第1篇 關于業(yè)余演出隊發(fā)展前景及其存在問題的調查報告
基層文藝演出隊是活躍在部隊基層的一支輕騎兵,無論是在戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)爭年代,還是在如今的和平時期,業(yè)余文藝演出隊一直在為鼓舞官兵士氣、宣傳我軍在新時期的建軍思想而默默地奉獻著。無論是在南疆北國，還是在邊關哨卡;無論是在繁華的都市，還是在無名的小島;哪里有戰(zhàn)士，哪里就有我們業(yè)余文藝演出隊的身影。在邊關，他們唱起戍邊人的頌歌，在荒漠的小島，他們用歌聲凈化戰(zhàn)士們寂寞的心靈，在繁華的都市，他們唱起南京好八連，在抗洪大堤上，他們用小小的竹板讓你鼓足勇氣，大戰(zhàn)洪魔。就是有這么一支支小小的演出隊，始終走在我軍文化陣地的前沿，為更好地開展我軍文化工作立下了汗馬功勞。
演出隊是業(yè)余的，但是他們發(fā)揮著部隊專業(yè)文藝團體發(fā)揮不到的作用。演出隊身在基層，可以直接快速地反映戰(zhàn)士們的所想、所作、所為，以兵演兵、兵唱兵、生動活潑的藝術形式反映著戰(zhàn)士們火熱的軍營生活。
基層業(yè)余演出隊，是文化工作的實踐者
部隊基層文化工作的宗旨是活躍基層文化生活，而基層業(yè)余演出隊正是圍繞這個宗旨展開工作的，每年的五一、八一、十一、元旦等重大節(jié)日要搞晚會以外，每年每季度都要基層部隊巡回演出。使部隊真正做到了重大節(jié)日有晚會，同時，業(yè)余演出隊的戰(zhàn)士們除了擔任演出任務以外，還兼任著部隊基層的文藝骨干，演出隊定期會舉辦一些教歌指揮、曲藝相聲等戰(zhàn)士們興趣濃厚的培訓班，充分發(fā)揮著部隊文化工作的實踐者的重大作用。
基層業(yè)余文藝演出隊，是基層政治工作的一個紐帶
基層業(yè)余文藝演出隊，把宣傳新時期的建軍思想作為首要任務，時刻把馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和習主席的重要論述貫穿作品的始終，時刻把握政治命脈，如果部隊搞什么重大的政治教育，演出隊便會圍繞這個教育搞一臺有針對性的晚會。以文藝的形式將教育內容表現出來。使戰(zhàn)士們在歡聲笑語中得到啟發(fā)。使戰(zhàn)士們知道該做什么，不該做什么。使教育的效果有了更大的提高。增強了教育的感染力。所以說，基層業(yè)余文藝演出隊更是開展好基層政治工作的一個紐帶。
基層業(yè)余文藝演出隊是連結地方的一座橋梁
軍民魚水情又深，基層業(yè)余文藝演出隊，為促進與地方的軍民關系不懈地努力著。我們不要小看這個業(yè)務演出隊，正是通過這種文化交流，才讓地方了解了部隊，部隊也為地方的精神文明建設作出了貢獻。
一個小小的演出隊，竟能發(fā)揮如此大的作用。正是一個沒有編制的小單位能存活到現在的一個根本原因，現如今，擺在業(yè)余演出隊面前的，是一條寬廣的大道，但是也并不是那么陽光明媚。也有許多問題制約著演出隊的發(fā)展?，F在根據演出隊共同出現的問題進行分析。
一、部隊領導的重視影響和制約了演出隊的發(fā)展
一個單位的文化工作開展得好與壞，與領導的愛好有很大關系，演出隊也有這樣的問題存在。有位政治部的領導特別喜歡文藝，自己本身也從事過宣傳工作，所以便有手組建了這支演出隊，對演出隊的發(fā)展也很關心，不管是演出隊的基礎建設，還是演出隊的專業(yè)訓練，都一一過問并親自督辦。為此，演出隊隊員的精神非常高漲，演出的水平也不斷提高。但是從政治部領導換任以后，新的領導本身可能不喜歡文藝的原因，便忽視了演出隊存在的價值。對演出隊的發(fā)展不聞不問，隊員們便失去了信心。演出隊的發(fā)展也逐漸回落。
從這個實例中看出，演出隊的工作與部隊領導的重視程度還是有很大關系的。這也是影響演出隊發(fā)展的一個根本原因。
二、兵源問題還有待于解決
黑兵存在太多，得不到及時解決，是制約演出隊發(fā)展的一個重要因素。也是令演出隊領導頭疼的問題。演出隊為了保證后繼有人，增強隊里的生命力，每年都要從地方特招一些文藝兵，戰(zhàn)士特招入伍以后，實際問題卻很難得到解決。有的戰(zhàn)士甚至要當一兩年黑兵，才能解決實際問題。尤其是女兵的問題。本身女兵名額在部隊占的比例就很少，所以解決特招文藝兵的兵源問題有很大困難。所以說，這是制約演出隊發(fā)展的一個重大因素，要想解決這個問題，必須得到上級機關的大力支持。
三、內部管理上還存在一定不足
由于演出隊與其它單位的性質有所不同，所以它的管理辦法也有異處，其管理上我認為還有一些松懈。造成這種局面的原因，我認為有以下幾方面：
一是工作性質不同。別人休息時他們在忙，別人忙時他們在休息。管理起來沒有一個尺度和標準。二是取決于單位領導，缺乏對演出隊管理的經驗。三是為了保留骨干，士官居多，對士官的管理還沒有一套行之有效的方法。四是沒有讓隊員們理順一名演員與一名戰(zhàn)士的概念。由于演出隊性質特點，所以對外的活動有很多。如果在管理上存漏洞，那么會直接影響到軍人的形象，所以說抓好管理也是演出隊開展工作的重要一環(huán)。
四、關系戶太多，使演出隊嚴重超編
在基層部隊，一說起演出隊總會認為是一個舒服的單位，所以一些關系戶為了圖個舒服便擠進演出隊，造成吃閑飯的人太多，使演出隊也嚴重超編。這樣不但加重了演出隊的負擔，而且還使那些有專長的戰(zhàn)士想進進不來。我認為這也是影響演出隊發(fā)展的一個重要因素。
五、演出經費太少，直接影響演出質量
演出隊都存在著一個共同的問題只讓干活不給料，我認為辦晚會節(jié)省開支是正確的，但是要把一些必要的東西都舍去，是沒有必要的。演出經費太少，直接影響到了演出的質量。政治機關應該把文化經費真正用到活躍基層文化生活上來才是正理。
我們應該看到演出隊的作用，政治機關應積極幫助演出隊，是他們充分發(fā)揮作用;我相信這支隊伍也會越來越壯大，為部隊的全面發(fā)展會做出更大的貢獻!
第2篇 2023關于農民業(yè)余生活調查報告
調查意義：
新中國成立__年來，我國經濟建設取得了巨大的成就，人民生活發(fā)生了翻天覆地的變化，尤其是農民的生活水平有了巨大的提高，實現了由基本生存型向溫飽生活過渡及由溫飽向小康的巨大跨越。但與逐漸鼓起來的腰包極不相稱的，是農村居民業(yè)余文化生活卻越發(fā)顯得單調和乏味。當前，立足全面建設小康社會、構建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略高度，做出了建設社會主義新農村的戰(zhàn)略部署，提出要培養(yǎng)新型農民，這就對農民的業(yè)余文化水平以及農村的文化建設提出了新的更高要求。由此，對農村業(yè)余文化生活現狀的調查與全面了解有著較強的現實意義，其有利于探索社會主義新農村文化建設的有效途徑，促進農村文化和經濟、政治、社會協調發(fā)展。
而在我的家鄉(xiāng)，農民的精神文化生活現狀如何呢?對此，我利用暑假返鄉(xiāng)時間，對我家鄉(xiāng)幾個村莊農民的精神文化生活進行了調查，希望能對當前社會主義新農村建設中的文化建設方面起到一點參考和借鑒作用。在我家鄉(xiāng)的農村里，農民的生活情況基本上是相似的，因此這幾個村莊是整個地區(qū)農村社會的一個縮影，可以代表家鄉(xiāng)農村的整體狀況。
時間：20__年__月__日——20__年__月__日
地點：陜西省扶風縣天度鎮(zhèn) 方式：在村干部的協助下及詢問自己的親戚朋友，較遠的通過走訪詢問來進
行。
對象：陜西省扶風縣天度鎮(zhèn)村民。
一. 總體狀況與分析。
近幾年來，隨著國家對三農問題的重視力度不斷加大以及__大提出的構建社會主義新農村的要求，農村的文化建設也在蓬勃地發(fā)展和繁榮，農民的文化生活也日益豐富化、多樣化。就我調查的范圍和人群來說，農民對當前的情況是部分滿意的，但是由于農村經濟水平的相對落后及農民自身的文化素質的相對欠缺，存在著一些不容忽視的問題。
經濟基礎決定上層建筑，物質文化決定精神文化。因此，經濟水平決定了當地農民的業(yè)余文化生活的狀態(tài)。所以，要了解此項問題，必須先了解當地農民的收入情況及風土人情。
陜西省扶風縣位于關中平原中斷，東鄰西安，西接寶雞?？h城中心距西安市110公里，距寶雞市98公里。全縣面積751平方公里，舉世聞名的佛指舍利藏地佛教中心法門寺就位于本縣北部。全縣產業(yè)45%為農業(yè)和畜牧業(yè)，35%為工業(yè)，20%為旅游業(yè)，人均年純收入將近人民幣3000元，人口45萬，轄11鎮(zhèn)。天度鎮(zhèn)位于扶風縣北部，現轄10個自然村。本次暑期實踐我主要走訪了7個村莊，包括魯上村、永平村、天度村、上寨村、齊橫村、晁留村、楊繼嶺村。
從對天度鎮(zhèn)7個村的調查情況來看，當地農村農民業(yè)余文化生活呈現以下特點：
1. 看電視，打麻將，串門，是最主流的休閑方式
電視是目前農村農民用于業(yè)余生活娛樂，普及率最高的大件用電器。經調查，在我走訪的農民家庭中，都有彩色電視機。電視在農村的產生，極大的開闊了農民的視野，讓農民吸收了大量的“外來文化”，但是電視的這種作用正在逐漸的淡化，甚至扭曲。主要有兩種原因，一是基礎設施落后所限，有線電視開通較少;二是能收到的幾個僅有的頻道，節(jié)目數量少、質量差。
從 __年起，全鎮(zhèn)開始普及有線電視，不過剛開始費用較高，很多農民從一定程度上不能輕易地接受。到__年，有線電視普及率達70%，并且30%左右的家庭擁有vcd或dvd，這極大地豐富了農民的精神文化生活?？傊?，看電視在農民的文化生活中占據主流。
其次是打麻將，這是中青年農民比較喜歡的娛樂方式，但是隨著農民經濟水平的提高，它卻逐漸成為賭博的一種媒介，并且經常引起人們之間的許多矛盾。這種娛樂方式破壞了農村的和諧氣氛，已經成為阻礙新農村建設的絆腳石。
串門聊天也是農民之間進行交流的主要方式，是農民精神生活中不可或缺的一種重要元素。它增強了人們之間的感情，加強了人們之間的交流，但同時由于另外一些原因，滋生了人們之間的小矛盾。
2.看秦腔，趕廟會，扭秧歌，傳統(tǒng)的狂歡。
秦腔是關中大地上一種歷史悠久的一種戲劇文化，在改革開放以前，秦腔長期占據人們精神文化中的主導地位，所以，堅守這些文化的大多是中老年人，并且對此有很大的熱情和激情。這在一定程度上豐富了農民的業(yè)余文化生活，和諧了社會的氣氛。
在關中的農村，大部分人都信奉佛教，并且有一種傳統(tǒng)的習俗，每個村子每年都有定時的廟會，通常以佛教文化為主。相鄰的村子不會同時舉行，在相對的農閑時節(jié)，它們各有自己的節(jié)日。每逢廟會時節(jié)，村里張燈結彩，都是唱秦腔，別有一番情趣。廟會一般是三兩天，每家都有親友從四面八方的村子里趕來，他們拖家?guī)Э凇⒎隼蠑y幼，穿上節(jié)日里的新衣裳，走親訪友。穿了新裝的孩子們把村子裝點得鮮活了起來，商家和小販們也趕了來，為鄉(xiāng)村里的節(jié)日增加了另一種氛圍。賣小吃的，賣衣服，還有賣居家用品和各種農具的。廟會是比人們重視的春節(jié)、八月十五等傳統(tǒng)的節(jié)日更具交往性和商業(yè)性的。
廟會期間或者節(jié)日期間，有的村子要操起鑼鼓家什，扭秧歌、社火，武術表演等看家本領上街“過招”，十里八村的百姓前來助興，到處人山人海，除了觀眾都是演員，男女老少齊上陣，載歌載舞，其情其境堪稱中國特色的鄉(xiāng)間狂歡節(jié)。
從上世紀80年代末到90年代初，由于改革開放的逐漸深入以及市場經濟的逐漸形成，農村的整體面貌有了很大改觀，但同時由于外來文化的沖擊，以及歷史原因所造成的父輩們自身文化素質過低、觀念落后，使得他們在受到外來文化沖擊時顯得猶豫、盲目以及不適應，當地農村里傳統(tǒng)的文化生活方式如：看秦腔，趕廟會，扭秧歌等等一些非物質文化逐漸淡出主流，農村傳統(tǒng)文化面臨巨大挑戰(zhàn)。
3.農村網絡時代的萌芽。
邁入二十一世紀以來，人類已經進入了信息時代。電腦在城市當中的普及，已經深深影響到了農村。農民們利用互聯網獲取與農業(yè)生產有關的信息，這極大的促進了農業(yè)經濟的發(fā)展。在我調查的七個村子當中，只有不到10%的家庭擁有電腦。雖然國家從__年開始家電下鄉(xiāng)包括電腦進行補貼，但是高昂的上網費用仍然讓很多人望其項背。而且擁有電腦的家庭一般很少能充分的利用網絡資源去幫助農業(yè)生產，而是進行看電影等一些休閑活動，主要原因是農民們的自身文化的欠缺及政府宏觀指導和培訓的不足。
網吧是公告的網絡資源，本應該為人們的生活發(fā)揮積極地作用，但是，這種公共資源的媒介從一開始就被人們扭曲了。在我調查的全鎮(zhèn)的5個網吧之中，有80%以上的顧客是未成年，而且大都是小學生和初中生。他們不是在利用網絡去學習，而是聊天和打游戲。電腦和網絡本來是一種現代文明的傳播工具，而如果缺乏來自社會、學校和家庭的管理和指導，使孩子們整日沉迷在游戲或聊天的虛擬世界里，勢必會影響他們的學業(yè)，甚至毒害他們的身心健康。農村互聯網時代的“萌芽”，是大勢所趨，但又是一把雙刃劍，對于新農村建設和構建和諧社會是一個大的考驗。
二. 存在的問題。
當前農民的精神文化生活主流是健康、向上的，但存在著一些令人擔憂的問題，主要是：
1. 基礎文化設施建設的極度落后。由于政府投入的不足，在我調查的農村，基本沒有像籃球場、閱覽室、放映室等這樣的文化場所，所以農民們只能進行一些其他的活動。 2. 低俗文化的泛濫。
(1) 由于文化設施及內容的單調，賭博現象日益嚴重，它是造成人民之間矛盾
及滋生不勞而獲的思想的罪魁禍首，有百害而無一利。
(2) 迷信文化的泛濫。當地農民主要是漢族，只有很少部分回族人。所以大部
分人信奉佛教，但是這種思想已經變質，比如：“信佛者得病可以不用打針吃藥，有佛保佑病就能好”，“只要信佛就能風調雨順”等，這已經帶有很深的迷信色彩了。
3. 部分農民參與健康文化活動的熱情不夠。有些農民仍然只注重掙錢，而忽視自身的精神文化生活，對群體文化活動熱情不高，參與較少。
三. 相關建議。
以上就是本人所調查的家鄉(xiāng)農村農民業(yè)余文化生活的基本情況，通過這次調查，我認為，家鄉(xiāng)農民對目前的文化生活基本上滿意，農村的文化活動是豐富多彩也是農民喜聞樂見的。但目前的現狀與社會主義新農村建設的要求還不適應，存在著一些差距，需要進一步加強和改進。
對此，我提出幾點建議：
1. 加強文化硬件設施建設。如閱覽室、體育健身房、籃球場、電影放映室等。有場所了，農民們才會有機會去進行一些有意義的文化的活動。這幾年鄉(xiāng)鎮(zhèn)經濟發(fā)展迅速，應該有能力來進行此類建設。
2. 積極進行“送文化下鄉(xiāng)”活動。政府應當組織人員成立文化宣傳隊伍，下鄉(xiāng)進行節(jié)目演出、宣傳等。讓農民有書看、有電影看、有節(jié)目看。
3. 豐富農民群眾精神文化生活，開展多種形式的群眾文化活動。充分利用農閑、節(jié)日和集市，組織花會、燈會、賽歌會、文藝演出、勞動技能比賽等活動。大力發(fā)展農村特色文化。積極開發(fā)具有民族傳統(tǒng)和地域特色的民間工藝、民間藝術、民俗表演、民俗旅游項目。
4. 大力推進農村文化建設，組建村級文化骨干隊伍。目前鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站不過是一個空殼機構，人員未專用，設施場地缺乏，開展活動無經費。在鞏固加強鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站建設的基礎上，可以嘗試在每個村委會設立一個文化骨干的崗位，經自愿報名、群眾推薦、才藝展示、組織考核等程序，在當地農民中選拔一名有知識、有責任心的文化骨干上崗，讓其負責全村文化事宜。
四. 調查總結。
當城市當中的老人們在文化廣場上打太極拳的時候，誰又能想到農民們在進行著什么樣的文化活動呢!當前我國經濟正在快速發(fā)展，但同時，我們不能忽視人民的精神文化建設，尤其是農村文化建設。在調查中，我深深地感到一點，不是農民不想娛樂，不是農民墮落，而是他們還不富裕，農村的文化生活的太貧乏。不是他們不追求高尚的文化娛樂生活，而是他們沒有高尚的文化娛樂生活追求和種種硬件設施。
黨的__大提出了建設社會主義新農村的總要求，這其中就包括農村的文化建設。農村文化建設要堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，樹立和落實科學發(fā)展觀，加大政府投入，充分調動社會各方面力量參與農村文化建設;完善農村公共文化服務體系，加強文化基礎設施建設，發(fā)展文化產業(yè)，實現和保障農民群眾的基本文化權益，努力滿足廣大農民群眾多層次、多方面精神文化需求。
總之，農村文化設施的建設、農民們豐富的業(yè)余文化生活的實現都需要我們大家共同參與，相信經過我們不懈的努力，農村的文化建設會越來越好，農民們在工作勞動之余也將有更豐富的生活 !構建社會主義新農村的偉大理想也一定能實現!
