篇一 社會實踐調查報告20231450字
前言
隨著時代的發(fā)展，中國與西方國家的交流日趨頻繁，中西方文化的差異也漸漸統(tǒng)一化，這就造成很多人淡化了中國傳統(tǒng)節(jié)日文化而注重外來節(jié)日，像2月14日的“西方情人節(jié)”、4月1日的“愚人節(jié)”、12月25日的“圣誕節(jié)”等西方國家節(jié)日在中國變得相當流行，而中國傳統(tǒng)的節(jié)日像農歷5月初5的“端午”等節(jié)日卻被我們中國人淡化了。就此問題，我對西安部分高校的部分在校大學生做了關于中國傳統(tǒng)民族節(jié)日意識的調查，現就調查結果做以下分析報告。
一、 當代大學生對中國傳統(tǒng)節(jié)日的了解和重視程度
大部分大學生認為中國傳統(tǒng)節(jié)日是具有深遠意義的，是值得倡導并隆重舉行的，比如說“端午節(jié)”是紀念我們偉大的愛國英雄——屈原的;還有部分大學生認為對中國傳統(tǒng)節(jié)日的了解程度不是很高，不明白部分節(jié)日的意義，所以表示不是很提倡，有的人甚至表示對中國傳統(tǒng)節(jié)日都不是很了解，在調查中我發(fā)現很多人不能完全說出中國傳統(tǒng)節(jié)日有哪些，有些竟然表示不知道“端午節(jié)“這個節(jié)日。
二、當代大學生對西方國家節(jié)日的了解及重視程度
部分大學生認為要與西方國家“接軌”，要學習西方的先進科技及文化，就必須接受西方國家的文化及節(jié)日傳統(tǒng);大多數人表示對于西方國家的節(jié)日既不能說完全摒棄，也不能說是完全不接受，中西方文化的交流和融合并不代表是否定某一方，而是兩者的融合，對于節(jié)日這一問題而言，他們表示可以接受，但不會去隆重慶祝，畢竟那是別人的節(jié)日。
三、大學生熱衷外國節(jié)日的主要原因
由于對我國文化、民族傳統(tǒng)知識的欠缺以及盲目從眾崇洋媚外的心理導致部分大學生對外國節(jié)日表現出“狂熱”的態(tài)度，中國文化博大精深，而當代大學生從小就被社會定位為為了考試而拼命學習的一類人，大部分時間都用來“鉆研”那些課本知識以應付考試，忽視了對中國傳統(tǒng)文化知識的了解，錯誤的認為科技、經濟等某方面優(yōu)于中國的部分西方國家就是自己的偶像，從而導致崇洋媚外，熱衷于外國的文化教育及服飾等各種東西，當然西方國家的節(jié)日也成為他們青睞的對象。
四、 調查中出現的令人“匪夷所思”的問題
在調查時與部分大學生的交流中，發(fā)現了極少部分大學生的一些令人無奈又“匪夷所思”的觀點。
1. 建議給中國傳統(tǒng)節(jié)日重新“易名”
極少部分大學生由于對西方國家的過度崇拜，竟然給部分中國傳統(tǒng)節(jié)日加上一個類似于西方節(jié)日名字的名字，比如“中國情人節(jié)”，更令人無語的是有人建議將“清明節(jié)”改名為“中國鬼節(jié)”。
2. 部分人表示“不承認”中國有些傳統(tǒng)節(jié)日
部分人認為當“節(jié)日”的概念被“假日”替換以后，是節(jié)日就應該有假期，可是中國的很多節(jié)日都沒有放假時間，這樣一來，他們覺得這些節(jié)日不能算是真正意義上的節(jié)日，從而忽視甚至不承認那是中國傳統(tǒng)節(jié)日。他們表示這樣的節(jié)日猶如“食而無味”，所以不愿接受。
五、保護中國傳統(tǒng)節(jié)日文化遺產刻不容緩
在調查中，少量大學生對韓國申報端午祭為世界文化遺產的成功這一事件表示義憤填膺，他們認為中國人民應注重保護自己的文化遺產，對于2023年韓國申報中國的“端午節(jié)”為他們的節(jié)日這一事件，我們應該予以重視，對于這些非物質文化遺產，我們每個中國人都應該去重視，保護中國傳統(tǒng)節(jié)日等非物質文化遺產刻不容緩。
六、結論與建議
通過該調查發(fā)現，當代大學生對中國傳統(tǒng)文化尤其是傳統(tǒng)節(jié)日的重視程度較為欠缺，這是由于對我國文化知識及傳統(tǒng)觀念的缺乏而導致的。我希望當代在校大學生能加強對我國傳統(tǒng)文化的學習了解，樹立良好的人生觀、價值觀，用行動去證明自己的愛國熱情。
七、附錄
由于調查是口頭形式的，所以沒有統(tǒng)計初詳細的數據，該報告只是反映了調查中出現的顯著問題，故不能作為有力的論據。
篇二 大學生寒假社會實踐調查報告夜市地攤文化調查8900字
荊門市（中天街）夜市地攤文化調查
調查小組：t小組 師范學院08心理咨詢（2）班
指導老師:陳崇德
組長：蒙建全 組員：楊小麗、童文蕾、趙翠翠
背景：
城市一天天在發(fā)展，城市管理需要越來越規(guī)范化的管理。曾經街旁隨處可見的小攤小販在城市的規(guī)范化管理下正在減少，但是街頭的小攤小販形式的商業(yè)并沒有消失。而是演變發(fā)展成了繁華于夜晚的、在固定區(qū)域內的夜市地攤，并成為市民生活文化的一部分。但是人 們對夜市地攤的存在與發(fā)展仍有需要看法，一方面這是市民生活文化的部分，為市民生活帶來便捷，另一方面它對城市的管理和工商監(jiān)管也帶來了難題。在這樣矛盾背景下，我們覺得要必要對夜市地攤進行調查研究，以發(fā)掘其對社會生活的影響及其文化意義。
意義和價值：
夜市地攤是城市經濟發(fā)展到一定階段的產物，夜市地攤文化是現行市民生活催生出來的文化，并日漸演繹為流行文化的一種，我們需要去尋根探討地攤文化的催生與發(fā)展以及對于社會各方面的影響，并對夜市及夜市文化進行深度挖掘與開發(fā)，本次調查研究就是對荊門夜市的初步探索。
具體目標：
1 荊門市夜市地攤的發(fā)展歷程，探求得以發(fā)展的原因。
（中天街夜市地攤何時興起，由于什么興起，何時達到現有規(guī)模。）
2 荊門市（中天街）夜市地攤的規(guī)模、以及商品種類。
（攤位的數量，商品的價值，商品的類型，商品的質量。）
3 夜市地攤攤主人群的構成情況以及顧客來源。
（攤主的職業(yè)、收入情況、出攤目的，顧客的收入層次、年齡層次）
4 夜市地攤的經營情況。
（商品平均利潤，攤主盈利狀況）
5 夜市地攤的社會文化意義。（針對不同人群如消費者、攤主、周邊商鋪等）
（攤主、消費者、周邊商鋪、工商管理者）
6 工商管理人員對地攤的看法。
（管理上的態(tài)度、相關管理措施）
研究方法：
1 通過訪談
了解攤主職業(yè)，經濟狀況，出攤目的
了解周圍居民、商鋪對于地攤看法
了解顧客的收入層次及看法
了解城市管理人員、工商管理人員對夜市地攤看法
2 通過查找文獻
了解其他地區(qū)地攤的情況
3 通過觀察
觀察夜市地攤的數量、商品種類、人流量及顧客年齡構成
研究過程：
1擬定工作計劃、準備相應工具，擬定訪談內容。
2實地訪談，分三次前往中天街調查
3整合資料，寫成研究調查報告
研究條件及可能遇到的問題：
有時間與攤主進行溝通，但是可能在訪談中獲得的答案不完整，而且可能有部分攤主不會配合訪談。
解決辦法：提前準備好問題，并盡可能多訪問一些攤主。
正文
一、夜市概述
夜市主要指在夜間做買賣的市場，可能販售雜貨、衣服、食品、電器零件、游戲等幾乎任何東西。
夜市最早出現于盛唐，宋代商業(yè)的繁榮超過了前代，南方的商業(yè)尤為發(fā)達。那時商業(yè)都市很多，最大的是開封和杭州。杭州改為都城臨安后，繁榮程度遠遠超過北宋時的開封。臨安人口多達百萬，大街小巷店鋪林立，早市、夜市“買賣晝夜不絕”。還有各種小販、貨郎叫賣，更增添了城市的熱鬧氣氛。 夜市常是熱帶、亞熱帶國家的重要觀光景點，在中國大陸許多地方以及臺灣、香港等地，夜市都是平民生活文化的重要代表之一。夜市的種類有如下幾種：
商圈夜市：
多為既有商圈延長營業(yè)至深夜，商家多有自家或承租店面，亦會吸引攤販會在路邊開張營業(yè)。好處是有助于當地的商業(yè)發(fā)展。在都會區(qū)由于商業(yè)興盛、空地尋覓不易，夜市常是商圈夜市。
觀光夜市：
若商圈夜市經過政府設計規(guī)劃，并配合當地特色吸引游客，即稱為觀光夜市。有些觀光夜市經營方式與商圈夜市無異，加強整潔及美化；同時也部分興建集合式商場，由商家各自承租店面，可改善商圈夜市臟亂現象（例：武漢：戶部巷）。
流動夜市：
多為在市區(qū)空地或市郊營業(yè)，平時可能作為停車場，在特定時間營業(yè)；商家全為攤販形態(tài)，傍晚時到達場地，午夜過后全部撒除。此類型夜市好處是便于清掃及停車，及新鮮感較大（每次攤販不盡相同），缺點是可能影響臨近住家安寧。
(參考于百度百科“夜市”詞條）
二、荊門市中天街夜市
荊門市中天街夜市屬于商圈夜市，是以中天街商業(yè)步行街的基礎上發(fā)展的起來的，其產生與中天街形成大致同時。為對荊門市中天街夜市進行深入了解，我研究小組分三次對中天街夜市進行集中調查，并在平時進行相關調查。調查對象有夜市商品及地攤主、過往顧客、周邊商家、城市管理人員等。
調查時間為__年10月1日到__年12月1日，我調查小組分別于__年10月11日星期1，__年10月16日星期6，__年11月4日星期4，前往中天街進行集中調查，得出結果如下：
1、關于中天街夜市的規(guī)模及商品
中天街夜市包括兩大部分，一部分為中天街主干道，即建設銀行至大同服飾段。一部分為連接中天街的金蝦路、中域街部分路段。金蝦路部分主要經營各種服飾，中域街部分主要經營小吃。此范圍內經營商品單一，且較少受城市管理人員的管理，多為商鋪經營者的拓展經營，流動性較小。我們這里主要探討中天街主干道部分夜市。
一般情況下晚7點左右中天街道路兩旁開始聚集夜市攤主，開始占攤位，夜市開始時間隨天氣變化和城管人員離開時間而變化8點左右開始正式營業(yè)。其時間與城市管理人員的工作時間相關，城市管理人員下班時間即開始營業(yè)時間。城市管理人員延長工作時間時，開市時間也相應延遲，散場時間大約為晚10左右。
在規(guī)模上，夜市范圍覆蓋整個中天街步行街主干道。三次集中調查的結果顯示，夜市攤位數量在180—240個左右，工作日與雙休日無明顯數量增減，冬季夏季規(guī)模差異也不大，即已形成較穩(wěn)定的市場規(guī)模。商品種類大致可分為共12類，包括飾品、衣物、鞋襪、電子產品、化妝品、鮮花盆景、家具用品、水果、小吃、皮包皮具、小吃、玩具。商品范圍涉及吃、穿、用、裝飾等方面。其中衣物所占比例最大為32.63%，其次為飾品占25.79%，較多的還有鞋襪占17.37%，其余商品所占比例較小。
表1：商品種類分布情況
商品種類
衣物
飾品
鞋襪
其他
數量（攤）
62
49
33
46
所占比例
32.63%
25.79%
17.37%
24.21%
夜市商品價值均不高，每個攤位商品總值在千元以內，價格在1元到100元之間，質量參差不齊。最受消費者關注的是電子產品和化妝品的質量問題。其他商品質量較容易觀察得出，消費者表示自己能分辨，以及商品本身價值就不高，也不會很在意質量。
關于商品的來源，多種多樣。我們隨機對攤主進行抽樣調查，共調查訪問了30名攤主。通過統(tǒng)計分類得出：商品來源地主要有荊門本地批發(fā)市場、武漢襄樊等鄰近地區(qū)的批發(fā)市場、廣州義烏等沿海地區(qū)批發(fā)市場、本市商鋪專柜的商品及淘寶網等網上訂貨，還有攤主從外地零散帶來的商品（這部分攤主主要為大學生，我們在關于攤主的調查中再著重研究）。商品來源于荊門本地批發(fā)市場及武漢襄樊等鄰近地區(qū)的批發(fā)市場的攤主主要為專門從事個體經驗的攤主及小部分業(yè)余從事夜市“練攤”的攤主，商品來源于廣州義烏等沿海地區(qū)的則均為專門從事的夜市和個體經營的攤主。
2、關于中天街夜市攤主
人群組成
在隨機抽樣中，共發(fā)現攤主人員組成主要有以下幾種人群：個體店主、企業(yè)單位員工、零工、自由職業(yè)者、大學生、家庭主婦及老人、專門從事地攤的攤主。其中企業(yè)單位員工及自由職業(yè)者所在比例最大，均占23.3%、其次為大學生占11.2%。值得關注的是專門從事夜市和地攤經營的攤主所占比例較小，僅16。67%。
表2：攤主職業(yè)分布情況
職業(yè)
企業(yè)單位員工
零工、自由職業(yè)者
大學生
專業(yè)攤主
個體店主
主婦及老人
人數
7
7
4
5
4
3
所占比例
23.33%
23.33%
13.34%
16.67%
13.33%
10%
由此看來，中天街夜市經營在專門從事夜市和地攤經營攤主較少情況下，仍能在較長時期保持相當規(guī)模，表明其在市民生活中的影響不僅僅在于為市民生活提供便利，而是上升至市民生活文化層次。廣大普通市民不僅是夜市的消費者更是夜市的經營主體，這點在其他地方仍是少見的。
經營者的年齡分布上以青年為主，年齡跨度從18到70歲。18~25歲占50%，26~35歲占26。67%，36~45歲占10 %，其余為46歲以上。其中60歲以上有3人。另外經營者性別比例上，女性經營者較男性經營者多。
表3：攤主年齡分布情況
年齡段
18-25歲
26-35歲
36-45歲
46歲以上
人數
15
8
3
4
所占比例
50%
26.67%
10%
13．33%
在經營者人群構成上，單獨經營的約占四分之一，和朋友同學合伙經營的約占四分之一，家庭經營所占比例最大占一半以上。在家庭經營中各種家庭成員均有參與，有合作經營一個攤位的，也有鄰近經營多個攤位。另外長期經營者占70%以上，其余為偶爾或周末進行經營，有5%的經營者表示是第一次來。
夜市經營者的收入情況也有較大差別，主要以中低收入者和無收入者為主，同時又有公司白領及經濟相對富裕的主婦。
夜市經營者受教育程度上，約四分之一受過高等教育，其他經營者受教育程度多在中學層次。
在諸多攤主中，大學生攤主往往容易被關注，首先是他們年輕甚至稚嫩的面孔，其次是他們的商品獨特而新奇，往往獨此一家。在一定程度上為夜市注入了更多的時尚元素，為夜市增加了可看性。是整個夜市文化中新文化注入的源頭之一。
出攤目的
出攤目的主要和經營者的收入和受教育程度有關，但在同一收入層次也有不同的出攤目，這一點在中低收入人群中和大學生及應屆未就業(yè)畢業(yè)生中表現較突出。
在中低收入人群中，專門從事夜市地攤經營的經營者，目的即掙錢養(yǎng)家；零工、企業(yè)單位員工、家庭主婦及老人中，出攤目的包括打發(fā)時間、補貼家用及自我事業(yè)追求；自由職業(yè)者及未就業(yè)的大學畢業(yè)生，出攤目的包括鍛煉自身能力及補貼生活費；個體店主及專柜經營者，出攤目的在于推銷店中商品，了解市場需求。
在白領等中高收入者，出攤目的在于緩解、釋放壓力，或幫助朋友家人經營，同時補貼家用。將此作為一種娛樂休閑的方式。
3、關于中天街夜市顧客
在對于顧客的調查中，我們同樣采取隨機抽樣訪問及觀察方式，訪談內容包括到中天街夜市的頻率、是否購買商品及對夜市的看法，觀察內容包括顧客人群組成及收入情況。
在受訪人群中，表示第一次來的占3.8%，表示是到中天街商場購物路過的占17%，表示偶爾來的占47.3%，表示經常來的占31.9%。40.3%的受訪者表示只是來逛逛，看到喜歡或必要的就會買，僅14.5%表示是來買東西的，其余有路過人群及周圍居民。
在人群組成方面，以青年人為主，以情侶居多，其次為家人一同出行，極少人為單獨出行。收入層次上也有較大差別。
一個明顯的特征即在于看的人遠遠大于購買的人，真正購買的以中低收入者為主。在這樣的情況下中天街夜市仍能保持較興盛的發(fā)展，表明夜市的發(fā)展不僅僅在于發(fā)展夜間小商業(yè)，而是提升至市民文化生活層次。即豐富了市民飯后散步消遣的去處，延長了城市的夜間商業(yè)活動。
4、關于工商管理及城市管理
在進行社會實踐調查中，我們發(fā)現工商管理在夜市中基本處于盲區(qū)，未發(fā)現有任何工商管理人員出現，并進行管理。而在夜市管理中主要是城市管理人員（以下簡稱：城管）在進行相關工作，工作方式為勸阻經營者不要再道路兩旁擺設攤點，如發(fā)現經勸阻無效則進行驅趕和沒收經營工具，處罰的相關依據為城市市容管理的相關條例。
在調查者所觀察情況中，經營者和城管之間沒有發(fā)生沖突，相處較為和諧。只要經營者不在經勸阻后仍堅持占道經營，城管即不會進行處罰和驅趕。在城管下班之后，攤主即可開始經營，時間一般在晚8點到9點間。
三、結論
在對荊門市中天街夜市地攤規(guī)模及商品、攤主、顧客還有工商管理與城市管理調查中，我們了解到了多方面、多類型、多層次的情況，本調查著重于揭示夜市地攤的文化意義，對此我們得出以下結論：
1、荊門市中天街夜市地攤的規(guī)模較大、商品種類豐富涉及面廣，已形成穩(wěn)定的市場，成為荊門市經濟文化活動中長期穩(wěn)定存在的一部分，其發(fā)展與荊門市中型城市與發(fā)展速度密切相關，城市發(fā)展、市民生活息息相關。其商品來源廣泛，反映了夜市地攤在地區(qū)間經濟文化交流也發(fā)揮著一定作用。這些都表明中天街夜市地攤已然成為荊門市民生活中的重要組成部分。
2、荊門市中天街夜市地攤經營者身份職業(yè)多樣、年齡跨度大，各個階層各個年齡段都有參與，不是單一的小范圍的經濟活動，市民參與度較高。同時呈現出兩個明顯特點：
第一，非專門從事夜市地攤經營的普通市民是主體，經營者流動性較大，經常有新的攤主進入，夜市有較強的生命力與自我更新能力。廣大市民不僅是夜市的參與者，更是直接構成的組織者，足見夜市在普通市民生活中也是具有重要意義的。正是因為這種非專業(yè)的經營，使得盈利的意味有所淡化，文化休閑的意味增強。
第二，年輕人是主體，女性經營者多。年輕人代表著青春活力，女性代表著審美與細膩，經營者主體的突顯，使得中天街夜市也具有了這樣的特點，融入了更多的時尚元素和審美情趣，文化欣賞的層次得到提高。
此外，經營目的的多樣性使得中天街夜市地攤衍生了更多的文化內涵。大學生將夜市作為自我鍛煉的平臺，工薪白領階層將夜市作為釋放壓力的地方，個體店主將夜市作為市場行情的風向標——這一系列的內涵都遠遠超越了夜市本身的盈利意義，使得夜市地攤愈發(fā)具有吸引力，我們不得不說這是文化的力量。
3、中天街夜市地攤的存在和繁榮離不開顧客的支持與推動。在對顧客的調查結果中顯示：夜市中看的人多買的人少、人們多結伴而行、實際購買者以中下收入者為主體等幾個特點。由此我們可以看出中天街夜市地攤對于市民生活，文化觀賞意義大于購買消費意義，即便購買的人數較少遠遠小于逛街觀賞的人數，但是中天街夜市已然繁榮的發(fā)展起來了，足見其生命力。這樣的生命力，除了盈利的推動更多的恐怕是文化的推動，大家在這場夜市中各取所需，盈利和購買只是很小一部分。整個夜市是各個階層共同參與的，而實際購買者卻以中下收入者為主體，這樣似乎構成了一種不平衡。其實不然，正是這種主體間的差距形成了文化的流向和傳播，不同的人群都在向其他群體展示著自己的文化，這種展示和傳播是以商品為媒介的，以審美和生活理念為主要內容的，在顧客觀賞和購買商品的同時，商品上體現的審美和生活理念隨即向顧客傳遞。
4、對于工商管理與城市管理方面的調查中，我們發(fā)現，有關部門早已意識到中天街夜市存在及影響，但沒有進行深層次的干預，僅僅保持在維護市容的層次上對夜市地攤進行限制。可見，中天街夜市暴露出來的問題沒有到非整治不可的地步，也說明了中天街夜市的發(fā)展繁榮是良性的。不可否認的管理缺陷，也會帶來一定的社會問題，這一點就要求廣大攤主為了中天街夜市的繁榮發(fā)展自律，管理部門積極尋求更優(yōu)的管理方式。
總的來說，本次調查研究使我們較全面的了解了中天街夜市發(fā)展狀況，在此基礎上詳細的探討了中天街夜市得以發(fā)展繁榮的原因。中天街夜市具有廣泛的群眾基礎，已然成為市民生活中的一部分，對市民生活有著較大的影響力，這樣的影響力體現在經濟和文化上，我們著重揭示其文化影響力。中天街夜市展現出了更多的時尚和活力，在時尚傳遞的主線上，衍生出更多的文化內涵，讓更多的人在夜市中找到了自己想要的文化享受。這些都使中天街夜市文化更加熠熠奪目區(qū)別于以外的夜市地攤文化，從而達到了“小夜市，大文化”的繁榮場面，成為荊門城市生活中一道獨特的耐品的文化風景線。
四、相關探討
近兩年來，中國人的物質生活日漸豐富，大家也開始追求個性化的消費。這時，路邊整齊劃一的商店里出售的統(tǒng)一規(guī)格的產品，就不再能滿足人們的需求了。此時，夜市地攤進行了華麗的轉身，向著“創(chuàng)意集市”這樣活動轉變，借著“創(chuàng)意”、“時尚”、“潮流”等新鮮的外衣，平易近人的地攤文化以新的面貌興起。
在一條有很多地攤的商業(yè)步行街，有著一些人氣旺到看不到攤位的小攤，一直持續(xù)到收攤，那就是文化的推動。很快類似的商品就會充斥著這條街，甚至不斷有新的商品充斥進來，只有文化才有這樣的推動力，當這種文化的傳播依靠地攤來實現時，新時代的地攤文化就出現了。新的地攤文化，不僅僅是方便市民生活，販賣生活小型商品的臟亂集市。此時的地攤經營，變成一種文化正慢慢流傳，他們逃離商場的貴族氣，熏陶出樸實的華麗。他們有有限的數量“擺”出無限的樂趣。曬出了老板的品味，晾出了顧客的需要；賣出悠然自得，簡單中呈現出繁華，平凡中透露出精致。這樣的環(huán)境衍生了新的消費、新的文化傳播途徑。新的地攤文化照顧了需要她的客戶群，并且創(chuàng)造了也培養(yǎng)了她的客戶群，個性的、藝術的，超脫小攤概念的，分明是以盈利為目的，卻帶給人流連忘返的感觸的，肯定能算是地攤文化。
探討地攤文化除了她帶給人們的文化意義，還有一個最直接的問題，就是她與城市發(fā)展的“矛盾”。在調查中我們分別從攤主、顧客、城管、附近商鋪經營者等四個方面進行了了解。在夜市地攤存在的意義和如何發(fā)展的問題中，直接交鋒的是攤主與城管，直接存在利益沖突的是攤主和附近商鋪經營者。城管和攤主之間的關系，更像是一場“貓和老鼠”的游戲，在這場持久而艱難的游戲中，地攤堅實的存在著。城管和地攤主也不再是死對頭，更像是不得不執(zhí)行規(guī)定和命令的看門者，在管理的空隙中可以默認經營，相對和諧的相處著。
地攤主與商鋪之間存在的利益沖突，而這種沖突卻始終沒有激化，首先因地攤主來源廣泛，商鋪沒有固定的利益競爭對象，其次這種利益沖突實際是非常微小的，因為商鋪和地攤是兩種經營模式、經營的商品層次也是不一樣的，在一定規(guī)范的管理下地攤經營對商鋪的干擾可以降到最低，甚至可以帶動商圈的繁榮。
近些年也有學者在討論夜市的去留與發(fā)展之路，多數意見是一規(guī)范化的形式保留夜市，那么以規(guī)范化后的夜市還能保留她文化和特色嗎？這就需要相關職能部門，根據實際情況進行探索。就荊門市中天街而言，在各方沒有明顯沖突的情況下，民生應該大于所謂市容，地攤應該保留且發(fā)展。在發(fā)展中城管可由驅趕改為監(jiān)管，限制過分占道，維護夜市秩序，同時工商管理部門也應當介入，不定期的檢查商品質量和安全，由此引導中天街夜市的更好發(fā)展。
五、成員感想
趙翠翠：
擁擠的街道里我茫然不知道去處，拿著調查本子和筆在擁擠的人群里異常怪異?？粗鴣韥硗娜巳海卸嗌偈窃隈v足停留，看著阻礙了街道的各色小攤？那一瞬間我在想我為什么會在這里？為什么我要在這里看別人怪異的眼神？ 我想我忘了我在做夜市地攤文化的調查。我在擁擠的街道和同伴走失了。還有更糟的是我沒有帶手機，記得在做實踐調查報告之前，我們也有預計過在做實踐調查時可能遇到的麻煩，當然我們也給出了對策，。但是我們著實沒有想到訪問光顧夜市地攤的顧客是這樣的難。因為在我還沒有說完的時候那些人就急匆匆的走了，徒留我?guī)讉€背影。我就這么像妖魔嗎？ 好吧 ，可能是我的方法出錯了！ 換位思考一下，如果有人貿然走到我的面前，問我這些私人問題，我想我也會愕然.
想到了可是做起來很難。微笑著看著來往的人群找著下一個采訪對象，就是這樣的尷尬境地我們在進行著實踐調查。 這樣的調查讓我想起了暑期的工作，作為促銷人員也總是要看顧客的臉色，但是那些是有門道的.這也是我在工作中慢慢的積累的，字這一次的調查中也是收獲不少，看來有些事還是要去做了才知道。實踐調查前總覺的訪問一定數量的攤主好顧客是不成問題的，做了才知道我們很難和我們預期的那樣的有信心。
調查已經結束，雖然過程頗有一些尷尬的場景，但是不妨礙我們對于這次調查實踐的肯定，因為越挫越勇是我們的寫照！有些夸張？ 但是值得鼓勵，不是嗎？
楊小麗：
在進行完《荊門市（中天街）夜市地攤文化調查》的相關調查之后之后，我從中學習到很多，也對這次活動感悟了很多。
其實我們學習的方式不止一種，當然在教室里圍繞課本學習理論知識這一部分是必不可少的，但是如何將理論知識運用到實踐中才是更為重要的問題。通過這一次的調查活動，我學到了很多在課堂上沒有學到的知識，這是真是的社會所教給我們的。如何擬定計劃，如何按開題報告一步一步的實現我們的目的，如何面對突發(fā)狀況，如何克服困難等等。我們三個組員在組長的帶領下多次前往中天街調查，體現了團體精神，過程中全員參與，共同完成整個調查。相互間的支持和合作非常的重要?？赡苓@也是除了調查本身所給予我的知識之外的額外的收獲。在學校有很多可以鍛煉自己的機會，但是目的是真的能在這個過程中真的能鍛煉到自己，獲得很多的知識才是最為重要的。
在這個過程中我覺得學會如何和人打交道是很重要的，因為我們要調查夜市地攤攤主的一些相關情況還有商品的情況等。所以如何使自己能夠從地攤攤主那兒獲得我所需要的信息就必須要靠我們之間的交流和溝通?？赡芤灿泻芏嗟臄傊鞑辉敢庀蛭覀兺嘎端南嚓P情況，如何在較短時間內轉變的他的態(tài)度。努力之后還是沒辦法改變，仍然要為耽誤別人的時間而道歉。這樣下一次再去調查的時候才會有可能使態(tài)度轉變。還有就是在訪問的過程中可能有很多人會對我們報以懷疑和不信任的態(tài)度，如何打破這層心理防線也是很重要的。
總之，做調查的過程不僅是一個學習的過程，也是一個實踐的過程。對于這種好的實踐活動，我們應該自發(fā)的多開展一些，有利于我們的發(fā)展，也通過自己的努力做出能屬于自己的成果。
童文蕾：
這次的實踐調查活動，是我人生中第一次去做現場調查，雖然之前就有做過準備工作，但是到了實際調查的時候，才發(fā)現許多事不是有心理準備就行的。
我們去了中天街夜市做調查。因為持續(xù)的時間比較長，所以我們經歷了不同季節(jié)的夜市，也獲得了不同的經驗。在夜市調查的過程中，我們收獲了成功，也經歷了挫折。有些市民的配合讓我們覺得很開心，但也有些市民的無視讓我們覺得很失落。有一次天氣很冷，我們去做調查，采訪一些攤主，他們都擺手不同意，有些還冷眼旁觀，甚至有些還還以我們的身份，要求查看我們的學生證。但更多的，是那些陌生人的熱心幫助，讓我體會到社會還是這么的美好。
但調查只是我們報告的一小部分，最關鍵的是我們調查采集回來的資料該如何用，我們又能從中看出什么，這就需要我們整個團隊的合作了。我認為，如果這份調查報告寫出來了，他就應該歸功于我們整個團隊的合作。這個報告最重要的不是個人的努力，而是teamwork。所以，我們t小組是最棒的。
蒙建全：
此次調查研究是《小學綜合實踐活動設計》課程學習得重要內容，親身體驗了實踐活動研究，對于將來從事綜合實踐課教育有很大意義。
從開始選題，將個人想法轉化成群體的目標，經歷了許多的思想碰撞；從簡單的想法到嚴謹具體的實施方案，最后一點點完成調查，完成調查報告。在這個過程中我們小組的成員都投入了嚴謹的研究態(tài)度，努力將其做成有意義、有價值的研究。
在實際的調查中我們遇到了許多的問題，每個組員都在挑戰(zhàn)自己、突破自己，在調查研究的過程中我們收獲了嚴謹和求實的研究態(tài)度和諸多研究方法。在完成報告之際，回顧調查研究的過程，不得不說：不是我們成就了報告，調查的過程成就了我們。盡管這個報告還有許多不足，我們仍需要不斷努力，爭取在將來的教學和科研上繼續(xù)這樣的研究態(tài)度，作出更有價值的研究。
篇三 2023年大學生寒假社會實踐調查報告550字
調查報告：大學生眼中的電子商務
對電子商務的認知程度
在校大學生對電子商務的發(fā)展與對社會的影響的認識還較為冷靜，另一方面也說明，我國電子商務的人才培養(yǎng)和在校教育與社會的需要還有一定的距離。社會實踐報告
這不能不讓我們擔心，電子商務正以令人難以想象的高速度發(fā)展，而目前的教育及受教育者能否適應市場的需要？在對電子商務的了解程度進行深入調查時發(fā)現，問題確實很多。
表示對電子商務流程有明確認識的同學中，本科生僅占32%，mba占80%，大部分非經濟管理專業(yè)的學生對電子商務具體貿易流程的認識仍然停留在初級階段。
在對edi的認識上，僅有不到9%的人（研究生32%）表示曾有過了解；4%的人（研究生18%）能就edi在電子商務中的應用發(fā)表一些自己的看法，且這部分人全部是經濟管理類學生?？梢?，在深入系統(tǒng)的學習中，電子商務逐漸體現了它的學科性——以經濟管理為主。在這方面，經濟管理類的學生有其專業(yè)的優(yōu)勢。但是所占社會實踐報告
比例之少，尤其是其他專業(yè)無人了解的現狀實在令人擔憂。
的關鍵問題——金融電子化與貿易安全上，電子專業(yè)、法律專業(yè)的學生有獨特的優(yōu)勢，但尚未引起經濟管理專業(yè)的重視。就目前而言，真正認識到電子貨幣與自己已經很近的學生并不多，對此投入很大精力的學生更少。
篇四 2023年9月大學生銷售員社會實踐調查報告1250字
假期的時間總是快樂而短暫的，在這短短一個多月的時間里，我不僅體會到了勞動的快樂，也深深的明白了賺錢的不容易，但是我也知道，任何一件事情，只要自己有決心，肯努力，就一定會取得意想不到的成績的。
本人姓名管理范文網，年齡22，籍貫河北省__市__縣，社會實踐職業(yè)：銷售員。由于經濟原因我家在__年在本村開了一家商店。
由于我校放假較早，我本打算參加一些有關自己專業(yè)的社會實踐，可看到父母忙碌的身影，我心想春節(jié)快到了，那時豈不更忙。于是我還是決定幫父母分擔一些，自己做起了銷售員，并且?guī)桶职秩ゼ猩线M貨 由于上學的原因，我不經常在家，對商品的價格還知知甚少，所以還要接受爸爸的培訓。幾天后，對商品的價格已有所了解。但是通過幾天的實踐我發(fā)現我在說話和接待顧客方面還有所欠缺，同樣是買東西，我爸在時銷售量就高，而我則不行通過實踐我總結出幾點：
第一，服務態(tài)度至關重要。
做為一個服務行業(yè)，顧客就是上帝良好的服務態(tài)度是必須的，要想獲得更多的利潤就必須提高銷售量。這就要求我們想顧客之所想，急顧客之所急，提高服務質量語言要禮貌文明，待客要熱情周到，要盡可能滿足顧客的要求。
第二，創(chuàng)新注入新活力。
創(chuàng)新是個比較流行的詞語，經商同樣需要創(chuàng)新。根據不同層次的消費者提供不同的商品。去年過年，家里的商品比今年少多了，但今年推出了涮羊肉，蝦，帶魚等等。這些年貨是去年所沒有的。現在生活水平提高了，消費水平也會提高，所以今年要備足年貨，檔次也要高些，不能停留在以前了，思想也要跟的上時代。父親確實有經商頭腦。
第三，誠信是成功的根本。
今年我家的對聯是，上聯：您的光臨是我最大的榮幸。下聯：您的滿意是我最大的愿望。橫批：誠信為本。成信對于經商者來說無疑是生存的根本，如果沒有誠信，倒閉是遲早的，誠信，我的理解就是人對人要誠實，真誠才能得到很好的信譽。我認為我父親就是這樣一個人，他為人穩(wěn)重，待認真誠，辦事周到，所以他得人緣很好，我認為這是開店成功最重要的一點。
第四，付出才有收獲。
雖然我家的生意還不錯，他的背后是父母親辛勤的工作。他們每天六點種起床，十一點才休息，冬天父親每天五點起床，開著三馬車去30里外的縣城進貨，無論寒風刺骨，還是風雪嚴寒，依舊如故，這是為了什么呢？我知道，不就是為了多賺些錢，供我們兄弟三個上大學嗎！我在家?guī)滋炀透械胶芾?，父母親幾年如一日。他們的辛苦可想而知。有很多商品要早上搬出，傍晚再般回去，僅次一項就會很辛苦了，而且家中還有六畝田地，到了夏秋季節(jié)更是忙的不可開交，看著父母親臉上一天天增多的皺紋，看著父母親勞累的背影，心中有一種說不出的滋味。我還有什么理由不去好好讀書，還有什么理由不去努力呢！我只有拿優(yōu)異的成績來回報我的父母，這樣我才能問心無愧。
通過一個多月的實踐使我增長了見識，也懂得了許多做人的道理，也使我更清楚地認識到自己的不足和缺點，所以我要在今后的學習和生活中嚴格要求自己，提高自己的素質，努力學好自己的專業(yè)技能，將來回報父母，回報一切關心我的人。
篇五 2023年大學生餐廳社會實踐調查報告1250字
一個多月的寒假非常短暫，雖然在家吃、喝、玩、樂的日子的確非常吸引，但我卻毅然選擇了社會實踐的道路。一來，是應付學校布置的寒假作業(yè);二來，我也想體驗一下這有趣的經歷，希望能借此機會學到一些其他的技能，以便以后能更快的適應這個社會。因此，我當上了飯店的服務員，而我的一段深刻的經歷也在此刻開始了。
一開始，我并不重視這工作，因為這工作工資不高，而且要一直做到正月二十，但自己選擇了這工作，就唯有努力熬過去。以前我就知道服務員是一份辛苦的工作，但沒有做過這份工作的人永遠都不可能體會到這其中的辛苦，因為這苦完全不能用語言來表達。
我工作的第一天就遇上了圍餐，一共開了6圍，對于我這個新手來說，這絕對是一個十分大的挑戰(zhàn)。首先是上菜，一般圍餐都有12個菜以上，而這12個菜很難都放在那小小的轉盤上，這就需要移位和換小碟了，但開始我什么都不會，只能在一旁看著其他服務員如何上菜。上完菜后，又要幫客人倒酒，倒酒也是十分有講究的，但我卻不知道，這次我是按照自己的理解去倒，因此有些倒的多，有些倒的少，幸虧客人也沒多注意。后來我才知道，不同酒有不同的倒法，不同的酒也對應不同的杯子，白酒用白酒杯，一般倒到接近滿的位置，但卻不能讓酒倒出;而紅酒就用紅酒杯，倒接近半杯;而洋酒就用洋酒杯，但倒的量卻非常少，只倒五分之一杯的量。以前的我總把所有事情都想當然的認為很簡單，現在才明白自己知道的原來是這么少。
另外，每個行業(yè)都有很多自己的行內術語，我現在所在的這個行業(yè)也不例外，但開始時我對這些一竅不通。當部長或者其他服務員叫我去做時，我都不懂，例如“飛臺”、“飛凳”、“起菜”，但我也明白了一個道理，遇到不懂的事，不必要怕麻煩，一定要去問，直到問懂為止，否則，以后你就會知道什么是更麻煩了。
做任何事都會有一個過渡時期，在這個過渡期內，必定是十分艱難的，因為自己從未做過這些事情，完全不習慣這種生活。在這個時期內，我也曾經想過放棄，但想到這次我到這里來的目的，我就會告訴自己再堅持下去，只不過是區(qū)區(qū)的一個月而已，一定要堅持下去。
慢慢的，我開始適應了這種生活，每天早上9點30分開始上班，先是打掃酒店，擦轉盤，掃下水道的垃圾，還有拖地等等，等到11點，就正式開市了，這時我們又要準備好熱水和房間里的各種就餐用具，時刻準備好為客人服務，一直到下午2點才下班。到了5點又要開市了，一直工作到晚上9點。這期間的工作是十分瑣碎，有很多事都要自己時刻保持好清醒的頭腦，因為這些事都是看起來十分不起眼的事。例如每次客人來到時，我們就要去幫客人拆餐具和倒茶，還要拿上餐前的小吃，還有每次上菜都要對好單，以免上錯菜，上菜后又要寫好單，如果上錯菜就要自己去買單了。這完全可以說是一套不可更改的程序，看似簡單，實際做起來就不容易了，只有自己多觀察，才可以發(fā)現哪里有缺漏。因此，自己一定要有很好的耐心。剛開始時，我耐心不夠，有一些很簡單的事我就會省略不做，結果就會遭到部長的嚴厲批評，慢慢的，我養(yǎng)成了耐心做好每一件事的習慣。
篇六 2023年大學生寒假三下鄉(xiāng)社會實踐調查報告4600字
我院今年的大先生社會理論活動，主題明顯，內容豐厚，方式多樣，成效明顯。廣大青年先生在為民效勞的活動中，不只進修、宣揚和理論了“三個代表”的重要思想，并以無私奉獻的精神加強了同群眾的緊密分離，得到了社會的廣泛贊譽，而且在理論活動中拓展了本身的分析素質，增了學問，長了才干。
一、根本概況
我院充分發(fā)揮科技文明優(yōu)勢，緊扣今年“三下鄉(xiāng)”活動主題，把進修、宣揚、理論“三個代表”，落實科學發(fā)展觀作為重點，把文明科技衛(wèi)生效勞作為拓展，組織了多個主力理論團，150名大先生青年志愿者以多層次的社會理論效勞活動，為鄉(xiāng)村的兩個文明建立展開了富饒成效的效勞活動。
1、大先生落實科學發(fā)展觀，理論為民，身膂力行“三個代表”
為了更好地發(fā)揮黨員大先生在進修、宣揚和理論“三個代表”重要思想的示范作用，根據學院的本身的特性，分離外地實際，我們黨員大先生“三個代表”理論效勞團，采取活潑活潑的方式，向基層黨員群眾和廣大群眾宣講“三個代表”的重要思想和科學發(fā)展觀，宣揚黨的道路方針政策。展開黨的反動腳印尋訪活動，指導我們的同窗在理論中理解黨的光輝歷史，承繼黨的優(yōu)良保守。我們還為鄉(xiāng)村基層群眾和廣大農民群眾宣講《地方一號文件》的精神、三農成績以及可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略等方面的講座，開辟鄉(xiāng)村群眾集體的視野，進步他們的學問政策程度。
2、回憶歷史，重溫白色典范
今年是建黨八十四周年，我們經過走訪老黨員、調查、觀賞、調查等多種方式，深化理解和大力宣揚建黨八十三年特別變革關閉二十多年年來，我國社會主義建立獲得的巨大成績，正確認識國情、社情、民情，加深對鄧小平理論、“三個代表”重要思想與理論相分離的理解，進一步發(fā)揚賣國主義精神，建立起傳播科技、復興中華的幻想。同時還積極地向廣大群眾群眾宣揚我國的變革關閉經濟建立已進入了攻堅階段，進入了關鍵時期，必需保持不懈地高舉鄧小平理論巨大旗幟，全面貫徹黨的“一個核心，兩個根本點”的根本道路，認識穩(wěn)定的社會次序在我國社會主義建立中的重要性。
3、奉獻愛心，展開扶貧支教
我們一些隊員下鄉(xiāng)宣揚、招生;另一些留上去在安定中學出黑板報，寫海報，貼招生簡章，注冊報名等。很快就有700多名同窗前來注冊。我們開辦了特征班和文明班。特征班分為舞蹈、書法、音樂、籃球、足球、武術等培訓班;文明班分為：小學啟蒙班，小學低年級、中年級、高年級輔導班、初一、初二、初三、高三等輔導班。在宣布《支教班紀律》之后，正式開課。在15天的工夫當中，合計上課1500多個課時。我們還為外地的學校捐贈了4000余冊圖書，支助了三名家庭貧困的孩子。
4、獻學問聰慧，無償為民維修電器
今年，我們組織了具有維修特長的大先生組成電器維修效勞隊，分為外地群眾展開無償維修電器活支，在15地利間里，共為群眾義務維修電視機、vcd機、電扇等大小電器100多臺(件)。
5、揮灑勤勞汗水，送文明下鄉(xiāng)
6、加強鄉(xiāng)村品德和法制建立，送法下鄉(xiāng)
針對山區(qū)的品德觀念和法律認識淡薄的情況，為推進外地鄉(xiāng)村的精神文明建立和法制建立，我們還發(fā)放了《公民品德建立施行大綱》、新《中華群眾共和國婚姻法》、《中華群眾共和國婦女權益保護法》、《中華群眾共和國土地保護法》、《中華群眾共和國環(huán)境保護法》、《中華群眾共和國交通法》、《中華群眾共和國民法》和關于禁止黃、賭、毒等為內容的宣揚材料3000多份。
7、關心“三農”，送科技下鄉(xiāng)
我們還為外地的農民群眾送去了科技學問，在老村長的指導下，我們組織了兩次農技學問培訓和宣揚活動，放映了相關安全使用農藥、、蔬菜栽培等科學農技學問的光碟，在農民遇到疑問成績的地方，我總適時的為他們講解，使他們獲得更多的農技學問。與此同時，我們發(fā)放了農技學問、法律學問、家庭教育學問、衛(wèi)生學問、防治疾病學問等十余種宣揚材料合計4000多份，使農民朋友們收益匪淺。
二、重要收獲
從外地政府和群眾對我院社會理論效勞團展開的活動給予了廣泛的贊譽和同窗們撰寫的篇調查演講、論文和心得總結中獲知，這次大先生暑期社會理論鄧得了完美成功，獲得了多方面的收獲，次要體如今
1、進步了廣大同窗和外地群眾對“三個代表”重要思想的認識。
經過文明、科技、衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”社會理論效勞活動，參與社會理論的同窗們認識到“____始終代表中國保守消費力的發(fā)展請求：始終代表中國保守文明的行進方向，始終代表中國最廣大群眾群眾的根本利益”的重要思想。不只需求____人率先垂范，還需求千百萬掌握保守科學文明學問的學問分子身膂力行和不懈努力。大先生是黨和國度培養(yǎng)的社會主義事業(yè)的建立者和接班人，也是忠誠理論“三個代表”的生力軍。理論“三個代表”既是黨的教育方針的請求，更是大先生本身生長、生長的需求。同時，經過大先生廣泛的宣揚和效勞活動，外地群眾對“三個代表”重要思想也有了進一步的認識和進步。
2、理解了省情、民情及社會發(fā)展情況，明白了努力方向。
廣大同窗經過理論，經過本人的調查理解、耳濡目染，特別是與廣大農民、工人的接觸中，理解我省的過來，理解了我省經濟發(fā)展的進程，深深明白了我省經濟之所以能夠發(fā)展，我們今天之所以能夠充裕，其源泉就在于黨的正確指導，社會主義的正確道路，鄧小平的正確理論和“三個代表”重要思想的指導。作為當代大先生只有堅定對馬克思主義的信奉，對建立有中國特征社會主義的信念，對變革關閉和古代化建立的決心，對黨和政府的懷疑，振奮精神，勤奮進修，開辟進取，努力把本人培養(yǎng)成為“四有”人才，才干不孤負黨和群眾的期望，不孤負時期的請求。
3、加強了社會義務感和歷史任務感，進一步鞏固了專業(yè)思想。
同窗們切身感遭到廣大農民急迫需求最根本的科技文明學問，從而進一步加深了對展開文明科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”活動嚴重意義的認識。
同窗們以為科學技術是第一消費力，但這個進程的轉換，離不開人才，而人才要靠教師來培養(yǎng)，作為師范生，該當堅定本人的專業(yè)思想，認真學好專業(yè)根本學問，經過培養(yǎng)有幻想、有品德、有文明、有紀律的一代新人來推進鄉(xiāng)村盡快脫貧致富奔小康。消弭地域差別、走單獨充裕的道路是新一代大先生義不容辭的義務。
大家經過理論還以為，一個地方能不能盡快脫貧致富，除了黨的政策好以外，還要有一種好的風氣，有一個作風正派，能率領群眾艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻的好帶頭人。
4、磨練了意志，奉獻了愛心，培養(yǎng)了理論聯絡實際的優(yōu)良學風。
義務和任務不只使大先生們忍耐了從未有過的困苦，迸發(fā)出從未有過的熱情，而且使他們在無私奉獻學問和愛的進程中體驗到一種從未有過的幸運感和成績感，大先生走進田間村頭展開科技文明活動，使科技認識不得人心，街頭村尾，大先生們無私奉獻的精神對鄉(xiāng)村社會主義精神文明建立起到了一定的推進作用。
5、效勞報答了社會，完成了大先生本身的價值
經過展開“三個代表”理論宣揚和理論效勞、扶貧支教、電器維修、文藝上演、法律及農技學問征詢宣揚等多種方式的活動，為外地群眾傳播了文明學問和致富技術，宣揚了國策，辦了實事，豐厚了文明生活，在一定程度上上為推進外地經濟、政治、文明、衛(wèi)生、教育的發(fā)展產生了積極的作用遭到了外地政府和群眾的贊譽。并且廣大先生在用學問和聰慧報答社會和群眾的同時，本身的價值得到了表現，反“完成本身價值同效勞祖國群眾”有機地統(tǒng)一同來。
6、拓展了大先生本身的分析素質，鍛煉了先生群眾隊伍
在鄉(xiāng)村展開“三下鄉(xiāng)”社會理論活動，其任務和生活環(huán)境是很艱苦的，蚊蟲的叮咬、日曬雨淋、消費勞動、沉重的設備運送和裝卸，再加上生活不習氣，對每一個同窗來說都是一次不小的考驗。同時，各項活動的組織、預備和展開以及生活上的衣、食、注行自理，不只使先生磨練了意志，培養(yǎng)和加強了奉獻精神，而且進步了組織、管理、協(xié)調及分析、處理成績的能力。此外，經過與社會的方泛接觸和交換，寬闊了視野，增加了學問。
7、進一步明白了向群眾群眾進修、走與工農相分離的成材之路。
參與理論團的同窗，在寫給院團委的心得領會中，有近許多的同窗直接或間接地談到向工農群眾進修成績。這些同窗以為社會理論活動在新的歷史時期從內容到方式雖然發(fā)作了較大變化，具有新的特性，但它的向廣大群眾群眾進修的根本主旨不能變。
三、社會理論的領會
這次“三下鄉(xiāng)”第一階段社會理論活動之所以獲得完美成功，我們領會次要有：
1、學院黨委的重視和外地政府的大力支撐和協(xié)助是這次社會理論活動獲得成功的根底和前提
對大先生暑假社會理論，學院黨委非常重視，特地成立社會理論指導小組，并在經費、人員組織上為社會理論活動的成功展開和獲得成功提供了保證。在這次社會理論中，外地的政府給予了大力的支撐和協(xié)助，為我們的社會理論打開了便當之門，
2、細心設想方案，認真組織施行，是本次社會理論獲得成功的關鍵
為設想好今年暑期社會理論的方案，我們做了大量的深化細致的調查、研究任務。首先，根據學院黨委的請求和上級的指示精神，我們決議走進國度重點工程，在地點肯定之后，院團委還特地派了兩名團干深化各理論地進行了實。按照“按需設項，據項組團，雙向受害”的原則，肯定落實社會理論活動的內容。設想大先生落實科學發(fā)展觀理論效勞、黨員大先生“三個代表”理論宣揚和理論效勞、扶貧支教、電器維修、文藝上演、法律和農技學問征詢及宣揚、重走長征路等活動項目。在方案制定之后，組織施行就是關鍵。我們從人員的選拔，出發(fā)前的各項任務預備，到理論地的具體施行，都施行合作擔任，層層落實各項任務成功進行。
3、社會理論活動是拓展大先生素質的有效方式和渠道
在理論中經過展開各種方式效勞活動，廣大先生磨練了意志，鍛煉了能力，增加了學問并把努力“保持進修書本學問與投身社會理論”、“保持完成本身價值與效勞祖國群眾”較好地統(tǒng)一了起來，有效的進步了大先生的分析素質。為他們將來走上社會，參與“四化”建立打下了一個優(yōu)良的基矗。
我院組織大先生深化鄉(xiāng)村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)展開“三下鄉(xiāng)”活動已經許多年了，一方面，外地群眾在大先生送文明、送科技、送衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”活動中等到了實實在在的實惠;另一方面，經過“三下鄉(xiāng)”這種易于承受的方式，老百姓直接或間接并不同程度地理解了國度的方針、政策和當前的情勢。因而，這幾年來，不管在哪里，我們的大先生“三下鄉(xiāng)”社會理論活動都遭到了外地人們的熱烈歡送和廣泛贊譽。
社會理論是艱苦的，但收獲是巨大的。讓我們一同來聽聽參與社會理論的同窗們的描述吧：
社會理論是一筆財富。一分付出，一分收獲，有付出，就一定會有收獲。在社會理論中能夠學到在書本中學不到的學問，它讓你寬闊視野，理解社會，深化生活，無限回味。更何況參與社會理論活動的進程、經歷本身就是一筆寶貴的財富。
社會理論是一種動力。看到在土地上耕種的農民，在工地上揮汗的工人，在邊防上保衛(wèi)的兵士，我明白了書桌的分量，一種激烈的義務感情不自禁，是群眾哺育了我，培養(yǎng)了我，給了我學問和一切。作為一名大先生，在祖國需求的時分，我會無條件地把所學的學問和一切奉獻給祖國和群眾。
社會理論是體味人生的“百味筒?！币塍w味一下生活的悲歡離合咸，那就請你本人參與一次理論效勞吧，我保證你一定會不枉此行，個中味道只有親身參與才干領會的到。
社會理論是考證明力的“試金石”。走出校門融入社會的大舞臺，我們才真正體驗到本身學問的欠缺，能力的有限。任何理論學問只有與理論親密分離，才干真正發(fā)揮它的價值。行不行，理論中看！
“紙上得來終覺淺，投身理論覓真知”。我們欣喜地看到，經過社會理論的磨練，同窗們變得愈加幼稚、愈加自傲，校園里四處洋溢著興旺向上的優(yōu)良氛圍。我們有理由相信，當代青年大先生有實力承當的起將來建立國度的重擔，追求進步，吃苦求知，勤于理論，全面成才必將成為廣大青年先生的單獨心聲和舉動！
篇七 農民工問題寒假社會實踐調查報告2000字
通過寒假時間，筆者對農民工這一問題作了一些較深入的調查，因這次是自己深入農村，和那些各年齡的勞動者密切的交談，因此結果較實際。筆者的家在農村，這幾年每年暑假回去，發(fā)現家鄉(xiāng)的人越來越少了，據了解大部份都有進城打工了，因此造成人們所說的農村就剩下“703861”這種現象。不過筆者看現在甚至“38”這一人群也所剩不多了。經常是很多戶人家就剩下老人帶著些剛學走路的小孩了。
通過對那些外出打工的人群的交談，發(fā)現一普通的問題就是，大部份的農民工從進城的第一天起，就是在極其困難的條件下開始打工的，農民能吃苦，肯出力，勤奮進取，任勞任怨且廉價。現在全國各大城市，各個行業(yè)，各條戰(zhàn)線，都有農民工在勞動?，F在的礦山，建筑工地，真正第一線工作的80%—90%是農民工。舉凡城市里最累、最苦、最臟、最險的工作大多是農民工在默默地干。農民工的巨大貢獻，有目共睹，然而現實中還存在許多問題。農民這個特殊的群體，對社會主義現代化事業(yè)做出了積極的貢獻。但是，我們不能不注意到農民的貢獻是在工作環(huán)境很不正常，各方面條件很不利的情況現做出來的。
從五十年代后期開始，我國實行城鄉(xiāng)分治的管理制度。這種一國兩策的格局，至今并沒有根本改革，雖然農民進城了，在城里的二三產業(yè)工作了，但農民的戶籍仍是農業(yè)戶口，農民的身份沒有變，帶來了一系列的問題。出去賺錢，捎回養(yǎng)家糊口。然而許多農民外出打工了，但過年回來家里仍是連過年的錢也很難拿出。咎其原因，據幾個農民工說他們雖然是每天都在辛苦地勞動，但是工資卻很低，即便是省著點花也攢不到什么錢，加之許多黑心的老板隨意苛扣他們的工資，因此也就只能是混混自已的嘴巴。
通過對農村熟悉的了解，我還發(fā)現個極嚴重的問題，那就是很多家長吸在外打工，卻戶口仍只能是自已老家的，因此一家人在外也只能是暫住居民，所以很難讓自已的小孩進城里學習，也就只好扔在鄉(xiāng)下隨他們發(fā)展了，這就造成大批人沒念完初中就回家了。這樣下去，農民問題將像滾雪球一樣越滾越大，越滾越嚴重了。
“農民工”是個新概念，是中國在特殊的歷史時期特有的一種社會現象，一個國家在工業(yè)化過程中，大量的家業(yè)勞動力轉到工廠成為工人。通常工業(yè)化和城市化是同步的。八十年代中期，經濟體制改革擴展到城市，城里的二三產業(yè)大步發(fā)展，二三產業(yè)需要勞動力，于是“離土又離鄉(xiāng)，進廠又進城”的農民工大量涌現。據農業(yè)部、勞動社會保障部有關部門估計，二00二年離土離鄉(xiāng)的農民工約為九千四百六十萬。近幾年國有企業(yè)改革，結構優(yōu)化，大約已有三千萬人下崗。據有關調查表明，有些企業(yè)把城鎮(zhèn)戶籍的職工精簡了，因工作還需要，找農民工來替補。在市場經濟的推動下，這些企業(yè)不僅在搞“減員增效”，而且也在搞“換員增效”。這種趨勢還在發(fā)展。農民工已經是我國工人階級的主力軍。農民工進城打工，有利于溝通城鄉(xiāng)關系，調整城鄉(xiāng)社會結構，緩解農村勞動力過剩的矛盾，增加農民收入。我國人多地少，實行家庭承包責任制后，勞動生產率大幅提高，農業(yè)勞動力大量過剩。農民工進城打工，使他們有了出路，也得到一定的收入，然而我們許多不健全的體制或是以前的不夠重視，使之出現如今困攏的農民工問題。
怎么解決這些問題呢？我想農民工問題要從根本上治。農民工問題表面看是要解決保護粗心工的合法權益，消除在就業(yè)方面的不合理限制，給予農民工應有的國民待遇等問題，其實質上是我們國家要建設一個什么樣的工人階級隊伍，構建一個什么樣的社會階層結構，是建設一個城鄉(xiāng)一體的社會主義市場經濟體制，還是維持目前城鄉(xiāng)分割的二元社會結構的問題。
針對農民工問題，我們國家也逐漸采取了一系列措施。如去年實施的關于解決農民工工資歷拖欠問題，這一措施見效頗明顯，為許多的外出務工人員能高高興興地領到工資歷回家過，解決了原來那種辛辛苦苦地工作，到頭來卻領不到一分錢的現象。另外，現在很多地方都有在開展的“再就業(yè)培訓”，它為許多農民工能學到一技之長，能使他們成為有一定素質的打工仔。
除這些外，我想我有些自己的建議：
第一，現行的戶籍制度，是把公民分為農業(yè)戶口和非農民業(yè)戶口兩類，實際是兩種不同的社會身份，既不科學，也不合理。許多問題由此發(fā)出來，到了非改不可的時候了。要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)社會發(fā)展，解決三農問題，要從根本上解決農民工問題，就是涉及到人口流動，遷徙等全局性問題，必須由國家審度勢，做出決策，在全國實行，才能解決。
第二，農民工問題是在特定的歷史條件下逐漸形成的，已有十多年歷史，要從根本上解決農民工問題，是一項大的系統(tǒng)工程。這不僅涉及到上億農民工的切身利益，且關系到用工單位、用工城市有關部門和城市居民的利益，改革的難度很大。有的城市，有的單位和企業(yè)，認為現行這一套很好，農民工價廉物美，招之即來，揮之即去并不想改，所以此項改革要靠政府，從國家的長遠和根本利益出發(fā)來推行。要制定一套解決這個問題的總體規(guī)劃，出臺若干政策和措施。可選若干城市進行試點，取得經驗后，再在全國實施。
篇八 社會實踐調查報告：對福州馬尾區(qū)的調查報告1850字
調查項目：馬尾區(qū)變化情況
調查地點：馬尾區(qū)
調查時間：2000年7月10日—7月15日
調查人：任劍雄（98自動化班）
調查對象：
1、少許行政村。
2、一些人文景觀。
3、馬尾區(qū)各大開發(fā)項目。
一、馬尾區(qū)
馬尾區(qū)概況：
馬尾區(qū)面積約為13.5平方公里，人口約12萬人左右，其中有約1.25%身居海外。它地處閩江口，依托地下位置的優(yōu)越，成為福建省會福州市的一個重要通商口岸和引資渠道，特別是近年來黨對沿海開放地區(qū)的政策的傾斜，使馬尾區(qū)的經濟發(fā)展水平進入一個嶄新的階段、人民生活水平得到了顯著的提高。
1、居民的生活水平
馬尾區(qū)居民生活水平正在向小康水平發(fā)展，據區(qū)委會公布的數據：戶年約收入在10萬元以上的占總戶的約20%。戶均面積約100平方里，人均約18平方米。各類現代化的家用電器的普及為87%左右。各類休閑設施也較齊全。
2、居民的受教育水平
馬尾區(qū)居民的受教育水平也比舊時代有了很大的增長，各類院校星羅棋布地分布在區(qū)的各個行政村，其中師大二附中做為省級重點中學，源源不斷地向高校輸送高質量生源。還有二十四中做為市級重點職業(yè)中專，也不斷地向當地企業(yè)輸送掌握一定技術的技術人員。
3、各類區(qū)政設施
自建區(qū)以來，區(qū)委就十分重視區(qū)政設施建設，據不完全統(tǒng)計，區(qū)委以投入數億資金用于區(qū)政建設，現在馬尾區(qū)中已有的ic卡電話亭數百處。
二、各類人文景觀
1、磨溪位于鼓山東側快安村，是有名的游覽景點。磨溪原名龍溪，全長期25 華里，發(fā)源于鼓山，清道光年間沿溪處處磨坊，故名“磨溪”。其中有“情侶巖”、“南宮拜石”、“羅漢巡山”等景點。
2、羅星公園位于馬尾羅星山，面積2.33米。羅星塔俗稱磨心塔，是一座空心石塔，高31.5米，塔座直徑8.6米，原為古代港口航海燈塔的標志，是以公認的海上重要航標之一，世界郵政地名稱為“中國塔”。
3、昭忠祠位于馬尾馬限山東南麓，是中法戰(zhàn)爭馬江戰(zhàn)役烈士埋骨處，后山巖壁上有“仰止”、“鐵心同心”等摩崖石刻。墓西是馬限山炮臺遺址。
4、福建船政學堂是中國最早的高等教育學府，也是中國海軍的搖籃，航空事業(yè)的發(fā)祥地。近代中國第一艘軍艦“萬年青”號在馬尾竣工下水，1919年，中國自己制造的第一架雙桴雙翼“甲型1號”在馬尾起飛。
5、另有一些名勝，如：
（1）馬江忠魂：1884年中法馬江海戰(zhàn)遺址。
（2）浮礁巖馬：馬尾馬限山前江有一長型礁巖叫馬礁，落潮時像一匹駿馬。馬尾因此得名。
（3）七星祝壽：馬尾紅山村后山上有七塊巖石，猶如少女婷婷玉立。
以上各類人文景觀經區(qū)政府的多年保護，重修，已成為人們節(jié)假口游覽的好去處。
三、馬尾區(qū)各大開發(fā)項目
馬尾區(qū)在近內已經先后完成了各類工程的開發(fā)：
1、江濱大道的建成，江濱大道全長8.公里，由馬尾區(qū)羅星塔至金牛公園，使從馬尾區(qū)到市區(qū)的時間大縮短，并加快了馬尾區(qū)有經濟發(fā)展。在江濱大道靠江邊，風景優(yōu)美，空氣怡人，成為人們晚上散步、休閑的好去處。
2、位于青州的青州大橋的建設正在進行中，據施工單位的總工程師稱，青州大橋有望在國慶期間正式開放通車，屆時，從馬尾區(qū)出發(fā)到長樂國際機場的行程將大大縮短為只需15分鐘。再也不用從市區(qū)繞道前往了。
3、位于青州的新港區(qū)與舊港區(qū)的萬噸級貨運碼頭已經與世界上數十個國家通航，據稱報告稱，新舊港口的年吞吐量達到數千萬噸。另外新港區(qū)將會成為臺灣與祖國大陸三通的試點口岸，屆時閩臺兩岸的文化交流將進入歷史性階段，為祖國的和平統(tǒng)一盡了一份力量。
4、而位于港區(qū)對面的保稅區(qū)不但提供了倉儲、貨運的全面的、快捷的各項服務，還在保稅去內形成保稅制度，為招商引資立下了汗馬功勞。
5、即將動工的羅長高速公路（羅源至長樂）也將延伸至馬尾區(qū)，為馬尾區(qū)的經濟騰飛提供了便利的條件。
6、白眉水庫的興建徹底解決了當地居民和企業(yè)的生產用水。
7、做為三星級賓館的“海上明珠”，內部完善的設施，周刊的服務，使投資者有賓至如歸的感覺，從而進一步改善了投資的款環(huán)境。
8、新建的“馬江醫(yī)院”內部環(huán)境優(yōu)雅，設備齊全，毫不遜色于市大型醫(yī)院。從此，馬尾居民足不出區(qū)，就可以享受到優(yōu)質、保障的醫(yī)療服務。
9、新建成的游樂場使馬尾區(qū)居民的休閑內容更加豐富多采。
10、商貿街的建成引來的許多充滿希望的商家，使馬尾的經濟更加繁榮。
1、位于快安村的著名的“中華映管”，專門生產電子顯象管，號稱“百億電子城”，也是全面最大的由外商投資的電子城。另外附近又有許多大中型工廠，如：jvc、多多良、元斗、東聯等等，為開發(fā)區(qū)的經濟發(fā)展增添了許許生機。
以上的各項工程使馬尾成為了一個海陸空立體化的沿海城市，從而使馬尾區(qū)成為了福州市經濟發(fā)展的一個重要樞紐。綜上所述馬尾經濟開發(fā)區(qū)在黨的政策下，依托優(yōu)越的地理位置，已經開發(fā)成功，相信在不久的將來，馬尾區(qū)的經濟發(fā)展將更上一層樓。
篇九 2023年大學生社會實踐調查報告：關注殘疾人調查2150字
實踐單位：聊城大學教科院____級5班
實踐地點：東營市利津縣利津街道
實踐時間：201_年7月28號
一、殘疾人現狀
殘疾人是一個特殊又困難的群體，殘疾人占全國人口總數5% 其中:視力殘疾人877萬，占殘疾人總數的14.6%;聽力語言殘疾人2057萬，占殘疾人總數的34.3%;肢體殘疾人877萬，古殘疾人總數的14.6%;智力殘疾人1182，占殘疾人總數的19.7%;精神殘疾人225萬，占殘疾人總數的3.8%;多重殘疾人782萬，占殘疾人總數的13%。
二、調查意義
我國目前有殘疾人6000多萬，關聯到大約2億家庭人口。殘疾人是最需要關心、扶持和幫助的特殊困難群體。我通過參加“關注身邊的殘疾人”暑期社會調查活動，了解到了我家鄉(xiāng)關于殘疾人的情況。通過這次活動我認識到關注殘疾人的重要意義，殘疾人是社會文明進步的重要標志，也是構建社會主義和諧社會的基本要求。關愛殘疾人，是我們每個人應盡的義務。
三、調查方式
活動中我們采用了多種調查方式：文獻調研(資料查閱)、實地調研(走村入戶)、抽樣調查、重點調查、現場采訪、個別交談。
四、東營市關于殘疾人的有關政策
1.東營市殘聯出臺的關于殘疾人的政策：
201_年11月25日，東營市以東政辦發(fā)〔____〕76號文件出臺《關于加快推進殘疾人社會保障體系和服務體系建設的實施意見》(以下簡稱《意見》)，詳細規(guī)劃全市殘疾人“兩個體系”建設的目標、內容、推進方略，正式公布有關領導機構人員名單，為全市殘疾人“兩個體系”建設提供堅強政策保障。
利用5-8年時間建成較為完善的殘疾人社會保障體系和服務體系。確保殘疾人享受普惠政策，著力加強特惠保障力度。通過健全殘疾人專項救濟金制度、實施“殘疾群眾溫馨安居工程”“扶殘助學工程”逐步健全殘疾人社會救助體系;通過政府補貼，擴大保障范圍等改善殘疾人社會保險狀況;通過免費提供輔助器具、搶救性康復服務，補助托管安養(yǎng)費用，改善孤殘兒童生存、發(fā)展狀況等提高殘疾人社會福利水平。
據了解，____年東營市在創(chuàng)建“全國殘疾人工作示范城市”活動中，各級各部門累計投入資金12.5億元，殘疾人得實惠5.6億元，人均得實惠4650元，發(fā)放調查問卷1萬份，殘疾人滿意率在98%以上。在推進信息交流和公共交通無障礙建設上，配備了無障礙公交車，方便了殘疾人、老年人等弱勢群體日常出行。并購置了電視數字手語翻譯機，已在東營新聞聯播中試運行。對516戶中心城區(qū)家庭和650名農村殘疾人家庭進行了無障礙改造，安裝了無障礙扶手、語音門鈴和閃光門鈴。注冊成立了東營市陽光導盲犬培育中心，培育幼犬18只。____年12月初，東營通過“十一五”全國無障礙建設城市國家驗收。____年，東營開展“你行，我行———愛心不找零”活動，在東營出租車、公交車、商場等共設立愛心捐款箱1617個，募集助殘資金10萬余元。各級殘聯為考入高校的殘疾學生報銷80%的學費。市特殊教育學校和市聾兒語訓學校實現了全免費就讀。
2.東營市出臺的關于殘疾人的就業(yè)政策
東營市按比例安排殘疾人就業(yè)辦法：為了維護殘疾人的合法權益，規(guī)范殘疾人勞動就業(yè)工作，根據《山東省實施〈______殘疾人保障法〉辦法》和《山東省按比例安排殘疾人就業(yè)辦法》 等有關規(guī)定，結合本市實際，制定本辦法。
____年，東營將繼續(xù)實施“百千萬殘疾人就業(yè)創(chuàng)業(yè)扶貧工程”，新建殘疾人扶貧基地10處以上，發(fā)展庭院經濟50戶，扶持個體從業(yè)30名，培訓殘疾人3000人以上。并積極開發(fā)公益性崗位，安排一定數量的優(yōu)秀殘疾大中專畢業(yè)生到市直機關黨政事業(yè)單位工作。并且年內計劃救助殘疾人8000名以上，做好殘疾人托養(yǎng)“陽光家園計劃”項目，鼓勵社會力量創(chuàng)辦殘疾人托養(yǎng)機構。并建立完善未入學殘疾兒童少年教育求助政策，確保不因貧、因殘失學、綴學，力爭將東營市特殊教育學校打造成“山東省特殊藝術人才培養(yǎng)定點學?！?。
3.東營市“助殘日”開展的活動
五、具體案例
____年7月28號，我們社會實踐小隊來到了東營市利津縣利津街道劉星昌老人的家中。帶著幾分膽怯與同情我們推開了劉大爺家的門，劉大爺帶著幾分疑惑招呼我們坐下，我們說清來歷之后老人熱情的招呼我們并與我們小隊成員聊起來。劉星昌老人今年64歲，是利津街道一位普普通通的農民，全家人住在土胚房里，僅僅享有農村合作醫(yī)療這一項醫(yī)療保障。五年前他患了嚴重的腦血栓致使半身癱瘓，經過療養(yǎng)下肢雖有所好轉但走路時仍然一瘸一拐的，如果不拄拐杖根本無法正常行走。因為經濟原因劉大爺耽誤治療以致左手臂癱瘓。
劉星昌老人是需要我們關心的殘疾人，但他更是一位普普通通的農民。老人并不因為身體的殘缺而垂頭喪氣，愁眉苦臉，也并不因身體的殘缺而自卑。他坦然面對生活，從容面對命運帶給他的一切。從劉大爺的身上我體會到了戰(zhàn)勝困難的勇氣，其實大多數人都是像劉大爺一樣的平凡人，身體殘缺的劉大爺在平凡的生活中樂觀的生活，堅強的面對挫折。從這位老人身上我們學到的是一種人生哲學。
六、實踐報告總結
在調查過程中，我的心靈無時不在受著震撼。雖然殘疾讓他們失去了自由但他們對生活的信心，對幸福的渴望讓我重新思考生命的意義。殘疾人是社會中不可忽視的群體，雖然黨和政府已經制定了相關法規(guī)來維護殘疾人的利益，但我們每個人要給與他們無微不至的關懷。殘疾人是弱勢群體中的特殊群體，他們的生活中有著諸多的困難，希望全社會都能理解殘疾人，關愛殘疾人，多一點尊重，少一點偏見，全社會每個人都能伸出自己關愛的手，奉獻自己的愛心用我們真摯的心來撫慰殘疾留給他們的傷痕，讓生活多一點奉獻多一點愛，讓我們的社會更加和諧，充滿更多愛和關懷。
篇十 2023家教市場社會實踐調查報告1750字
暑假讓孩子上補習班的用心顯而易見，無疑是希望自己孩子能更上一層樓。其中家長絕大多數不了解孩子們的真實想法，其中有二點是家長們普遍存在的想法：一是，上補習班總比沒有好，多少都能學到點;二是看到其他的孩子在學習心里不平衡。就家長們存在的這種心理可以看出，所有的家長都希望自己孩子成績可以取得進步，這是他們對孩子最真實的愛。而請家教就是他們體現這種愛的表現，盡管很多時候得不到孩子們的體諒。而其實大半的學生，與家長的溝通都不暢，學生不能理解家長的苦心，家長也不理解自己的孩子的內心活動，這也就是人們常說的代溝。而我們作為教師，就應該扮演聯通代溝的橋梁角色。
在假期補習的過程中，我深刻理解了實踐對理論的重要性，也深刻理解了在學習中我的不足。下面我將從以下幾個方面談一下我的經歷。
一、招生工作。
我們在大三師哥的帶領下幾次到濟南市里去作招生宣傳，但都因為時間上的誤差而錯失良機，一次次的失利讓我的自信心一次次下降，好像有點失望的感覺，又一次我意識到自己的實力是如此的薄弱。最后無奈之下師哥在他的家鄉(xiāng)組織了這次辦學，家教團變身為英語補習班。
二、開始上課。
1、 前期準備。根據最開始的安排，由我來講解小學的數學課，由于沒有同時給多人上課的經歷，我是相當緊張的。加之本身數學又不是我的強項，極度的緊張讓我差點放棄。但最后在師哥的鼓勵之下我決定奮力一搏，試試又何妨！最后，由于種種原因，又做出變動由我講授英語，開始的緊張逐步轉化為開心，畢竟英語是我喜歡的科目?？墒聦崊s出乎我的意料太多。
2、 試講。2023年7月15日第一次試講，結果是我大失所望。簡直糟糕透了！校長評價我講課為：沒有邏輯性，跳躍性太大，有點照本宣科。而我的自我評價則是：語無倫次、亂七八糟。自信心極度走下坡路，現在想來當時真怪自己太不了解自己，有太不了解學生了。試講過后，我充分意識到自己的不足，當天晚上，我進行了惡補，從頭開始重新選擇課題，重新備課，重新組織講課方式。
3、 正式開課。2023年7月16號，補習班正式開課。當天，我記憶最深刻的一天。從一開始的稍有緊張逐漸進入狀態(tài)，慢慢的一上午就這樣過去了。自我感覺也還可以，但總效果還是沒達到預期，即刻我就自己的教學方法做了總結與思考。校長告訴我，上課過于死板，氣氛不太活躍。他建議我多想一些比較娛樂的方式放在教學過程中，盡量讓上課方式輕松而有效，多元而活潑。
4、 教學方式。
(1)授課原則：輕松快樂有效地學習。爭取讓每個孩子都有表現的機會。
(2)授課方法：游戲與教學并行，寓教于樂。在玩中學。剛開始講課只是干巴巴的老師在講，學生在聽。上課期間總有一兩個學生想睡覺，這讓我不得不絞盡腦汁想一些可以調動學生學習興趣的方法來吸引他們的注意力和趕走總是來侵擾他們的瞌睡蟲。開始我想通過比較好玩的方法來開展學習，當我試過一次后發(fā)現學生的心太難收回來。還是比較輕松又不太凌亂的方法比較好。于是，在以后的教學中，我逐漸摸索出一些可以控制課堂秩序的方法。
(3)授課步驟: 1、復習上次課的內容。
2、導入新課，新句子，新單詞，新對話。
3、引入新句子。每天講授幾個經典的語句。
4、布置并檢查家庭作業(yè)。
(3)授課方式：1、分組練習，小組長領讀。
2、學得快、記得準的學生領讀。爭取讓每一個孩子都有表現的機會。
3、通過畫畫、游戲(諸如捉迷藏、藏東西等)來導入新課，并練習閱讀。
4、通過比賽讀、輪流讀、角色扮演、情景模擬、擊鼓傳花挑人讀、娛樂游戲輸者讀等方式來強化練習。
5、通過學習唱歌來學習新知識。
6、定時放映勵志、娛樂電影，并從中選出經典的句子，加入每日經典語句中。
7、結合孩子們的天性學習李陽英語夸張的發(fā)音、口型、手勢，充分調動課堂氣氛。
8、課上活躍課堂氣氛，充分激發(fā)學生學習興趣。課下，及時與同學們交流，糾正他們的錯誤和不足。給每一個孩子發(fā)現自己長處和優(yōu)勢的機會。
9、兩次小測試。
三、思考與收獲。
經過暑期補習班的實踐，我學到了許多在校園里學不到的理論之外的實踐知識。
1、通過這次的實踐，我從另一個側面也檢驗了自己的各方面的情況，培養(yǎng)了自己發(fā)現問題、分析問題、解決問題的能力和與人交往的能力。特別是自己主動解決問題和與人溝通方面獲得了不菲的進步。
2、通過這次實踐，我的暑假生活變得快樂而多姿。我也認識了許多的朋友。 這個暑假，我們一起
篇十一 2023關于幼師社會實踐調查報告2700字
現將此次實踐活動的有關情況報告如下：
作為一名大學生，最終是要走出校園，走入社會的。參加社會實踐活動就是引導我們大學生從校園生活過度到社會生活的一個有效途徑。社會實踐活動不僅讓我們在學校中學到的知識得以利用，而且為我們將來走向社會收集更多的工作經驗，奠定堅實的基礎。暑假是我們進行實踐的重要時間，所以我要好好把握和利用這個實踐機會。我認為，社會實踐活動是一座這樣的橋梁：它引導我們大學生去更好更多地認識和接觸社會，幫助我們這些在校園中成長的大學生完成由校園走向社會的轉換，避免了大學生在初入社會時所發(fā)生的不知所措，真正地把學生的教育與社會的就業(yè)相結合，培養(yǎng)出符合社會需求的高素質人才。社會告訴我們：我們在剩下的兩年大學中，不僅要學習好專業(yè)知識，還要全面提高自己的實際能力！
我學習的專業(yè)是對外漢語，將來的發(fā)展方向有可能是教育工作方面的，我國的教育是要培養(yǎng)出一代有共產主義理想，有道德，有知識，有體力，立志為人民做貢獻，為祖國做貢獻，為人類做貢獻的新人，幼兒教育是社會主義事業(yè)教育的組成部分，而且我自己比較喜歡小朋友，基于這些想法，在輾轉考慮多個比如我該去哪些城市發(fā)展，我又該找怎樣性質的單位進行社會實踐才能更好更快地幫助我對相關專業(yè)知識的了解，如何能更好地服務社會等等的問題之后，最終，我決定到自己家鄉(xiāng)的童星幼兒園進行社會實踐。
在我們這個城市里，有部分幼兒園會讓小朋友放為期兩個月的暑假，但是很多家長因為要工作而不能照看孩子，他們就會把孩子們送到我們幼兒園進行托管。所以我在這次實踐中，就有機會去接觸一批新來的幼兒，這些孩子都是3-4歲的小不點。周六一大早，我就準時到幼兒園報到，幫助老師收拾、布置教室。
回到家后，我懷著既興奮又緊張的矛盾心情期待著星期一的到來。其實，在準備去幼兒園實習的前幾天，我內心是很矛盾的。矛盾在于，我很想去實習，因為很想去感受一下幼兒教師的生活;但又害怕去實習，因為覺得自己還沒有能力去做一名幼兒教師。雖然我快是大三的學生，學習專業(yè)知識兩年了，但是并沒有完全掌握好所學的知識，何況理論與實踐根本是兩回事，怕自己勝任不了。
實習第一天的早晨七點，我和一個老師就在教室門口接我們班的孩子。每一個孩子都在家長的幫助下簡單介紹了一下自己的姓名、年齡等。別看這只是簡單的幾句話，老師們對每個孩子的性格就可以略知一二，有的孩子大大方方，很配合;而有的孩子十分害羞，躲在家長身后不敢說話。過了半個小時，孩子也來得差不多了。送走了家長后，一進教室，我就頭大了。我們班共有30個孩子，差不多都哭了，哭聲連成一片，此起彼伏。我沒有經驗，我就傻傻地去一個個去勸，“寶貝別哭了，你看看你哭得臉都花了?！蔽覄傉f完，那孩子哭得更來勁了。哎！我當時真是有點急了，這時，老師打開電視機，放起了《喜洋洋與灰太狼》，沒2分鐘，那些孩子就不哭了，津津有味地看起了電視。不過有的孩子還是對電視節(jié)目全然不顧，還在抽泣，哄也哄不住。老師說他們這種癥狀會持續(xù)很久，現在的孩子在家都是嬌生慣養(yǎng)的獨生子女，從小的溺愛與呵護讓他們活得很自我。所以，我們的視線不可以離開一下，得處處操心。
經過幾天的觀察，我發(fā)現，雖然這班小孩的年齡差不多，但每個孩子的情況和能力都不一樣。我在剛來實習的頭幾天，看到小朋友椅子放得不整齊，我就會幫他們放好;他們告訴我飯菜吃不完，我就叫他們不要再吃了;他們要上廁所，不管當時在做什么活動，我都以為應該先讓他們去上廁所;他們不會自己換衣服、穿鞋的時候，我會主動幫他們換衣服、穿鞋等等。我以為我是在幫助他們，可事實卻并非如此。經過老師提示后，我才認識到我這種行為的后果就是他們永遠都不能學會自己的事情要自己做，不能養(yǎng)成良好的行為習慣。況且，這么多孩子都需要愛，我們不能同時忙過來，面對不同的孩子，我只有努力學習去接受他們，同時也要努力教會他們接受新的集體生活。我的行為的出發(fā)點是關愛幼兒，但結果卻是溺愛他們。所以經過反省我覺得幼兒教師心中應有一把尺，這把尺其實就是教則，這些原則的出發(fā)點和終點都應是發(fā)展和提高幼兒的能力，應該就是“授之以魚不如授之以漁”。因此，在接下來的實習階段，我總是鼓勵幼兒，讓他們自己來，教他們學會換衣服，學會穿鞋，學會上廁所等等。
第一周的實習結束后，我就知道原來自己所擔憂的不是沒有道理的。雖然在學校里學到一些理論知識，但是由于缺乏實踐經驗，所以遇到問題不能很好地解決。我既然選擇了要到幼兒園去實習，我只能面對新環(huán)境，迎接新挑戰(zhàn)，慢慢地將自己所學的知識融入到實踐當中去。
繼續(xù)第二周的實習，幼兒園的老師讓我參與到她們的教學工作當中去。一開始，我只是向老師們學習如何寫好教案，如何備課，有時會輔佐老師完成課堂教學工作。幼兒上課時，我和他們一起聽老師講課。通過聽課，我初步了解到幼師的教學方式，大致掌握該年齡階段學生的授課特點。見習了幾天，在老師們的鼓勵下，我鼓起了勇氣去上課。那天開始上課時，我懷著激動、緊張的心情，揣著教案邁上了人生中的第一個講臺。剛走上講臺時，往臺下掃視一下，那么多的眼睛在看著自己，我感覺到自己的雙腿在抖動，原有的自信都不見了，事前背好的“臺詞”全都忘了，腦子里一片空白，自己竟不知所措了？我不斷地回想著見習時老師上課的情景，然后提醒自己，一定要保持笑容，只有笑，才能讓孩子們喜歡你，才能和孩子們拉近距離。幸好，老師在旁邊小聲給我提示，教我怎樣做。我深呼吸了一口氣，終于讓自己進入了講課的狀態(tài)，經過自己的一番努力和老師的幫助，總算比較順利地完成了第一次的講課。老師們告訴我，幼兒園重點培養(yǎng)學生的健康、語言、社會、科學、藝術等五個領域，各個領域相互滲透，從不同角度促進幼兒情感、態(tài)度、能力、知識和技能等方面的發(fā)展。雖然我的第一節(jié)課不是很成功，但我從中總結了不少經驗，所以我決定繼續(xù)嘗試一下教其他領域的科目。在短短的一周內，我基本把那五個領域的課都上了一遍。經過反思，我看到了自己在教學工作方面的一些不足，如：1、我的語言不夠優(yōu)美，不夠吸引小朋友，表情、動作不豐富，不夠感染小朋友。2 、評價語言過少，太寬泛，不豐富，不具有針對性。3 、沒有照顧到每個孩子，由于不太了解班上的幼兒，因而沒有很好地做到因材施教。4、對于幼兒的意外答案和突發(fā)行為，不能迅速靈活地應答和處理。同時我也總結了一些比較滿意的方面，如：1、對于教學活動態(tài)度認真，備課和準備充分。2 、虛心地請教和接受老師的建議與指導。3 、組織活動時教態(tài)比較自然，語言清楚，聲音和語速適度。4、在教學活動過程中盡量做到以幼兒的興趣為主，在設計和準備教案、教具時，也以這個為出發(fā)點。
篇十二 2023年社會實踐調查報告格式1500字
走進農村，全面了解新農村建設現狀;深入分析，為新農村建設出謀劃策。山大2023年暑期社會實踐活動關注新農村建設，8支校級示范團隊，14支校級重點團隊，以及來自10個學院的多支院級團隊都將目光投向農村，通過開展專題調研、支農、支教等多種形式的實踐活動，在實踐中樹立與祖國共奮進、與時代齊進步、與農村共發(fā)展的新認識。
多角度，科學化，調研農村實際情況。
多支實踐團隊分別圍繞農村土地改革、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展、農村社區(qū)建設等方面開展專題調研。7月6日-12日，藥學院在德州市陵縣鎮(zhèn)將軍寨進行了為期七天的支農調研宣講系列活動。15-22日，法學院“守望者”社會實踐團隊通過走訪土地流轉工作最具成效的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，深入村委會、農戶、大棚基地等進行調查訪談，開展土地流轉模式調研，將壽光市的“專業(yè)合作服務”模式，膠州市“股份合作流轉型”模式以及萊蕪市“龍頭企業(yè)經營型”模式的調查結果分析整理，最終形成《山東省土地流轉模式調研報告》，對今后土地流轉工作的完善具有借鑒意義。7月8日-8月3日，信息學院“信息化下鄉(xiāng)”政策宣講及專題調研實踐團通過“擴大內需+發(fā)展信息產業(yè)”的調研實踐，探索出利用信息化轉“?！睘椤皺C”、推進農村經濟發(fā)展的新模式，為廣大農民盡快實現由“勤勞致富”向“信息致富”轉變盡自己的一份力。自8月1日起，外國語學院“心系農貸”團隊在調研小額信貸在農村的實施狀況的同時，進行國家惠農政策宣講，以此參與到新農村建設中。
全方位，重實效，關注農民生產生活。
實踐團隊深入調研農村實際情況的同時，還積極進行支農活動，將自己的專業(yè)知識運用到實踐中，幫助農民解決生產生活中面臨的實際困難。7月5日-11日，由山東大學數學學院和生命學院的11名08級學生組成的“堅守耕地，情系農村”社會實踐小組在聊城市的部分農村進行了為期7天的暑期社會實踐活動。7月6日，機械工程學院“相約山大教育·放飛求學夢想”主題社會實踐團隊與仁風鎮(zhèn)區(qū)管委劉書記座談，了解了該鎮(zhèn)“西瓜經濟”，并在劉書記的帶領下與東街村高中應屆畢業(yè)生及部分高中家長座談，解答有關高考和大學的問題。7月7日，山東大學思源社走進山東大學東風教師家屬院為即將成立的鄉(xiāng)村圖書館募捐圖書，得到了山大老師的大力支持。7-14日，法學院“心心之火”實踐團隊通過派發(fā)維權手冊、律師現場咨詢會等活動為農民提供法律咨詢，解決法律問題。8日-22日，“寧夏之光”赴寧夏海原縣支農支教服務團也在寧夏海原縣開展了科學種植硒砂瓜、采摘枸杞等與農民生產息息相關的支農活動。支農團隊不僅為農民送去的農科知識，在支農生產之余，還經常開展形式多樣的文化活動，豐富當地業(yè)余文化生活。9日-12日，電氣學院“全民全運農村體育調研團隊”赴山東五地進行調研，促進農村體育設施建設，推廣全民健身。7月22日，生命科學院“生命彩虹”支農團隊在為期一周的支農活動中，向當地居民發(fā)放由隊員自己編寫的有關作物種植、傳染病預防等科學知識的手冊，受到了廣泛的好評。
夯基礎，獻愛心，開展農村支教活動。
面對農村教育水平相對落后，教育資源相對困乏的現狀，山東大學多支學生支教團隊深入農村，特別是貧困地區(qū)進行支教活動，為農村地區(qū)教育發(fā)展作出自己的貢獻。7月8-16日，生命學院“愛的力量”在河南省鄭州市中牟縣雁鳴湖鄉(xiāng)韓寨村開展為期八天的支教活動;6日-23日，文學院“夢之翼”支教團在青海省西寧市的漢水溝穆斯林村進行了調研和支教活動，為漢水溝小學的學生進行課程輔導，并開展特色授課和勵志教育。此外，支教團還采訪了包括2023年“感動中國人物”馬復興在內的西部教育工作者，了解到西部農村教育所面臨的困境。7月7日起，“西部陽光”支教團秉承“因為愛，我們存在”“我們用愛折射陽光”理念第三次走進貴州進行支教活動，幫助當地孩子解決學習生活上的困難。8日-23日，“一米陽光”實踐團走進舜玉小區(qū)采取“一對一”的方式輔導孩子學習。
篇十三 餐飲業(yè)社會實踐調查報告3250字
餐飲業(yè)社會實踐調查報告
我大學的第一個暑假終于到來了，按照原定計劃，我和同學在放假的當天一起找兼職，希望在暑假期間盡早找到臨時工，一起工作，這樣可以相互照應。同時，我想通過這次的社會實踐發(fā)展自己，度過一個充實的暑假。盡管事情不盡人意，在求職的過程中我們遇到了不少的挫折，但最后還是找到了工作。
我們把找兼職的最初方針路線由網絡尋求改為實地考察，明確了新的求職指導思想：以學校為中心，以安全為前提，以方便工作為優(yōu)先條件，在方圓一公里的范圍內尋找兼職。很快，我們找到了一家名為上膳湯水的餐廳。抱著嘗試的心態(tài)，我們與餐廳負責人進行了面談。她表示可以同時聘用我們但聲明工作很辛苦而且只安排我們的伙食不安排住宿，話后遞給我們每人一張名片讓我們回去考慮。接過名片走出餐廳我長舒了口氣，心想暑假工總算有著落了。
果然，我們很快接到了上膳湯水餐廳負責人的電話，她希望我們能夠前往應聘，并約定了面試時間。第二天，我們到上膳湯水餐廳同負責人談好了相關事宜即刻上崗了，看來餐廳也是員工缺乏呀。換上了工作服我感覺我們就像人們常說的二逼，真有點難為情，再看看兩位同學發(fā)現他們似有同感。唉，替人打工咱還能挑剔什么呢？開工前我們先開飯，不錯，餐廳的員工餐菜式雖然少，簡單，但是味道比我們學院飯?zhí)米龅暮枚嗔?。我們吃得正香的時候，一位阿姨對我們說：你們得努力干，在這里工作是很苦的，做兩個月也就兩千工資，不容易啊。還沒有開始工作，就有人私下告誡我們，看來我們得做好心理準備才是！
餐廳對我們服務客人的要求甚嚴，況且我和一位同學之前沒有從事過這樣的工作，對餐廳里的工作的各個方面不甚熟悉，因此非常需要各位大姐(餐廳里前輩級別的女服務員)的悉心指導?？腿宋淳妥臅r候骨碟、碗、杯子、筷子和湯匙應該怎樣放;客人就座后它們又該怎樣放，什么應該撤掉;客人用餐完畢離的座后又應該怎樣快速收拾餐具，怎樣換桌布等等。我們不僅要隨時準備聽從上司的使喚還要滿足客人的需要，時不時為客人端飯送水、擺菜計單、換餐具......總之，只要有需要我們服務員什么都干，除了擺臺、上菜、撤臺等這些所謂必須做的本職工作外還得兼職勤雜工，什么擦桌子、掃地、拖地鋪地毯等都由我們服務員干。然而真正讓我們難以接受的是餐廳的十一小時工作制，每天忙個不停，連喝水的空暇都難得，大部分時間里口干得苦澀粘稠。雖然時不時給客人上茶加水，但是只有看的份，喝，想都不敢想！解決這個問題的極端方法是想梅止渴，我沒有古人幸運，有酸梅可望。肚子餓得打鼓不休，也得忍著為客人呈上飯菜?？腿穗x開后往往留下許多茶水和美味佳肴，收拾桌子時我心里真不是滋味。
剛開始工作的那三天確實讓人叫苦不跌！我們每天除了干活還是干活，中途是不能休息的，必須打起十二分精神。最委屈的算是腳了，十一小時的站立和走動使得雙腿強烈地抗議，下班后最想做的第一件事就是找個地方好好歇歇。雖然人們承認人有三急，但是餐廳是明令禁止我們工作期間自由上廁所的：在繁忙時段絕對不準上廁所，只有在冷淡的時候我們才能脫身解急。另外，員工不能上餐廳里的廁所，只能跑遠路到后門的廁所，否則，一旦被發(fā)現就扣半天的人工20元。值得一提的是，每天忙碌下來我都是汗流浹背，喝下的水全都化作了汗，一天里根本不用上廁所，真擔心會不會導致身體水分失衡，福兮，禍兮？令人向往的人性化管理和殘酷的事實之間的差距可見一斑，還好令我高興的是，餐廳里的同事們大都是熱情友好，他們并不因為我們是臨時工而對我們冷漠生硬。在勞累之余，他們一個個會心的微笑，一句句再普通不過的親切問候無不讓人感動?？磥碇挥袉T工自己最了解大家的心情，因為他們站在員工自己的角度看問題，因為他們說的是老百姓的心里話，這是許多上層領導最缺乏的素質之一！
我們新員工對某些工作做得不到位，犯了錯誤，作為老員工的大姐們會及時、耐心地幫我們矯正并且鼓勵我們好好學，讓我倍受鼓舞。其實，大姐們并沒有比我們年長許多，她們中有人和我們年齡相仿。因為上班的第一天餐廳的負責人燕姐要求我們稱呼她們時得在她們的名字后面加個姐字，而不能直叫她們的名字，所以我們統(tǒng)一叫她們?yōu)榇蠼?。起初我認為這樣稱呼她們是出于尊重，更重要的是為了工作需要。但很快我發(fā)現我錯了。大姐們的細心、耐心、勤勞、敬業(yè)精神還有善解人意在繁忙和瑣碎的工作中展露無遺，敬佩之情在我心中油然而生，我明白了稱她們?yōu)榇蠼?，不是因為工作需要，而是由感而發(fā)，是最質樸最真切的稱呼。漸漸地我在餐廳里感到了家的溫馨，和同事們交流起來自然多了，工作起來也更舒心了。
除了同事們的關照，我還感謝顧客們對我的寶貴支持與包容。在我忙不過來的時候，他們會耐心地等我忙完了其他的工作后才向我提出需要;在我犯錯時，急忙道謙的我得到的是他們的微笑。有時他們主動和我交談，問我一些輕松有趣的問題，我也熱情地回答，餐廳里便增添了一些笑聲，其樂融融。我想，今年的廣州亞運會必將取得圓滿成功，因為廣州的市民是那么熱情友好。
在服務部的這些日子我確實學了不少東西，不僅能學到中式餐飲的服務程序和技巧、廣東菜的特色種類，還能學到如何處理好自己的利益和餐廳的利益、如何調整自己的心態(tài)，更讓我了解到作為一個服務員應該具有強烈的服務意識，服務意識不僅要求服務員有著向客人提供優(yōu)質服務的觀點和愿望，同時也應該對自己的同事具有同樣的意識，一個服務員的優(yōu)秀品質便體現于此。
后來，我被安排到哋喱部擔任傳菜生。剛來到哋喱部我如釋重負，那里在餐廳開始營業(yè)后的一段時間里幾乎沒有什么工作，因為還客人不夠多，我可以悠閑地站在哋喱部外觀察餐廳里的情形，欣賞墻壁上的油畫?？墒强腿硕嗟臅r候哋喱部忙起來了，這時候除了廚房哋喱部是餐廳各個部門中最忙的了！哋喱部只有我和一位阿姨負責，只要到了高峰階段，菜就多得我們忙不過來，這就非?？简炍覀兊暮献骶窳恕Ｓ捎诓蛷d實行對菜劃鉤制，就是傳了什么菜就要在相應的菜單上對著菜名劃鉤。當我把堆積如山的菜傳出去時，阿姨就幫我劃鉤，相反我又是這樣幫阿姨。我們就這樣相互照應，火急火速地把菜傳出去又火急火速地趕回來接著傳菜。
讓我們傷腦筋的是菜單上的草字，由于點菜生寫的字實在是讓人不敢恭維，一時半間難以辨認，因此我們要看清菜名就像研究出土文物一樣，非要我們共同努力方知道個所以然來，痛苦啊！由此可見寫得一手好字是多么重要，利己利人。高峰時段過后，我們緊張急促的傳菜工作才停止，哋喱部恢復了平靜。
在哋喱部，我可算是體驗到冰火兩重天的滋味了。哋喱部就在廚房的旁邊，廚房里的熱氣不斷向哋喱部襲來，我們就像熱鍋里的饅頭被經久不散的熱氣蒸著，在里面不到一分鐘，我就大汗淋漓了。與哋喱部迥然不同的世界便是有空調冷氣吹撫的餐廳了。每當我傳菜走出哋喱部時，頓時感到渾身透涼，神清氣爽！空調的冷氣起了不小的降溫作用。。其實在哋喱部也不錯，至少可以免費桑拿，排毒養(yǎng)顏！
餐廳的生意很好，每天都爆滿，尤其是下午到晚上，常有客人排隊等位，食在廣州果真不假。
我在餐廳工作的時間的確短暫，在此不便對其作過多的評價。經過這次的工作，我大體總結出兩個餐廳管理中的不足：
(1)應改變傳統(tǒng)的對待員工的態(tài)度，人是管理中的主體，管理中的上下層關系只是一種勞動分工體現，不是統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關系，相反，現代管理理念告訴我們，只有做好對下級的服務工作，幫助下級在工作中做出優(yōu)異的成績，管理者才會取得良好的管理業(yè)績?，F代企業(yè)的管理必須堅持三個上帝，即市場、顧客還有員工，員工畢竟不是上司任意驅使的機器。(2)企業(yè)缺少一套有效的激勵體制和晉升制度。餐廳的激勵過多地注重物質上的激勵而忽視了精神上的激勵。事實上，除了傳統(tǒng)的獎懲激勵外，還有很多的激勵方法值得管理者借鑒，有時候領導的一句贊賞的話或一個微笑就是對員工最好的激勵。
以上是我暑假工作的一些想法和感受，或多或少都有主觀痕跡，但也只有員工才最有可能真正體會到這種感受。希望管理者在作出決策前，除了站在餐廳的利益考慮的同時更多地為員工著想，只有這樣的工作才會受到員工的全心支持與實施。
篇十四 2023年9月三下鄉(xiāng)大學社會實踐調查報告1450字
摘要
新豐鎮(zhèn)，隸屬廣東省潮州市饒平縣，簡稱新豐，又有新風之稱，是饒平縣北部最大的兩個鎮(zhèn)之一。幾十年前，新豐鎮(zhèn)還是一個落后的農業(yè)小鎮(zhèn)，幾十年過去，我們看到了新豐鎮(zhèn)逐步發(fā)展成為工業(yè)小鎮(zhèn)，各方面都顯示出蒸蒸日上的發(fā)展態(tài)勢，城市化進程加快了。經濟發(fā)展了，人民收入增加了，生活水平也提高了。在政府和黨的領導下，新豐鎮(zhèn)發(fā)生了翻天覆地的變化。本文我們將走近新豐，回顧新豐人探索之路，目睹生活發(fā)生的一系列變化，并對新豐的發(fā)展模式和發(fā)展現狀加以思考。
關鍵字溫泉鐵皮石斛 圍屋 國家政策
一、 謀求出路
先以我的家人親戚的現在的工作地點為例吧，他們都生在新豐，如今父母親、叔、舅在汕頭，姑在縣城黃岡、三姨在深圳，其他一些親戚有的在潮州，有的在廣州，有的在珠海，有的還留在新豐？？這也代表了新豐人成就事業(yè)的兩個基本方向：留下來和闖出去。
1. 留下來
其實大部分新豐人是留下來的，做生意或是進鎮(zhèn)政府工作?，F在很多新豐人看中了本地的溫泉資源(是粵東地區(qū)最大的溫泉資源)，做起了溫泉生意(見圖1)。這是名副其實的硫磺泉，有殺菌、輔助治療的作用，像我之前得過皮膚病是溫泉泡好的，還有許多患了肩周炎、頸椎病的人泡過溫泉后癥狀都能有效緩解。溫泉之好，吸引了無數當地和外地人前來體驗，尤其是冬季天冷時，溫泉生意更是火熱。因此，新豐的“溫泉業(yè)”十分繁榮，小小的新豐鎮(zhèn)，經營溫泉的不下20家，生意越做越大，生意的競爭也十分激烈。另有一親戚，看中當地種植條件，便成立了光宇生物有限公司，專門生產鐵皮石斛這種植物原藥材。公司預計有不錯的銷售前景，目前該公司種植“仙草”的面積正在擴大。其他的，投身礦石、陶瓷等(新豐是中國現代日用陶瓷主要生產基地之一)。有一當地村民如是說：“新豐人做生意很聰明，這種聰明往往不是投機取巧，而是善于利用這里的條件，非常踏實。”
2. 闖出去
國家實行改革開放政策后，越來越多人思想由保守變?yōu)殚_放，許多人和父親的想法一樣，于是便陸陸續(xù)續(xù)進城，大部分去了汕頭和深圳(被劃為第一批經濟特區(qū))找工作，而且都是干正經工作，沒聽說誰干了什么見不得光的，個個守法，踏踏實實。如今看來，當初往城里發(fā)展的如今大多數都過上了滿意的生活。每每閑聊時總能聽到鄰里鄉(xiāng)親說：“他啊當初進城發(fā)展，現在自己開小車了！”先富起來的那幫人也沒有數典忘祖，不時會回鄉(xiāng)為公路、路燈、學校等捐款，過年也會回家看看，目睹他們的家鄉(xiāng)發(fā)生的一系列變化。新豐人，家族觀念根深蒂固。
二、 昨今生活面面觀
1. 衣
好不容易找到張30年前老照片(見圖2)，是我父親小時候和弟妹的合照。這張照片中，穿的是布衣布鞋，被的是布包，穿著十分簡陋。我奶奶跟我講：“你爸是到長大是才有鞋穿的，上小學時大家都是赤腳或者穿著木屐鞋的。衣服以前也不像現在這樣易買，一件衣服穿破了補了又補，不忍心扔掉，有時三個小孩輪流穿?，F在，大家都過上好日子了，衣服鞋子質量好，款式又多。”的確，走在公路上，可以看到路邊多了很多賣衣服鞋子的商店，甚至有名牌商店在此設點經營(見圖3)。
2. 食
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篇十五 有關農村留守兒童的社會實踐調查報告1350字
調查時間：
調查對象：
廣東省__縣中小學學校留守兒童、單親家庭兒童以及關聯對象
調查方式：
問卷調查、訪談以及當地參考數據
社會實踐調查經過
一、留守兒童現狀
2、留守兒童普遍學習環(huán)境差，學習成績偏低。
3、留守兒童心理現狀。
普遍欠良好。當問及是否愿意和老師說心里話嗎？這類問題時，據統(tǒng)計回答是否的留守兒童占38.45%，還有很多小孩心理成熟緩慢，在問到你最大的愿望是什么？時，被問及到為什么不想當科學家、老師諸類問題時，都回答家里不好不現實，相當部分對自己缺乏自信，覺得自己將會一事無成，沒有擁有值得別人稱道的地方，甚至少數同學在被調查問到被人欺負時怎么辦？時回答忍氣吞聲，另外還有65.23%都以為生活現狀很苦惱。
4、留守兒童自我約束力較弱。
由于缺乏監(jiān)護，以及孩子自我約束力不強，心理意識和行為作風得不到及時的、有效的糾正，導致在學習、紀律、意識形態(tài)上都存在著偏差，通過對其監(jiān)護人以及鄰居的訪談中了解到，很多留守兒童都不喜歡聽監(jiān)護人教導，在學校也經常紀律違規(guī)，經常發(fā)生打架斗毆現象，甚至還出現了偷盜等一系列問題。
二、對調查結果的分析
當然，也有少數留守兒童有著許多同齡孩子較少具有的優(yōu)秀品質。比如：獨立性、自理能力強，意志品質堅定，更懂事和體貼別人。這些孩子能夠把對父母的思念變成一種學習動力，有較強烈的學習欲望，成績優(yōu)異，各方面表現良好。但是這種情況畢竟是少數的，卻也提示我們，對留守兒童來說，成長和生活環(huán)境需要辯證的。
2、留守兒童的行為習慣差。大多數留守兒童表現不講衛(wèi)生、挑食挑穿、亂花錢，這是典型的自我控造能力不強，生活習慣不良;有的留守兒童行為習慣較差，在家不聽監(jiān)護人的(代表人)教導，頂碰祖輩、我行我素，在學校不遵守規(guī)章造度，不服從管理，撒謊騙人，小偷小摸，抽煙、飲酒、打架、罵人.. 成為了問題少年。如_____小學二年級學生唐_____的父母外入打工多年，一直由爺爺監(jiān)護，但老人對教育孩子已經力不從心。由于長期生活在放任自流的環(huán)境里，缺乏及時有效的約束管教，他在家里不聽代表人的教導，頂撞祖輩、我行我素，在學校老師反映他不是做壞事，就是紀律散漫，常有遲到、曠課、逃學、扯謊、打架等現象收生;三年級學生謝_____，由于家庭困難，父母到廣東打工，他跟母親生活在一起。但由于父親不在他身邊，他不但不聽母親話，花錢大手大腳，而且經常頂撞老師，違反學校校規(guī)校紀。
3、教育產品留守兒童心理存在偏差，少數留守兒童出現心理妨礙。根據留守兒童年齡特征，他們正是處于感情、品德、性格形成和發(fā)展的關鍵時期，有的出生幾個月或一周歲后，父母就外出務工，長期和父母分離，使他們生理和心理上的需要得不到滿足，缺乏父母的關愛，情感空缺，產生孤獨感，心理失衡。通過對部分留守兒童的問卷調查：留守兒童十分想念父母的占90%。有的留守兒童父母每年回來一次，有的留守兒童父母好幾年回來一次，有的留守兒童很少與父母電話聯系。留守兒童有的情緒消沉，表現出性格內向、失落自卑、自是冷漠、脆弱孤僻或焦慮、任性、暴噪。_____小學二年級學生羅_____父母雙雙外出打工，原本就內向的她在學校就更不愛說話了，上課常常發(fā)呆，不愿意回答老師的提問，集體活動也不愿意參加，經常獨自一人躲在角落;有已個叫李_____的男生，父母長期在外打工，自己一個人生活，經常獨來獨往。不與同學、老師交流講話。
