貴州調查報告文檔(5篇)

第1篇 2023年關于調查貴州農村“空巢老人”生活狀況報告

當前，我國已進入人口老齡化快速發(fā)展階段。20__年底，我國60歲及以上老年人口已達2.02億，占總人口的__.9%。據預測，到2053年，我國60歲及以上老年人口達到4.87億的峰值，占總人口的34.9%，屆時空巢老人家庭比例或將超過90%。20__年，貴州老年人口501萬,空巢老人150.3萬、比上一年凈增36.36萬，并保持高增長勢頭，同時凸顯的矛盾問題多，對經濟社會發(fā)展影響也大。為此，我們對貴州空巢老人生活狀況開展了一次專題調研，現(xiàn)將報告整理如下：

一、空巢老人的概念及成因

1.空巢老人的概念。所謂“空巢”，指無子女或不與子女共居一舍獨自生活的老年人家庭?？粘财谂c鰥寡期對老年人來說是生活中容易發(fā)生困難的兩個重要階段。在統(tǒng)計上，通常將只有老年夫婦的家庭及老年人獨居的一人家庭戶合計作為空巢家庭戶的數(shù)量。本文所指的空巢老人既指無子女或不與子女共居一舍獨自生活的老年人家庭，也指有子女其子女已經超過60歲且共居一舍生活的兩代老年人家庭。

2.空巢老人形成的原因。近年來，貴州空巢老人逐年增多，其主要原因有：一是實行計劃生育政策的結果。自上個世紀七十年代以來，國家持續(xù)推行計劃生育政策，在實行計劃生育政策前集中出生的人較多，現(xiàn)在那部分人開始變老，由于變老人群的增多，計劃內出生人口(低齡人)在減少，即老齡化不斷加劇，空巢老人相應增多。二是經濟快速發(fā)展的結果。我國現(xiàn)階段是以公有制經濟為主體和多元化經濟結構共同發(fā)展的市場經濟，由于經濟結構的多樣性和靈活性以及快節(jié)奏的發(fā)展，催生了家庭結構趨于小型化，只有“小型化”家庭更適應社會快節(jié)奏的生活節(jié)拍。由于物質生活水平的提高，追求精神生活，不只是年輕一代人要求有獨立的活動空間和越來越多的自由，也有相當一部分老年人本身不喜歡和子女合住，導致老年人從大家庭中分離出來，致使空巢老人增多。如在貴陽市調研發(fā)現(xiàn)有47.43%的空巢明確表示不愿意或不很愿意與子女住在一起。三是現(xiàn)代生活競爭加劇的結果。隨著現(xiàn)代生活競爭的加劇，很多年輕人在外經商或在別的城市工作或打工，由于長期工作、居住在外，一年難得回幾次家，甚至有的子女為節(jié)約車費和減少誤工損失，一年或幾年都不回家。老人們因子女工作忙無暇照顧自己，又不愿給子女增添負擔，最終選擇單獨居住，結果推進老人空巢化程度。四是生活水平普遍提高的結果。隨著城市居住條件的顯著改善，越來越多子女另有新房，子女搬入新家，離開原先一起居住的父母，遷入新住宅往往成為代際之間分離的契機。如都勻市類似獨居的老年人占該地空巢老人總數(shù)的38.3%。五是社會轉型變遷引發(fā)的結果。隨著工業(yè)化和城鎮(zhèn)化進程的加快，許多年輕父母為照顧子女求學，部分曾經居住在鄉(xiāng)鎮(zhèn)或工礦企業(yè)的，都到縣城或省城買房落戶解決子女入學，讓老人獨立居住在原地。如福泉市類似的空巢老人有2763人，占該市空巢老人的45%。六是部分子女不孝造成的結果。有些老年人沒有子女，或有子女但因不孝而使老人不得不獨自生活。這類老年人一般經濟狀況不好，由于子女之間互相推諉、嫌棄，不得不獨居空巢，初步統(tǒng)計類似老人約占2.3%。

二、空巢老人基本生活情況

20__年，我省60周歲以上空巢老人150.3萬，占老年人口數(shù)的30%，比上一年空巢老人總數(shù)凈增36.36萬人。本次調研除從面上了解全省的基本情況外，還為進一步深入調研空巢老人生活情況，選取九個市(州)各具代表性的城鎮(zhèn)社區(qū)和農村社區(qū)進行實地走訪和問卷調查。

(一)生活保障狀況。一是經濟收入情況。 全省空巢老人生活靠退休金的占__.1%，享受低保的占25.9%，通過其他救助的占10.7%，還有3%的空巢老人無生活保障。走訪的空巢老人年平均收入為2701元，每月225元，年收入在2300元貧困線下的占53%，年收入在1000元以下約占30 %(不含政府及社會的各種補助);依靠本人/配偶的勞動所得的占調查總人數(shù)的12.02%;依靠子女支助的占調查總人數(shù)的11.02%。被調查的空巢老人收入用于吃穿599人，醫(yī)療465人，生產或經營33人，代養(yǎng)孫子/孫女22人。被調查的空巢老人中認為經濟寬裕55人，較寬裕50人，夠用300人，較困難153人，很困難41人。調查結果表明，農村空巢老人的生活負擔仍然比較大，空巢老人的經濟收入十分有限，可供支配收入很少，生活比較艱苦，以“低保”為生的空巢老人比重較大，不能享受“低保”的大部分空巢老人，遇到天災人禍，最基本生活都很難保證。二是老年人住房情況。據調查全省還有9%的空巢老人無住房。在黔東南通過問卷和訪談，發(fā)現(xiàn)空巢老人有自有住房的占75.96%，屬子女房產的占17.2%，無房的占調查總人數(shù)的6.84%;同時發(fā)現(xiàn)，空巢老人個人獨住占調查總人數(shù)的22.2%，與父母(兩代空巢老人家庭同住)占調查總人數(shù)的2.34%，與孫子或孫女同住占調查總人數(shù)的3.84%，與其他親戚同住的占調查總人數(shù)的0.67%。三是主要負擔情況。在黔西南晴隆縣調研發(fā)現(xiàn)，有61.83%空巢老人要照顧外出子女的孫輩，且孫輩大多有3至5人;在照顧孫輩的老年人中，感到負擔很重和比較重的占87.97%，有近四成的老人不僅要照看孫輩，還要承擔孫輩部分或全部教育及生活費用;感到經濟寬裕的空巢老人只有2.6 % ，感到比較困難的占48.03 % ，感到很困難的高達33.49 %，可見空巢老人的負擔比較大。四是老年人參加社保情況。走訪的空巢老人參加企業(yè)職工養(yǎng)老保險的占調查總人數(shù)的58.1%，參加城鎮(zhèn)居民養(yǎng)老保險的占__.02%，參加農村社會養(yǎng)老保險的占17.86%，參加商業(yè)保險的占0.33%，沒有參加養(yǎng)老保險的有10.68%。

(二)醫(yī)療保障情況。一是就醫(yī)情況。人老了，病痛自然多。除城市空巢老人就醫(yī)條件好一些外，農村空巢老人雖然大多數(shù)參加了新農合，由于自費部分難以承擔，門診費用又不能報銷，空巢老人 “小病拖、大病熬”的現(xiàn)象普遍存在?？粘怖先松≡诩遥衫习檎疹?，老伴年紀大，為患者熬藥、喂藥等都很費力，如幫患者翻身、擦洗等困難會更大。獨身空巢老人生病后，幾乎無人照料。有的農戶家距村衛(wèi)生室超過5公里，到鄉(xiāng)衛(wèi)生院、縣醫(yī)院看病很不方便，老人們得了急性病常常會耽誤治療。據調查，只有49.31%的空巢老人認為看病方便或比較方便，有21.55%的空巢老人認為到醫(yī)院看病便利或程度一般，另有近三分之一(29.__%)空巢老人認為到醫(yī)院看病不方便或不很方便。二是醫(yī)保情況。受訪對象有87.16%的空巢老人享有社會醫(yī)療保險、公費醫(yī)療或合作醫(yī)療。參加企業(yè)職工醫(yī)療保險的占48.91%，參加城鎮(zhèn)居民醫(yī)療保險的占17.03%，參加農村合作醫(yī)療的占30.38%，無醫(yī)療保障的占6%。醫(yī)療報銷仍然是空巢老年患者的主要問題，報銷比例高的醫(yī)院，治不好病，治得好病的醫(yī)院報銷比例很低，在省外看病難以報銷。除大病外，只有不足一半(47.94%)的空巢老人能夠或基本承擔得起日常的醫(yī)療費用。

(三)身體健康狀況。一是身體健康狀況。調查顯示，身體非常好的空巢老人占6.18%，身體較好的占18.36%，一般的占57.93%，較差的占11.52%，非常差的占6.01%。生活基本能自理的空巢老人只有60%，有相當多的空巢老人生活要靠別人的照顧才得以生存，還有4%的空巢老人已完全失能?？梢娍粘怖先说纳眢w狀況較差、生活不便是必須值得關注的問題。如七星關區(qū)市西辦事處翠西社區(qū)雷缽組68歲的董孝英女老人，下肢殘疾，行動不變，這類老人的生活，雖有社區(qū)不定時的照顧和服務，但生活中確實困難重重。二是養(yǎng)生保健狀況。據調查，去年只有35.7%的空巢老人參加過體檢，而54.1%的空巢老人去年沒有參加體檢，還有將近10%的老年人從未參加過體檢，有10.7%的空巢老人長期處于生病。這些數(shù)據表明，老人們在一定程度上缺乏自我保健、自我服務、獨立生活的意識。當前，老年人護理和生活照料問題開始凸現(xiàn)，漸成嚴峻態(tài)勢。全省60歲數(shù)以上老年人建立健康檔案的只有16890人，還有近70%的老年人未建立健全健康檔案。同時，老人檔案不全，信息不詳?shù)惹闆r不乏存在。

第2篇 2023關于調查貴州農村“空巢老人”生活狀況報告范文

當前，我國已進入人口老齡化快速發(fā)展階段。20__年底，我國60歲及以上老年人口已達2.02億，占總人口的__.9%。據預測，到2053年，我國60歲及以上老年人口達到4.87億的峰值，占總人口的34.9%，屆時空巢老人家庭比例或將超過90%。20__年，貴州老年人口501萬,空巢老人150.3萬、比上一年凈增36.36萬，并保持高增長勢頭，同時凸顯的矛盾問題多，對經濟社會發(fā)展影響也大。為此，我們對貴州空巢老人生活狀況開展了一次專題調研，現(xiàn)將報告整理如下：

一、空巢老人的概念及成因

1.空巢老人的概念。所謂空巢，指無子女或不與子女共居一舍獨自生活的老年人家庭?？粘财谂c鰥寡期對老年人來說是生活中容易發(fā)生困難的兩個重要階段。在統(tǒng)計上，通常將只有老年夫婦的家庭及老年人獨居的一人家庭戶合計作為空巢家庭戶的數(shù)量。本文所指的空巢老人既指無子女或不與子女共居一舍獨自生活的老年人家庭，也指有子女其子女已經超過60歲且共居一舍生活的兩代老年人家庭。

2.空巢老人形成的原因。近年來，貴州空巢老人逐年增多，其主要原因有：一是實行計劃生育政策的結果。自上個世紀七十年代以來，國家持續(xù)推行計劃生育政策，在實行計劃生育政策前集中出生的人較多，現(xiàn)在那部分人開始變老，由于變老人群的增多，計劃內出生人口(低齡人)在減少，即老齡化不斷加劇，空巢老人相應增多。二是經濟快速發(fā)展的結果。我國現(xiàn)階段是以公有制經濟為主體和多元化經濟結構共同發(fā)展的市場經濟，由于經濟結構的多樣性和靈活性以及快節(jié)奏的發(fā)展，催生了家庭結構趨于小型化，只有小型化家庭更適應社會快節(jié)奏的生活節(jié)拍。由于物質生活水平的提高，追求精神生活，不只是年輕一代人要求有獨立的活動空間和越來越多的自由，也有相當一部分老年人本身不喜歡和子女合住，導致老年人從大家庭中分離出來，致使空巢老人增多。如在貴陽市調研發(fā)現(xiàn)有47.43%的空巢明確表示不愿意或不很愿意與子女住在一起。三是現(xiàn)代生活競爭加劇的結果。隨著現(xiàn)代生活競爭的加劇，很多年輕人在外經商或在別的城市工作或打工，由于長期工作、居住在外，一年難得回幾次家，甚至有的子女為節(jié)約車費和減少誤工損失，一年或幾年都不回家。老人們因子女工作忙無暇照顧自己，又不愿給子女增添負擔，最終選擇單獨居住，結果推進老人空巢化程度。四是生活水平普遍提高的結果。隨著城市居住條件的顯著改善，越來越多子女另有新房，子女搬入新家，離開原先一起居住的父母，遷入新住宅往往成為代際之間分離的契機。如都勻市類似獨居的老年人占該地空巢老人總數(shù)的38.3%。五是社會轉型變遷引發(fā)的結果。隨著工業(yè)化和城鎮(zhèn)化進程的加快，許多年輕父母為照顧子女求學，部分曾經居住在鄉(xiāng)鎮(zhèn)或工礦企業(yè)的，都到縣城或省城買房落戶解決子女入學，讓老人獨立居住在原地。如福泉市類似的空巢老人有2763人，占該市空巢老人的45%。六是部分子女不孝造成的結果。有些老年人沒有子女，或有子女但因不孝而使老人不得不獨自生活。這類老年人一般經濟狀況不好，由于子女之間互相推諉、嫌棄，不得不獨居空巢，初步統(tǒng)計類似老人約占2.3%。

二、空巢老人基本生活情況

20__年，我省60周歲以上空巢老人150.3萬，占老年人口數(shù)的30%，比上一年空巢老人總數(shù)凈增36.36萬人。本次調研除從面上了解全省的基本情況外，還為進一步深入調研空巢老人生活情況，選取九個市(州)各具代表性的城鎮(zhèn)社區(qū)和農村社區(qū)進行實地走訪和問卷調查。

第3篇 貴州省修文縣扎佐鎮(zhèn)和平村社會調查報告

凡能通達中國古今之變者，必不輕忽中國農村和農民，也就必然認識到他們的存在對于經濟發(fā)展、政治穩(wěn)定乃至華夏文明的命運氣數(shù)有著不和分割的莫大關聯(lián)。以農耕經濟為基礎的中國傳統(tǒng)社會，為華夏文明的誕生、成長、成熟奠定了堅實的根基，使之綿延數(shù)千年。盡管時時受到或內或外的危機和挑戰(zhàn)，卻每每在艱難困苦中玉成。古代君王在統(tǒng)御天下之時，深刻認識到中國傳統(tǒng)社會的現(xiàn)實。水舟之喻，民為邦本之言，表達出了中國傳統(tǒng)社會的內在機理。而如此文明在近現(xiàn)代飽受來自海洋的西方文明沖擊，西洋人以蠻暴裹脅中國進入了世界歷史，將中國傳統(tǒng)從器物、制度到思想撕裂成碎片。然而在撕裂之中，謀求中國圖存富強者比比皆是。但其中唯一成功者，便是毛澤東。毛澤東所代表的中國共產黨之所以成功，顯然與他們對于中國社會本身的把握是分不開的，其中最主要的判斷是：中國盡管受到西方文明的影響，但依然是農民占大多數(shù)的農業(yè)社會，中國改天換地的依靠力量來源于農民。時至今日，中國處于復雜而巨大的轉型之中，在這轉型之中人數(shù)眾多、地位卑微的農民何去何從就成為重大的問題。不管是政府不斷出臺數(shù)個中央一號文件以示關切，推行社會主義新農村建設以示決心，還是“三農”問題成為學術思想界關注的熱點之一，無不表明盡管經歷歷史滄桑，中國的問題似乎還在原地。但畢竟時代改變，古之日作夕歸的小民，在今天已經經歷現(xiàn)代文明的熏陶成為具有現(xiàn)代經濟意識、權利意識的公民。可問題又不是如此簡單，中國廣闊的區(qū)域由于各自特定環(huán)境，造就著不同農民意識。在中國某些區(qū)域的農民依舊還保留著傳統(tǒng)的印記。那么在中國社會現(xiàn)實發(fā)生迅速深刻變化的、處于內外多重、彼此交織的復雜動態(tài)關系之中，農民、農業(yè)和農村在發(fā)生著怎么樣的變化，又如何看待這樣的變化，應該如何引導這樣的變化呢？伴隨著種種的疑問，上海思博學院赴貴州志愿團學生在德育教研室陳粟老師帶領下進行了一次有益的探訪。

由于時間、人手等等限制，我們不可能對貴州各個類型的鄉(xiāng)村做調查，而是希望于通過對一個村莊的調查幫助同學們了解社會現(xiàn)實、思考社會問題，并有意識地培養(yǎng)起社會責任感和行動能力。之所以選擇貴州省修文縣扎佐鎮(zhèn)和平村，似乎是一種巧合。但細究起來，也不無緣由。貴州省是內陸山區(qū)省，山地和丘陵占了省土地總面積的92.5%。因此，很多村莊坐落于山巒之間，交通不便。而和平村卻有著比較良好的地理條件：有一條公路穿行于村中，連接著貴陽和遵義。相對于閉塞的村莊，和平村有著和外界較好的聯(lián)系通道，借此我們可以觀察外面世界對于中國西南邊陲的一個偏僻農村的影響以及它的變化。考察的重點是為改革開放三十年以來中國社會的變遷提供一個視角，提供一個縮影。

做社會調查，從社會學角度，有種種的章法可循。但往往源于西方，固守成規(guī)，流于形式。要知道，今天中國社會所發(fā)生的一切，包括“三農”問題，尚沒有任何理論可以加以明晰地觀察和透徹地把握。面對日益在發(fā)生變化的中國社會，唯一的方式是先“懸置”任何一種理論，而讓自己帶著驚奇和探尋去接觸中國當下，加以觀察和思考。而我們進入扎佐村的方式是大學生志愿者服務，一定程度上可以消除村民對于調查的猶疑。當然由于時間的限制，我們選擇采用的調查方式是田野式訪談，選擇了和平村新任村長和主管農業(yè)的一名村委員。盡管倉促，并受到種種的限制，我們每一位調查者還是希望誠實地面對現(xiàn)實，認真地思考問題，進行一次真正的有效有益的自我教育。

以下便是對扎佐鎮(zhèn)和平村調查內容：

一、扎佐鎮(zhèn)和平村基本情況

和平村所屬修文縣地處黔中腹地，為貴陽市北部郊縣?？偯娣e1075.5平方

公里，轄四鎮(zhèn)六鄉(xiāng)，217個行政村、12個居委會，人口30.8萬。修文因五百年前一代哲人王陽明龍場悟道，并創(chuàng)立了致良知、知行合一學說而享譽中外，被譽為王學圣地。而扎佐鎮(zhèn)位于貴陽市北，修文縣城東南，全鎮(zhèn)總面積125平方公里，轄25個行政村、2個居民社區(qū)，總人口4.8萬人。扎佐鎮(zhèn)是全省小城鎮(zhèn)綜合改革試點鎮(zhèn)、全省重點建設的32個小城鎮(zhèn)、貴陽市規(guī)劃20萬人口規(guī)模的重要衛(wèi)星城鎮(zhèn)。

和平村共有580戶人家，1884人，沒有少數(shù)民族居住。常年在外打工的青壯年300余人，其中流向廣州、深圳的人數(shù)較多，約180人。人均耕地占有量1.2畝。在該村修建公路以及其他建設占有了部分農田，所用耕地林地由全村村民分攤，目前人均耕地面積約為0.8畝。村年人均可支配收入約1300元。

二、 農戶經濟情況

和平村幾乎沒有工業(yè)，有手工業(yè)和零售業(yè)，農業(yè)處于經濟最主要的位置。普

通農戶收入來源主要是：種田、種植經濟作物、養(yǎng)豬和外出打工。該村主要農作物為水稻，有少量玉米、土豆、紅薯。經濟作物有150畝葡萄園。水稻年畝產約800-1200斤不等，勞動力豐富的人家投入多產量也略高一些。據當?shù)剞r民講，糧食剛夠吃，有時略有結余，欠收年不能保證一年的口糧。玉米、土豆、紅薯主要做飼料用。村里發(fā)展了較大面積的葡萄園，但因為缺少技術指導以及不能及時把握市場行情等原因，取得的經濟效益不太理想。另外，村民種植各種蔬果銷往貴陽和遵義，以增加家庭收入。

農戶的第二個收入來源是養(yǎng)豬。在勞動力充足的情況下，該村平均每戶養(yǎng)2-3頭豬。勞動力稍充裕的家庭可以養(yǎng)4-5頭。飼料全部自給。這樣，養(yǎng)豬掙的錢僅夠一戶農民一年最基本的日常開銷。村里有一個比較大的屠宰場，也建有一個較大的豬肉批發(fā)市場，主要向貴陽供應豬肉。

村民最重要的經濟來源便是外出打工。和平村約有二分之一的家庭在外打工。其中還有許多未完成九年義務教育便輟學謀生的青少年，初中畢業(yè)生除了少數(shù)幾個能夠上高中的，幾乎全部在外打工。不能外出打工的青壯年多為家里老人、病人、孩子所累，或者家庭勞動力較少，但都有外出打工的愿望，因為家里的收入不能完全維持日常的開銷。如果家里有學生、有病人，沒有其他收入來源絕對不可能維持生活，農民想改變生存狀態(tài)，提高生活水平也只有外出打工。該村村民打工多在廣州、深圳，主要在建筑工地、鞋廠等勞動密集體型企業(yè)做零工。

很多農民每年除農忙春節(jié)之外基本在外地，一年收入根據外出時間長短、工種不同而不同，少則數(shù)百，多則二三千不等。當然打工也給農民帶來了很多問題：很多在外打工的年輕夫婦把孩子留在家里，村里常年只有老人和小孩，老人的生活沒有人照料，也影響了兒童的健康成長；農民的法律意識淡漠，法律知識欠缺，在打工過程中發(fā)生意外常常得不到應有的賠償；一些家庭長期夫妻兩地分居，因此而造成的婚姻糾紛也愈來愈多。

除以上之外，和平村家庭收入有另外一個方式。由于在和平村地處遵義和貴陽之間，是交通樞紐中的一個點。因此，有少數(shù)的村民兼營煙酒的批發(fā)、摩托車汽車的維修等。這些收入可以在一定程度上補貼家用。當然能經營此業(yè)的村民，大多家庭比較殷實且有一定的經濟頭腦，屬于村中較為富裕的階層。

農村家庭的支出主要是：耕種田地的生產成本、日常生活開支、教育支出以及醫(yī)療費用。其中教育支持和醫(yī)療費用由于遠遠超出了普通農民所能承受的，也是一些家庭陷入貧困狀態(tài)的原因之所在。訪談期間，村長帶我們接觸了兩家特困戶。其中一戶，由于子孫三代中有四人是小兒麻痹癥，長期臥床。治療費用耗去了這個家庭大部分收入，同時由于生病，家庭中缺乏正常的勞動力，使他們處在極端的貧困之中。一家八口人擠在約45平米低矮的平房內，屋內陳式簡陋凌亂，唯一值錢的便是一臺電視機和洗衣機。農村社會保障制度不健全給農村發(fā)展帶來很多不穩(wěn)定因素。沒有醫(yī)療保險、失業(yè)保險的農民家庭要承擔全部養(yǎng)老、醫(yī)療、傷殘等方面風險，脆弱得經不起一點點的意外打擊。

三、村級組織狀況

和其他任何一個農村一樣，和平村村級組織主要村黨支部和村民委員會。稍有差異的是：在很多農村這兩個結構往往是合二為一，但和平村由于歷史原因卻是分開的。由前任村長經鎮(zhèn)政府支持任村支書，而現(xiàn)任的村長__年1月村民選舉中剛剛當選的，兩者之間有很微妙的制衡。村委會共有五人：村長一人，主管農業(yè)、文衛(wèi)、治安及計劃生育各一人；村支部也是五人：支部書記一人，宣傳、組織等工作各一人；其中有兩人同時兼任村委員和支部委員。

從__年中國全面取消農業(yè)稅之后，很多農村組織僅僅依靠上級撥款，只能勉強村干部的開支，難以談的上提供必要的公共服務。而如何獲得必要的其他方面的收入，以強化村組織的領導，提供高效優(yōu)質的服務，領導村民共同致富，增強整個村莊的凝聚力和向心力，變成為新時期村級組織所面臨的嚴峻課題。在這方面，和平村利用其地理環(huán)境相對優(yōu)勢，積極采取了以下措施以解決這一難題。第一，通過將農村中離開土地進入城市的農民遺留土進行出租，也就是農轉非土地的出租，獲得一定的收入。此類土地一畝租借一年約100元。第二，通過出租村級組織名下的房屋以增加收入。四十平方的房屋一個月的租金大約在50-60元不等。第三，縣鎮(zhèn)發(fā)展經濟，征用農村土地的補貼。由于和平村處于縣鎮(zhèn)邊郊，這幾年地方經濟發(fā)展、城市范圍的擴展征用了大量農村的田地。對于征用的田地，政府以一定的價格按比例分配給村委會和村民。第四，和平村利用其道路交通便利，公路上客車、貨車來往頻繁特點，建造了停車場，通過向沿途停留司機收取停車費的方式，獲取收入。這四種方式，固然能夠一定程度解決村委會財政開支拮據的狀況。但環(huán)境資源限制，和平村是不可能仿效江浙一帶農村的發(fā)展模式的。

不管境遇如何艱難，村長在訪談中，還是透露出他對外面世界的羨慕，以及通過仿效發(fā)達地區(qū)經濟發(fā)展模式來謀求自身發(fā)展的迫切心態(tài)。訪談中，村長帶領我們指著百平米的停車場，意氣風發(fā)地問道：“如果這么大的場地在上海，將值多少的錢？”

由于和平村采取了多種措施，以應對農村中出現(xiàn)的種種問題。村級組織，特別是村委會在村民中的威信是比較高的。當然，這和新任村長為人的正直以及得到村民的信任有關。在今天，由于受到市場經濟沖擊導致村級組織的支離破碎，在這里并沒有看到。村民依然相信黨和政府的領導是他們幸福的根源，把自己所能得到哪怕一點實惠，都歸根于黨和政府。而最與他們切身相連的黨和政府的最基層的機構，莫過于是村委會和黨支部了。

四、存在問題

和平村在極其艱難的環(huán)境謀求著發(fā)展，渴求著能夠追趕外面不斷變化的世界。對他們在困難中的執(zhí)著，我們肅然起敬。但對于他們所面臨的問題，我們也為之深深憂慮。

1、村民較大規(guī)模的上訪。

目前上訪的主要原因是由政府征用土地產生的。據主管農業(yè)的董委員介紹，近年來，縣鎮(zhèn)城市建設（道路建設、商品房建設等）占據大量農田，而給予農民一次性補貼為900／畝。村民通過各種途徑了解到實際每畝買給開發(fā)商價格遠遠高于此，感覺自己受到巨大損失，于是要求提高土地的征用價格。在通過正式途徑沒有對農民損失予以賠償?shù)那闆r下，農民開始采取向省級甚至中央上訪這一傳統(tǒng)的方式。和平村的上訪行為發(fā)生，也受到了鄰近村莊的影響。據董委員介紹，鄰近一村與和平村有著相同的問題，在向當?shù)卣暝V無效后，當?shù)卮迕窦w到北京上訪，得到了相關部門的批復，使當?shù)卣黄葘⒄饔脙r格提高到__／畝。對于集體性上訪，一直是一個比較敏感的話題，一般而言村級組織往往是通過各種途徑對此加以制止和預防。但和平村卻有著比較曖昧的態(tài)度，甚至言談中對此表示默認和支持。也許，伴隨村民的上訪而得到問題的解決，其經濟上既利于村民，也利于村委會。

2、千畝林地使用權歸屬問題。

在上個世紀五十年代，和平村名下?lián)碛幸黄?300畝山林，山林中成長有較高經濟價值的林木。林木的所有權屬于扎佐林場，是一個國有單位；而林地使用權一直以來屬于和平村。也就是說，和平村可以和扎佐林場分享一定比例的經營收入。但在前任村委會主任任職期間，沒有通過村民委員會，也沒有通過村民大會的許可和審批，前任村長“私自”將林地使用權轉交給了扎佐林場。對于土地緊張的貴州而言，這一片土地使用權顯然是彌足珍貴的。因此，現(xiàn)任村長希望能夠重新將使用權回歸村委會，但一直苦無良策。據村長介紹，他們通過上訪方式反映過問題，但沒有下文；也聯(lián)系過媒體，希望通過媒體曝光的方式來引起相關部門注意，但媒體沒有音訊；最后也寄希望于從貴陽找來的律師，通過法律的渠道解決，但律師最終沒有接受這個案子。種種曲折反映著社會復雜而微妙不同側面。

3、黨支部和村委會之間關系緊張。

黨支部和村委會關系緊張之由來，在于我們前面提到的停車場的建設和運營。停車場是在前任村長，也就是現(xiàn)任黨支部書記力主建造的。建筑資金一部分來自村民的集資，另一部來自銀行的貸款。本意是為村委會提供一個有效長遠收入來源。但據村長及村委員介紹，在前任村長任職期間，停車場沒有為村里提供任何收入，反而由于經營不善導致歷年虧損，村里背上銀行貸款的債務高達百萬元。而正在由于這個原因，前任村長受到了村民的普遍質疑，才導致了他的下臺，重新選舉出了今天的村長。前任村長因為鎮(zhèn)政府的支持，就任了村支書。當我們問及“作為新任村長，你感覺到最大的壓力是什么”的時候，村長不假思索地回答是停車場的經營和還銀行貸款。在訪談快結束的時候，村支書不期而至。村長警覺地悄聲對我說：這些問題，你就不要再向他提問了。我突然醒悟，我們其實一不小心進入了別人的禁地。作為客觀的調查者，當于此禁足。

五、小結

在今天市場經濟大潮所到之處，每一個人都被裹脅其中，不可能獨善其外。市場經濟的法則更是滲透進中國社會的每一個層面，在這個西部邊陲偏僻不為人注意的村落也產生著巨大的影響力?！澳槼S土、背朝天”的農民被激發(fā)起來，尋求著生活水平的提高，謀求著在市場中占據應有的位置，找到屬己的幸福。

但農民依然是弱勢的。面對復雜多變的市場，單個農民根本沒有抵御風險、適應市場、獲得生存的能力；面對社會種種不公，農民沒有明確的法律意識、公民權利意識去維護自身的合法權益。當村落共同體的生活方式被市場經濟沖擊破碎之后，當農民離鄉(xiāng)離土進入城市而又難以被城市所接受之時，農民應該采取怎么樣的方式不同于以往而能更幸福地生活在這塊土地上，應該成為一個極其緊迫而又重大的課題，擺在人們的面前。

借鑒以往，我們不揣鄙陋而以為：農民的組織和合作將是不二的選擇。將分散的小農組織起來，可以有效地抗擊市場經濟所可能產生的風險，可以通過集體方式更有力地表達正當?shù)睦嬖V求，可以產生彼此之間的認同感和歸屬感，從而為今天社會主義新農村建設提供強勁的動力。而如何去組織以及以什么方式去組織，其實是因地因時而異。但我們要首先深刻認識到：盡管今天農民自身乃至所處的環(huán)境發(fā)生了巨大改變，但家庭聯(lián)產承包之后的農民在一定程度上又回歸到傳統(tǒng)小農自給自足的狀態(tài)中去。農民是沒法代表自身、維護自身的，這就需要從農民長期根本的利益出發(fā)，通過黨政現(xiàn)有的強大力量積極幫助農民走上自我代表、自我維護、自我管理——一句話，也就是村民自治——道路上去。作為學術界思想界，當效仿并鑒戒梁漱溟先生早年的鄉(xiāng)村建設運動，關注中國最廣大的農村，關切中國最眾多的農民，并通過身體力行投身于新農村的建設當中去。這是一個復雜的系統(tǒng)工程，是一條艱難而漫長的改革之路。

我們的民族正進行著“千年未有之變”，如果我們對它缺乏必要理解和精神準備，那么由此可能帶來的混亂、動蕩隨時都可能出現(xiàn)。這要求我們大學生必須關注我們民族的進程，樹立社會責任感和歷史使命感，關心社會、關切民生，通過社會實踐等各種途徑去參與到建構一個人人得其所的富足而正義的社會中去。

第4篇 2023年貴州大學生山村寒假調查報告范文

一、基本概況：

今年的寒假，我參加了學校的活動，進行了一次寒假回鄉(xiāng)實踐調查，調查對象是我的家鄉(xiāng)，貴州省鎮(zhèn)寧布依族苗族自治縣打幫鄉(xiāng)，我就其中的一個村——許懷村進行了為時兩天的調查走訪，走訪時得到了廣大村民的信賴和支持，調查時也針對村里開展了一些工作，還對部分村民進行實地調查走訪，以取得更好的調研效果。

調查時間： 2023年1月29日至30日

地 點：貴州省鎮(zhèn)寧縣打幫鄉(xiāng)許懷村

實踐調查員：_ _ _( 北林經管 人資06-1 )

二、調研經過及內容

1 、村莊基本概況

從打幫鄉(xiāng)繞過蜿蜒崎嶇的山路，經過半個多小時車程，我來到此行目的地——許懷村。一到那我就得到了村長的熱情接待，當我說明此行目的時，村長對我表示感謝，并對我的調查和實踐表示支持，從而也增加了我調研的信心。

通過向村長詢問，我首先大致地了解了許懷村的基本情況，許懷村距打幫鄉(xiāng)政府所在地約4公里，全村行政村總面積1200畝，共有5個村民小組，絕大部分村民為布依族，全村總人口1262人，其中勞動力人口有650人。該村經濟發(fā)達程度居其所屬的貴州省鎮(zhèn)寧苗族布依族自治縣的中下等水平，村民的生活總體水平還比較低，因此，近年來村里的勞動力越來越多地向城里轉移，至2023年，全村外出務工人數(shù)已接近300人，將近本村勞動力總人數(shù)的一半。

由于許懷村所處地形為山地，三面環(huán)山，一條小河順山而下，最終注入打幫河。村里耕地類型主要有水田和旱地，總面積為600畝，這里屬于亞熱帶氣候，全年氣溫較高，主要糧食作物有稻谷和玉米，經濟作物有甘蔗和西紅柿。經村長介紹，至2023年底，全村村民人均收入達600元，比上年增長約15%。雖然村民們生活比過去好了很多，但是村里仍然有經濟特別貧困的家庭，人均年收入不足500元，收入不能滿足家庭的基本開支。

許懷村進行農業(yè)生產時依照的是村民們多年的經驗，由于村民們大多不識字，文化水平低，且許懷村交通不便利，因此在科學技術快速發(fā)展的今天，許懷村的村民們不能較快地掌握科學的方法，通過技術的改進來提高生產力，導致了發(fā)展的滯后，這次來調查我從學校帶來了一些掛圖和農業(yè)書籍，我把資料交給村長，村長十分激動，他說;“放心，我們村干部一定不會辜負你們的期望，春節(jié)之后，我們就開村民委員會，組織大家一起學習，謝謝你帶來的資料，也謝謝你們學校的領導關心我們農村的發(fā)展，相信有了國家的政策和你們的關心，我們許懷一定會越來越好的?！?/p>

2 、村莊建設情況：

⑴ 村莊基本面貌：

通過對許懷村概貌進行分析，村民住房沒有進行過統(tǒng)一規(guī)劃，全村的建筑有著明顯的布依族建筑風格，主要類型為磚、石、木料型房屋，較過去住的土坯房有很大改善，但仍有極少數(shù)村民的房屋仍是土坯結構，冬不擋嚴寒，夏不避酷暑。全村無硬化道路，通向鄉(xiāng)政府的路只能通過摩托車、農用車等小型車輛，而且道路崎嶇不平，在雨季容易出現(xiàn)道路軟化，滑車等危險。

⑵ 基本設施建設

通過了解，許懷村基本設施建設情況基本不完善，村委會雖然有固定的辦公場所，但沒有小學、醫(yī)務室、診所等保障村民生活的設施。至07年年底，村里已有超過90%的村民參加了新型農村合作醫(yī)療，國家的政策給村民們帶來了實實在在的好處，但是由于村里沒有醫(yī)務室，村民在出現(xiàn)疾病時不能得到及時有效的控制和治療。

⑶ 村莊自然環(huán)境

許懷村是比較傳統(tǒng)的村，村里無企業(yè)、公司等辦公場所，環(huán)境沒有受到來自外界的污染，因此許懷村自然環(huán)境很好，空氣清新，山清水秀，村民的飲用水都是純天然的淺井水，平時食用的瓜果蔬菜都是自家種的無污染食品。

3、村民生活情況：

經過村長的介紹，我對許懷有了基本的了解，但是實地走訪是不可缺少的，我召集了村里幾個正在玩耍的小孩，說明來意后，他們都很愿意幫助我，于是他們幫我把村里正在家閑坐的大人們叫來了，我和村民們圍坐在一起，和他們親切地聊起天來。

交談的過程中，村民們很熱情地與我進行交流，內容包括他們的生產、生活情況等。通過談話，我了解了在許懷村，絕大多數(shù)村民家里都過上了比較幸福的生活，家里都有電視機和vcd等基本電器，也通了電話，村民們紛紛表示，近幾年來，黨和政府高度重視農民的生產和發(fā)展，出臺了很多惠農政策，據我所了解，許懷村的農民們都享受到了政府給他們帶來的好處，他們的生活水平較過去有了很大的提高。借著這個機會我把自己所學的十七大會議中有關“三農”方面的信息講解給他們聽，村民們都很感謝對他們的關心和社會給予他們的支持。

但是我不由得擔心起來，在我和村民們的聊天中發(fā)現(xiàn)，盡管村民們的生活質量有所提高，但是他們的思想覺悟還不夠，他們對于孩子的教育問題從來沒有感到憂慮過，極大多數(shù)村民對孩子的學習問題都是不管不問，任其自由發(fā)展，孩子爭氣就讓他們多上兩年學，不爭氣等到了十五六歲就出外打工，無論如何都可以生存下去的。我告訴村民們，如今是知識爆發(fā)的時代，不懂文化就只能永遠處于社會的最底層，永遠不可能生活得很好。讀書雖然不是唯一的出路，但是在社會上打拼，不懂文化，只能吃虧。在我一番真誠的勸告之下，村民們紛紛表示，以后會盡量督促孩子的學習，盡量讓他們多學習科學文化，即使做農民，也要做一個有文化的農民。聽了這些，我心里充滿了欣慰，也看到了希望。是的，只有家長、學校和社會三方都真正地行動起來關心和幫助這些孩子，他們才會有光明的未來。

從村民的講述中，我得知了許懷村有幾個孩子，由于家里特別貧困，正面臨輟學的危機。于是在第二天，我在一個村民的帶領下，找到了這幾個孩子，并把自己隨身的筆送給了他們，還收集了他們的信息帶回學校，希望學校和社會的力量能夠幫助他們，讓他們能夠安心地在校園里學習。

三、關于許懷村發(fā)展的思考：

在許懷村兩天的調研讓我對農村和農民有了新的看法，也讓我對許懷村的發(fā)展道路有了一些思考，具體可以從以下幾個方面來討論：

1、受地形、經濟等條件約束，許懷村仍處于傳統(tǒng)農業(yè)生產模式，完全沒有實現(xiàn)農業(yè)機械化，因此要通過傳統(tǒng)農業(yè)來大幅提高農民的生產力基本不可能，這需要村干部們以帶動許懷村經濟發(fā)展為己任，為許懷村的發(fā)展做出一個全面的規(guī)劃，逐步實現(xiàn)農業(yè)半機械化。

第5篇 貴州都勻南明永歷皇帝陵調查報告

2023年寒假，筆者到都勻大坪對永歷帝陵進行田野調查。通過實地走訪和在黔南州檔案局、黔南州圖書館、都勻市圖書館和貴州民族大學圖書館等地查閱相關資料結合，把這段歷史信息重現(xiàn)，與學界共同探討。

南明永歷帝陵地處黔南布依族苗族自治州都勻市勻東鎮(zhèn)大坪社區(qū)高塘山上，北緯26°12′，東經107°36′。帝陵距都勻市區(qū)12.5公里。大坪高塘山永歷帝陵有三墓，中為南明永歷皇帝朱由榔墓，兩側分別是鄔節(jié)愍昌期墓和涂編修宏猷墓。永歷帝朱由榔墓高約4米，直徑約6米，青石砌壘，上封土2尺許。永歷帝墓碑高約3米，寬約1米，厚約0.13米。永歷帝碑上陰刻楷書“明永歷皇帝陵”6個大字。碑上部游龍騰飛圖案，碑下部水紋圖案。鄔昌期與涂宏猷墓比永歷帝墓略小且后列，墓碑均無生年卒日，平生概文，只有楷書陰刻“鄔節(jié)愍昌期墓”，“涂編修宏猷墓”。而其兩墓碑規(guī)模均比帝墓碑略小，碑上部云彩圖案，下部猛虎圖案。帝陵前有一拜臺，拜臺下有依山而建的長梯。長梯分為左右兩邊，中間為空地，用來種植花草以點綴帝陵。此陵墓對研究南明史一定的學術價值，故都勻市于1986年將南明永歷皇帝陵列為市級文物保護單位。

明朝末年，由于宦官專攬朝政,迫害異己，政治腐敗，再加上連年災荒，人民不斷起義反抗。1628年，陜北在高迎祥、李自成、張獻忠等農民軍領袖領導下，爆發(fā)十幾起大規(guī)模農民起義。明崇禎十七年(1644)，在中國干支紀年中為甲申年。這一年中國政局風起云涌，形成了明崇禎十七年、大順永昌元年、清順治元年，三個紀年并存的政權。而也在這一年闖王李自成攻入北京，崇禎皇帝朱由儉在景山上吊，這就標志著明朝基本結束了。但明朝的“尾聲”實際卻拖了十七八年，到1662年南明永歷帝死，才劃了完整的句號。南明永歷政權也是在這一時期的數(shù)個南明流亡政權之一。朱由榔于1646年在廣東肇慶被擁立稱帝，年號永歷，史稱永歷帝。在后來十多年的對抗清廷斗爭中，戰(zhàn)火遍及西南地區(qū)。南明永歷政權曾到過貴州省安龍縣，且在此停留過較長時間，在此地還為永歷帝修建了行宮。同時也在安龍縣發(fā)生了令人發(fā)指的“明十八先生慘案”。南明永歷政權之后輾轉云南，又流亡緬甸。永歷帝朱由榔于1662年在昆明被吳三桂絞死，南明永歷政權結束。

永歷帝遇難后，都勻籍明朝重臣扶綱（原名扶明）在原舊屬的幫助下，攜永歷皇帝殘骸，將之歸葬于其故里高塘山。對于南明永歷皇帝朱由榔的墓到底在何處，現(xiàn)今是存在爭議的。有的人說根本不存在朱由榔的墓，因為1662年吳三桂在云南昆明將永歷帝殺害后毀尸滅跡；有的人說南明永歷帝陵在廣西。但至今未發(fā)現(xiàn)有永歷帝之墓，僅都勻市勻東鎮(zhèn)有永歷帝的衣冠冢。當?shù)胤鲂杖思艺f，是他們先人明朝大學士扶綱派人搜集衣冠而葬的，為隱其真，只傳桂王墳，不留桂王碑記。

調查得知，民國十年，都勻縣奉令修史，查實桂王墳乃永歷帝墓，才為其豎碑立傳。時任貴州省長任可澄、省志總纂陳矩、知縣竇全曾都為之寫了碑記，碑文“大明永歷皇帝陵”幾個字，墓碑及碑記是時任四川綦江縣縣長張瑞征（都勻人）寫的。同時在今牛角塘小學處修有桂王亭。桂王亭為六角涼亭，亭徑約8米，亭柱6根，高約5米，上覆青瓦，斗拱飛檐。亭內有任可澄《明永歷皇帝陵記》碑，高約2米，有碑座與碑帽，且刻碑聯(lián)，以襯托帝陵。如任可澄所書寫桂王亭聯(lián)：四山風雨如瞻天壽諸陵嘆七旬老佛歸去白頭碰碎乾坤無片土，萬里都云隨植冬青一樹有十八先生同埋碧血君臣池墓各千秋。而帝陵聯(lián)存二，其一為：三百年始旌彰表，億萬世共凜懋昭。其二為：一水灣環(huán)鐘吉壤，萬山羅列侍王侯。

《都勻市志》記載民國十年（1921），時任貴州省長的任可澄令省志總纂陳矩修省志時寫了《南明永歷皇帝陵碑記》的文章，這篇文章是極具價值的參考資料。碑記如下：

《南明永歷皇帝陵碑記》

都勻治城東二十五里，有冢巋然，樵蘇不到。相傳為廣西王陵。庚申夏，舊友龔雪樵孝廉訪余于紫泉之上，謂邑宰竇公政事之余，留心文獻，訪求舊志，杳不可得，與紳嗜儀創(chuàng)修縣志。特就商采輯事，云及志例，有冢墓一門，舉此陵屬考。案冢，崧山兄明詩記事，記勻鄔節(jié)愍昌期，涂編修敷功從桂王死事甚烈；滇志及師范滇系謂王薨于滇之金蟬寺；鈕琇《觚賸》則云王死于貴陽城，惟未能確定王之葬所耳。勻父老傳述，久已為王陵，必有所據。況涂公亦從王死事者，邑有瘞發(fā)冢。或是時從王行未死者，運骸歸葬于勻。即非主骸，亦必如成都漢昭烈有衣冠冢，犍為張公綱有衣冠墓。（余官犍時，曾為公立祠于叉魚潭上，修墓于荒山中，蓋衣冠墓也。）廣西王即桂王異稱耳。龔君然之，復曰：鄔節(jié)愍雖有清代純廟錫典，竟不知墓之所在，當補祀于忠烈祠。使忠魂毅魄得所歸依。與余意適合，函告竇公及紳嗜等，莫不稱善。嗟呼！有明三百年之運已盡甲申，而忠臣義士報主之心未死。死者既以身殉，生者復壘土為陵，以志不忘。蓋都勻山川奇異，龍山峻極于天，都江南入于海，自漢以來，屢生博雅賢士，豪俠名臣，惜少表章之者，多湮沒不傳耳。既此桂陵之壘，又何讓宋末義士冬青陵之筑耶。不禁為之悲嘆擊節(jié)，乃沁筆記之。