- 目錄
第1篇 草原旅游發(fā)展方向的調(diào)研報(bào)告
__草原，是一塊傳統(tǒng)特色突出、民族風(fēng)情濃郁、生態(tài)狀況良好的具有代表性的草原，人民以傳統(tǒng)畜牧業(yè)生產(chǎn)為主。長(zhǎng)期以來(lái)，由于交通不暢，這里的環(huán)境保留了原生態(tài)的質(zhì)樸，生活在這里的人民也表現(xiàn)出觀念上的保守，使得這塊美麗的草原未能向世人展示其獨(dú)有的魅力。
隨著旅游業(yè)的發(fā)展，為牧民提供了展示其生產(chǎn)生活和當(dāng)?shù)匚幕男峦緩?。為這里的人民改變生產(chǎn)生活方式，增加致富渠道提供了可能。
7月11日至13日，在內(nèi)蒙古黨委宣傳部和內(nèi)蒙古自治區(qū)旅游局主辦的第六屆蒙古族服裝服飾藝術(shù)節(jié)上，由前旗旅游局組織的__蘇木的兩戶牧民自己設(shè)計(jì)、制作的民族服裝服飾參加了展示。牧民的孩子也以模特身份登上了賽場(chǎng)。比賽結(jié)果，一戶牧民獲得現(xiàn)代服裝組第七名，另外一戶獲得傳統(tǒng)服裝組第八名。首次參賽的牧民之子白音獲得模特表演三等獎(jiǎng)。
參賽的服裝承襲了傳統(tǒng)風(fēng)格，加入一定的現(xiàn)代元素，完全由__蘇木基層牧民自已設(shè)計(jì)、自已縫制，在場(chǎng)內(nèi)外贏得了一致好評(píng)。兩位牧民還接受了內(nèi)蒙古電視臺(tái)等媒體的現(xiàn)場(chǎng)采訪。
這次參賽增強(qiáng)了牧民們通過(guò)民族服裝服飾的生產(chǎn)參與旅游的信心，提高了利用當(dāng)?shù)刭Y源和技藝發(fā)展旅游業(yè)，展示新牧民、新形象的積極性、主動(dòng)性，為我旗旅游產(chǎn)品的進(jìn)一步開(kāi)發(fā)奠定了群眾基礎(chǔ)。通過(guò)這次參賽，我們也看到了我旗草原旅游的發(fā)展方向，受到了重要啟示。
一、牧民是草原的主人，是發(fā)展草原旅游業(yè)的主體力量
草原是蒙古民族自古以來(lái)賴以生存的家園，是北方民族文化繁衍的搖籃。世代生活在__草原的牧民是這片草原的主人，草原因牧民而鮮活生動(dòng)。在日益崇尚生態(tài)文明的今天，草原是__旗展示自身形象的名片，具有十分強(qiáng)烈的感召力，吸引著游人紛至沓來(lái)。__草原是__旗發(fā)展旅游業(yè)的依托，是眾多旅游產(chǎn)品產(chǎn)生、發(fā)展的背景，是美麗的__旗最重要的底色。因此，調(diào)動(dòng)廣大牧民投身草原旅游業(yè)的發(fā)展，是我旗旅游業(yè)發(fā)展的前提。
二、草原旅游業(yè)要以傳統(tǒng)的民俗風(fēng)情為主，立足當(dāng)?shù)匚幕?，打造本土特?/p>
科爾沁草原的蒙古文化源源流長(zhǎng)，博大精深，至今仍對(duì)當(dāng)?shù)厝罕姷纳a(chǎn)生活有著重要的影響。挖掘科爾沁草原民間文化并發(fā)揚(yáng)光大，是宏揚(yáng)民族文化的需要，也是打造特色文化旅游的需要。在這方面，__草原具有自己得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。在這里，牧民的生活仍然保持了濃郁的傳統(tǒng)風(fēng)格。
如：縫制馬肚帶、衲靴底、縫制民族服裝服飾、編馬絆子、組裝套馬竿等，是地地道道的牧民生活原貌再現(xiàn)。牧民群眾利用自家奶食、自家肉食和自家天然草牧場(chǎng)的秀麗風(fēng)光，使游客流連忘返。因此，我們要因勢(shì)力導(dǎo)，一定要立足牧區(qū)生產(chǎn)生活實(shí)際，依托草原傳統(tǒng)習(xí)俗，打造當(dāng)?shù)靥厣糜纹放啤?/p>
三、加快觀念轉(zhuǎn)變，加強(qiáng)素質(zhì)提升，自覺(jué)保護(hù)生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型
__草原處在大興安嶺向科爾沁草原過(guò)渡帶上，特殊的地理環(huán)境使這里林草豐茂，植物繁多，是得天獨(dú)厚的天然牧場(chǎng)。同時(shí)，__草原位于烏蘭浩特這個(gè)游客集散城市和阿爾山這個(gè)核心景區(qū)之間，是興安盟最重要的旅游交通線上的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。這里山川縱橫、河流眾多、草原豐美，且有上百種喬灌木雜處其間，地形起伏多變，景觀層次感強(qiáng)，是一塊不可多得的天然高爾夫球場(chǎng)。
__草原旅游應(yīng)該科學(xué)規(guī)劃，政策引領(lǐng)。充分發(fā)揮資源優(yōu)勢(shì)，及時(shí)引導(dǎo)當(dāng)?shù)啬撩褶D(zhuǎn)換觀念，用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的眼光看待本地資源優(yōu)勢(shì)，用科學(xué)發(fā)展的觀點(diǎn)謀求可持續(xù)發(fā)展，自覺(jué)地保護(hù)環(huán)境，改善生態(tài)。使牧民改變過(guò)去粗放的經(jīng)營(yíng)方式，實(shí)現(xiàn)牧民由一產(chǎn)向三產(chǎn)轉(zhuǎn)移，減輕盲目追求種養(yǎng)數(shù)量所帶來(lái)的生態(tài)壓力，充分發(fā)揮草原的生態(tài)效益，追求綠色產(chǎn)業(yè)迅速擴(kuò)張，取得生態(tài)文明和物質(zhì)文明雙豐收。
四、打造高品位草原旅游品牌，讓千家萬(wàn)戶在旅游業(yè)中受益
自20__年開(kāi)始,我們依據(jù)這里的資源稟賦，在__草原規(guī)劃了度假牧場(chǎng)、心靈牧場(chǎng)、__自駕游營(yíng)地、科爾沁草原驛站等圍繞“科爾沁草原”核心品牌，設(shè)計(jì)出“一線串珠式”的系列景區(qū)景點(diǎn)。經(jīng)科學(xué)規(guī)劃，意欲使景區(qū)最終成為生態(tài)觀光、民俗體驗(yàn)、文化展示、休閑度假于一體的高品位旅游區(qū)。逐步打造連接烏蘭浩特這個(gè)集散地和阿爾山核心景區(qū)之間的aaaa以上草原民俗旅游區(qū)，成為充分展示科爾沁民俗、文化特征的特色景區(qū)。在品牌支撐下，動(dòng)員千家萬(wàn)戶參與旅游業(yè)，讓千家萬(wàn)戶在旅游業(yè)中受益，從而帶動(dòng)__地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展，成為綠色興安快速崛起的重要推動(dòng)力。
通過(guò)這次參賽，我們充分感受到了__草原上廣大牧民積極投身旅游業(yè)的巨大熱情和力量，我們有理由相信，一個(gè)科學(xué)規(guī)劃指導(dǎo)下的、全民參與的__草原旅游業(yè)大發(fā)展的局面已經(jīng)為時(shí)不遠(yuǎn)。同時(shí)，旅游業(yè)開(kāi)發(fā)要堅(jiān)持政府主導(dǎo)，民間主體，市場(chǎng)運(yùn)作原則，切忌不顧規(guī)劃的一哄而上。在征地、環(huán)保等方面，政府及時(shí)進(jìn)入，為旅游業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造條件。避免出現(xiàn)一些違規(guī)的、非法的盲目建設(shè)，出現(xiàn)先天不足的景點(diǎn)，給今后管理留下隱患。
第2篇 內(nèi)蒙古旅游業(yè)對(duì)草原牧民影響調(diào)研報(bào)告
目前旅游業(yè)已成為第三產(chǎn)業(yè)的支柱，也是一個(gè)國(guó)家或一個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新的增長(zhǎng)點(diǎn)。內(nèi)蒙古自治區(qū)伊金霍洛旗伊金霍洛鎮(zhèn)有濃厚的蒙古族傳統(tǒng)文化，以成吉思汗陵為首的蒙古族文化資源成為該鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)旅游資源、發(fā)展旅游業(yè)的核心區(qū)，是獨(dú)特的旅游資源。要擴(kuò)建神圣的成吉思汗陵，發(fā)展旅游業(yè)必然需要牧民草場(chǎng)的支撐，牧民得到合理補(bǔ)償后退出多年苦心經(jīng)營(yíng)的草場(chǎng)，支持了當(dāng)?shù)卣囊?guī)劃。從此，成吉思汗陵周邊的多數(shù)牧民放棄傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式，成為個(gè)體商戶，即牧民在成吉思汗陵周圍建設(shè)蒙古包經(jīng)營(yíng)旅游業(yè)或出租蒙古包收租金成為新型牧民。牧民經(jīng)營(yíng)旅游業(yè)后生活水平不斷提高，生活方式和思想觀念也逐漸變化著，但仍然保留著蒙古族傳統(tǒng)文化。正因?yàn)檫@樣，在激烈的旅游業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，蒙古族傳統(tǒng)文化成為成吉思汗陵周邊地區(qū)牧民生存發(fā)展的主要依靠、精神支柱。為此，旅游業(yè)對(duì)成吉思汗陵周邊地區(qū)牧民的影響較大。為了真實(shí)反映旅游業(yè)對(duì)牧民的影響，筆者發(fā)放38份問(wèn)卷調(diào)查，有效回收34份，回收率89.5%，能說(shuō)明旅游業(yè)對(duì)當(dāng)?shù)啬撩裆a(chǎn)、生活、思想觀念的影響。
一、旅游區(qū)概況和旅游資源
（一）旅游區(qū)概況
伊金霍洛鎮(zhèn)位于伊金霍洛旗中部，海拔高度在1316米至1414米之間。全鎮(zhèn)總面積717平方公里，總?cè)丝跒?4424人，其中少數(shù)民族人口1904人，占總?cè)丝跀?shù)的13.2%。全鎮(zhèn)耕地面積為5.7萬(wàn)畝，有林面積達(dá)到34萬(wàn)畝，草場(chǎng)面積66.8萬(wàn)畝，森林覆蓋率在30%以上，植被覆蓋率在85%以上，是典型的半農(nóng)半牧區(qū)。境內(nèi)交通四通八達(dá)，有黑色路面4條共122公里，砂石路14條共148.2公里，210高速、210輔線、包茂高速縱穿境內(nèi)，東烏鐵路橫穿東西。
（二）旅游資源
伊金霍洛鎮(zhèn)有悠久的歷史和燦爛的文化，自古人杰地靈、文物古跡薈萃，旅游資源得天獨(dú)厚，一代天驕成吉思汗陵園坐落于此，是全國(guó)重點(diǎn)旅游景區(qū)（4a級(jí)），已被命名為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)區(qū)，成吉思汗祭祀文化已經(jīng)被國(guó)務(wù)院評(píng)為“第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，成陵旅游區(qū)被文化部命名為“全國(guó)文化產(chǎn)業(yè)示范基地”。現(xiàn)已初步形成以成吉思汗陵園獨(dú)有的人文地域優(yōu)勢(shì)為龍頭，環(huán)成陵──吉祥?；鬯漏ぉぜt堿淖──神東煤海工業(yè)旅游──轉(zhuǎn)龍灣旅游──郡王府──柒蓋淖──阿拉善灣遺鷗自然保護(hù)的旅游開(kāi)發(fā)帶。為此，具有融草原之爽、帝陵之奇、高原風(fēng)貌之神，集民族風(fēng)情于一體的顯著特點(diǎn)，其特殊的地理區(qū)位優(yōu)勢(shì)和人文優(yōu)勢(shì)，有力地促進(jìn)著地方經(jīng)濟(jì)的健康快速和諧發(fā)展。
二、牧民生活的影響
目前，旅游業(yè)是成陵地區(qū)牧民收入的主要來(lái)源，牧民經(jīng)營(yíng)旅游業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益直接影響牧民生活水平的提高。這關(guān)系到開(kāi)發(fā)擴(kuò)建成陵地區(qū)的政績(jī)。筆者在成陵地區(qū)進(jìn)行實(shí)地調(diào)研時(shí)發(fā)現(xiàn)，很多牧民的收入比經(jīng)營(yíng)旅游業(yè)之前有所提高，牧民們逐漸適應(yīng)著旅游業(yè)，旅游業(yè)已成為牧民生活的支柱產(chǎn)業(yè)。
（一）旅游業(yè)以當(dāng)?shù)啬撩褡灾鹘?jīng)營(yíng)為主
回收的問(wèn)卷調(diào)查顯示，旅游點(diǎn)屬于自主開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)的牧戶有32戶、屬于出租他人經(jīng)營(yíng)的牧戶有2戶，分別占回收問(wèn)卷調(diào)查34份的94.12%、5.88%?？梢?jiàn)，牧民為了節(jié)省成本和提高收入自己經(jīng)營(yíng)旅游業(yè)，同時(shí)說(shuō)明牧民在實(shí)踐中探索著經(jīng)營(yíng)旅游業(yè)的途徑，對(duì)新產(chǎn)業(yè)（旅游業(yè)）的適應(yīng)能力不斷提高。
（二）牧民經(jīng)營(yíng)的旅游點(diǎn)規(guī)模不同而納稅金額也不同
1.營(yíng)業(yè)稅，交250-1000元之間的牧戶有11戶、交1000-3500元之間的牧戶有14戶、交3500-10000元之間的牧戶有9戶，分別占回收問(wèn)卷調(diào)查34份的32.35%、41.18%、26.47%。2.交土地使用稅的牧戶有10戶、交教育附加費(fèi)的牧戶有8戶、交企業(yè)所得稅的牧戶有5戶，分別占回收問(wèn)卷調(diào)查34份的29.41%、23.53%、14.71%。3.工商管理費(fèi)，交200-1000元之間的牧戶有14戶、交1000-元之間的牧戶有12戶、交-3000元之間的牧戶有8戶，分別占回收問(wèn)卷調(diào)查34份的41.18%、35.29%、23.53%。4.衛(wèi)生費(fèi)，交衛(wèi)生費(fèi)的牧戶有21戶、不交費(fèi)的牧戶有13戶，分別占回收問(wèn)卷調(diào)查34份的61.76%、38.24%，平均交200-300元。5.健康證費(fèi)用，交100元以下的牧戶有10戶、交100-200元的之間的牧戶有19戶、交200-300元之間的牧戶有5戶，分別占回收問(wèn)卷調(diào)查34份的29.41%、55.88%、14.71%。6.食品檢驗(yàn)費(fèi)用，交100元以下的牧戶有24戶、交100-200元之間的牧戶有2戶、交200-300元之間的牧戶有8戶，分別占回收問(wèn)卷調(diào)查34份的70.59%、5.88%、23.53%。
（三）農(nóng)牧民旅游業(yè)收入以外的收入也較快增長(zhǎng)
根據(jù)伊金霍洛鎮(zhèn)政府工作報(bào)告，在伊金霍洛鎮(zhèn)區(qū)從事第三產(chǎn)業(yè)的有186家，成陵周圍從事餐飲業(yè)的有78家，從業(yè)人員500多人，每戶年純收入3萬(wàn)元以上。從事三產(chǎn)的農(nóng)牧民是開(kāi)發(fā)建設(shè)前的10倍，他們向旅游區(qū)提供的農(nóng)畜產(chǎn)品出現(xiàn)了供不應(yīng)求的狀況，農(nóng)牧民收入顯著提高。，伊金霍洛鎮(zhèn)農(nóng)牧民人均收入為2500元，而開(kāi)發(fā)建設(shè)后伊金霍洛鎮(zhèn)的農(nóng)牧民人均收入就達(dá)到7000元，并呈現(xiàn)出持續(xù)快速增長(zhǎng)的勢(shì)頭。
（四）成陵地區(qū)達(dá)爾扈特牧民生活水平整體上改善
成陵的開(kāi)發(fā)建設(shè)，也有效緩解了當(dāng)?shù)剡_(dá)爾扈特牧民的就業(yè)問(wèn)題。開(kāi)發(fā)建設(shè)前，在成陵工作的人員最多只能達(dá)到150多名，通過(guò)開(kāi)發(fā)建設(shè)，成陵管委會(huì)安排農(nóng)牧民100多人，職工人數(shù)比過(guò)去增加了一倍。此外，成陵旅游區(qū)員工達(dá)到570名，其中當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧民占了很大比例。成陵周圍布拉格四、五社牧民共有100多匹馬為游客提供服務(wù)，每匹馬年收入5000元以上。，成陵周圍農(nóng)牧民的人均收入已突破8000元以上，使產(chǎn)業(yè)升級(jí)富民工作取得新成就。同時(shí)，成陵管委會(huì)每年拿出100多萬(wàn)元，對(duì)成陵周圍牧民的耕地草牧場(chǎng)進(jìn)行補(bǔ)償，對(duì)原伊金霍洛鎮(zhèn)65歲以上蒙古族達(dá)爾扈特老人每年每人發(fā)放生活補(bǔ)貼500-800元。為提高牧民收入，維護(hù)地區(qū)安定團(tuán)結(jié)，起到積極作用。
（五）家庭經(jīng)濟(jì)條件有所變化
牧民家庭經(jīng)濟(jì)條件同經(jīng)營(yíng)旅游業(yè)前相比，認(rèn)為明顯改善的牧戶有17戶、認(rèn)為略有改善的牧戶有14戶、認(rèn)為基本未變的牧戶有2戶、認(rèn)為略有下降的牧戶有1戶，分別占回收問(wèn)卷調(diào)查34份（34戶）的50%、41.18%、5.88%、2.94%?？梢?jiàn)，被調(diào)查的34戶的91.18%牧戶肯定經(jīng)營(yíng)旅游業(yè)后改善了家庭經(jīng)濟(jì)條件。這是當(dāng)?shù)卣_(kāi)發(fā)旅游業(yè)的主要成就。
（六）牧民經(jīng)營(yíng)旅游業(yè)規(guī)模不同而受益也不同
牧民從旅游業(yè)中獲得的年均收入有差別，家庭年均收入在10萬(wàn)元以上的牧戶有2戶、7-10萬(wàn)元之間收入的牧戶有3戶、5-7萬(wàn)元之間收入的牧戶有2戶、3-5萬(wàn)元之間收入的牧戶有13戶、1-3萬(wàn)元之間收入的牧戶有14戶，分別占34戶的5.88%、8.82%、5.88%、38.24%、41.17%?？梢?jiàn)，牧民開(kāi)發(fā)旅游業(yè)受益匪淺，從事畜牧業(yè)的牧民逐步減少是必然的。由于旅游業(yè)的收入比畜牧業(yè)相對(duì)穩(wěn)定、有保障。在調(diào)查問(wèn)卷中顯示，牧民認(rèn)為旅游業(yè)收入很穩(wěn)定的牧戶有27戶、覺(jué)得不穩(wěn)定的牧戶才7戶，分別占被調(diào)查34戶的79.41%、20.59%。
（七）牧民經(jīng)營(yíng)旅游業(yè)的目的不同
為增加經(jīng)濟(jì)收入的人數(shù)31人、為提高文化和科技素質(zhì)的6人、為提高就業(yè)的13人、考慮民族文化保護(hù)和發(fā)展的10人，分別占被調(diào)查34人的91.18%、17.65%、38.24%、29.41%。可見(jiàn)，牧民選擇旅游業(yè)的主要目的是提高經(jīng)濟(jì)收入、改善生活條件，而對(duì)提高文化科技方面的追求意識(shí)還是不足。
（八）牧民的消費(fèi)水平明顯提高
從事旅游業(yè)后消費(fèi)明顯提高的牧戶有19戶、認(rèn)為略提高的牧戶有16戶、認(rèn)為基本未變的牧戶有2戶、認(rèn)為其它的牧戶有1戶，分別占被調(diào)查34戶的55.88%、47.06%、5.88%、2.94%。為此，旅游業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用很明顯，不可忽視的力量。
三、牧民思想觀念的影響
（一）牧民的思想觀念變化較大
回收的問(wèn)卷調(diào)查顯示，接受新的思想觀念和新的生活方式的牧戶有23戶、接受新的信息和新的思維的牧戶有17戶、選物質(zhì)生活水平和精神文明水平提高的牧戶有18戶、激發(fā)自覺(jué)學(xué)習(xí)文化知識(shí)和提高文化素質(zhì)的牧戶有15戶、選生活水平也隨之提高的牧戶有27戶，分別占被調(diào)查34戶的67.65%、50.0%、52.9%、44.12%、79.41%。打算只從事旅游服務(wù)行業(yè)的17戶、打算基本上不再以農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)為經(jīng)濟(jì)來(lái)源的牧戶有8戶、打算旅游服務(wù)與農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)兼顧的牧戶有12戶、有其它打算的牧戶有5戶，分別占被調(diào)查34戶的50%、23.53%、35.29%、14.71%?？梢?jiàn)，隨著成陵地區(qū)旅游業(yè)的快速發(fā)展，牧民的思想觀念變化較大，同時(shí)服務(wù)意識(shí)增強(qiáng)，接受著新的經(jīng)營(yíng)理念。
（二）牧民擔(dān)憂開(kāi)發(fā)旅游業(yè)對(duì)環(huán)境的污染較大
“發(fā)展旅游業(yè)是否污染環(huán)境？”對(duì)此問(wèn)題牧民的回答不同。認(rèn)為污染生態(tài)環(huán)境的牧戶有17戶、認(rèn)為自然草木被破壞的牧戶有10戶、認(rèn)為地表水體被污染的牧戶有7戶、認(rèn)為無(wú)污染的牧戶有10戶、認(rèn)為有其它方面的牧戶有1戶，分別占被調(diào)查34戶的50%、29.41%、20.59%、29.41%、2.94%。為此，多數(shù)牧民認(rèn)為開(kāi)發(fā)旅游業(yè)對(duì)生態(tài)環(huán)境污染存在，這是不可忽視的問(wèn)題。
（三）牧民擔(dān)憂傳統(tǒng)文化流失
“旅游業(yè)的發(fā)展對(duì)草原文化有負(fù)效應(yīng)嗎？”對(duì)此問(wèn)題牧民的回答也不同。認(rèn)為城市化、現(xiàn)代化改變了傳統(tǒng)民風(fēng)和傳統(tǒng)的倫理觀、道德觀的牧戶有9戶，認(rèn)為城市化破壞了傳統(tǒng)民族文化的牧戶有6戶，認(rèn)為城市建筑與草原環(huán)境不協(xié)調(diào)的牧戶有3戶，認(rèn)為無(wú)負(fù)面影響的牧戶有17戶，認(rèn)為有其它方面的牧戶有2戶，分別占被調(diào)查34戶的26.47%、17.65%、8.82%、50.0%?？梢?jiàn)，被調(diào)查的一半的牧戶認(rèn)為城市化和現(xiàn)代化的發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)文化的負(fù)面效應(yīng)較大，還有一半的牧戶認(rèn)為旅游業(yè)對(duì)傳統(tǒng)文化不會(huì)有負(fù)面影響。
四、小結(jié)
內(nèi)蒙古伊金霍洛旗伊金霍洛鎮(zhèn)充分發(fā)揮獨(dú)特的蒙古族文化資源優(yōu)勢(shì)，開(kāi)發(fā)擴(kuò)建成吉思汗陵地區(qū)發(fā)展旅游業(yè)后，當(dāng)?shù)啬撩竦纳a(chǎn)、生活、思想觀念發(fā)生了較大變化，有的牧民經(jīng)營(yíng)旅游業(yè)成為個(gè)體經(jīng)營(yíng)者、有的牧民在允許的條件下持續(xù)養(yǎng)畜的同時(shí)兼顧經(jīng)營(yíng)旅游業(yè)、有的牧民出租旅游點(diǎn)為謀生，多數(shù)牧民的生活水平高于發(fā)展旅游業(yè)之前的水準(zhǔn)，牧民也認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的重要性。為此，當(dāng)?shù)卣_(kāi)發(fā)擴(kuò)建成吉思汗陵地區(qū)的決策是科學(xué)的、正確的。不可忽視的問(wèn)題是，發(fā)展旅游業(yè)、擴(kuò)大城鎮(zhèn)化的同時(shí)怎樣保護(hù)和發(fā)揚(yáng)蒙古族傳統(tǒng)文化，這也是當(dāng)?shù)啬撩袼鶕?dān)憂的事情，是亟待研究的重大課題。
第3篇 關(guān)于草原旅游發(fā)展方向的調(diào)研報(bào)告
草原，是一塊傳統(tǒng)特色突出、民族風(fēng)情濃郁、生態(tài)狀況良好的具有代表性的草原，人民以傳統(tǒng)畜牧業(yè)生產(chǎn)為主。長(zhǎng)期以來(lái)，由于交通不暢，這里的環(huán)境保留了原生態(tài)的質(zhì)樸，生活在這里的人民也表現(xiàn)出觀念上的保守，使得這塊美麗的草原未能向世人展示其獨(dú)有的魅力。
隨著旅游業(yè)的發(fā)展，為牧民提供了展示其生產(chǎn)生活和當(dāng)?shù)匚幕男峦緩?。為這里的人民改變生產(chǎn)生活方式，增加致富渠道提供了可能。
7月11日至13日，在內(nèi)蒙古黨委宣傳部和內(nèi)蒙古自治區(qū)旅游局主辦的第六屆蒙古族服裝服飾藝術(shù)節(jié)上，由前旗旅游局組織的####蘇木的兩戶牧民自己設(shè)計(jì)、制作的民族服裝服飾參加了展示。牧民的孩子也以模特身份登上了賽場(chǎng)。比賽結(jié)果，一戶牧民獲得現(xiàn)代服裝組第七名，另外一戶獲得傳統(tǒng)服裝組第八名。首次參賽的牧民之子白音獲得模特表演三等獎(jiǎng)。
參賽的服裝承襲了傳統(tǒng)風(fēng)格，加入一定的現(xiàn)代元素，完全由####蘇木基層牧民自已設(shè)計(jì)、自已縫制，在場(chǎng)內(nèi)外贏得了一致好評(píng)。兩位牧民還接受了內(nèi)蒙古電視臺(tái)等媒體的現(xiàn)場(chǎng)采訪。
這次參賽增強(qiáng)了牧民們通過(guò)民族服裝服飾的生產(chǎn)參與旅游的信心，提高了利用當(dāng)?shù)刭Y源和技藝發(fā)展旅游業(yè)，展示新牧民、新形象的積極性、主動(dòng)性，為我旗旅游產(chǎn)品的進(jìn)一步開(kāi)發(fā)奠定了群眾基礎(chǔ)。通過(guò)這次參賽，我們也看到了我旗草原旅游的發(fā)展方向，受到了重要啟示。
一，牧民是草原的主人，是發(fā)展草原旅游業(yè)的主體力量。
草原是蒙古民族自古以來(lái)賴以生存的家園，是北方民族文化繁衍的搖籃。世代生活在####草原的牧民是這片草原的主人，草原因牧民而鮮活生動(dòng)。在日益崇尚生態(tài)文明的今天，草原是###旗展示自身形象的名片，具有十分強(qiáng)烈的感召力，吸引著游人紛至沓來(lái)。####草原是###旗發(fā)展旅游業(yè)的依托，是眾多旅游產(chǎn)品產(chǎn)生、發(fā)展的背景，是美麗的###旗最重要的底色。因此，調(diào)動(dòng)廣大牧民投身草原旅游業(yè)的發(fā)展，是我旗旅游業(yè)發(fā)展的前提。
二，草原旅游業(yè)要以傳統(tǒng)的民俗風(fēng)情為主，立足當(dāng)?shù)匚幕蛟毂就撂厣?/p>
科爾沁草原的蒙古文化源源流長(zhǎng)，博大精深，至今仍對(duì)當(dāng)?shù)厝罕姷纳a(chǎn)生活有著重要的影響。挖掘科爾沁草原民間文化并發(fā)揚(yáng)光大，是宏揚(yáng)民族文化的需要，也是打造特色文化旅游的需要。在這方面，####草原具有自己得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。在這里，牧民的生活仍然保持了濃郁的傳統(tǒng)風(fēng)格。
如：縫制馬肚帶、衲靴底、縫制民族服裝服飾、編馬絆子、組裝套馬竿等，是地地道道的牧民生活原貌再現(xiàn)。牧民群眾利用自家奶食、自家肉食和自家天然草牧場(chǎng)的秀麗風(fēng)光，使游客流連忘返。因此，我們要因勢(shì)力導(dǎo)，一定要立足牧區(qū)生產(chǎn)生活實(shí)際，依托草原傳統(tǒng)習(xí)俗，打造當(dāng)?shù)靥厣糜纹放啤?/p>
三，加快觀念轉(zhuǎn)變，加強(qiáng)素質(zhì)提升，自覺(jué)保護(hù)生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型。
####草原處在大興安嶺向科爾沁草原過(guò)渡帶上，特殊的地理環(huán)境使這里林草豐茂，植物繁多，是得天獨(dú)厚的天然牧場(chǎng)。同時(shí)，####草原位于烏蘭浩特這個(gè)游客集散城市和阿爾山這個(gè)核心景區(qū)之間，是興安盟最重要的旅游交通線上的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。這里山川縱橫、河流眾多、草原豐美，且有上百種喬灌木雜處其間，地形起伏多變，景觀層次感強(qiáng)，是一塊不可多得的天然高爾夫球場(chǎng)。
####草原旅游應(yīng)該科學(xué)規(guī)劃，政策引領(lǐng)。充分發(fā)揮資源優(yōu)勢(shì)，及時(shí)引導(dǎo)當(dāng)?shù)啬撩褶D(zhuǎn)換觀念，用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的眼光看待本地資源優(yōu)勢(shì)，用科學(xué)發(fā)展的觀點(diǎn)謀求可持續(xù)發(fā)展，自覺(jué)地保護(hù)環(huán)境，改善生態(tài)。使牧民改變過(guò)去粗放的經(jīng)營(yíng)方式，實(shí)現(xiàn)牧民由一產(chǎn)向三產(chǎn)轉(zhuǎn)移，減輕盲目追求種養(yǎng)數(shù)量所帶來(lái)的生態(tài)壓力，充分發(fā)揮草原的生態(tài)效益，追求綠色產(chǎn)業(yè)迅速擴(kuò)張，取得生態(tài)文明和物質(zhì)文明雙豐收。
