英雄”渥巴錫的率領(lǐng)下，從俄國伏爾加河流域舉義東歸，清政府對(duì)歸來的蒙古民眾進(jìn)行優(yōu)渥撫待，并特賜水草肥美之地供他們游牧。乾隆三十七年(1772年)春及三十八年(1773年)夏，舒赫德奉乾隆帝之命，對(duì)土爾扈特部的牧地做了具體的安置。汗王(乾隆御賜)渥巴錫所屬原來被安置在齋爾游牧，由于渥巴錫希望移地放牧，依據(jù)他的意愿，乾隆改賜氣候適宜、水草豐美的珠勒都斯草原(即今巴音布魯克草原)給他。

巴音布魯克大草原由于受人類活動(dòng)影響較小，保存了世界上多種的稀有物種，成為天鵝等野生動(dòng)物理想的繁殖棲息地。其中鳥類23科128種;獸類12科24種;爬行類動(dòng)物2科4種，兩棲類2科2種，魚科2科5種及多種無脊椎動(dòng)物等。景觀基本都處于原始狀態(tài)，具有壟斷性和不可替代性。

巴音布魯克草原上綠草茵茵，牛羊成群，群山拱抱，河流如帶，地勢(shì)起伏遼闊，植物種類繁多，自然生態(tài)優(yōu)良。這里幅員遼闊，地勢(shì)平坦，水草豐美，遍地是優(yōu)質(zhì)的“酥油草”， 哺育著60多萬頭(只)牛羊，是新疆的牧業(yè)基地之一。

這里盛產(chǎn)著焉耆天山馬、巴音布魯克大尾羊、中國的美利奴羊和有“高原坦克”之稱的牦牛，被譽(yù)為“草原四寶”。每到仲夏季節(jié)，草原上鮮花盛開，爭(zhēng)奇斗艷，羊群像白云游蕩，雪蓮花般的座座蒙古包坐落其間。

巴音布魯克草原上還有棲息著我國最大野生天鵝種群的天鵝保護(hù)區(qū)、避暑勝地鞏乃斯森林公園、擁有可治病溫泉的阿爾夏景區(qū)等。

巴音布魯克草原居住著蒙、漢、藏、哈等9個(gè)民族，民族風(fēng)情燦爛多彩。

農(nóng)歷六月初四至初六到巴音布魯克，可以參加一年一度的草原盛會(huì)“那達(dá)慕大會(huì)”，觀賞賽馬、摔跤、賽羊、賽牦牛、民族服飾和民族歌舞等傳統(tǒng)表演。這期間，大量游客進(jìn)入巴音布魯克大草原，領(lǐng)略歡騰的草原，欣賞巴音布魯克大山馬矯健的英姿，巴音布魯克大草原上獨(dú)有的黑頭羊、黃頭羊的穩(wěn)健瀟灑，巴音布魯克天山野血牦牛的兇猛，身手不凡的摔跤手，技藝?yán)p身的民間藝人和草原夜鶯般的歌喉。此外，還可以在物資交流會(huì)上購買頗具民族色彩的紀(jì)念品。

農(nóng)歷六月初四可以參加當(dāng)?shù)氐臇|歸那達(dá)慕藝術(shù)節(jié)。六月初四是蒙古族土爾扈特人的傳統(tǒng)節(jié)日——“塔格楞節(jié)”，“塔格楞”，是土爾扈特部蒙古族祭祀祈福的“敖包”，“塔格楞節(jié)”，就是祭敖包節(jié)。東歸那達(dá)慕藝術(shù)節(jié)，即源自“塔格楞節(jié)”，它以“祭敖包”的儀式開幕。當(dāng)天，在塔格楞山上，一早便有身穿袈裟、手執(zhí)法器的喇嘛端坐在蒙古包外，誦經(jīng)祭佛。蒙古族及藏族的信眾，則身著盛裝，在香煙鐐繞中，圍著草原上最大的敖包走動(dòng)誦經(jīng)，懸掛經(jīng)幡，禮佛祭神，互相祝福，以求山川寧靜，人畜兩旺。之后，賽馬，摔跤，射箭，賽牦牛，賽駱駝，斗羊，刁羊，服飾表演，民間藝術(shù)展示接踵而來……草原立即沸騰起來。這些摹草原上的比賽活動(dòng)更讓游人留戀忘返。

烤全羊、烤肉、抓飯、拌面、烤包子、巴音布魯克草原茶都是當(dāng)?shù)氐奶厣朗?，飯后可去喝碗馬奶酒。

第10篇 康西草原導(dǎo)游詞范文

康西草原位于京郊延慶縣八達(dá)嶺長城西側(cè)，有草場(chǎng)3.2萬畝，為京都第一大草原。她西鄰官廳水庫，北依海坨山，自然景色沁心宜人，那綠色的原野、奔馳的駿馬、雪白的蒙古包、嬉戲的牛羊，為康西草原增添了獨(dú)特的蒙古風(fēng)韻。

草原和湖畔上，生長著苜蓿、野菊等草類植物50余種，野兔、狐貍、田鼠等動(dòng)物10余種，銀鷗、野鴨、灰鶴等鳥類20種，并時(shí)有天鵝飛臨?？滴鞑菰?997年被評(píng)為首都文明旅游景區(qū)?？滴鞑菰瓪鉁睾愕?年平均8.4攝氏度)，濕潤涼爽，是理想的消夏、避暑勝地。這里有國內(nèi)最大的國營騎乘跑馬場(chǎng)；有專業(yè)性的馬術(shù)俱樂部，專門進(jìn)行馬術(shù)、騎術(shù)教練；有國內(nèi)較大的民族民俗度假村；還有較高檔次的國際航空俱樂部。

康西草原位于北京市延慶縣康莊鄉(xiāng)西側(cè)、官廳水庫之畔，是北京境內(nèi)唯一的自然草原景觀。草原隨湖岸南北狹長，水流蜿蜒，綠草如茵。北郊是垂釣區(qū)，西北部是篝火區(qū)，南行有跑駝場(chǎng)、跑馬場(chǎng)，再南為蒙古包區(qū)、帳篷區(qū)。這里的活動(dòng)項(xiàng)目非常豐富：游人可以策馬揚(yáng)鞭，感受游牧民族的豪邁激情；可以劃船蕩漾于湖光山色之中；可以垂釣，還可以下水嬉戲；夏季的夜晚是舉辦篝火晚會(huì)的良機(jī)。

晚間，有大型露天篝火舞場(chǎng)、ktv包間、獨(dú)具特色的露天燒烤(自娛餐廳)。夏有草原觀景、冬有冰雪狂歡，有供各界朋友喜慶娛樂的煙花爆竹燃放場(chǎng)。有國內(nèi)規(guī)模較大檔次較高的會(huì)員制俱樂部，為國內(nèi)外賓朋、成功人士提供展示紳士風(fēng)度、騎士風(fēng)采的良好契機(jī)和環(huán)境。

第11篇 白音錫勒草原生態(tài)旅游區(qū)導(dǎo)游詞

白音錫勒草原生態(tài)旅游區(qū)位于錫林浩特市郊東南52公里處，屬典型草原，總面積3407平方公里。區(qū)內(nèi)水草豐美、植被繁茂，保存有較為完整的植被類型及豐富的野生動(dòng)植物資源。

中國科學(xué)院在此設(shè)有“草原生態(tài)系統(tǒng)定位研究站”，定點(diǎn)進(jìn)行科研工作。本區(qū)域被國際上確認(rèn)為歐亞大陸典型草地樣板，每年都有國內(nèi)外專家學(xué)者前來從事科研。

以白音錫勒草原為核心區(qū)的錫林郭勒草原自然保護(hù)區(qū)，是聯(lián)合國教科文組織下屬的國際人與生物圈保護(hù)區(qū)網(wǎng)成員單位。1997年經(jīng)中華人民共和國國務(wù)院批準(zhǔn)，該保護(hù)區(qū)成為中國第一個(gè)國家級(jí)草地類自然保護(hù)區(qū)，2001年被內(nèi)蒙古自治區(qū)列入“五大王牌旅游精品”之一。

白音錫勒草原之所以如此美麗，與它的形成、區(qū)域地質(zhì)基礎(chǔ)及氣候等自然條件密切相關(guān)。該地區(qū)的草原類型多樣、結(jié)構(gòu)典型。

主要的自然景觀有扎格斯臺(tái)淖爾、楊樺林區(qū)、沙地云杉林區(qū)、哈布其拉峽谷、熔巖臺(tái)地。人文景觀有英純血馬場(chǎng)、中科院內(nèi)蒙古草原生態(tài)定位研究站、草原賽馬場(chǎng)等。

獨(dú)具特色的系列景觀和廣袤無垠的草原，給人以回歸大自然的感覺，是一處集旅游觀光、休閑娛樂為一體的草原綠色王國。 扎格斯臺(tái)淖爾碧波蕩漾，湖水一塵不染，就像仙境中的瑤池一般。

透過清澈的湖水，甚至可以看到魚兒在水中嬉戲：有鯽魚、草魚、鰱魚，還有河蟹、高白龜?shù)取＿@里最有名氣的還屬“三道鱗”魚，它不僅個(gè)兒大體肥，而且肉質(zhì)鮮美。

生活在這草原“明珠”里的魚，營養(yǎng)豐富自不必說，其未曾污染更受人們的青睞。宜人的氣候和優(yōu)美的環(huán)境，每年還有大量的海鷗、天鵝來此棲息、哺育后代呢!天然楊樺林距離扎格斯臺(tái)淖爾約4公里，林地面積60余平方公里，屬天然次生林。

陰坡以山楊、白樺、杏樹等混交喬木為主，草高樹密，林濤陣陣；陽坡則以野山楂居多，每到秋季，黃紅相間，爭(zhēng)奇斗艷。據(jù)考證，這一帶在遙遠(yuǎn)的古代曾與大興安嶺的茫茫林海相連接，后因森林大火、氣候變遷等原因，現(xiàn)僅存其殘生林，而這一區(qū)域也因此具有了較高的保護(hù)、科研及觀賞價(jià)值。

距湖東岸不遠(yuǎn)處，生長有一片神秘的原始林，那就是著名的沙地云杉林。這片沙地云杉林面積6萬平方米，生長著約1000余株沙地云杉。

云杉是珍稀樹種，在北方地區(qū)天然成林極為罕見，而沙地云杉屬世界珍奇樹種，被科學(xué)家稱為“生物基因庫”、“生物活化石”。沙地云杉其高可達(dá)28米，樹齡一般在百年以上。

樹型似塔，桿紅葉綠，四季常青，氣勢(shì)挺拔?，F(xiàn)在保護(hù)區(qū)內(nèi)的這片云杉林，最高的即達(dá)20米，是錫林郭勒草原上惟一殘存的常綠針葉林，有植物學(xué)家稱其為新樹種——蒙古云杉。

中科院內(nèi)蒙古草原生態(tài)研究定位站創(chuàng)建于1979年，每年都有許多國內(nèi)外專家學(xué)者來此進(jìn)行草原學(xué)科方面的科學(xué)研究。草原生態(tài)定位站擁有土壤、植物、昆蟲等多種實(shí)驗(yàn)室和野外生態(tài)實(shí)施樣地。

這里專門設(shè)立了動(dòng)植物標(biāo)本展覽館和陳列室。來此游玩，不僅可以欣賞到草原大自然的美景，陶冶情操，凈化心靈，還能通過科研人員的介紹，學(xué)到很多植物學(xué)知識(shí)，幫助人們更好地認(rèn)識(shí)草原。

白音錫勒草原生態(tài)旅游區(qū)內(nèi)還有大量的名勝古跡。這里有“草原長城”成吉思汗邊墻（即金界壕），有“遼代邊堡”四方城，還有浩勒?qǐng)D音蘇莫(蘇莫，蒙古語意為寺廟)和布里亞特蘇莫兩座神圣的喇嘛廟。

遼闊無垠的草原上，還有著數(shù)不清的敖包——白音錫勒草原就有一座著名的楚古蘭敖包：“楚古蘭敖包”系蒙古語，意為“會(huì)盟之祭奠崗”。據(jù)資料記載，清崇德六年(16

4

1)至康熙六年(16

6

7)，錫林郭勒五部十旗會(huì)盟于此，舉行盛大的敖包祭奠儀式和“那達(dá)慕”。它位于今錫林浩特市南25公里外。

現(xiàn)在，每年農(nóng)歷五月二十一日的祭奠日，這里都舉行盛大的祭祀活動(dòng)。屆時(shí)，草原牧人用色彩繽紛的毛繩將13座敖包連結(jié)起來，然后供奉奶酪、奶酒或羊頭等祭品，祈福禳災(zāi)，寄托情懷……

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第12篇 關(guān)于草原導(dǎo)游詞精選范文

導(dǎo)游詞是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客觀光游覽時(shí)講解詞，是導(dǎo)游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識(shí)工具，也是應(yīng)用寫作研究文體之一。下面是小編整理的關(guān)于草原導(dǎo)游詞精選范文，希望對(duì)你有所幫助！

草原導(dǎo)游詞（一）

朋友們，今天，我們要去地方是西部草原。今天，由我來當(dāng)大家導(dǎo)游，大家可以叫我趙導(dǎo)。

朋友們，現(xiàn)在草原已經(jīng)到了。大家請(qǐng)看，這草原土地肥沃，長草也異常茂盛。在天底下，看著草原非常美，一碧千里，而并不茫茫。這里到處都是小丘，這些小丘線條是那么柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒中國畫那樣。大家看，那邊到處是馬和羊，這片草原草長茂盛，牛羊不愁吃，所以這牛羊長又肥又壯，吃起來口感極好。大家看，前面出現(xiàn)了一條迂回，明如玻璃帶子——河。這條河清澈見底，能看見河底石子，很漂亮?？?，這兩只螃蟹在石子底下鉆來鉆去，像在捉迷藏。這些

魚兒是多么漂亮。

蒙古人也很熱情好客。假如你是貴客，在你來時(shí)候，蒙古人會(huì)穿上色彩鮮艷衣服，到幾十里外歡迎你到來，他們騎著馬向你跑來，就像一條彩虹向你飛過來。進(jìn)了他們蒙古包，他們會(huì)為你擺上奶茶、奶酒、奶豆腐、手抓羊肉......等豐盛菜，來招待你。吃飯時(shí)候，姑娘們戴著尖尖帽子，既大方，又稍有點(diǎn)兒羞澀，來給你唱民歌。吃完飯后，小伙子們表演了精彩套馬、摔跤，你還可以騎蒙古馬。

今天，大家知道了草原美麗，是不是很想再來呢？

草原導(dǎo)游詞（二）

現(xiàn)在我們是在內(nèi)蒙古大草原上鄂溫克少數(shù)民族分布地。今天我們來看草原。

看，這是內(nèi)蒙古大草原小丘與平地，小丘與平地全都是綠。這里空氣比別處更清鮮，是一個(gè)天造地設(shè)天然氧吧。你再看一看溫順小綿羊，還有高大蒙古馬，騎上去試跑幾圈，你就不忍心下馬了。有人說內(nèi)蒙古草原到處綠色，可實(shí)際不是這樣，看看河岸邊吧！有小花，有紅，有藍(lán)，有黃，有紫，有白，有粉，五彩繽紛，你不讓我，我不讓你開放，還有明如玻璃，清澈見底小河，小河上倒影著五顏六色花兒，花兒上沾滿了河水，其真是別具特色，美不勝收奇景，內(nèi)蒙古大草原有多么美，大家知道了吧？

現(xiàn)在我們來到蒙古包里，大家可以品嘗品嘗內(nèi)蒙古特色手抓羊肉，還有加有羊奶釀奶酒，和奶豆腐，我來介紹一下手抓羊肉，奶茶，還有奶豆腐。這三樣蒙古族同胞重要食品，手抓羊肉，咱們蒙古族同胞習(xí)慣用刀把羊肉切成大塊，煮熟了吃。吃時(shí)候用到割，用手抓。奶茶可不是我們常喝珍珠奶茶，而是摻和著牛羊奶茶，是內(nèi)蒙古同胞招待客人，敬客最重要飲料。奶豆腐，當(dāng)然也不是豆腐了，，它是用牛奶制成凝固食品，盛在盤子里用來當(dāng)招待客人點(diǎn)心，比如奶酪，它也是叫奶豆腐。這些東西都是內(nèi)蒙古同胞特色食品。

好了，今天旅游就到此結(jié)束。

草原導(dǎo)游詞（三）

親愛朋友們：

大家好！你們見過草原嗎？那一望無際綠色，平地是綠，小丘也是綠。一群群羊在草原上奔跑著，走在哪里都像給無邊綠毯繡上了白色大花，是那么美！草原空氣是那么清鮮，天空是那么明朗，使人心曠神怡，在那種境界里即愿久立四望，又想坐下低吟一首奇麗小詩，就連駿馬和大牛都有時(shí)候靜立不動(dòng)，好像回味著草原無限樂趣。

來到蒙古包，又見我同胞，主人迎客，群馬領(lǐng)跑，少年套馬，壯士摔跤，武士舞刀；主人舉杯，老翁敬酒，少年獻(xiàn)歌。蒙古族同胞純樸熱情，也證明了蒙漢情深。

“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草地現(xiàn)牛羊”也只有在這里才可以體會(huì)到，來到這里，會(huì)使你流連忘返，時(shí)時(shí)沉浸在草原無限樂趣，站在草原上，你會(huì)覺得天是那么藍(lán)，大地一片綠色，會(huì)覺得自己也是這一片綠色一員，仿佛自己是這片綠色中一棵小草。否則老舍先生也不會(huì)說“蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽”。

草原導(dǎo)游詞（四）

女士們、先生們：

大家好！

內(nèi)蒙古景區(qū)有呼和浩特、呼倫貝爾、錫林郭勒、包頭等。而我們今天一起游玩是呼倫貝爾大草原。

內(nèi)蒙古自治區(qū)北面近鄰蒙古和俄羅斯，東緣嵌著一塊茫茫林海大興安嶺，嶺東南山麓西遼河平原，是內(nèi)蒙跨經(jīng)緯度最大省份，其地理位置特殊性決定了當(dāng)?shù)芈糜钨Y源豐富多樣。

內(nèi)蒙古最吸引人當(dāng)屬獨(dú)特自然風(fēng)光，境內(nèi)同時(shí)并存有大面積草原和沙漠，以及上千個(gè)大小湖泊。其北部草原居全國牧場(chǎng)之首，呼倫貝爾大草原、中部錫林郭勒草原、希拉穆仁草原都是感受草原風(fēng)光好去處。在零星散落蒙古包映襯下，天空純凈明亮、草原遼闊壯麗、空氣清新、牛羊成群，對(duì)久居都市人來說，這一切都是那么遙遠(yuǎn)而親切。內(nèi)蒙古沙漠主要分布在西部地區(qū)，比較著名有巴丹吉林沙漠、騰格里沙漠、庫布齊沙漠響沙灣等。而以蒙古族為主體民族風(fēng)情更為內(nèi)蒙古草原增添了淳樸自然神韻。

內(nèi)蒙也是“一代天驕、成吉思汗”故鄉(xiāng)，境內(nèi)有不少名勝古跡，如成吉思汗陵、昭君陵、五當(dāng)召、席力圖召等。

這里奶茶是摻和著牛奶或羊奶茶，是蒙古族同胞敬客最重要飲料。奶豆腐是用牛奶制成凝固食物，盛在盤子里點(diǎn)心，并不是真豆腐。

內(nèi)蒙古手抓羊肉是那里最美味食物，普通客人來這里是不會(huì)上這道菜，只有來了貴客他們才能上這道菜。

內(nèi)蒙古人民特別熱情好客，只要來了客人，他們都會(huì)到幾十里外去迎接，大家快看，熱情蒙古人來迎接我們了，他們一定會(huì)拿出豐盛食物來款待我們，等會(huì)兒大家進(jìn)了蒙古包一定不要客氣，盡情地吃喝。

等大家下次來草原，希望還能與大家合作，下一次再見吧。

第13篇 輝騰錫勒草原旅游區(qū)導(dǎo)游詞

女士們、先生們，大家好！歡迎大家來輝騰錫勒大草原旅游觀光。（導(dǎo)游員自我介紹）非常高興能有機(jī)會(huì)陪同各位一道欣賞領(lǐng)略輝騰錫勒大草原的風(fēng)光美景。

希望我的導(dǎo)游服務(wù)能夠令各位滿意，使我們共同度過一段美好的時(shí)光。在游覽的過程中，您將領(lǐng)略到濃郁的草原風(fēng)情和迷人的九十九泉傳奇色彩，還將親身體會(huì)草原人民的真誠和熱情。

衷心祝愿大家玩得開心，過得愉快?！瞾淼捷x騰錫勒大草原〕我們面前就是令人神馳心往的輝騰錫勒大草原。

大家有的來過草原，有的可能是第一次到草原，不管如何，輝騰錫勒大草原定將使您留下深深的懷念。下面，我給大家作一些介紹。

輝騰錫勒是蒙古語，意為寒冷的山梁。它位于內(nèi)蒙古自治區(qū)烏蘭察布市中部、察右中旗科布爾鎮(zhèn)南、陰山北麓，距首都北京市430公里，距呼和浩特市區(qū)110公里，距京包鐵路卓資山站30公里，距集寧市67公里，距208國道65公里，公路、鐵路交通便捷。

輝騰錫勒是典型的高山草甸草原，平均海拔2100多米，面積600平方公里，植被覆蓋率80%—95%。輝騰錫勒草原上天然湖泊星羅棋布，素有“九十九”泉之稱。

輝騰錫勒風(fēng)能穩(wěn)定性強(qiáng)，持續(xù)性好，品質(zhì)高，是建設(shè)風(fēng)電場(chǎng)最理想的場(chǎng)所。輝騰錫勒草場(chǎng)是世界少有且保持完好的天然草甸型草場(chǎng)，并確認(rèn)十八種草種為珍稀草種。

根據(jù)總體規(guī)劃，可開發(fā)建設(shè)成為草原避暑勝地和亞洲最大的風(fēng)力發(fā)電場(chǎng)。在一望無際的大草原上，山巒起伏，溝壑縱橫，懸崖壁立，山勢(shì)蜿蜒伸展。

每當(dāng)夏秋之季，這里綠草如茵，黃花似錦，湖水如鏡，羊群如雪，牧歌悠揚(yáng)，鳥語花香。這里曾是自北魏以來歷代帝王將相經(jīng)常幸臨之地。

這里，有戰(zhàn)國時(shí)期趙長城遺址、秦代南長城和北長城遺址、漢代邊塞重鎮(zhèn)沃陽城遺址和明代洪武年間所置官司山衛(wèi)舊址；有北魏第一代皇帝拓跋珪觀九十九泉時(shí)建造的石亭；有蒙古大汗（元太宗）窩闊臺(tái)練兵習(xí)武用過的“點(diǎn)將臺(tái)”和“兵器庫”遺跡（正在修復(fù)中）；還有歷代戰(zhàn)爭(zhēng)留下的許多烽火臺(tái)、長城戍堡和議事臺(tái)；有史稱“九十九泉”、達(dá)到礦泉水質(zhì)的火山湖群；有極富傳奇色彩的敖包；有民族風(fēng)格濃郁的蒙古包群和蒙古族人民歡歌起舞的篝火場(chǎng)；有一群又一群的鴻雁、天鵝、灰鶴以及其他名目繁多的水鳥；有成片的天然樺木、山楊以及人造落葉松、樟子松和云杉林帶；有雷雨之后長出的一圈圈的可食蘑菇；有蒿草、狐茅、脈苔等300多種植物；有世界級(jí)大型風(fēng)電場(chǎng)；有神奇的神蔥嶺、圣母泉、石門灣、一鏡天、駝駱峰、哈蟆峰、賢人軒、鷹嘴巖、佛手山、雙羊峰、夕陽崖、木魚臺(tái)等景觀。輝騰錫勒氣候多變，有時(shí)西邊濃云密布，大雨滂沱，而東邊卻晴空朗朗、光輝熠熠；有時(shí)陰晴雨降就在一山之間，一溝之隔。

多變的天氣，帶來奇異的溫差，忽兒涼爽如秋，忽兒濕馨如春，有時(shí)炎熱如夏，卻偶爾還會(huì)有輕盈的雪飄，故有“早穿皮襖午穿紗，抱著火爐吃西瓜”之說。1980年以來，當(dāng)?shù)攸h委政府作出了將輝騰錫勒資源高地變?yōu)榻?jīng)濟(jì)高地的決定，按照不求所有，但求所在的開發(fā)原則，積極進(jìn)行招商引資，發(fā)展旅游業(yè)。

美麗迷人的自然風(fēng)光，寬松開放的投資環(huán)境，吸引著區(qū)內(nèi)外熱愛旅游事業(yè)的有志之士紛紛前來。目前，輝騰錫勒已經(jīng)建成旅游景區(qū)（點(diǎn)）9處，有的被評(píng)為2a和3a級(jí)旅游區(qū)，有的達(dá)到了3a級(jí)水準(zhǔn)。

主要景區(qū)（點(diǎn)）有：草原明珠電力度假村、伊泰黃花溝旅游接待中心、內(nèi)蒙古鐵旅窩闊臺(tái)汗宮旅游度假中心、青松度假村、輝騰錫勒外事旅游中心、風(fēng)電場(chǎng)旅游接待中心、天驕戰(zhàn)車旅游接待中心、巴音錫勒草原旅游區(qū)（臺(tái)商投資興辦）、鐵騎旅游接待中心。這些旅游景區(qū)（點(diǎn)），日接待能力總計(jì)6000人次，可住宿3500人次，具備了接待團(tuán)隊(duì)和會(huì)議的條件。

近幾年，曾接待過美國、日本、韓國、英國、法國和港澳等30多個(gè)國家和地區(qū)上百萬游客。1996年，美國全美十佳明星小姐慕名前來旅游觀光。

2001年中國·呼和浩特國際羊絨服裝服飾藝術(shù)節(jié)在輝騰錫勒旅游區(qū)隆重舉行。2002年，當(dāng)?shù)攸h委政府，經(jīng)過認(rèn)真研究論證，制定了輝騰錫勒旅游區(qū)新的開發(fā)規(guī)劃。

開發(fā)的項(xiàng)目主要有：森林公園建設(shè)、草原生態(tài)建設(shè)、草原競(jìng)技場(chǎng)建設(shè)、歷史古跡修復(fù)以及蒙古族部落、黃花溝旅游區(qū)、旅游接待中心、東停車場(chǎng)、移民博物館、知青紀(jì)念館等等。 輝騰錫勒各旅游景點(diǎn)，建有古色古香的蒙古族游牧氈包，建有蒙古包群與木屋奇巧結(jié)合的蒙古族風(fēng)情住宿區(qū)，建有封閉式四合院、歐式豪華別墅、日本式板房和蒙古族風(fēng)電園，還有淋浴、桑拿中心等。

尤其是原汁原味的特色餐飲，充分體現(xiàn)了蒙古族飲食文化的源遠(yuǎn)流長、博大精深。目前推出的主要有：炒米、奶茶、手扒肉、烤羊腿、烤全羊、奶酪、奶皮子、奶豆腐、馬奶酒等，全部為當(dāng)?shù)刈援a(chǎn)的無污染綠色食品。

蒙古民族以熱情好客、禮貌待人著稱于世，接待客人不分貧富，都是盛情款待：先是擺上奶食、炒米和糕點(diǎn)等茶食，斟上新熬的奶茶，讓客人解渴壓饑；然后敬酒、奏樂唱歌，為客人助興；酒后用餐，以整羊宴、羊背子宴、手扒肉宴招待客人。同時(shí)，各項(xiàng)旅游活動(dòng)將蒙古族的人文風(fēng)情演繹得淋漓盡致。

目前開展的有賽馬、搏克（摔跤）、射箭、叼羊、觀賞蒙古族婚禮、祭敖包、訪牧戶、騎馬、 坐勒勒車游草原、聽松濤、觀日出、望繁星、馬隊(duì)迎送、銀碗敬酒、獻(xiàn)哈達(dá)、篝火歌舞晚會(huì)、馬頭琴祝福等數(shù)十項(xiàng)，其中尤以祭敖包、獻(xiàn)哈達(dá)和那達(dá)慕系列活動(dòng)最為有趣。在旅游景點(diǎn)祭敖包，我們就不必受時(shí)間和內(nèi)容的限制了。

最簡(jiǎn)單的形式是順時(shí)針圍繞敖包轉(zhuǎn)三圈，添上一塊石頭，表示對(duì)美好生活的祝福。然后再共同唱一首《敖包相會(huì)》。

“那達(dá)慕”亦稱“乃日”（盛會(huì)），蒙古語譯意是游藝、玩耍、娛樂。它主要指的是摔跤、賽馬和射箭，亦稱蒙古族三項(xiàng)競(jìng)技。

它是蒙古族人民在漫長的歷史活動(dòng)中創(chuàng)造和發(fā)展起來的一種富有民族特色、象征歡樂和吉祥、慶賀豐收的群眾性體育娛樂活動(dòng)。獻(xiàn)哈達(dá)是蒙古族人民歡迎尊貴客人的一種高尚禮儀。

哈達(dá)一般為白色和淡藍(lán)色綢帶，白色象征奶一樣純潔、藍(lán)色象征天一樣寬廣。向客人敬獻(xiàn)哈達(dá)、奶食和馬奶酒，表達(dá)草原牧人的純情，讓貴客分享豐收的果實(shí)和喜悅。

悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的馬頭琴聲，醇香可口的馬奶酒，令人如癡如醉。〔第一站，來到九十九泉〕 大家現(xiàn)在看到的一個(gè)又一個(gè)小湖，就是九十九泉。

它高居于輝騰錫勒草原上，史書上有記載，歷史地圖上有描繪。其實(shí)，密布于輝騰錫勒草原上的大小泉池，何止九十九個(gè)呢？這里有名目繁多的小“海子”，如石門海子，鴻雁海子、馬尾海子、小青海子等。

夏季，圓圓的海子像一面面“明鏡”。一叢叢、一簇簇、一片片、一圈圈的野花裝點(diǎn)在大大小小海子四周，猶如仙境一般。

這些海子為什么都是圓圓的呢？原來，這里是史前火山帶，火山爆發(fā)形成無數(shù)“火山坑”，若干年后，積滿厚厚的一層黑土，長滿野草，積滿雨水，而形成圓形的海子。所以它并不是泉，稱海子也不太確切，因北方少數(shù)民族生活在大漠，很少見到水面，只要有水面，就稱之為“?！薄?/p>

后來，蒙古人在北京建起元大都，把這兒對(duì)水面的稱謂帶到了北京，從而有了南海、中海和北海。 北方游牧民族的幾代皇帝，都把這里當(dāng)成他們的行宮別墅之地，常來避暑觀光。

第一個(gè)來九十九泉的皇帝是北魏的開國之君拓跋珪。北魏的后幾朝皇帝都來過九十九泉。

契丹首領(lǐng)、遼太祖耶律阿保機(jī)以及遼興宗都曾來此避暑觀光，部署軍事行動(dòng)。清初康熙大帝在征討噶爾丹叛亂途中，路過九十九泉，看這里風(fēng)景秀麗，氣候涼爽，曾想在此建避暑行宮，據(jù)說只因泉不夠百眼，花不足百種而舍棄。

如果當(dāng)年康熙帝真的在這里建成避暑行宮，那么承德避暑山莊就不一定“橫空出世”了。九十九泉還有一種神奇的色彩，天旱湖水不減不降。

相傳有一年，輝騰錫勒草原上沒有下一滴雨，大地象烏龜殼，全是裂縫，寸草不生，赤地千里，而九十九泉照樣是滿湖碧綠的水，滋潤著輝騰錫勒草原，照樣綠茵如毯，鮮花爛漫。天澇，湖水也不外流。

據(jù)說有一年，陰雨連綿，時(shí)而狂風(fēng)暴雨，山洪暴發(fā)，輝騰錫勒草原上的洪水源源流入九十九泉，而九十九泉不溢不泄，平靜得象一面鏡子。九十九泉像母親的奶水一樣喂養(yǎng)滋潤著輝騰錫勒的蒼生萬物。

九十九泉神，神就神在九十九。 史書還記載窩闊臺(tái)曾避暑于九十九泉。

窩闊臺(tái)是一代天驕元太祖成吉思汗鐵木真的三太子，是蒙古汗國開國大將，在輝騰錫勒有兩處點(diǎn)將臺(tái)。公元1230年，即元太宗二年五月，窩闊臺(tái)避暑于九十九泉。

窩闊臺(tái)同他的父親一樣是馬背上的英主，率領(lǐng)的將士都是英勇善戰(zhàn)的騎兵。由于久戰(zhàn)沙場(chǎng)，將士們有受傷的，有腰腿痛的，個(gè)個(gè)臉上飽經(jīng)風(fēng)霜，雖年輕卻滿臉皺紋。

將士們打仗猛于虎，但下戰(zhàn)場(chǎng)后形象不佳，有損軍威軍容。這成了窩闊臺(tái)的一塊心病。

于是他命令將士下九十九泉洗澡。 常言道，南人會(huì)水，北人會(huì)馬。

窩闊臺(tái)的將士們絕大多數(shù)是北方人，騎馬是他們的硬功夫、真本領(lǐng)，可是下湖洗澡玩水卻成了一件難事。你推我，我推你，推來推去，誰也不肯第一個(gè)跳入湖中。

于是一個(gè)聰明的士兵想出一個(gè)聰明的辦法，10個(gè)士兵脫光衣服互相挽著臂膀，從湖邊淺水畔慢慢走向深處。走著走著，這10個(gè)士兵不見蹤影了。

湖邊的將士急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，每人捏著一把汗，誰也不敢下湖去救這10個(gè)士兵，只好望湖長嘆。等到日當(dāng)午時(shí)，烈日暴曬，個(gè)個(gè)將士汗流浹背，十分難受。

此時(shí)下湖的10名士兵赤條條水凌凌地從湖中走出來，特別精神爽快。他們高聲呼喊：“下湖吧，湖里實(shí)在好玩，渾身涼快。

”就這樣，窩闊臺(tái)的將士滿臉皺紋沒了，變得眉清目秀，英俊瀟灑，精神飽滿。戰(zhàn)爭(zhēng)中的創(chuàng)傷也好了，腰腿也不痛了，尤其是心情也開朗了，視死如歸，變成了一支鐵一般的文明之師。

相傳，打那以后，九十九泉成了人們的天然浴池。在輝騰錫勒草原上放牛放羊的人，幾乎天天跳入湖中洗澡，消除疲累煩惱。

一牧羊人曾對(duì)我說，跳入湖中，渾身飄然，如入仙境。〔第二站，來到黃花溝旅游區(qū)〕各位朋友，現(xiàn)在我們來到了本次旅游的第二景區(qū)——黃花溝。

它位于輝騰錫勒草原西端，是一道蜿蜒的山谷。這道山谷是遠(yuǎn)古冰川遺跡，在地殼運(yùn)動(dòng)中，由于地表的扭曲、斷裂而形成。

山谷長達(dá)10多公里，溝深約300米，寬100—200米，這就是被譽(yù)為塞外名勝的黃花溝。 黃花溝具有獨(dú)特 的地形風(fēng)貌和秀美的自然景觀。

走進(jìn)黃花溝，但見山脈上的石頭就覺得有些出奇了。那石頭全然不像其他山上的“土石”，而是盡都裸露，圓鈍純樸，斑斑駁駁，紋理縱橫，顯得十分老道、蒼勁。

進(jìn)得入口，順坡而下，只見兩側(cè)懸崖峭壁、重巒疊嶂、奇石林立，有的像劍門，有的像金龜，有的像石人。石縫間長滿了倔強(qiáng)的綠樹、青草。

下到溝底，一股泉水潺潺流過，水邊一派蔥籠。清水繞著卵石，綠草伴著黃花，果然別有洞天。

順溪而下，常有峰回路轉(zhuǎn)之感。在此，大家可攀石留影，可俯首采花，還可品泉水之甘甜。

下到溝底，還可體驗(yàn)農(nóng)家游，品嘗內(nèi)蒙古特有的風(fēng)味。有道是“下山容易上山難”，特別是那些穿高跟鞋的女士們就更艱苦了，此時(shí)，男士們一定要伸出援助之手。

租一匹馬，騎馬上山確實(shí)是明智之舉，既省時(shí)又省力，悠閑自得，其間還可跟牽馬的馬倌聊聊家常。回到溝頂，站在山頭上，舉目遠(yuǎn)望，溝下是一片坡梁地，種有開藍(lán)花的葫麻，開黃花的油菜，還有綠綠的小麥和淺藍(lán)色的莜麥，塊塊相隔，層層盡染，背后襯托著一片片貼在溝壁上的松林，構(gòu)成一幅絢麗多彩的畫卷。

美哉，壯哉！黃花溝，奇石的溝，青翠的溝，讓人難忘的溝，它已成為內(nèi)蒙古中部著名的旅游景區(qū)之一，深受中外游客的青睞。黃花風(fēng)景區(qū)的神蔥嶺頂端，生長著神蔥。

神蔥溝里有兩股清泉，一股從巨大的絕壁深處源源不斷地冒出來，在巨石下面形成滴水潭。潭中圣水，冬暖夏涼，清甜可口，清腦提神，故稱圣母泉；另一股從石縫間汩汩流淌，千年不息。

兩股神泉在風(fēng)景區(qū)匯合后，使奇峰怪石、花草林木相映成輝，如詩如畫。另有仙氣襲人的一鏡天和高達(dá)十幾米的佛手山；有由馱水神駝形成的駱駝峰；有喝了圣母水、天長地久蹲在山巔上的蛤蟆峰；有石神制做了園形石桌，供上古賢士下棋的洞穴——賢人軒；有想吃神蔥但難以如愿的雙羊峰；有石片層疊，恰似經(jīng)書經(jīng)卷的夕陽崖；有水繞石流、形似木魚的巨石木魚臺(tái)等等。

游人進(jìn)入這里，定會(huì)為不加雕飾的自然風(fēng)光所陶醉。 〔第三站，來到神蔥嶺景區(qū)〕大家眼前看到的就是具有神秘色彩的神蔥嶺。

沿神駝峰背往上攀，即可上神蔥嶺。傳說，王母派神農(nóng)種的神蔥就長在神蔥嶺的頂端。

每逢草綠花紅、百鳥爭(zhēng)翔的盛夏，神蔥一片翠綠、蔥香四溢。在三年一度的蟠桃盛會(huì)上，神蔥作為一道佳肴佐菜被王母點(diǎn)上宴席。

因?yàn)樯袷[有防病治病的奇特功效，王母耽心被人盜入凡間，特命兩個(gè)神童看管。后來鄰近的百姓發(fā)現(xiàn)了“人聞神蔥、百病不生”的神奇功效，便在每年農(nóng)歷五月十三燒香許愿，求天神保佑神蔥，多降吉祥、普救眾生。

因?yàn)樯袷[嶺巨石光滑，無法登攀，多少年來，沒有一人到達(dá)最頂端，沒能探究神蔥嶺的奇妙之處。傳說有一年，一個(gè)牧羊人看見神蔥一片翠綠，想吃點(diǎn)嘗嘗鮮，可轉(zhuǎn)了幾天也采不到手，于是找來一根很長的牧羊鞭抽下幾片綠葉來，六月天殺了牛羊，把神蔥葉放在上邊，居然七天不腐壞，下鍋一齊煮，肉味鮮美，勝過一切佳肴。

進(jìn)入神蔥嶺風(fēng)景區(qū)，映入眼簾的是圣母泉。這是西天王母派水神從天上運(yùn)下來的水，所以叫圣水。

只見一股清粼粼的泉水從巨大的絕壁深處源源不斷地冒出來，一流三疊，在巨石下面形成了一個(gè)滴水潭，仿佛一個(gè)圓圓的梳妝鏡。這兒的泉水冬暖夏涼，綿甜爽口，喝上一口清腦提神，常年飲用，益壽延年。

大家不妨先用圣水洗一洗臉，定能消暑解乏，帶給您吉祥、平安與好運(yùn)。順著淙淙泉水往下走，現(xiàn)在大家看到的便是鬼斧神工之力造就的“脫凡洞”。

傳說，洞是西天王母派大力神用神斧劈通的，洞口很小，僅能容一個(gè)人鉆過。洞內(nèi)充滿仙氣，從脫凡洞爬出，等于父母重生一回，讓人脫胎換骨，棄俗成仙。

大家來試試，體驗(yàn)一下重生的感覺。爬過“脫凡洞”，便見一塊巨型石壁迎面而立，遮天蔽日，抬頭仰望，方可見天。

巨石間露出一道夾縫，仿佛微微開啟的石門。石壁下面一股泉水，彎彎曲曲，依繞石壁而行。

這就是傳說中王母命神童守護(hù)神蔥的第一關(guān)“石門灣”。過了石門灣向西望去，是一個(gè)有洞的山峰。

據(jù)傳，當(dāng)年，王母派風(fēng)神向洞內(nèi)灌滿了仙風(fēng)。洞口能容一人進(jìn)出，洞的入口在一棵老榆樹下邊，人爬進(jìn)去拐過幾個(gè)彎，是一個(gè)巨大的巖洞，冷風(fēng)貫耳，仙氣襲人。

從巖洞向東走，有一天窗象一面圓鏡，看天是一小白點(diǎn)，向西走一段，天則猶如一絲線，故名“一鏡天”，又曰“一線天”。順著軟梯向上爬幾十米，可由溝底入洞在峰頂出現(xiàn)，讓人感受您神出鬼沒，飄然欲仙的“特異功能”。

下面我們要看的是佛手山，必須往遠(yuǎn)站。站在“一鏡天”對(duì)面的山頂上看佛手山，佛手山不僅五個(gè)指頭十分清晰，甚至連掌紋都能數(shù)出來，每個(gè)指頭高十幾米。

傳說，這是王母派石神刻下的佛手。佛手山之所以揚(yáng)名，恐怕就因?yàn)樗鞘澜缟献畲蟮氖至恕?/p>

所謂“一手遮天”，被佛手山體現(xiàn)得淋漓盡致。緊依在神蔥嶺一邊的是駱駝峰，即神駝峰。

相傳，這是當(dāng)年王母派出馱水的神駝，因?yàn)樯裢端?，搬去了雙峰駝的后駝峰，神駝便成了一頭單峰駝。也許是天上人間跑了一趟，它十分勞累，一臥下來就再也沒有站起，終年這樣昂首天外，氣宇不凡。

在這里，可以領(lǐng)略它忍辱負(fù)重的 無限風(fēng)采。與駱駝峰遙遙相對(duì)的是蛤蟆峰，在綿延起伏的山巒盡頭的最高點(diǎn)蹲著一只巨大的石蛤蟆，樣子十分專注。

傳說這原是一只旱蛤蟆，那年從溝底喝了神駝運(yùn)來的圣母水，竟一下子成了仙。它對(duì)神蔥早已垂涎欲滴，于是沿著綿延起伏的山巒三蹦兩跳想躍上神蔥嶺。

可惜站在峰巒的盡頭一看，兩山相距太遠(yuǎn)，怎么也跳不過去，于是天長地久，一直蹲在山巔上，變成了石蛤蟆。離蛤蟆峰一箭之遙，有一洞穴叫賢人軒，依山而進(jìn)，十分寬敞，洞內(nèi)有王母派石神制做的圓形石桌，是供上古賢士下棋的地方。

民國初年，還有道人在此修行，故又名養(yǎng)性洞。過了賢人軒，便是鷹嘴巖。

夕陽下，老鷹回首眺望神蔥嶺。這只神鷹在外面把守山口，以防天外飛禽偷吃神蔥。

年長日久，變成了石鷹，假如它能展翅飛起來，恐怕整個(gè)神蔥嶺難見天日。 鷹嘴巖有兩座奇山，翹首而立，人稱“雙羊峰”。

由于神鷹看守著神蔥，這兩只羊一直難以如愿以償。每逢夜晚，神蔥的香味隨風(fēng)從嶺上飄出來，融融月色下，人們還聽見咩、咩的羊叫聲。

夕陽崖，又叫經(jīng)卷山，崖石成片，層層疊疊，紋路明晰，恰似一本平放的經(jīng)書，在夕陽的照耀下，一片金黃，象鑲金的佛典放出萬道金光?！敖?jīng)卷”高數(shù)十米，寬數(shù)百米，方方正正，矗立山間，好象千年古卷，單等人來翻閱。

可除了神龜嶺上的神龜，誰都馱不動(dòng)它。神龜石就在佛卷的下面。

一塊形似木魚的巨石被風(fēng)化雨蝕后光滑潔亮。木魚臺(tái)上能坐十余人，有花有草，水繞石流，下面流水嘩嘩，上面聽起來清脆悅耳，仿佛有節(jié)奏的木魚敲擊聲。

相傳，常有僧侶道人到此修行。〔第四站，風(fēng)力發(fā)電場(chǎng)〕朋友們，我們現(xiàn)在看到的是亞洲最大的風(fēng)力發(fā)電場(chǎng)。

這種景觀，難得一見，我為大家介紹一下。 輝騰錫勒地處內(nèi)蒙古高原，海拔高，又是一個(gè)風(fēng)口，風(fēng)力資源非常豐富。

這里，10米高度年平均風(fēng)速7.2米/秒，40米高度年平均風(fēng)速為8.8米/秒，風(fēng)能功率密度662瓦/平方米；年平均空氣密度為1.07千克/ 立方米，10米高度和40米高度5—25米/秒的有效風(fēng)時(shí)數(shù)為6255小時(shí)—7293小時(shí)，具有穩(wěn)定性強(qiáng)、持續(xù)性好、風(fēng)能品質(zhì)高等特點(diǎn)，是建設(shè)風(fēng)電場(chǎng)最理想的場(chǎng)所。風(fēng)電場(chǎng)已成為輝騰錫勒旅游區(qū)一道亮麗的風(fēng)景線。

1996年，由國家投資在此建成一座亞洲最大的風(fēng)力發(fā)電場(chǎng)，現(xiàn)已裝機(jī)83臺(tái)，來年，要達(dá)到裝機(jī)300臺(tái)的規(guī)模，不僅能緩解京、津等地用電之不足，而且形成最具觀賞性的風(fēng)電景觀。雖為盛夏，風(fēng)車仍高速運(yùn)轉(zhuǎn)；倘若嚴(yán)冬，草原強(qiáng)勁之風(fēng)力可想而知。

風(fēng)力發(fā)電場(chǎng)為草原新景，它使眾多的游客駐足欣望，留連忘返。游覽輝騰錫勒，您會(huì)覺得領(lǐng)略草原風(fēng)光，體味人間勝景，品嘗牧區(qū)佳肴，視聽蒙古奇史，確實(shí)令您心曠神怡，輝騰錫勒確實(shí)是您旅游觀光、休閑度假的勝地。

我說的一點(diǎn)兒不假吧？朋友們，輝騰錫勒歡迎您，烏蘭察布人民歡迎您常來做客！

第14篇 “草原明珠”錫林浩特導(dǎo)游詞

朋友們，錫林浩特市坐落在錫林郭勒草原的中部，是錫林郭勒盟行政公署所在地，為全盟政治、經(jīng)濟(jì)、文化、交通中心。錫林浩特市是中國優(yōu)秀旅游城市、衛(wèi)生城市，素有“草原中的城市，城市中的草原”之美譽(yù)。

“錫林”，蒙古語意為“丘陵”；“浩特”，蒙古語意為“城”?？梢?，錫林浩特是以牧草叢生的丘陵命名的。

錫林浩特市有蒙、漢、滿、達(dá)斡爾等19個(gè)民族，是以蒙古族為主體，多民族聚居的新興草原城市。錫林浩特市原名“貝子廟”，已有250多年的歷史。

這里原為元太祖成吉思汗第十五世孫巴圖孟克達(dá)延汗后裔之領(lǐng)地，明代屬元太祖成吉思汗弟別勒古臺(tái)十七世孫諾比特默克圖的游牧地，所部號(hào)為“阿巴哈納爾”（蒙古語意為“叔叔們”）。康熙四年（1665）設(shè)阿巴哈納爾左翼旗。

康熙六年（1667）設(shè)阿巴哈納爾右翼旗。乾隆八年（1743）建貝子廟，亦稱“貝子旗”或“貝子廟旗”。

新中國建國后，于1953年將貝子廟改稱錫林浩特鎮(zhèn)。1983年撤阿巴哈納爾旗設(shè)錫林浩特市。

市區(qū)丘陵廣布，屬北溫帶大陸性氣候，年平均氣溫1.7℃，草場(chǎng)覆蓋率90％。境內(nèi)有自治區(qū)六大油田之一的烏蘭圖嘎油田和儲(chǔ)量豐富的二連油田。

錫林浩特亦有十分豐富的自然及生物資源。水資源主要是錫林河及錫林河水庫。

畜產(chǎn)品有肉類、奶類、羊絨、羊毛、駝毛、馬鬃、馬尾、皮張，各種腸衣等；土特產(chǎn)品有苦杏仁、發(fā)菜、白蘑、香蘑、黃花；藥材類有牛黃、黃芪、黃芩、防風(fēng)、知母、柴胡。野生動(dòng)物類有屬國家二類保護(hù)動(dòng)物的天鵝，屬三類保護(hù)動(dòng)物的地甫鳥（ｂǔ）、灰鶴、鷹、貓頭鷹。

肉食動(dòng)物有黃羊、野兔、山鶉、野鴨子；皮毛動(dòng)物有狼、狐貍、沙狐、艾虎、旱獺；藥用動(dòng)物有獾、蛇、刺猬。 作為“草原中的城市”，錫林浩特市有著十分完善的旅游接待基礎(chǔ)設(shè)施，是錫林郭勒盟的旅游接待中心。

市內(nèi)設(shè)有錫林郭勒盟賓館、廣廈賓館、交通大廈、草原明珠賓館、錫林白馬飯店等11家星級(jí)酒店，住宿條件比較完善。錫林浩特市交通便利，航班可往返北京、呼和浩特，集(寧)通(遼)鐵路橫貫?zāi)媳薄?/p>

公路客運(yùn)直達(dá)北京、天津、石家莊、沈陽、呼和浩特、包頭等地。到了旅游旺季，這里還有直達(dá)大連等地的旅游臨時(shí)航班。

錫林浩特市有許多旅游勝地：市內(nèi)有貝子廟、蒙元文化苑、額爾敦敖包、錫林廣場(chǎng)、恐龍博物館等著名景點(diǎn)。其中最值得一提的是馳名中外的古剎——貝子廟。

它始建于乾隆八年(17

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3)，距今已有250多年的歷史，與百靈廟、西拉木倫廟、五當(dāng)召齊名，并稱內(nèi)蒙古草原四大廟宇。此外，在錫林浩特市周邊還有草原奇觀平頂山、九曲回腸錫林河、碧波萬頃灰騰錫勒、錫林河草原旅游度假村、白音錫勒旅游區(qū)、草原景觀度假村、葛根敖包、錫林水庫漁村等景區(qū)景點(diǎn)和10多家原汁原味的“牧人之家”旅游點(diǎn)。

這些景區(qū)凸現(xiàn)出的古樸民族風(fēng)俗和豐富多彩的民族文化使錫林浩特市成為眾多游客神往之處。 進(jìn)入現(xiàn)當(dāng)代，錫林浩特市還曾是建國前的中共錫察巴烏工委所在地，今貝子廟西大殿即為錫察巴烏工委的辦公舊址，已辟為盟市兩級(jí)紅色旅游重要景點(diǎn)。

朋友們，愿錫林浩特之旅給您留下永久美好的記憶。

第15篇 內(nèi)蒙古呼倫貝爾草原英文導(dǎo)游詞

呼倫貝爾草原位于大興安嶺以西，由呼倫湖、貝爾湖而得名。地勢(shì)東高西低，海拔在650～700米之間，是中國保存完好的草原，有牧草王國之稱。伊利集團(tuán)在此地建有專屬伊利牧場(chǎng)，并于2022年7月作為湖南衛(wèi)視《爸爸去哪兒第二季》拍攝地進(jìn)行拍攝。下面是由小編為大家?guī)淼年P(guān)于呼倫貝爾草原英文導(dǎo)游詞，希望能夠幫到您!

內(nèi)蒙古呼倫貝爾草原英文導(dǎo)游詞

lady and genlenmen:

welcome to hunlunbeier grassland! first of all, id like to tell you why people call this bdautiful grassland hulunbeier grassland. there is a moving legend behind it. a long, long time ago there lived a couple of lovers on the grassland. the girl was a hu lun. the boy was bei er. one day a demon chief called mang gusi abducted hulun and dried up the grassland. the grass withered and yellowed and domestic animals died one after another.in order to save the grassland and hu lun, beier traved a great distance on foot, chasing after mang gasi day and night. finally, he fainted from exhaustion. in his weakened state, he dreamt that the demon chief had magically turned hu lu,bei er traveled a great distance on foot, chasing after mang gasi day and night. finally, he fainted from exhaustion.in his weakened state, he dreamt that the demon chief had magically turned hu lun into a flower which was and suffering from the windy dream in front of him. he immediately watered the flower and broke the spell. hu lun changed back into her former self. but the demon chief would not give up. he immediately watered the flower and broke the spell. hu lun changed back in to her former self. but the demon chief would not give up. he seized hu lun and took her away again. hu lun racked her brain for a way to escape. she succeeded in getting hold of the magic pearl on the demon chief`s head. on swallowing the pearl hu lun turned into a lake. in the meantime beier had killed all of the other demons, but failed to find hu lun. heartbroken, bei er jumped in to a lake to kill himself.all of a sudden the earth split open and formed two lakes, hu lun lake and bei er lake, with the wilson river closely connecting them. later,people living on the grassland named the land hulunbeier grassland in momory of them.

hulunbeier covers an area of 250.557 square kilometers,with a totel population of 2.66 million. the mongolian natiality is the dominant ethic group, and 35 other nationlities,such as dawoer, ewenke, elunchun, han, manchu, russian, etc. live in harmony with them on the grassland. hunlunbeier is called green and clean land because it is relatively free of pollution.

(entering the grassland)

now were setting foot on hunlunbeier grassland. all of us have escaped from the city and its clamour and entered a place like a dreamland,look! the grassland looks like asoft, green cerpet, nowyou can enjoy the beautiful scenery in the distance; numeros kinds of wild flowers are in bloom, and wisps of smoke are rising continuously from the yurta scattered on the grassland. when the gentle breeze brushes against the grass, herds of horses and cattle and flock of sheep seem to be drifting from here ro there. what a beautiful picture!

(visiting a yurt)

this is the yurt we saw from the bus just now. look!the host and his family have come out of the to greet us. of couse, this is not an arranged reception, to be sure. but before we enter the yurt, idlike to make a brief introduction on the folk costoms here. no matter which yurt you happen to visit, you will finethat on hesring your footsteps the mongolian people will extend a warm welcome outsite the yurt, to do justice to their reputed hospitality. when greeting you, they will put their hands against their chests and bow slightly. with a how do you do, they invite their guestsin. male guests are invited to sit on the left and female on the right, while host sits in midle. the moment you take your seats, your host will have milk tea and various kinds of milk products pleaced in front of you. after a white, you will most probably probabyly be asked to help yourself to a special course called shouba lamd. as a way of showing respct to his distinguished guest, your hast will prsent you with a hada( a piece of silk used as a greeting gift), together with a cup of lacal wine. mongolians are well known for theirtalent in singing and dancing.their beautiful songs are as entertaining and pleasant as the blue sky, white clouds, greengrass and fresh flowers, in folk culture, there is a saying that a feast is not a true feast without the company of songs. every person in the grassland, man or woman, old or young, can sing folk songs. when proposing toasts to their guests, they will show their hospitality by singing folksongs and playing special fiddles. the mongolian people have lived on the vast grassland for a long time, and they have refined their talent for sing and dancing. you can not only please your eyes with their traditional ethnic dancing but also with their mondern ones featuring merry rhythms and vigorous steps.now let`s enter the yurt and take advantage of this opportunity to be guests in a mongolian herdsman`s home.

(stepping out of the yurt)

under the blue sky and white clouds, you will see a vivid picture of flocks of sheep and herds of cattle, galloping horses and skillful herdsen on horseback brandishing horsewhips. do you want to go for a ride ? if you are skilled at riding, why not ride a mongolian horse for a while or wander about on camelback?if you are afraid of riding horses or camels,never mind. you still can enjoy the nomandic life by taking a special mongolian vehicle called a lele.

(briefing on the physique of mongolians)

now you have had a look at the grassland with your own eyes, but did you noticed that the mongolian girls are graceful,elegant and vigorous, and the young fellow are robust, heroic and muscular? it is said that this has much to do with their life styles which are connected with horse sports,running and pursuing.further,the important role played by milk tea and milk products in developing their muscles and bones canot be underestimated.

(briefing on the dietary habit of mongolians)

lets start with milk tea,the host minces the tea and put it in a kettle to boil it. when the kettle starts boiling with a gurgling sound, the host pours the fresh milk into it. thus the herdsman coming in from a snowstorm will warm up immediately after having such a cup of milk tea. a bowl of milk tea, stir-fried rice, several piece of a dry milk product and some lamb is regarded as a delicious meal by the ordinary mongolian herdsman. milk products include the skin of boiled milk, milk curd, milk wine, cheese, butter and so on. the formal meal may be served with meat and a flour-base product.

while you are here on the grassland, it will be a great pity if you do not try shouba lamb(boil meat which is eaten using a knife and your hands).the lamb is first cut into big slices and then put into boiling water to cook.when it is half done, you cut it into smaller pieces with the mongolian knife and eat it. themongolian people think that half-done meat contains more nutrients.

(briefing on mongolian clothing)

the mongolian robe is unique to this ethnic group. the robe is often matched with a belt and head decorations.with its high collar and long sleeves, the robe protects people from mosquitoes. the middle part of the robe is made loose for the convenience of riding horses and is long enough to keep the knees warm. you can find all kinds of clothes here today, but the robe is the cultural heritage of the mongolians and has become a symbol of their national conscience and identity.

(briefing on mongolian yurta)

you can see mongolian yurta here and there on grassland.but do you know the history and structure of the mongolian yurta?according to the historical records of the xiongnu,an ancient ethnic group, their ancestors lived in the northland long ago. their living quarters were called yurta. in this sense mongolians, as a ethnic group, can date to 4,000 years ago. so the mongolian yurta are a symbol of the history of this ethnic group. now let`s talk about the construction of a yurt are a symbol of the history of this ethnic group, now let`s talk about the construction of a yurt. herdsmen first build a round foundation with pieces of stones, then they set up the structure with wodden wods and beams linked together with wollen or fur ropes,lastly, they cover the structure with animal skins or felt blankets.the ceiling of the yurt is round. with such a structure, the yurt can withstand snowstorms and heavy rainfalls. the door of the yurt is small and down to the ground. the yurt can be easily moved and this is suitable for nomadic life.this accounts for the reason why the structure of the yurt remains unchanged till today. if the mongolian yurt is seen as the home of the herdsmen, then the lelecarts can be viewed as their mobile homes. lelecarts move slowly with big noise. it is hard to tell when the history of lelecarts began. all the carts are made of birch, so they will reain in good condition even in wet weather. the wheels of the carts are tall and can easily roll across the uneven roads, lush bushes, thick snow and marshes. lelecarts are indispensable for herdsmen when they move cross snow-covered areas.

(briefing on mongolian festivals)

there are a lot of mogolian festivals held every year on the grassland, but the most famous one is nadam,the carnival the grassland. nadamin the mongolian language means recreation or entertainment. when it comes, there will be a lot of performances,such as horse racing, wrestling, archery and some other special ethnic performances. the nadam fair is a time-honored festival and was known world wide for 700years, nowadays the nadam fair is often held during the harvest season of the grassland, either in june or july.during that period, herdsmen often take the opportunity to sell domestic animals and livestock products and purchasse daily necessilties and livelihood-related goods.

acturally, the herdsmen have few chances to get together on such a vast grassland, so nadam also plays the role of a big trade fair for them, when we talk about nadam, we should also talk about offering sacrifice at aobao.aobao in mogolian means a pile of rocks or earth. on the vast and endless grassland, it is hard to tell directions, so people thought of pilling rocks or earth to mark them, in its long historical development aobao has become the shrine to offer scrifices to the god of the mountain and the god of the road.during the sacrifice offering ceremony,people insert tree branches into the aobao and put pieces of colorful cloth or paper flags with written scripture on the branches there are four types of memorial ceremonies, namely blood,wine,fire and jade. no matter what type it is, a lama will be invited to butn incenses, chant scriptures and pray for the blessing of the people and their livestock. participants will walk around the aobao clockwise three times.after the ceremony, the herdmen will not only enjoy horse races,wrestling and archery, but also singing, dancing and drinking to their heart`s content. around that time, young lovers will probably leave the crowd to be in a world of their own.

dear,distinguished guests,after this tour of this grassland i believe you must have a general idea of how the mongolian pelple live here and may een feel reluctant to leave the beautiful hulunbeier grassland. i belive the grassland and its people enjoyed your visit as much as you did and look forward to your next one.

ladies and gentlemen,i hope to have another chance to meet you again on this very land, the hulunbeier grassland. goodbye and good luck.

第16篇 木蘭草原導(dǎo)游詞

賽因白努！歡迎來到湖北武漢木蘭草原！我是景區(qū)導(dǎo)游，大家可以叫我小李，今天就由我為大家做向?qū)в斡[美麗的木蘭草原。大家如果有什么需要和要求盡管對(duì)我說，我一定盡自己最大的努力為大家解決。希望您在這里吃得盡興，玩得開心，度過愉快的一天！

首先請(qǐng)大家注意一下我們這座富有特色的門樓，它是木蘭草原的一大建筑符號(hào)，具有四大鮮明的草原元素。大家能猜出是哪四大嗎？對(duì)了，就是牛角，粗繩，方木，以及摔跤浮雕。這都是草原上最常見的事物，在我們木蘭草原上也有展示。

好了，下面請(qǐng)大家隨我往里走。門口的這幾個(gè)車輪是草原上特有的勒勒車的輪子。在游牧生活中蒙古人就是用勒勒車來搬運(yùn)蒙古包的。它最大的特點(diǎn)就是輪子比較大，直徑一般都在一米五左右。

接下來我給大家介紹一下木蘭草原的由來。大家知道黃陂是花木蘭的故鄉(xiāng)，那么木蘭草原與木蘭將軍當(dāng)然也有一段淵源。相傳，木蘭小時(shí)侯經(jīng)常騎上她那匹心愛的白馬飛奔來到草原練兵習(xí)武，人們常?？吹侥咎m馳騁草原的英武雄姿。后來，木蘭替父從軍，在邊關(guān)征戰(zhàn)十二年。凱旋歸來時(shí)，一群景仰木蘭將軍的將士，追隨她一同來到木蘭將軍的故鄉(xiāng)——黃陂。這群將士中有很大一部分是來自草原的少數(shù)民族，為了讓他們既能安居樂業(yè)，又能長期與自己朝夕相伴，木蘭將軍決定給他們找一處理想的居所。經(jīng)過反復(fù)斟酌，木蘭將軍決定把少年時(shí)騎馬練箭的草原之地劃拔給這些將士。當(dāng)將士們看到這片水豐草美的草原時(shí)，就深深愛上了這里。從此，他們就在這里建立起自己新的家園。再后來，朝庭一位欽差大臣來黃陂拜訪木蘭故居，當(dāng)他看到這片美麗的草原，再聯(lián)想到木蘭將軍動(dòng)人的故事，于是將這里命名為“木蘭草原”。

現(xiàn)在大家遠(yuǎn)離了城區(qū)，遠(yuǎn)離了鬧市，親臨這片綠色的凈土，是不是也像當(dāng)年那些將士們一樣深深愛上了這里，流連忘返了呢？別著急，現(xiàn)在大家看到的還只是草原的一角，這片遼闊的草原還有更多美麗的景色，美味的食物和更多好看好玩的活動(dòng)等著我們呢。下面就請(qǐng)大家隨我一起去領(lǐng)略草原的風(fēng)土人情。

當(dāng)你來到遼闊的草原上，你首先看到的往往是鷹?？?，那邊就有一只雄鷹正欲展翅高飛呢。大家知道嗎，生活在大草原上的人們，能從鷹的活動(dòng)中得到許許多多的信息。早晨，天空的東方出現(xiàn)一片朝霞，但是沒有看到鷹在天空中翱翔，這時(shí)，你就會(huì)知道天氣準(zhǔn)會(huì)有變化。果然，過了一會(huì)就下起了大雨。到了晚上，天又晴了，天空中不時(shí)的傳來鷹的長鳴，好像在跟我們說明天一定是個(gè)晴朗的好天氣。鷹不僅是草原上的天氣預(yù)報(bào)員還是草原上指引人們回家的.向?qū)?。如果你在遼闊的大草原上迷了路，你只要向遠(yuǎn)處眺望一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)閃動(dòng)的一點(diǎn)點(diǎn)的小黑點(diǎn)，那就是鷹。你就朝鷹飛的方向走去，也許你會(huì)發(fā)現(xiàn)一潭清水，碰上一群牛羊，也許你能找到一座村莊。總之鷹是草原人民的好朋友，能帶來很多很多好處，我們一定要好好保護(hù)它，給它安個(gè)堅(jiān)實(shí)的家。

接下來，除了鷹，草原上最常見的還有什么呢？對(duì)了，就是蒙古包。如果說草原是綠色的大海，蒙古包就是大海中的點(diǎn)點(diǎn)白帆。蒙古包作為草原上特有的建筑，既美觀又實(shí)用。在游牧生活中，牧民必須隨著水源、牧草不斷遷移，蒙古包具有結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，便于拆遷組裝，就地取材，自產(chǎn)自用等特點(diǎn)，充分反映了游牧民族的聰明才智?，F(xiàn)在大家來到草原，親眼見到蒙古包，大家知道蒙古包流傳的歷史和它的構(gòu)造嗎？根據(jù)《史記》記載，早在堯舜時(shí)期，匈奴人的先祖就居住在“北地”，穿皮革、披氈裘、住穹廬，“天似穹廬，籠蓋四野”中的“穹廬”就是現(xiàn)在蒙古包。從那時(shí)算來，蒙古包的歷史少說也有4000多年了，所以蒙古包可以看作是一個(gè)偉大民族濃縮的歷史。

下面給大家說說蒙古包的構(gòu)造：一般先用石塊壘起圓形房基，再把木桿和皮毛繩穿成的“哈納”立在房基上，上面成斜坡狀，“哈納”是數(shù)十根同樣粗細(xì)的，拋光后的木棍，用牛皮繩連接，可以伸縮的網(wǎng)狀支架。然后搭上“烏尼”片，“烏尼”是用木棍支撐的傘狀包頂支架。最后在“哈納”和“烏尼”片的外面包上毛氈或獸皮，一座呈圓形尖頂?shù)拿晒虐吐涑闪?，蒙古包頂端還有“陶腦”即天窗，不僅可以采光，而且也起一個(gè)通風(fēng)換氣的作用。圓形的蒙古包對(duì)大風(fēng)雪的阻力小，下雨時(shí)包頂不存水，門小而且連著地，這樣雪就不易堆積，網(wǎng)狀墻便于搬遷時(shí)折疊，非常適合游牧生活，這也許就是蒙古包的結(jié)構(gòu)幾千年不加改變的原因吧。