德育開題報告5篇

篇一 大學生德育開題報告書

德育一直是教育的重點，關(guān)于它的開題報告又應(yīng)該具備哪些內(nèi)容呢?

德育課題開題報告的組成：

1.論文題目

2.本課題研究的目的意義

3.課題的界定

4.本課題研究的主要內(nèi)容

5.本課題國內(nèi)外研究現(xiàn)狀，本課題研究的創(chuàng)新之處

6.完成條件分析、研究方法與路線

7.課題研究組織管理及主要研究人員分工

8.實施步驟

一、論文題目：

日常行為規(guī)范養(yǎng)成教育研究

二、本課題研究的目的意義

教育專心于未來。教育是若干年后什么都去掉，留下的積淀--真善美。因而行為規(guī)范養(yǎng)成教育是關(guān)乎孩子一輩子的教育。葉圣陶先生曾強調(diào)：啟蒙教育是人格陶冶最重要時期，凡人生之需要之習慣、傾向、態(tài)度，多半在這個時期養(yǎng)成，以后只需繼續(xù)地培養(yǎng)下去，自然成為社會的優(yōu)良分子。培養(yǎng)少年兒童良好的行為習慣，是保證其健康發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)，是在為未來奠基。

時代迅猛發(fā)展，要求我們必須用新的視角來看待、研究學生日常生活與行為規(guī)范養(yǎng)成教育問題。德育教育已提升到學校教育的核心地位，而作為德育教育最基礎(chǔ)的內(nèi)容--學生日常行為習慣養(yǎng)成教育越來越受到重視。《中國教育改革和發(fā)展綱要》強調(diào)學校要重視對學生進行中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育，對少先隊員還要注意進行文明行為的養(yǎng)成教育.抓好日常生活與行為規(guī)范養(yǎng)成教育，是落實素質(zhì)教育精神的時代要求，是重中之重。

三、課題的界定

1、習慣,是指人對于某種刺激的固定性反應(yīng),久而久之形成的類似于條件反射的某種規(guī)律性活動。習慣不是與生俱來的，它是在生活中形成并逐漸穩(wěn)固下來的。行為科學研究表明：一個人的行為大約只有5%是屬于非習慣性的，而剩下的95%都是習慣性的。因而習慣對人們的生活有著絕對的影響。著名教育家葉圣陶先生說：什么是教育，簡單一句話，就是要培養(yǎng)良好的習慣.中國青少年研究中心的專家孫云曉指出：習慣決定孩子的命運.

2、養(yǎng)成教育，一課題的界定般物指少年兒童的道德品質(zhì)和行為習慣的養(yǎng)成和教育。從廣義上說，養(yǎng)成教育是指人的基礎(chǔ)的心理素質(zhì)、思想素質(zhì)，包括思維方式、道德品質(zhì)、行為習慣和生存能力，健康體魄的培養(yǎng)和教育。狹義的養(yǎng)成教育單指人的良好的道德規(guī)范和行為習慣的養(yǎng)成。而且特別是指少年兒童的道德品質(zhì)和行為習慣的養(yǎng)成。

淮北市人民路小學是淮北市首家寄宿制、小班化學校。學校注重學生行為習慣的養(yǎng)成教育，在德育、少先隊工作方面積極探索。鑒于小學生多數(shù)為獨生子女，家長重智輕德較為普遍的情況，進一步加強日常行為習慣養(yǎng)成教育，促進學生身心健康發(fā)展，很有必要。

反觀現(xiàn)有日常行為習慣培養(yǎng)的研究現(xiàn)狀，我們認為(1)學校生源比較復雜，來自城區(qū)、礦區(qū)、農(nóng)村等不同家庭的孩子行為習慣有較大差距。學生日常行為習慣培養(yǎng)應(yīng)更具針對性、層次性。(2)日常行為習慣的培養(yǎng)方法途徑較為簡單，缺乏評價與反饋。我們認為：從行為習慣的培養(yǎng)入手，來探討和研究新形勢下寄宿制學校學生行為習慣教育的的有效途徑，有利于學校管理工作的高效、優(yōu)化，有利于學生良好行為習慣的養(yǎng)成，能促進學生發(fā)展，適應(yīng)新時期的挑戰(zhàn)和要求。這一研究，從現(xiàn)實和長遠看，都具有重要的意義。

四、本課題研究的主要內(nèi)容

(一)研究目標

1、結(jié)合時代要求和少先隊教育特色，通過研究和實踐，探索一套適合寄宿制、小班化辦學體制的小學生日常行為習慣養(yǎng)成的教育對策，以利推廣。

2、通過研究和實踐，引導使少年兒童養(yǎng)成良好的行為習慣，深入理解道德規(guī)范，形成正確的價值觀。

3、通過研究和實踐，優(yōu)化班主任隊伍，提升教師德育工作水平，進一步推動學校德育工作。

(二)研究內(nèi)容：

1、探討小學生日常行為習慣培養(yǎng)的有效方法與途徑。

2、探討家校社會多維立體的教育途徑和策略。如何將本課題研究與家庭教育相結(jié)合，調(diào)動家長、社會教育積極因素。

3、探討優(yōu)化班級管理、提升學校德育成效的科學、系統(tǒng)的方法。

五、本課題國內(nèi)外研究現(xiàn)狀，本課題研究的創(chuàng)新之處

(一)國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

理論方面，在心理學、教育學等領(lǐng)域，有瑞士學者皮亞杰提出的兒童道德認知發(fā)展理論，柯爾伯格的兒童道德認知發(fā)展理論，班杜拉和西亞斯的社會學習理論，重點研究了兒童道德行為的訓練和發(fā)展問題。實踐方面美國更加注重自然教育,引導孩子自我成長.

我國心理學界有一些學者關(guān)注兒童教育研究。如早期的陳鶴琴，近期潘菽和朱智賢等人對兒童心理的研究等。這些研究基本側(cè)重于兒童道德發(fā)展和形成的一般理論研究方面，對兒童道德發(fā)展和形成過程中行的研究比較少。而知情意行是一個統(tǒng)一的整體和過程，前三者最終都要落實在行上。近期不少專家從行為習慣入手研究少年兒童德育，在國內(nèi)產(chǎn)生了較大影響。如由中國科學院的王極盛教授、中國青少年研究中心孫云曉研究員主持的，關(guān)于杰出青年的童年教育研究，以及培養(yǎng)獨生子女健康人格的研究等。實踐方面，北京懷柔區(qū)、大興區(qū)開展了文明禮儀調(diào)查研究、家校合作培養(yǎng)小學生良好習慣研究，山東濰坊市探索了網(wǎng)絡(luò)對于小學生行為習慣的作用研究等等，進行了有益探索。但總的來看，在寄宿制學校小學生行為習慣培養(yǎng)方面的研究較為匱乏。

(二)本課題研究創(chuàng)新點及突破之處

本課題為應(yīng)用基礎(chǔ)研究，在強調(diào)應(yīng)用性的同時，也注重一定層次的理論探索。著眼于寄宿制、小班化學校兒童的日常行為，著重進行有關(guān)小學生在學習、做事和做人等方面的良好行為習慣的研究與實踐，以使小學生在日常的學習和生活中養(yǎng)成一系列做人、做事和學習方面的良好行為習慣，為其健康人格的培育奠定基礎(chǔ)。

(1)創(chuàng)新方面。依據(jù)少年兒童的身心發(fā)展特點，遵循教育規(guī)律，努力構(gòu)建創(chuàng)新養(yǎng)成教育途徑和模式，將養(yǎng)成教育貫穿到學生日常生活行為中，多層次、全方位的進行跟蹤教育，突出成長為主的教育理念。

(2)理論意義。立足于應(yīng)用探索與實踐，在探索和實踐過程中總結(jié)寄宿制學校學生行為規(guī)范養(yǎng)成教育的規(guī)律，豐富素質(zhì)教育理論和養(yǎng)成教育理論內(nèi)涵

(3)應(yīng)用價值。本課題著手與途徑和模式的實驗和探索，側(cè)重于應(yīng)用實踐，具有較強的可操作性。努力培養(yǎng)全面發(fā)展的學生，讓每個學生都具有健康良好的生活行為習慣，促進他們的可持續(xù)發(fā)展。

主要途徑是：密切結(jié)合我校寄宿制辦學實際，通過個案研究以及一系列具體行為習慣養(yǎng)成的實驗研究，形成新的理論觀點和實踐方法。在操作層面上，提供相應(yīng)的切實可行的方法和措施。努力探索出寄宿制學校班級管理中少年兒童行為習慣養(yǎng)成的新觀點、新方法和新途徑。

六、完成條件分析、研究方法與路線

(一)完成本課題的條件分析：

1、領(lǐng)導支持，課題研究有經(jīng)費保障。校領(lǐng)導對課題研究大力支持，為課題研究開展提供環(huán)境支持、經(jīng)濟支持。良好的教學條件和領(lǐng)導的重視、指導，為課題研究提供了基礎(chǔ)保證。

2、資料豐富，研究有理論支撐。

學校有藏書豐富的圖書室、6萬冊圖書的電子閱覽室。既有班主任工作理論著作，又有新穎生動的光盤資料，還有時效性較強的《班主任之友》、《少先隊工作》、《輔導員》等刊物雜志，使課題研究的展開具有堅實的理論基礎(chǔ)和豐富的實踐背景。我們課題組擬推薦篩選專題學習材料，供課題組成員集中學習，提升理論素養(yǎng)。

3、課題組成員結(jié)構(gòu)合理，學習、研究氛圍濃厚。參研12位教師中有五位小學高級教師，兩位為市教壇新星，4位參加全國十一五或相關(guān)課題研究，成績突出。年輕教師均為大學本科學歷、學士學位，教研后勁足。班級管理經(jīng)驗較為豐富，具有較強的科研能力。

(二)、研究方法與路線：

1、行動研究法。主要包括問卷調(diào)查法：針對家庭教育方面、教師設(shè)計的與課題實施內(nèi)容相關(guān)的系列問題。通過家長的問答，更進一步地、全面地了解學生習慣的現(xiàn)有發(fā)展水平。

2、個案研究法。對學生個體進行的有目的、有計劃、有步驟的跟蹤記錄與觀察分析，并加以一定的措施和手段，促進其良好行為習慣的培養(yǎng)。

3、觀察法。在研究中，教師通過對學生行為有目的、有計劃、有步驟的觀察記錄，思考研究，獲得最直接的第一手研究資料。

4、問卷法。文獻研究法。對國內(nèi)外的已有相關(guān)理論做綜合參考研究等。

堅持課題的理論研究、課題的實驗研究和群眾性教研活動三結(jié)合的研究辦法。以理論研究為先導，以實驗研究為中心，以廣大教師參與的研究活動為基礎(chǔ)，以班隊會課堂為主渠道，以促進學生發(fā)展為目的，研究學生、探索方法、總結(jié)經(jīng)驗，以促進學生良好習慣的養(yǎng)成。積極探索新時期背景下，寄宿制學校學生養(yǎng)成教育的有效方法、途徑;探索出行之有效的養(yǎng)成教育模式，營造積極進取、健康成長的氛圍。

七、課題研究組織管理及主要研究人員分工

本課題由我校一批銳意改革，不斷進取的青年教師組成。

1.本課題研究指導專家。

張敬鄰(淮北市教科所課題主任)

張德華(淮北市教研室) 田志峰 (淮北市教研室)

邱援軍(淮北市教研室)

2.課題研究實驗小組。

組長：盛 波 國家級課題小學語文閱讀教學子課題負責人，省級課題小學數(shù)學小組合作教學主要成員。多篇教學論文在省、市級獲獎;區(qū)級學科帶頭人。多年從事教學管理工作，現(xiàn)從事小學德育工作，對小學生日常行為教育有較高的興趣和豐富的經(jīng)驗。全面負責課題研究的各項工作。學習、內(nèi)容安排，活動召集、組織等。

組長：魏雪雁 全國十一五中央電教館信息技術(shù)整合專項課題主要成員兼執(zhí)筆人。信息技術(shù)課題研究報告獲省三等獎。論文、教學設(shè)計、課題報告等獲國家級獎項十余篇次，并部分發(fā)表;獲省級獎項次。從事小語教學及班主任工作，有豐富的實踐經(jīng)驗。安徽省骨干教師，淮北市教壇新星，校本培訓指導教師。分工：負責課題研究的各項工作，協(xié)助開展課題研究各項工作。收集材料，撰寫報告并上傳。

主要成員：

歐陽麗穎，淮北市教壇新星，骨干教師;夏麗娟，青年骨干教師，大隊部輔導員。負責收集課題研究資料，整理歸檔。

參研教師：孫麗、張培 、孟春，負責會議內(nèi)容記錄整理，活動宣傳。

參研教師：杜淑華、王玉香、王琳、王芳慧、謝軍、許小燕，負責相關(guān)子課題的研究、實施，并做好材料的積累、分析、總結(jié)等。

八、實施步驟

課題研究的工作進度計劃：本課題預(yù)計2023年3月--2023年12月分三個階段完成。為期二年。

(一)、準備階段：(2023年3月--2023年6月)

做好課題申報、制訂課題研究實施方案，課題啟動、課題分工、理論學習工作，培訓參研教師，做好實驗前的準備工作，組織開題啟動研究。

研究呈現(xiàn)形式：課題立項申請書、研究方案、開題報告。

(二)、實施階段：(2023年9月--2023年7月)

組織交流、研討等活動。主要是理論實踐研究，課題材料信息收集，課題研究論文，優(yōu)秀班會課例和階段性研究報告的撰寫。并對典型案例加以積累分析。

①課題組制定實驗計劃，堅持半月集中研究一次，學習交流相關(guān)理論。

②實驗教師、班主任探索養(yǎng)成教育實施途徑，精心設(shè)計上好班會課，及時總結(jié)實驗體會，積累、整理好相關(guān)資料。

③每月一次專題研討，與全校同學科教師共同探討、交流體會。

階段成果呈現(xiàn)方式：1、教師研究案例 2、階段研究報告 3、班主任工作論文4、班隊會及活動案例 5、問卷調(diào)查情況分析結(jié)論 6、班級日志樣本。

(三)、總結(jié)評定、成果發(fā)布階段：(2023年8月--2023年12月) 撰寫課題研究報告、整理行為習慣研究經(jīng)驗論文，將成功班會課例刻錄光盤，論文編輯成冊，總結(jié)、發(fā)布和推廣研究成果。2023年12月迎接上級領(lǐng)導對學校課題研究工作的評估驗收。

成果呈現(xiàn)方式：結(jié)題報告、相關(guān)研究的論文集和其它相應(yīng)的物化成果。(班主任論文匯編 、班隊會等活動案例匯編及光盤、教師研究案例匯編等)

篇二 農(nóng)村學校德育開題報告

本文主要從分析德育現(xiàn)狀，拓展德育課題、建設(shè)教師隊伍，形成育人環(huán)境這幾個方面進行講述。其中，主要包括：德育要求缺乏一貫性;重智育輕德育的傾斜價值取向;家庭、社會與學校德育步調(diào)不一;教師思想不統(tǒng)一，共識沒達成，德育體系沒構(gòu)成;抓學習研討;抓實踐體悟;抓反思重建等，具體材料請詳見下文：

一、分析德育現(xiàn)狀，拓展德育課題

學校在規(guī)劃重點課題“學校整體性德育體系構(gòu)建研究課題”中，對“中學的德育現(xiàn)狀究竟如何”進行了大量的調(diào)查和深入的分析。調(diào)查分《教師問卷》、《學生問卷》和《家長問卷》，采用分層整群抽樣法，選取*中學原一年級160人，原二年級150人，原三年級170人;選取與學生樣本相關(guān)的任課教師、班主任及學校德育干部、校領(lǐng)導30人。調(diào)查結(jié)果均通過統(tǒng)計對比分析。這項調(diào)查結(jié)果比較準確地反映了以前*中學德育工作的實際情況，對進一步加強和改進中學德育工作，提供了現(xiàn)時的著眼點和著手點。為此，我們對這項調(diào)查結(jié)果與分析特別予以總結(jié)。

調(diào)查結(jié)果1、德育要求缺乏一貫性

德育目標內(nèi)容缺乏一貫性。

德育工作必須要有明確的德育目標和要求，也就是說，通過教育要促使受教育者成長為具有何種道德品質(zhì)的人。變動不居的德育要求，使得德育工作總是浮在表面，難以深入下去。如果倡導的德育目標總是變來變?nèi)ィ秃苋菀鬃躺≡甑那榫w和急功近利的工作作風。這種尚處于“他律”階段的道德行為，一旦脫離了外在的控制，很容易倒退到最初的狀態(tài)。

調(diào)查結(jié)果2、重智育輕德育的傾斜價值取向

重智育輕德育的現(xiàn)象成了一種普遍的傾向。從過去的“只要學好數(shù)理化，走遍天下都不怕”，到今天的“出國熱”、“電腦熱”，人們的意識中或多或少都有些看重知識，看重分數(shù)的傾向。家長只關(guān)心子女的考分而漠視思想道德品質(zhì)，高校錄取新生也只看考分而淡化品德表現(xiàn)。社會需要、就業(yè)壓力、高收入的回報，以及家長的投入與期望等原因，都不可能從根本上改變升學競爭的壓力，這就使學校德育工作受到巨大的牽制。在很多學校，德育處于智育的從屬地位，評“三好”常常是“一好”代“三好”，德育工作的整體性、完整性及滲透性都不能在學校工作中有所表現(xiàn)。因此，德育工作總是流于形式，而很少落實到學生道德行為的改變上來。

調(diào)查結(jié)果3、家庭、社會與學校德育步調(diào)不一

學校德育是德育教育最重要的方式。但是，學校內(nèi)部的德育環(huán)境建設(shè)由于受物質(zhì)條件的制約普遍比較落后。而由于社會經(jīng)濟的發(fā)展和人民生活水平的提高，各種影視、娛樂場所如雨后春筍般地涌現(xiàn)，學生社會生活的領(lǐng)域迅速擴展，大量家長長期外出打工，單親家庭的出現(xiàn)，無不使學生的成長脫離了家長的正確引導，這給學校的德育工作帶來了巨大的挑戰(zhàn)。

學校德育側(cè)重于正面教育，灌輸?shù)氖钦?、善、美的東西，而學生在家庭、社會卻耳聞目睹了許多光怪陸離、紛繁復雜的社會現(xiàn)象。這樣，學生一旦走出校園，感受到多彩多姿的社會時，便會感到學校、老師灌輸?shù)乃枷胄拍?、道德情操顯得多么單薄、多么脆弱，以至于出現(xiàn)了“學校辛辛苦苦教育五天，抵不上學生回家兩天”的狀況。

調(diào)查結(jié)果4、教師思想不統(tǒng)一，共識沒達成，德育體系沒構(gòu)成。

教師比較重視對學生進行道德知識的灌輸和教育，忽視學生在德育中的作用，忽視作為獨立個體，有著巨大發(fā)展?jié)摿蛡€別差異的、有智慧的、有情感的人的存在，忽視了學生個人存在學生知、情、意、行不能相互作用、相互影響、起不到共同發(fā)展的作用。各個環(huán)節(jié)、部門在對德育的認識上沒有統(tǒng)一思想、達成共識，構(gòu)成德育體系，形成德育氛圍。

實驗研究表明： 改進我校的德育工作，重新樹立學校在社會上的良好形象，已成為擺在面前的一個迫切需要解決的問題。學校經(jīng)過認真分析，確定把德育工作放在首位，堅持德育工作前瞻性原則，“以人為本”，樹立德育的核心地位，堅持面向全體學生，確立“抓基礎(chǔ)、嚴管理、重建設(shè)、講實效、創(chuàng)特色”的工作思路，以整治學風，培養(yǎng)良好學習習慣為德育工作重點，逐步完善教師德育隊伍建設(shè)，不斷擴展德育的深度和廣度，完善學校教育、社會教育、家庭教育“三結(jié)合”網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)建符合時代要求的學校德育體系，實施德育的現(xiàn)代化、科學化，不斷推進素質(zhì)教育，全面提高學生思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)。

二、建設(shè)教師隊伍，形成育人環(huán)境

教師是學校教育的主要引導者，在不斷的探索實踐中，我校逐步形成了以“學習研討——實踐體悟—反思重建”為主要抓手的新型教師隊伍建設(shè)基本思路和策略。

1.抓學習研討?！罢w構(gòu)建學校德育管理體系研究”推廣實驗，要求從校長到教師的整個教育觀念進行全面更新，形成一整套以學生的終身學習和主動發(fā)展為基礎(chǔ)、以生命觀為核心的涵蓋著目標、價值、對象、活動及管理的現(xiàn)代教育觀念系統(tǒng)，并通過積極的研究性實踐，將理念轉(zhuǎn)化為校長、教師的不斷創(chuàng)新的教育教學和辦學行為。因此，學校了“以人為本、面向全體、立足終身、管有特點、教有特色、學有特長”的辦學理念。

2.抓實踐體悟。教師教育觀念的轉(zhuǎn)變和教學能力的提高，理論學習是基礎(chǔ)和前提，但光憑看專著、學理論，是遠遠不夠的，必須要通過自身的實踐和體悟，才能逐步達到觀念的內(nèi)化和遷移，并將內(nèi)化了的教育理念轉(zhuǎn)化為具體的教育教學行為。因此我校實驗課題開題以來的推廣實驗中，十分注重抓教師的實踐體悟，一方面充分關(guān)注日常的課堂教學，通過班級的班團活動來具體指導和掌握教師日常德育管理實踐的狀況;另一方面，學校經(jīng)常開展各種形式的專題研討活動來強化教師的實踐體悟，每學期以學科組為單位開展一項專題研討，人人上德育研究課、個個班級召開主題班會，豐富的經(jīng)常性的有指導的實踐活動，為教師的成長提供了堅實和寬闊的舞臺。

篇三 文藝的德育開題報告模板

這學期，是來到北理的第二個學期了。此時冬季剛過，迎面襲來的正是大地復蘇，萬物盡顯生機的初春。在這樣的一個季節(jié)里，我們的臉上也不再是初來學校的那種生澀和新鮮感了，時間，也不應(yīng)該再浪費了。

接下來，我想分為過去和將來兩部分來談一談我自己。

過去的回憶。初時，不諳世事的小孩子呱呱墜地，純真質(zhì)樸，伴著田埂路旁的油菜花海，聽著路邊老槐樹上聒噪的蟬鳴，踏著被雨水打濕的落葉，望著路旁一片茫茫的白色世界，過完了在腦中早已深深烙印的童年時光。而后，到了上學的年紀，一張張有些發(fā)黃的畢業(yè)合照，一方方在光影里閃爍的課桌，一節(jié)節(jié)在課表里賴著似乎怎么等也等不完的課，一段青澀又有些懵懂的，似乎有些漫長的少年時光，到了真的過去的時候，卻似乎只是一轉(zhuǎn)眼呢。再后來，在書本堆砌的小城里奮筆疾書，在夜深人靜的青白色燈光下強耐著睡意看著厚厚的書，在成績單后或笑或癟著嘴的憔悴臉龐，那段想來總會不自禁地微笑起來的歲月，就這樣也過去了。隨著接下來的一個漫長的暑假的離去，已見白發(fā)的父母親人們送別了那些初時的孩子，如今，我們，已經(jīng)站在了挺大的大學校園里面了。

過去的回憶，是一座值得珍藏在心底的寶藏。

拉著父母的大手在老照片那些忘不掉的角落玩耍的日子。

和舍友們在冬夜暖意融融的宿舍里無所顧忌地談笑的日子。

和同學們在夕陽下拉著褐色的影子迎風奔跑的日子。

和朋友們在假日里空蕩蕩的教室中感受著窗間透過的淡色陽光，對著課本冥思苦想的日子。

和覺得很特別的女生在細雨中相視而笑的日子。

那段，很特別，無憂無慮，清澈的日子。

我是永遠都會記在心底的。

將來的打算。大學四年的生活已經(jīng)八去其一，高中時，從書堆的縫隙里面夾雜著風聲傳入耳中的那些老師說過的話，自己曾經(jīng)憧憬的生活，如今看來，盡管仍是很精彩，但確實是打了不少折扣的了。曾有的種種幻想，如今成了眼前似乎可以碰觸到的現(xiàn)實時，終因主觀或客觀的原因，大多，是被時光的塵土埋沒掉了。

就這樣，過去的學期里，自己在假期里定下的紛繁目標，完成的，只是寥寥幾個。在此，也不提悔恨，來日再雪此恥吧。

而談到對未來的打算，我首先想談一談我對于人生的看法。

人的一生是短暫的，我不明白自己為了什么而活，是很自然的。但如果我就這樣循著別人的路，跟隨著熙攘的人群，自以為在努力，在拼搏地前進，那就是愚蠢的了。

人，或貧或富或美或丑或善或惡，或努力或碌碌無為地走完這一生，究竟有什么不同呢？我們在一開始走上這條生命的路，又是為了什么呢？

看過了很多電影的橋段，在電影里，人的一生，短短的幾十分鐘甚至更短，就快速地被放過去了，真的很快，看來甚至讓人心驚。但如果我們真的是恍惚而迷茫地活著，到了生命最后一刻，驀然回首，這不甘心的一生，又哪里有幾十分鐘那么長呢？也許，感覺起來，不過就是一眨眼的時間，從生，便到了死？

這不長的時間空白，我們要怎樣填充呢？我的人生，將怎樣度過？

的<鋼鐵是怎樣煉成的>一書里有這樣一句話：“人最寶貴的東西是生命，生命屬于人們只有一次，人的一生應(yīng)當這樣度過：當他回首往事的時，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧，這樣，在臨死的時候，他能夠說：我已把生命和全部精力都獻給了世界上最壯麗的事業(yè)——為全人類的解放而斗爭?！?/p>

如果我就這樣把這番話搬來用來回答“我的人生將怎樣度過”這個問題，可以嗎？顯然是不行的。不同的時代，不同的第一視角，看到的人生意義都不會是一樣的。我當時閱讀至此段時，聯(lián)想到當時的情景，振奮之下，熱血激昂過，但，我卻不可能愿意這樣度過我的一生的。對于奧斯特洛夫斯基的話，我是這樣理解的：在當時那個兵荒馬亂的年代，故鄉(xiāng)美景皆作焦土，目及之處盡皆瘡痍，這樣的環(huán)境，人們的心，沒有余地的，是很容易就會凝聚到一起去的，凝聚的那個點，就是解放，就是自由，就是如何讓故鄉(xiāng)復歸往日里的平靜祥和。他們的萬眾一心，他們的堅定如炬的目光，透過那發(fā)黃的歷史扉頁，確實是能夠?qū)⑷艘幌伦诱駣^的。

但如今，環(huán)顧四周的環(huán)境，這樣的相對安靜祥和的社會，這樣的世界，我似乎可以有了選擇的余地。

我的人生應(yīng)當怎樣度過？我的人生里面所做的事情，是于我有意義的，我便心滿意足了。

如“人為了什么而存在”這樣的問題，沒有人知道，也沒有人能夠給出令人信服的答案。而人如果不知道自己為何活著，那又為何還要活在這世上呢？就好像，我其實并不明白為何要做一件事，但卻要隨著大部分的別人去做一樣。萬物更迭，無論人的生前有多少榮耀，最后的終點，卻都是一樣的。這樣的話，為何我們還要苦苦放不下心中執(zhí)迷的追求呢？

至此，我便是這樣認為的。人生的最基本，也正是最有意義

篇四 大學生德育開題報告范文

時光，用它的姿態(tài)流逝著，像從指間流過的細沙，在不經(jīng)意間滑落;像從針尖滴下的水滴，沒有聲音，也沒有影子。有些人，有些事，有些愛，注定成為記憶中最溫暖的風景;激情，奮斗，笑靨，注定在記憶深處歷久彌新。來到北理工已經(jīng)半年多了，半年的時間，半年的記憶，半年的回想，就讓我在此留下成長的足跡。

入學篇

我高考前已經(jīng)通過了北京理工大學的自主招生，面試的時候來過北理工，對它印象還不錯。因為我從小就向往首都北京，而北理工地處北三環(huán)，交通方便，所以我就決定報考北理工了。報到那天，當我興沖沖地來到中關(guān)村的時候，卻被告知大一大二要在房山良鄉(xiāng)。當時我一下就懵了，感覺好像被騙了一樣，特別傷心，因為我曾聽姐姐說過那里是郊區(qū)。然后我就坐校車來到了良鄉(xiāng)，一路上看到越來越矮的建筑物，越來越荒涼的環(huán)境，我的心也跟著越來越?jīng)?。終于到了學校，看到在馬路兩邊的學校，我曾一度懷疑會不會不安全。就這樣，帶著沮喪的心情進入了校園。但是，當我看到熱情迎接我們的學姐學長時，心中又有了一絲溫暖。大學生學就這樣開始了，我的心情也漸漸好起來，良鄉(xiāng)雖然有點偏，但就是那種遠離大都市的清凈，讓我們更加投入于學習，不被外界所誘惑。就是那慢悠悠擁擠的環(huán)一，真的很讓人傷腦筋啊!

軍訓篇

軍訓是入學的第一課。入學后，我們很快就開始軍訓了，站軍姿，齊步走，齊步跑，正步走……軍訓中記憶最深的是和一個營長、兩個教官、兩個指導員的相處以及打靶的經(jīng)歷。我們的營長真不是蓋的，訓兵真的挺有一套，而且還很幽默，我挺喜歡他的。兩個教官雖然有時候挺嚴格的，但大部分時候也挺有人情味的，他們會盡可能體諒我們，理解我們。軍訓結(jié)束后，其中一個教官再來學校的時候還給我們帶來了他們那里的特產(chǎn)，讓我們很是感動呢。還有兩個指導員，她們在生活中照顧我們，在軍訓時激勵我們，是我們的良師益友。在這里，我真心的感謝你們，讓我有了這一段美好的回憶。最激動的時刻就是去打靶的時候了，十幾秒鐘，五發(fā)子彈，卻成了記憶中無法抹去的深刻回憶。

學習篇

本以為上大學后學習會很輕松，沒想到，原來在大學里，學習依然是第一要務(wù)，這讓我加深了對“活到老，學到老”的理解。第一學期有好多相對來說不是很重要的課，比如近代史、思修、知識產(chǎn)權(quán)，所以我就把重心放在了微積分、機械制圖、英語、計算機這些學分比較高的課上了。還記得微積分考前的突擊，晚上和同學在活動室學到天明，真的是很難忘的回憶，結(jié)果出來也讓我很滿意，努力畢竟會有收獲啊。至于我的整體成績，其他還挺滿意的，就是英語視聽說不太理想，下學期要好好學英語了，最重要的是得找機會多練習，多動嘴，多聽聽力?？上驳氖牵⒄Z四級已經(jīng)過了，雖然沒能報考口語，但我已經(jīng)很滿意了。下學期的課程比上學期更緊了，每門課都得好好學，不能再優(yōu)哉游哉地過日子了，加油!

工作篇

剛開學的時候，我就競選了班級負責人，后來順利當上了團支書。以前就聽說當班委挺鍛煉人的，當上之后才更加有感觸。當團支書真的是很累，每天開會開不完，從班長團支書例會到團支書會，每次都會下發(fā)好多任務(wù)。之后，要想著如何把團日活動弄得讓同學們更感興趣，如何讓同學們積極參加，如何讓活動更有意義，然后就是活動的實施和總結(jié)。我覺得上個學期我做的不太好，我反省了一下，覺得我應(yīng)該發(fā)動大家和我一起想主意，畢竟“眾人拾柴火焰高”嘛;其次，我要學會分擔，把任務(wù)分配給各個班委，不要總自己干，那樣只會得不償失，自己很累，其他班委還覺得自己沒事干沒成就感。希望這學期我能吸取以前的教訓，干好團支書這項工作。

至于學生會方面，我加入了機械學部學生會女生部，在那里，不僅學會了寫策劃，辦活動，更重要的是認識了很多有能力的人，結(jié)交了很多朋友，俗話說，多一個朋友多一條路，朋友多了對以后也會有好處。

入黨篇

當學校開始組織學生入黨的時候，我就積極寫入黨申請書，參加每次黨課，學習關(guān)于黨章，參加黨課考試。我熱切希望投入黨的懷抱，成為黨的一部分，為黨奉獻自己的一切。希望我能順利入黨，實現(xiàn)我的愿望。

友誼篇

我真的很幸運，遇到了我的三個舍友。我們來自四個不同的省份，天南地北地聚在一起就是緣分，我非常珍惜。剛開始接觸，可能是由于生活環(huán)境的不同和語言表達方式的差異，有點不太適應(yīng)。不過我的適應(yīng)能力還比較強，很快我們就彼此熟悉了，組成了我們最溫馨、最和諧的宿舍。親愛的朋友，謝謝你們，讓我覺得宿舍就是我的家，讓我不再孤單，讓我感到溫暖。我還認識了好多其他的朋友，班里的男生朋友，輔導員班主任朋友，學生會里的朋友，社團里的朋友，軍訓十三連的朋友，地鐵上偶遇的校友……朋友們，你們是我一生的財富，我會一直把你們放在心里，永遠永遠。

結(jié)語篇

篇五 文藝德育開題報告模板

這學期，是來到北理的第二個學期了。此時冬季剛過，迎面襲來的正是大地復蘇，萬物盡顯生機的初春。在這樣的一個季節(jié)里，我們的臉上也不再是初來學校的那種生澀和新鮮感了，時間，也不應(yīng)該再浪費了。

接下來，我想分為過去和將來兩部分來談一談我自己。

過去的回憶。初時，不諳世事的小孩子呱呱墜地，純真質(zhì)樸，伴著田埂路旁的油菜花海，聽著路邊老槐樹上聒噪的蟬鳴，踏著被雨水打濕的落葉，望著路旁一片茫茫的白色世界，過完了在腦中早已深深烙印的童年時光。而后，到了上學的年紀，一張張有些發(fā)黃的畢業(yè)合照，一方方在光影里閃爍的課桌，一節(jié)節(jié)在課表里賴著似乎怎么等也等不完的課，一段青澀又有些懵懂的，似乎有些漫長的少年時光，到了真的過去的時候，卻似乎只是一轉(zhuǎn)眼呢。再后來，在書本堆砌的小城里奮筆疾書，在夜深人靜的青白色燈光下強耐著睡意看著厚厚的書，在成績單后或笑或癟著嘴的憔悴臉龐，那段想來總會不自禁地微笑起來的歲月，就這樣也過去了。隨著接下來的一個漫長的暑假的離去，已見白發(fā)的父母親人們送別了那些初時的孩子，如今，我們，已經(jīng)站在了挺大的大學校園里面了。

過去的回憶，是一座值得珍藏在心底的寶藏。

拉著父母的大手在老照片那些忘不掉的角落玩耍的日子。

和舍友們在冬夜暖意融融的宿舍里無所顧忌地談笑的日子。

和同學們在夕陽下拉著褐色的影子迎風奔跑的日子。

和朋友們在假日里空蕩蕩的教室中感受著窗間透過的淡色陽光，對著課本冥思苦想的日子。

和覺得很特別的女生在細雨中相視而笑的日子。

那段，很特別，無憂無慮，清澈的日子。

我是永遠都會記在心底的。

將來的打算。大學四年的生活已經(jīng)八去其一，高中時，從書堆的縫隙里面夾雜著風聲傳入耳中的那些老師說過的話，自己曾經(jīng)憧憬的生活，如今看來，盡管仍是很精彩，但確實是打了不少折扣的了。曾有的種種幻想，如今成了眼前似乎可以碰觸到的現(xiàn)實時，終因主觀或客觀的原因，大多，是被時光的塵土埋沒掉了。

就這樣，過去的學期里，自己在假期里定下的紛繁目標，完成的，只是寥寥幾個。在此，也不提悔恨，來日再雪此恥吧。

而談到對未來的打算，我首先想談一談我對于人生的看法。

人的一生是短暫的，我不明白自己為了什么而活，是很自然的。但如果我就這樣循著別人的路，跟隨著熙攘的人群，自以為在努力，在拼搏地前進，那就是愚蠢的了。

人，或貧或富或美或丑或善或惡，或努力或碌碌無為地走完這一生，究竟有什么不同呢？我們在一開始走上這條生命的路，又是為了什么呢？

看過了很多電影的橋段，在電影里，人的一生，短短的幾十分鐘甚至更短，就快速地被放過去了，真的很快，看來甚至讓人心驚。但如果我們真的是恍惚而迷茫地活著，到了生命最后一刻，驀然回首，這不甘心的一生，又哪里有幾十分鐘那么長呢？也許，感覺起來，不過就是一眨眼的時間，從生，便到了死？

這不長的時間空白，我們要怎樣填充呢？我的人生，將怎樣度過？

的<鋼鐵是怎樣煉成的>一書里有這樣一句話：“人最寶貴的東西是生命，生命屬于人們只有一次，人的一生應(yīng)當這樣度過：當他回首往事的時，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧，這樣，在臨死的時候，他能夠說：我已把生命和全部精力都獻給了世界上最壯麗的事業(yè)——為全人類的解放而斗爭?！?/p>

如果我就這樣把這番話搬來用來回答“我的人生將怎樣度過”這個問題，可以嗎？顯然是不行的。不同的時代，不同的第一視角，看到的人生意義都不會是一樣的。我當時閱讀至此段時，聯(lián)想到當時的情景，振奮之下，熱血激昂過，但，我卻不可能愿意這樣度過我的一生的。對于奧斯特洛夫斯基的話，我是這樣理解的：在當時那個兵荒馬亂的年代，故鄉(xiāng)美景皆作焦土，目及之處盡皆瘡痍，這樣的環(huán)境，人們的心，沒有余地的，是很容易就會凝聚到一起去的，凝聚的那個點，就是解放，就是自由，就是如何讓故鄉(xiāng)復歸往日里的平靜祥和。他們的萬眾一心，他們的堅定如炬的目光，透過那發(fā)黃的歷史扉頁，確實是能夠?qū)⑷艘幌伦诱駣^的。

但如今，環(huán)顧四周的環(huán)境，這樣的相對安靜祥和的社會，這樣的世界，我似乎可以有了選擇的余地。

我的人生應(yīng)當怎樣度過？我的人生里面所做的事情，是于我有意義的，我便心滿意足了。

如“人為了什么而存在”這樣的問題，沒有人知道，也沒有人能夠給出令人信服的答案。而人如果不知道自己為何活著，那又為何還要活在這世上呢？就好像，我其實并不明白為何要做一件事，但卻要隨著大部分的別人去做一樣。萬物更迭，無論人的生前有多少榮耀，最后的終點，卻都是一樣的。這樣的話，為何我們還要苦苦放不下心中執(zhí)迷的追求呢？

至此，我便是這樣認為的。人生的最基本，也正是最有意義