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第1篇 農(nóng)村家庭參與技術(shù)培訓(xùn)的調(diào)查報告
“農(nóng)業(yè)的根本出路在科技、在教育”。我國農(nóng)民數(shù)量眾多，有3.28億農(nóng)民直接從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。但農(nóng)民的科技文化素質(zhì)不高，嚴重制約了農(nóng)業(yè)科技成果轉(zhuǎn)化和農(nóng)業(yè)戰(zhàn)略性結(jié)構(gòu)調(diào)整的進程。農(nóng)村科技培訓(xùn)是推廣農(nóng)業(yè)科技的重要手段。針對這一現(xiàn)實情況，南通大學(xué)商學(xué)院“紅t恤”暑期社會實踐小分隊對農(nóng)村家庭參加技術(shù)培訓(xùn)的意愿進行了問卷調(diào)查。
調(diào)查結(jié)果顯示，農(nóng)村85%的主要勞動力文化程度處于初中或初中以下水平，80%的農(nóng)村家庭沒有參加過農(nóng)業(yè)類培訓(xùn)，75%的農(nóng)村家庭有成員參加過非農(nóng)業(yè)類技術(shù)培訓(xùn)。據(jù)了解，大多數(shù)家庭有意愿在近期內(nèi)參加非農(nóng)業(yè)類技術(shù)培訓(xùn)，但費用普遍控制在500到1000元內(nèi)，培訓(xùn)時間也控制在1到2個月。家庭參加培訓(xùn)人員主要是戶主及其子女。絕大多數(shù)農(nóng)民是通過干部上門了解到技術(shù)培訓(xùn)項的目的的，廣播宣傳是另一個重要的途徑。
通過調(diào)查總結(jié)，我們得知農(nóng)村家庭參加技術(shù)培訓(xùn)的態(tài)度主要存在以下幾個問題：
一、農(nóng)村主要勞動力對科技興農(nóng)的意識不強。現(xiàn)在農(nóng)民對種植養(yǎng)殖方面的常規(guī)技術(shù)有了一定的掌握應(yīng)用，但對農(nóng)業(yè)高新技術(shù)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的作用認識不足，大多數(shù)人安于現(xiàn)狀，沒有進一步提高技術(shù)與認識的意識。
二、農(nóng)民文化程度不高，對高新農(nóng)業(yè)科技的接受能力、運用能力差，影響了學(xué)科技、用科技的積極性。這是技術(shù)培訓(xùn)面臨的最大問題。
三、農(nóng)村家庭對于技術(shù)培訓(xùn)長遠利益的認識不夠明確。很多農(nóng)民不舍得眼前時間和經(jīng)費的投資，不能認識到技術(shù)提高對長期利益的重要性。
四、農(nóng)村科技培訓(xùn)缺少資金支持。開展農(nóng)村科技培訓(xùn)是提高農(nóng)民科技文化素質(zhì)，促進農(nóng)業(yè)技術(shù)向現(xiàn)實生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的重要舉措。農(nóng)村科技培訓(xùn)工作是一項社會工程，具有政府行為。提高廣大農(nóng)民的科技水平需要全社會的共同關(guān)心支持。但這項工作在市場條件下運作，沒有穩(wěn)定的資金投入支持，也只能因陋就簡地開展，農(nóng)業(yè)科技培訓(xùn)工作也就浮于表面，很難深入、持久地開展下去。
五、當前農(nóng)村科技培訓(xùn)工作組織不得力，缺少科技推廣人員，科技培訓(xùn)工作沒有專人具體管理。鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)業(yè)科技培訓(xùn)絕大多數(shù)是通過干部上門以及廣播宣傳，部分村干部不能把培訓(xùn)內(nèi)容及時傳達給農(nóng)民，影響到科技培訓(xùn)的推廣。
針對這些問題，我們覺得應(yīng)做出相應(yīng)的對策來提高農(nóng)村科技培訓(xùn)教育程度，具體如下：
一、深入農(nóng)村加強調(diào)研，了解農(nóng)民對科技的需求；理清思路，找準當前農(nóng)村科技培訓(xùn)工作的切入點。隨著農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整進程的加快及我國加入世貿(mào)組織，農(nóng)民的市場意識、效益觀念、競爭意識需要進一步增強，對農(nóng)業(yè)科技的需求發(fā)生著重大改變，傳統(tǒng)的耕作方式、產(chǎn)品質(zhì)量意識等已不適應(yīng)這一歷史性轉(zhuǎn)變的要求。要搞好農(nóng)村科技工作，首要的問題是要搞清農(nóng)民科技文化的總體水平、開展科技培訓(xùn)的難點和熱點，根據(jù)農(nóng)民需求和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的特點統(tǒng)籌安排。只有這樣，才能達到預(yù)期的目的、收到良好的培訓(xùn)效果。
二、農(nóng)民文化素質(zhì)偏低，科技意識不強，直接導(dǎo)致農(nóng)民對農(nóng)業(yè)新技術(shù)認識不足，接受、運用新技術(shù)能力差，從而影響了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，束縛了生產(chǎn)力水平的提高。所以，從各方面提高農(nóng)民的綜合素質(zhì)也是提高科技培訓(xùn)教育的重要內(nèi)容。各項科普活動、送技術(shù)、送知識等活動需要積極開展。
三、提高農(nóng)村科技培訓(xùn)工作組織力度，加強鄉(xiāng)村干部的文化、科學(xué)素養(yǎng)以及責任意識。培養(yǎng)、發(fā)展科技推廣人員，建立健全科技培訓(xùn)工作的具體管理體制。切實組織、宣傳好科技培訓(xùn)，讓農(nóng)民認識到科技培訓(xùn)的重要性，參加農(nóng)村培訓(xùn)的必要性。
四、在加強農(nóng)村實用技術(shù)培訓(xùn)的同時，還要積極宣傳科學(xué)精神、科學(xué)思想和科學(xué)方法，進行社會公德、職業(yè)道德、家庭美德教育，有力地推動了“以崇尚科學(xué)，崇尚文明，反對封建迷信，反邪教，反陋習(xí)”為主要內(nèi)容的精神文明建設(shè)，以精神文明建設(shè)推動物質(zhì)文明建設(shè)。
五、社會、政府應(yīng)加大農(nóng)村科技培訓(xùn)的資金的投入，促使科技培訓(xùn)深入持久地開展下去。培養(yǎng)出新型的農(nóng)村科技型人才，不僅要“輸血”更是要“造血”。政府的資金與政策支持是開展好技術(shù)培訓(xùn)的重要保障，必不可少，馬虎不得。
農(nóng)業(yè)增產(chǎn)、農(nóng)民增收是當前農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的主要任務(wù)，通過開展農(nóng)村科技培訓(xùn)提高農(nóng)民科技文化素質(zhì)，是完成這一歷史任務(wù)的重要手段。開展農(nóng)村科技培訓(xùn)也是新農(nóng)村建設(shè)的一個重要內(nèi)容。農(nóng)村科技培訓(xùn)是一個長期的、艱巨的任務(wù)，不僅需要投入大量的人力物力，更需要全社會共同參與，作為新時代的大學(xué)生更是責無旁貸，任重而道遠。
第2篇 女性參與村級管理調(diào)查報告
為進一步了解女性參與村級管理情況，__區(qū)婦聯(lián)深入23個鄉(xiāng)鎮(zhèn)(場)32個村進行了走訪調(diào)研，現(xiàn)將調(diào)研情況匯報如下：
一、基本情況
二、女性參與村級管理的特點
三、我區(qū)女性參與村級管理存在的問題
4. 女性村級管理者的能力較弱。由于文化不高、年齡偏大，部分女村官接受新生事物能力弱，理解政策能力和辦事能力不強。在工作過程中，難免出現(xiàn)處理問題簡單，宣傳政策走樣，工作落實不到位現(xiàn)象。
四、我區(qū)女性參與村級管理的思考與建議
1.提高素質(zhì)。一是加大培訓(xùn)，為農(nóng)村女性發(fā)展成才創(chuàng)造條件。聯(lián)合組織、人社、農(nóng)業(yè)、婦聯(lián)、民政、計生、扶貧等部門辦好培訓(xùn)班，加強科技致富能力、崗位任職能力、參政議政能力等方面的培訓(xùn)，提高女村官的雙帶能力和業(yè)務(wù)能力，增強她們干工作的自信心。二是提高女村官文化素質(zhì)和政治素質(zhì)，為女性參與村級管理增強潛力。通過學(xué)習(xí)型家庭創(chuàng)建、女性素質(zhì)工程、雙學(xué)雙比、文明家庭評比等活動，不斷提高女村官文化水平和綜合素質(zhì)，提高女性參與村級管理的競爭力。
2.宣傳引導(dǎo)。一要搞好政策宣傳工作。大力宣傳馬克思主義婦女觀、深化男女平等國策意識，改變、消除不利于婦女解放和發(fā)展的傳統(tǒng)習(xí)俗和社會性別觀念，解決廣大群眾特別是婦女群眾的模糊認識和顧慮。二要做好典型示范。要善于發(fā)現(xiàn)、樹立、宣傳農(nóng)村女性中各方面突出的優(yōu)秀婦女典型，通過開展活動，定期考評，推選出在經(jīng)濟發(fā)展、社會穩(wěn)定、計劃生育、婦女維權(quán)、創(chuàng)業(yè)就業(yè)等方面典型加以推介，提高社會對女性價值的認識，激勵女性向婦女榜樣學(xué)習(xí)，增強她們的自信心。
3.組織保證。一是各級黨委、政府要高度重視并加強對女性參與村級管理工作的領(lǐng)導(dǎo)，在發(fā)展黨員、推薦村官、參與各種公平競爭中確保農(nóng)村女性有一定比例。二是在村民委員會換屆中，民政部門要按照《村民委員會組織法》有關(guān)女性比例的要求，嚴格把關(guān)，給予組織保證。三是婦聯(lián)組織要發(fā)揮好黨聯(lián)系婦女群眾的橋梁和紐帶作用，做好組織、協(xié)調(diào)、推薦優(yōu)秀女性參與村級管理工作。四是深化國策意識，各級、各部門應(yīng)將男女平等納入決策主流，在出臺有關(guān)農(nóng)村工作政策時充分尊重婦女權(quán)益，貫徹落實男女平等基本國策。
第3篇 大學(xué)生參與社會實踐調(diào)查報告
目前大學(xué)生做參與社會實踐的情況越來越普遍，下面，小編就為大家分享社會實踐調(diào)查報告。
2023年社會實踐調(diào)查報告
調(diào)查目的
時下，大學(xué)生通過利用課余時間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會實踐，打暑期工、實習(xí)體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮。對大多數(shù)學(xué)生而言，掙錢是打工的首要目的。有的卻認為掙錢并不是大學(xué)生打工的惟一目的，不少同學(xué)把打工看作是參加社會實踐、提高自身能力的機會。許多學(xué)校也積極鼓勵大學(xué)生多接觸社會、了解社會，一方面可以把學(xué)到的理論知識應(yīng)用到實踐中去，提高各方面的能力;另一方面可以積累工作經(jīng)驗對日后的就業(yè)大有裨益。通過調(diào)查可以了解當代大學(xué)生對社會實踐的看法以及透析大學(xué)生生活實踐情況，從而結(jié)合馬克思主義哲學(xué)分析大學(xué)生社會實踐所存在的問題以及提出解決方法，使大學(xué)生能正確對待社會實踐，在實踐中見真知。2023年社會實踐調(diào)查報告范例文章2023年社會實踐調(diào)查報告范例出自，此鏈接#在往后實踐中能更好地接觸社會、實踐自己的專業(yè)技能，尋找發(fā)展的機會。
調(diào)查對象
大學(xué)生成長成才，是高等院校普遍關(guān)注的問題。而大學(xué)生社會實踐已成為培養(yǎng)合格大學(xué)生的重要組成部分，也決不能忽視或放棄大學(xué)生社會實踐。因此這次調(diào)查就選擇了在讀大學(xué)生5名，其中廣州大學(xué)名，中山大學(xué)1名，廣東外語外貿(mào)大學(xué)1名，華南理工大學(xué)5名，廣東工業(yè)大學(xué)5名。年級分別為大一學(xué)生5名，大二學(xué)生3名，大三學(xué)生15名。 調(diào)查內(nèi)容：本次調(diào)查通過對大學(xué)生有否參加過暑期工、兼職或?qū)嵙?xí)，最想?yún)⑴c何種社會實踐，所參與的打工或?qū)嵙?xí)是否與所學(xué)專業(yè)相符，能否體現(xiàn)實踐與理論知識相結(jié)合以及在工作或?qū)嵙?xí)中獲得了什么等問題進行展開。
調(diào)查方法
通過派發(fā)問卷進行調(diào)查，發(fā)放問卷共5份，收回有效問卷5份。
調(diào)查結(jié)果
從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多大學(xué)生都認為兼職是大學(xué)生的第二個課堂，通過兼職可以學(xué)到許多寶貴的東西。存在就是合理，職業(yè)沒有高低之分，無論什么職業(yè)都有其可取與不可取之處，就看自己的需求。不少大學(xué)生覺得只要是能夠賺錢的工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷等以前不會是大學(xué)生從事的工作，現(xiàn)在都成為了大學(xué)生們可以接受的工作。
調(diào)查結(jié)果分析
在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)沒有人在參加社會實踐上選擇參加三下鄉(xiāng)活動一項，說明當代大學(xué)生與以往的大學(xué)生相比較，他們的求學(xué)經(jīng)歷、生活條件、所處社會大環(huán)境都相對優(yōu)越，也沒有經(jīng)過必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對社會的要求較高，對自我的要求較低。當前，大學(xué)生的責任意識日益成為社會關(guān)注的熱點問題，責任意識和誠信意識成為不少地方采用人才的兩個新標準。大學(xué)生參與社會實踐是促進大學(xué)生素質(zhì)教育,加強和改進青年學(xué)生思想政治工作，引導(dǎo)學(xué)生健康成長和成才的重要舉措，是學(xué)生接觸社會、了解社會、服務(wù)社會，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實踐能力和動手操作能力的重要途徑。參與三下鄉(xiāng)實踐，其目的是為了支援農(nóng)村的教育事業(yè)，同時給農(nóng)民帶去相應(yīng)的指導(dǎo)，本著為人民服務(wù)的宗旨，同時把自己在學(xué)校學(xué)到的知識與勞動實踐相結(jié)合，并從群眾中學(xué)到做人做事的道理，用于知道自己的將來的學(xué)習(xí)生活工作。現(xiàn)在大學(xué)生，除了一部分學(xué)生來自農(nóng)村以外，很有一部分是來自城市的，往往這些學(xué)生家庭環(huán)境好，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的三下鄉(xiāng)實踐活動，這樣，學(xué)校所提倡的通過三下鄉(xiāng)實踐活動來提高學(xué)生素質(zhì)的目的就未能夠達到。在馬克思主義哲學(xué)中，三觀指的是世界觀、人生觀、價值觀，而個人的世界觀、人生觀、價值觀是緊密聯(lián)系在一起的。在個體價值觀體系中，人生價值觀處于主導(dǎo)地位，決定著總的價值取向，對價值觀系統(tǒng)中其它價值觀起著指導(dǎo)和制約作用。由于當代大學(xué)生的價值觀主要是圍繞自己出發(fā)，致使大學(xué)生自身社會閱歷和實踐經(jīng)驗不足，更不用說參與三下鄉(xiāng)活動服務(wù)人民了。
另外，沒有人選擇反對大學(xué)生兼職、打暑期工或?qū)嵙?xí)，大家都認為只要不影響學(xué)習(xí)能夠積攢經(jīng)驗可以為以后的工作打基矗對于當代大學(xué)生來說，應(yīng)當刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)知識，不斷提高綜合素質(zhì)和運用知識的技能。從大學(xué)生活的開始到走進社會的大圈子中，就只有短短的幾年時間，誰不想在將來的社會中能有一席之地呢?所以大家認為大學(xué)生必須投身校園內(nèi)外的各類實踐活動，有助于鍛煉品質(zhì)，提高能力。?？梢娖鋵Υ髮W(xué)生綜合素質(zhì)的提高有不可抵觸的重要性。不能否認有過打工經(jīng)歷的同學(xué)，看起來要比其它同學(xué)更成熟、社會適應(yīng)力更強，但對于學(xué)生，社會適應(yīng)力只是一方面的衡量指標，大學(xué)期間主要的任務(wù)是學(xué)業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，即知識結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，為了打工影響甚至放棄了專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，結(jié)果是得不償失的。
第4篇 中小學(xué)生參與家務(wù)勞動現(xiàn)狀分析調(diào)查報告
摘要：當代的學(xué)生都生活在二十一世紀信息瞬息萬變的網(wǎng)絡(luò)的時代，知識面廣，獲得知識和信息的渠道多，但他們上交的勞動答卷卻一直令人擔、憂，青少年勞動意識淡薄，勞動能力差、甚至不勞而獲的現(xiàn)象隨處可見。通過對這些現(xiàn)象的分析，可以清楚的意識到勞動能力低下給孩子們帶來的不便及留下的隱患，并希望通過這樣的深刻認識來培養(yǎng)孩子的勞動意識和勞動能力，為青少年的健康成長保駕護航。
關(guān)鍵詞：勞動能力低下，家庭因素，培養(yǎng)，健康人格
網(wǎng)絡(luò)時代的社會信息多元化，評價多元化，社會分工逐漸細化，社會競爭日趨激烈，望子成龍，盼女成鳳的父母們帶給孩子的愛也越來越多。在這各父母要求多，社會需求多的情形下，孩子們要學(xué)習(xí)的內(nèi)容也種類繁多，沒有時間勞動，不愿勞動，逐漸遠離勞動，日漸形成勞動力低下的現(xiàn)象。如：近些年陜西澄城某高中學(xué)校錄取的新生中，有60%以上的人不會自己掛帳子，許多高中生在入學(xué)前沒有親手洗過一件衣服。一個班50名學(xué)生的調(diào)查，有49名不會縫補衣服，不會釘扣子。該縣對所重點中學(xué)初一年紀的學(xué)生作過一次調(diào)查測試，結(jié)果表明，從沒有洗過一件襯衫的占79%，不能煮好一鍋白米飯的占84%，不會和不敢使用電飯鍋、液化汽爐的占67%。對某小學(xué)一個班的調(diào)查，謬論班44名學(xué)生中，家長每天給整理書包的占39%，家長給洗手絹的占66%，家長給洗腳的占52.3%，家長給穿衣服的占59%。由此可見，勞動這種人類生存的基本素質(zhì)，中華民族的傳統(tǒng)美德正在由于某些因素的影響而被淡漠，被弱化，被遺忘。這種勞動觀念淡漠，勞動能力低下的不正常現(xiàn)象影響著孩子們的健康成長。
勞動創(chuàng)造世界，勞動創(chuàng)造人類，勞動是人類的第一需要，不勞動者不得食。這些觀點反映了客觀真理。要做一個真正的人，就必須愛勞動。愛勞動一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。為什么孩子的生活自理能力差，勞動意識和勞動能力每況愈下?究竟是什么原因?該如何繼承弘揚中華民族的美德?筆者對這些問題做了深刻的思考，以供探討。
一、青少年勞動能力的現(xiàn)狀
1、在家里：現(xiàn)在的青少年，大多數(shù)都是獨生子女，在家里被嬌慣成衣來伸手，飯來張口的懶骨頭，在家里很少干家務(wù)活或不干家務(wù)活。飯前不知道整理餐桌，拿碗筷，飯后更不知道收拾餐桌及刷鍋洗碗，房間臟了不掃，油瓶倒了不扶。甚至自己的一些自理性勞動都推給父母。
2、在學(xué)校：爺爺，奶奶接送心愛的孫子孫女，還有一些爺爺奶奶弓著腰在教室里替孩子們打掃衛(wèi)生，或給孩子們記作業(yè)。到了中學(xué)最令班主任頭疼的是班里的衛(wèi)生，不會做值日，不知做什么，該干什么活，做值日逃跑等問題;還有很多學(xué)生記不住老師布置的作業(yè)，不做作業(yè)，抄作業(yè)，甚至花錢雇同學(xué)來寫作業(yè)。
二、導(dǎo)致青少年勞動能力低下的原因：
1、家庭因素：
(1)家庭勞動啟蒙教育不恰當;
(2)孩子小，怕添麻煩。一如：跟著洗衣服，跟著擇菜，跟著搟餃子皮，跟著拿筷子端碗等，這時家長都會說：快去自己好好玩去，別弄臟了手和衣服，等長大了再學(xué)，這是爸爸、媽媽做的事。父母這種認為孩子太小不適合參與勞動的意識，在孩子遠離勞動的行為中起到了催化劑的作用。
(3)孩子學(xué)習(xí)忙，怕耽誤時間;
(4)心疼孩子，不讓勞動。一有一份關(guān)于各國中小學(xué)生每日勞動時間的統(tǒng)計顯示：美國72分鐘，泰國66分鐘，韓國42分鐘，法國36分鐘，英國30分鐘，中國只有12分鐘。中國城鎮(zhèn)的中小學(xué)生大約有50%不參加或每天只參加10分鐘的家務(wù)勞動。德國法律明確規(guī)定：孩子必須幫助父母做家務(wù)，其中610歲的孩子要幫助父母洗餐具，給全家人擦皮鞋;1416歲要負責擦汽車和菜園翻地;1618歲要完成每周一次的房間大掃除。
(5)生活富裕，沒必要勞動;
(6)用勞動懲罰孩子;
(7)工種用貴賤來區(qū)分;
(8)家長養(yǎng)育觀念的狹隘性;
(9)家長沒有起到榜樣作用;
(10)家長勞動教育沒有持續(xù)性
2、學(xué)校因素：學(xué)校勞動教育的、缺失，也造成了孩子重學(xué)習(xí)，輕勞動的態(tài)度。學(xué)校在應(yīng)試教育的壓力下，過多的追求了成績，忽視了勞動教育，課程安排很滿，沒有時間安排勞動課，鍛煉課，沒有大面積的組織學(xué)生參加社會公益勞動，勞動最多也就是做值日和大掃除，由于人生安全問題，學(xué)生還沒有擦玻璃的經(jīng)驗，技能及樂趣。
3、社會因素：
(1)社會片面的成才觀和用人觀對青少年勞動能力低下起到推波助瀾的作用。
(2)社會主流觀念的陳舊，不認同勞動最光榮。
三、培養(yǎng)孩子勞動能力的途徑與方法：
勞動能力的培養(yǎng)重在家庭教育中，主要可從以下幾方面培養(yǎng)孩子熱愛勞動的品質(zhì)。
1、及早的做一些力所能及的家務(wù)勞動。嬰兒剛出生經(jīng)常有不會吮吸母親的乳汁而餓哭的現(xiàn)象，為了生存嬰兒每天學(xué)習(xí)吮吸媽媽的乳汁，所以勞動是人的本能。家長應(yīng)盡量滿足孩子的需要，讓他盡早的參加家務(wù)勞動，這種做法并不單純是為了幫助大人減輕家務(wù)負擔，而重要的是通過做力所能及的家務(wù)來培養(yǎng)孩子的責任感，獨立自主能力這些都是塑造健康人格所必需的保障。
2、家長要起到勞動教育的示范作用。
其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。在勞動教育方面家長首先要為孩子做表率。父母主動承擔家務(wù)勞動的精神會感染孩子，在這各好的家庭氛圍的熏陶下，孩子會逐步從父母身上學(xué)到為他人著想，熱愛勞動的美好品質(zhì)。
3、家長要鼓勵孩子進行自理性勞動。
4、家長隨時樹立孩子的勞動自信心。
5、家長多帶孩子參加公益勞動。
讓孩子能明辨是非，全面看問題，知道不是所有的勞動都有報酬，勞動的價值不僅僅體現(xiàn)在金錢上，從而正確的引導(dǎo)孩子健康成長。
6、重視勞動實踐
四、勞動教育對孩子健康人格的影響
1、勞動有助于孩子的發(fā)展
2、勞動能促進孩子智力發(fā)展
從生物學(xué)角度講，適當勞動可以促進血液循環(huán)，加速新陳代謝過程，調(diào)節(jié)大腦疲勞，有利于大腦發(fā)育。長期的勞動過程還可以培養(yǎng)孩子對事物的觀察、分析和判斷能力。
3、勞動易于培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新品質(zhì)
一切的創(chuàng)新能力和技能與勞動實踐者是密不可分的，沒有經(jīng)過動手和實踐，思維和想像往往不夠深刻，不夠深遠。即使科學(xué)家的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，都是在動手的實踐活動中產(chǎn)生的。
4、勞動促使關(guān)系和諧
5、勞動能更好的孝敬老人，給國家減免。
勞動是人類的第一需要，是人類生存和發(fā)展的最基本條件。馬克思說過：任何一個民族，如果停止勞動，不用說一年，就是幾個星期也要滅亡。勞動可以創(chuàng)造一切，純真質(zhì)樸的中華民族用勞動創(chuàng)造了華夏上下五千年的燦爛歷史文化，創(chuàng)造了中華民族的傳統(tǒng)美德。勞動是每一個人必備的基本素質(zhì)或行為習(xí)慣，是獲得幸福的首要條件。勞動的作用從古至今從未泯滅，忽視勞動的惡果日益凸顯，在高科技飛速發(fā)展的今天，缺乏勞動教育的學(xué)校教育，社會教育、家庭教育，者是不成功的教育。
勞動教育要從小抓起，首先應(yīng)該成為家庭教育的不容忽視的教育內(nèi)容。家長應(yīng)該為孩子積極創(chuàng)造勞動機會和勞動崗位，鼓勵孩子積極參加勞動，為孩子創(chuàng)造各種提升自我的機會，從而體驗到勞動的必要性，感受到勞動的樂趣和光榮，深刻感受到勞動的樂趣和光榮，深刻感受勞動創(chuàng)造財富，勞動創(chuàng)造世界的深刻道理。
第5篇 大學(xué)生參與公益活動調(diào)查報告
我志愿，我快樂~!青少年作為國家未來發(fā)展的棟梁之才，讓大學(xué)生置身于公益事業(yè)，積極參與社會公益活動，有益于推動我國的公益事業(yè)蓬勃發(fā)展。下面是大學(xué)生參與公益活動調(diào)查報告，歡迎參考學(xué)習(xí)。
在網(wǎng)上看到了這樣一組數(shù)據(jù)，專家在某所學(xué)校做了一個調(diào)查,調(diào)查結(jié)果顯示支持參加公益活動的同學(xué)有90%，表示不支持參加公益活動的則有2%，表示無所謂的占8﹪。而43%左右的同學(xué)表示以后會積極參加慈善公益活動，53%左右的同學(xué)表示遇到有價值的公益活動會參加，4%左右的同學(xué)表示對公益活動不感興趣。從這些資料中說明了大部分學(xué)生支持公益活動，但少部分的同學(xué)卻對公益活動并不熱衷.
在調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)22.3%的同學(xué)表示學(xué)校里經(jīng)常舉辦公益活動，75.4%的同學(xué)表示學(xué)校有時或很少舉辦，而有2.3%的同學(xué)則表示學(xué)校從沒舉辦過公益活動。說明部分學(xué)校沒有提供充足的機會讓學(xué)生更多的接觸慈善.另一份數(shù)據(jù)表明多達38%的同學(xué)參與公益活動的風(fēng)氣很一般，少部分同學(xué)占5%認為參與公益機構(gòu)活動風(fēng)氣很好，而16%的同學(xué)覺得不太好，認為公益機構(gòu)活動風(fēng)氣比較好的同學(xué)只有16%，覺得風(fēng)氣很差的占4%。這說明社會上部分公益機構(gòu)沒有健全的體系,讓學(xué)生不能相信自己捐出的錢是真正用在公益上，這也是造成部分人不熱衷于慈善的原因。
通過調(diào)查，認為學(xué)生對公益事業(yè)產(chǎn)生這種觀念和行為的原因主要有以下兩個方面：
1.個人因素
(1)大學(xué)生的能力有限，這與家庭經(jīng)濟來源有一定程度的影響。學(xué)生們還是處于消費的階段，所以沒有太多的金錢作慈善。學(xué)生們認為資助金錢是最能直接幫助接收者的。但有些靠自己打工賺錢的學(xué)生并沒有多余的資金捐助別人。
(2)大學(xué)生對社會公益事業(yè)的了解甚小，直接影響到其參與行為與觀念。大部分大學(xué)生對社會公益不了解，關(guān)注的也較少。只有學(xué)校帶來的慈善信息，學(xué)生們機械性的參與。除此之外并沒有什么途徑可以讓學(xué)生接觸慈善，了解慈善。
2.社會影響
(1)參與社會公益事業(yè)管道單一?，F(xiàn)在社會上參與慈善的方式較少，只有捐錢捐物和當志愿者。而且學(xué)生們在學(xué)校，接觸社會的時間也少，只有學(xué)校偶然有組織參與公益，學(xué)校對慈善的宣傳也不夠。學(xué)生們沒有簡便的方式支持慈善，導(dǎo)致學(xué)生們對慈善漸漸失去熱情甚至越來越來麻木冷淡。
(2)社會的誠信度缺失。目前社會上出現(xiàn)許多偽窮人和慈善機構(gòu)負責人炫富之類的事件，導(dǎo)致學(xué)生對慈善機構(gòu)的不信任，而許多慈善機構(gòu)也無法明確的給出資料來證明所捐出的錢用到了慈善上。所以許多人對慈善機構(gòu)抱有懷疑和不信任的態(tài)度。
(3)政府重視程度不足。這也是導(dǎo)致許多慈善機構(gòu)弄虛作假，從中獲利的原因之一，慈善基金得不到保障。沒有健全的體制法律來約束管理各種慈善機構(gòu)，使慈善活動沒有走向正式，也得不到學(xué)生的重視。
我們每一個人都應(yīng)該關(guān)注支持慈善公益活動，幫助和我們一起生活在同一片天空的弱勢群體得到一定的生活保障，實現(xiàn)他們的夢想。希望政治名人和娛樂名流能以身作則，充分利用自己社會影響力，在 健全的法律保障下，帶動大家投身于慈善公益。讓越來越多的人可以得到社會的關(guān)注，幸福的生活在社會大家庭里。
第6篇 關(guān)于工會組織參與國有企業(yè)改革情況的調(diào)查報告
一、我市國有企業(yè)改革的基本情況。 我市國有企業(yè)改革工作始于1996年。
按照“抓大放小”和“三改一加強”的指導(dǎo)方針，抓住產(chǎn)權(quán)制度改革這一中心環(huán)節(jié)，積極探索不同形式的企業(yè)轉(zhuǎn)機建制新路子，使企業(yè)的體制和機制發(fā)生了深刻的變化。止目前，全市公有企業(yè)788家，已有760家進行了不同形式的改制，改制面達97%。
其中拍賣占30%，租賃占18%，兼并占4%，股份合作制占12%，破產(chǎn)占3%，其他形式占30%。全市國有企業(yè)298家（國有工業(yè)企業(yè)83家，國有商業(yè)企業(yè)215家）中，已改制的有278家，改制面達94%。
市直公有企業(yè)139家，已改制117家，改制面占84%。市直國有企業(yè)92家，集體企業(yè)42家，已改制的國有企業(yè)78家，改制面85%，集體企業(yè)已改制39家，改制面83%。
二、我市工會參與國有企業(yè)改革的情況。 工會從源頭參與并把握企業(yè)改革的方向。
在漯河市國有企業(yè)改革初期，工會非常重視國有企業(yè)改制的源頭參與。為全力推進我市國有企業(yè)改制工作，市總工會參加了市國有企業(yè)改革領(lǐng)導(dǎo)小組。
工會源頭參與主要是通過參加企業(yè)改制領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)和工作機構(gòu)來實現(xiàn)，這個階段工會參與的主要工作是通過學(xué)習(xí)，調(diào)查研究、深入了解和掌握上級關(guān)于改革政策以及企業(yè)的實際情況，反映廣大職工的愿望和要求。市總工會在實踐中也正是如此，及時如實地反映了實際情況，代表廣大職工提出了意見和建議。
如提出“一手抓機制、一手抓規(guī)范”的工作思路，本著依法改制、規(guī)范操作的要求，參與制定了《關(guān)于對改制企業(yè)進行規(guī)范完善的實施意見》、《漯河市企業(yè)改革基本程序》、《漯河市關(guān)于國有企業(yè)破產(chǎn)工作的若干意見》、《漯河市國有企業(yè)產(chǎn)權(quán)制度改革資產(chǎn)處置辦法》等文件。為我市國企改革工作的順利推進和規(guī)范操作提供了保障。
在改革的形式上，工會贊成多策并舉，一企一策，穩(wěn)步推進的原則，如積極培育上市公司，通過對國有資產(chǎn)的整合，使之成為我市新的經(jīng)濟增長點；對部分資產(chǎn)規(guī)模相對較大，經(jīng)營形勢良好的企業(yè)，鼓勵其引進外資實施兼并。對嚴重資不抵債，長期停產(chǎn)，扭虧無望的企業(yè)，堅決依法破產(chǎn)，從根本上解決困難企業(yè)的問題等，反映了職工群眾的意愿。
